达尔文《物种起源》读后感400字（共12篇）由网友“我喝可乐很6的”投稿提供，下面小编给大家整理过的达尔文《物种起源》读后感400字，供大家阅读参考。
篇1：达尔文《物种起源》读后感400字
生活条件的.变化，在引起变异上具有高度的重要性，它既直接作用于体制，又间接影响及生殖系统。要说变异性在一切条件下都是天赋的和必然的事，大概是不确实的。遗传和返祖的力量之大小决定着变异是否继续发生。变异性是由许多未知的法则所支配的，其中相关生长大概最为重要。
对于用插枝、芽接等方法进行暂时繁殖的植物，杂交的重要性是极大的;正因栽培者在那里能够不必顾虑杂 种和混种的极度变异性以及杂 种的不育性;但是非实生的植物对于我们不甚重要，正因它们的存在只是暂时的。选取的累积作用，无论是有计划地和迅速地进行的，或者是无意识地和缓慢地但更有效地进行的，都超出这些变化的原因之上，它似乎是最占优势的“力量”。植物正是在不断变异(有时经过人工的干扰)才发展至今的。
在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作达尔文的《物种起源》。最近我尝试着自己去读一读这本书，读完以后有一点点感受，特此与大家分享。
篇2：达尔文《物种起源》读后感400字
我看的这本书，是讲了达尔文的一些故事和一些物种进化和万物怎么来的的事。
很久以前的时候人们认为是上帝创造了万物，直到一个天才的诞生，他就是“达尔文”!
达尔文，确定了世间的万物不是上帝创造出来的，在一开始，地球是上先出现了各种各样的微生物，每个微生物各变化成一个物种，还有一些是原来的一个物种变异(进化)成一个新物种，那么变异是怎样产生的呢?那得说到生物的一种神奇的功能“遗传”，达尔文说：“生物的变异并不是一生下来马上就能变成那个样子，而是通过遗传，把变异的样子一代一代地累积下来，变成最终的样子。”
你在看到的各种马，可能就是一种马进化出来的，还有，最早的长颈鹿脖子并不是那么长，而是长颈鹿想吃树上的叶子给一点一点给拉长的。
看完这本书，我对大自然充满了敬畏。
篇3：达尔文物种起源读后感
在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。
《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放;它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起;它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。
《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。”《物种起源》中的进化论引导着人们深入研究，为分子遗传学生物学开拓了道路。由此，进化论不愧被称为19世界自然科学的三大发现之一。有了它的推动，自然科学迅速崛起，如虎添翼，科学领域的发展又进入了一个全新的阶段，社会又向文明迈进了一大步。这无不显示着它的辉煌。读着《物种起源》感受着先人的智慧，科学的伟大，在它面前我就像沧海中的一粒粟，在这巨作的震撼下，望洋兴叹。
同样在这奇妙的自然中也无法改变，时时刻刻都在发生着血腥的一幕幕，弱肉强食，强者称王，已成了一种习惯，一种不可改变的规律。历史就是最好的见证者，中国清政府闭关锁国，从而造成中国与世隔绝，远远落后于世界潮流。中国落后了，落后就要挨打!中国由此走上了半殖民地半封建化道路，开始了中国百年来的屈辱史。唯有强者才能称王，唯有适者才能生存。现在这条中国巨龙终于复苏了，沉睡了这么久也是时候腾飞了，中国吸取了历史的教训，一刻也不敢松懈，奋起直追。因为历史证明，适者生存，这条生存法则是亘古不变的，唯有适应才是上策。对于我们本身，既然自然选择了我们，我们有幸在这个世界上生存，那我们就要好好把握，既来之则安之，努力拼搏，不要让自己成为弱者，成为别人的垫脚石，不要让自己成为别人竞争的牺牲品。只有拼搏，才能让自己变得强大，才能适应这个社会，立足于这个社会。读着《物种起源》，感受着竞争的无情，告诉我们现实的残酷，但与此同时，它也激励着我们勇敢前行。因为未来充满战场，需要我们的拼搏。
《物种起源》的魅力就在于此，这是一场没有硝烟，没有鲜血的革命，却悄无声息地改变着人们，影响着社会，冲击着世界。《物种起源》让我感受到了科学令人着迷的气息，科学如同一个巨人，他有伟岸的身躯，挺拔的身姿，气吞山河的气势，无不让人震撼，令人仰望。就让科学解放我们的思想，使科技崛起，国家兴盛，激励着我们拼搏向上吧!
篇4：达尔文《物种起源》读书笔记
关于达尔文《物种起源》读书笔记1
作者在《物种起源》的前半部分主要介绍变异→斗争→自然选择。后半部分主要在地质学、地理分布、形态学、胚胎学、残迹器官方面来证明自己的观点。全书都未提及人是从古猿进化来的，作者只是想证明物种不是一成不变的，并猜想整个纲的物种可能是从四五种祖先传下来的，作者更进一步的用类比法推导“曾经在地球上生活过的一切生物，也许都是从某一原始类型传下来的。”(P288)但同时作者也承认类比法可能误导。达尔文还有一本书叫做《人类的由来及性选择》，里面详细论述了人类的由来，还介绍了人类的亲缘和系谱，从此之后人类和猿类就成了所谓的“近亲关系”。书中所引用的地质学、胚胎学等等知识我是一概不懂，所以只能从我小学学到的课文知识来分享下自己的读后感。
1.小蝌蚪找妈妈
哲学界有三大终极问题：1.我是谁，2.我从哪里来，3.我要到哪里去?人类也一直在寻找这三个问题的答案，但好像一直没有令所有人都满意的答案。但万万没想到对于从哪里来这一问题进化论却成了主流观点。记得一年级学过一篇课文《小蝌蚪找妈妈》。鸭妈妈说它们的妈妈头上有两只大眼睛，他们就认金鱼是妈妈，金鱼说它们的妈妈有四条腿，它们就认乌龟是妈妈。我们看人类和猿长得像，就认古猿为祖先。
如果只是达尔文一个人这样说恐怕大家也不会相信，但后来居然有人拿出了“证据”，1866年海克尔在《普遍生物形态学》上发表了一组24个胚胎组成的图画，如下图所示。以此证明人类的胚胎在子宫发育的头几个月经历了不同的进化阶段，哇!科学实验验证了进化论这一假说，反对者还有什么话可说呢?
反对者真有话说，这图是学术造假，是人为修改过的。迈克尔·K·理查森博士在Springer上发表了一组照片，如下图所示，这组照片却显示了不同物种的胚胎之间差异非常大。
2.温水煮青蛙
我从小就学习这句话，也从未怀疑它的真实性，温水煮青蛙的结果肯定是青蛙跳不出来。直到看了韩寒的《后会无期》才发现青蛙没我想的那么傻。那么问题来了，温水煮青蛙的结果到底是什么?我没试过，也不想伤害小动物，像我一样好奇这个结果的可以自行去百度“温水煮青蛙”，希望结果能让你满意。温水煮青蛙的实验还好说，夏天去田间地头捉几只，多煮几次就能知道谁说的对，但是观察不同物种不同阶段的胚胎这个实验就没那么容易做了，所以我们就无法亲自验证到底谁说得对，但这依然不妨碍我们知道这一事情的真相，我们无法做这样的实验，总有可以做这样实验的科学家，又不是所有的科学家都造假。
但有些实验我们所有人都做不了，比如我们都知道的“放射性”测年法，通过测定物体内放射性元素的含量去推断物体的年龄，年代近的还好说，我们可以用已知年代的物体去验证下这个理论，但是对于超过一万年的物体，你又怎么去验证自己的结果是正确的呢?难道你可以现在制作一张桌子或者铸造一个鼎，测一下放射性元素含量，等一万年再测一次验证下自己的理论是否正确吗?恐怕我们都等不及。如果真像达尔文所推论的那样一切生物都是从某一原始类型传下来，那一定是经历了相当长的时间，但放射性测年法这一理论无法验证。却有人已证明放射性测年法不可靠，1993年吉斯·斯文森和史蒂芬·奥斯丁博士用放射性测年法测定1980-1986年之间火山爆发形成的熔岩，却发现它们的年龄都在亿万年之上。
3.皇帝的新装
顾颉刚说：“凡是一种思想，到了能支配社会心理的权威地位，被支配着自然心悦诚服，绝不敢怀疑，而且要尽量加以涂泽补充的功夫”。进化论这一思想即到了这样的地位，好多研究者都尽量证明其是正确的。就像皇帝的新装，别人都说能看见，就你自己看不见显得自己多愚蠢啊!直到有一个小孩说出：“可是他什么衣服也没有穿呀!”
科学的本质是质疑、探索。
信仰的本质是相信、敬虔。
但现在的情况却是我们对科学少了一份质疑，让科学成了新的迷信。对信仰则少了一份敬虔，成了无关痛痒。
达尔文认为人类和猿是近亲，情有可原，当时距离基因的发现还有一百多年的时间。像小蝌蚪找妈妈一样凭外形找祖先也是没有办法的事，但我们现在知道了人与猿与猴的基因对数都是不同的，且在遗产过程中基因对数是不变的，，我们为什么还要相信人与猿猴有共同祖先呢?
也许你会问，小秦皇你通过百度知道的人与猿猴基因对数目不同这信息可靠吗?基因对数不同就一定不能来自同一祖先吗?你有实验能证明你所说的吗?
坦白讲，这三连问让我哑口无言。
本以为读《物种起源》这本书不是什么劳神费力的事，但没想到还涉及地质学、遗传学、胚胎学、基因学、考古学……这么多知识。从小没怎么读过课外书的我大多时候不得不求助于百度，说实话我也不相信百度的答案一定对。读完这本书真应了我公众号的名字，这句话出自《圣经·传道书》12章12节：“我儿，还有一层你当受劝诫，著书多，没有穷尽;读书多，身体疲倦”。
现在的书多的不可胜数，即使穷尽一生也读不完万分之一，所以现在的我读书喜欢读经典的书，经过时间筛选的书，《物种起源》出版到现在也已有160周年，不管这一假说正确与否，到现在还能如此为人熟知，也算是一本比较经典的书。但是读完发现书中用的“也许”、“如果”、“可能”等词数不胜数，达尔文好多地方也是假设，绝没到让我们将这一学说奉为圭臬的地步。
关于达尔文《物种起源》读书笔记2
科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
关于达尔文《物种起源》读书笔记3
我一直对神奇的大自然充满着浓厚的兴趣，达尔文著作的《物种起源》正好满足了我对大自然的求知欲。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情，达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
进化论这个观点正是出自《物种起源》。它的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来，尤其是十九世纪以来，社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争，带进了人类思想的自我解放，科学研究的风气渐渐成型;同时，唯物论渐渐地成为人们认识自然的基础。所以，进化论成了一个时代的综合产物。如果仔细地读《物种起源》，我们就会大吃一惊：原来我们过去所“听”来的，大部分不过是“道听途说”而已;我们对 “进化论”所认识的，多是后人“强加”给达尔文的。甚至将达尔文“自然选择”、“物竟天择，适者生存”的温和陈述都延伸到“弱肉强食，优胜劣汰”、一个阶 级和另一个阶级的残酷斗争和无情打击、一个民族消灭另一个民族的社会“进化论”。
达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是为部分____所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，最后有了人这样的一个次序，并不是什么新鲜的发现，早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的时候，就已经列出了同样的次序。
科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。 经过多年的探究、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
关于达尔文《物种起源》读书笔记4
解放，崛起，拼搏
在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。
《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放;它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起;它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。
《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。”《物种起源》中的进化论引导着人们深入研究，为分子遗传学生物学开拓了道路。由此，进化论不愧被称为19世界自然科学的三大发现之一。有了它的推动，自然科学迅速崛起，如虎添翼，科学领域的发展又进入了一个全新的阶段，社会又向文明迈进了一大步。这无不显示着它的辉煌。读着《物种起源》感受着先人的智慧，科学的伟大，在它面前我就像沧海中的一粒粟，在这巨作的震撼下，望洋兴叹。
“物竞天择，适者生存”这句话无不在提醒着我们要竞争，要拼搏，这就是生存的法则。同样在这奇妙的自然中也无法改变，时时刻刻都在发生着血腥的一幕幕，弱肉强食，强者称王，已成了一种习惯，一种不可改变的规律。历史就是最好的见证者，中国清政府闭关锁国，从而造成中国与世隔绝，远远落后于世界潮流。中国落后了，落后就要挨打!中国由此走上了半殖民地半封建化道路，开始了中国百年来的屈辱史。唯有强者才能称王，唯有适者才能生存。现在这条中国巨龙终于复苏了，沉睡了这么久也是时候腾飞了，中国吸取了历史的教训，一刻也不敢松懈，奋起直追。因为历史证明，适者生存，这条生存法则是亘古不变的，唯有适应才是上策。对于我们本身，既然自然选择了我们，我们有幸在这个世界上生存，那我们就要好好把握，既来之则安之，努力拼搏，不要让自己成为弱者，成为别人的垫脚石，不要让自己成为别人竞争的牺牲品。只有拼搏，才能让自己变得强大，才能适应这个社会，立足于这个社会。读着《物种起源》，感受着竞争的无情，告诉我们现实的残酷，但与此同时，它也激励着我们勇敢前行。因为未来充满战场，需要我们的拼搏。
《物种起源》的魅力就在于此，这是一场没有硝烟，没有鲜血的革命，却悄无声息地改变着人们，影响着社会，冲击着世界。《物种起源》让我感受到了科学令人着迷的气息，科学如同一个巨人，他有伟岸的身躯，挺拔的身姿，气吞山河的气势，无不让人震撼，令人仰望。就让科学解放我们的思想，使科技崛起，国家兴盛，激励着我们拼搏向上吧!
关于达尔文《物种起源》读书笔记5
作为一本具有伟大历史意义的生物学经典著作，《物种起源》的出现无疑开创了一个新时代。今天当我重温这部史诗般的名著时，是怀着一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。
而作为 英国伟大的生物学家、博物学家 ， 达尔文 能用毕生精力 研究 生物学， 而后又提出科学证据，出版《物种起源》这一划时代的著作 ，已经很好地诠释了一位科学家该有的奉献精神。而面对物种不变性学说已经成为社会正统理论时，达尔文又勇于坚持自己的立场，提出自己认为对的真理，突破种种束缚，更是令人称道。
通读《物种起源》，我发现， 该书用极其丰富的资料，令人信服地证明生物界是在不断变化的，它有自己发生和发展的历史，现在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊创造物，而是“若干少数生物的直系后代”，是客观存在的事实，并且有规律可循。它们从简单到复杂，从低级到高级，不断发展、进化。这种发展和进化，不是什么力量干预的结果，而是自然界内部矛盾斗争的结果。他用物种变异的普遍性，推翻了物种的观点，有力地戳穿了千百年来流传的“上帝创造万物”的谎言。它在整个生物学领域产生了巨大而深远的影响，完成了一次伟大的革命。
我想，《物种起源》的出版，离不开达尔文对真理始终不渝的坚持，这种坚持永远值得我们崇敬。
相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人?坚持真理还是求得我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。 就如达尔文当初的选择。
“真理掌握在少数人手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。
我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“ 捍卫真理 ”这四个字的勇气……
如今， 而以我们的感悟，在 达尔文 那期待中的未来， 也许他的 成就达不到画出宇宙生命的整个循环， 但 他的贡献在于指出了其中的一段圆弧。 正如纽约时报的评论：“ 旨在阐释自然的学说登场时总如同华贵的蜃景，其中大部分的教义犹如玫瑰色的霞光给那些做着晨课的学者头上镀上了一缕金色。但等到了约定的时间，自会有那完美的思想适时地出世，将未知地渊中的宝藏铺陈罗列，用科学的明光给这个时代盖上玺印。 ”
我想，只要达尔文的《物种起源》还在，捍卫真理的旗帜就会永远常在。
篇5：《物种起源》导言 达尔文
我曾以博物学者的资格参加贝格尔号巡洋舰的环球远航②，在南美洲看到的关于生物的地理分布和现存生物与古生物在地质上的关系，给了我很深刻的印象。回国以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集与这问题有关的各种材料，加以整理研究，也许可以得到一些结果。这样，在五年的时间内，我专心思考这个问题，并且作了一些札记。1844年又把这些札记加以充实，写成当时我认为是正确的结论的纲要。从那时候起，一直到现在，我对这个问题的探讨始终没有间断。我希望读者能原谅我作这些琐屑的陈述，我之所以说明这些，是为了要表明我并没有轻率地下结论。
现在（1859年）我的工作将近结束；但是全部完成还需要更多的岁月③，并且我的体力渐感不支，所以不得不先将这个摘要付印。现在在马来群岛研究博物的华莱斯④先生，他对于物种起源问题所得到的一般结论，几乎和我完全相同，这也是使我早日发表这个摘要的一个原因。
本书还是摘要的性质，未必完备；有许多论述，我没能指明它的来历和参考资料，但是我希望读者相信我的正确。同时，我虽然力求审慎，使一切能根据正确的证据，但是错误的窜入，还是不可避免的。本书所述及的，仅仅是我所得到的一般结论，略举少数事实，作为说明，希望读者不要嫌其过简。我极其盼望，并且感到有这样的需要，将来能把我所根据的一切事实和参考文献，详尽地刊印出来。因为我十分清楚：本书中所讨论的几乎没有任何一点不能引用事实来作证，而每一论点显然往往会引到一些与我所得到的完全相反的结论。我们处理一个问题，必须把两方面的事实和证据，加以详细叙述和比较，然后才能得到完善的结果，但这是这里所不能办到的。
关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系⑤它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异⑥而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。一般博物学家；常以外部环境如气候、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到；但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又槲寄生⑦，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传布它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用；如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。
因此，我们对于生物变异及相互适应的原因和方法，迫切地需要有个明确的了解。我从事本题研究的初期，就觉得要解决这个困难问题，应当从研究家养动物和栽培植物着手；果然没有使我失望，我经常获得动物因由家养而变异的知识，虽然还不够完备，但总可以为处理这个问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。所以这类的研究，虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。
根据上述理由，我把家养变异的问题，放在本书的第一章。我们将由此看到，大量的、遗传的变异是可能的；同样的，或者更其重要的，是我们将看到人类选种力量的伟大，能使微小的变异逐渐累积起来。然后，我们将讨论物种在自然状态下的变异。但是很不幸，我在这里所讲的，不得不很简略，因为要使这个问题讨论得恰当，必须举出大量的事实。
如果认识到我们对于生活在我们四周的许多生物的相互关系还有很多不了解的，那么，关于物种或变种⑧的起源问题，我们即使有很多地方不能解释，也就不足为奇了。为什么某种生物的分布广泛而繁多，而它的邻种却分布得狭小而稀少呢？谁能解释这个问题呢？然而这些关系，实在是非常重要，因为我相信，这是决定地球上每一生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的。对于生活在过去的地质时代的无数生物的相互关系，我们所知道的就更少了。虽然许多事实现在还是不清楚，而且在未来长期内也还弄不清楚，但是我们经过了精细的研究和冷静的判断，可以毫不怀疑地断言创造论⑨的错误。创造论这一观点，虽为近代许多博物学家所信奉，我自己以前也曾信奉过，但是事实上决不能成立。我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件。
①选自中译本《物种起源》 （科学出版社出版），原题是“导言”，有删节。原著第一版于1859年刊行。达尔文（1809－－1882），英国博物学家，进化论的创立者。物种，生物分类的基本单位，种是种类的意思，在生物的分类中采用几级分类单位，一般分为种、属、科、目、纲、门等。导言，绪论。
②[我曾以博物学者的资格……环球远航]从1831年开始，达尔文以自然科学家的身份，免费搭乘贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，到1836年回国。博物学，旧时动物、植物、矿物、生理等学科的总称。
③（现在（1859年）我的工作将近结束……更多的岁月）达尔文认为《物种起源》只是他的生物进化论的绪论部分，所以这样说。以后他更详细地论述了进化论的各个问题，进一步充实了进化论学说的内容。
④华莱斯（1823-1913）英国的自然科学家。1858年他写了一篇关于生物进化的自然选择的科学论文寄给达尔文。达尔文于当年把自己的研究成果和华莱斯的论文同时在林奈学会的杂志上发表。
⑤[亲缘关系]指生物在种类方面互相接近的关系。⑥[变异]指同种生物世代之间或同代不同个体之间的性状差异。
⑦[槲（hú）寄生]一种寄生的小灌木，多寄生在槲、栗等树的树干上。
⑧［变种］物种以下的分类单位，指变异比较显著的个体或个体群。变异比较显著的个体群就相当于亚种（例如东北虎和华南虎就是两个亚种）。
⑨［创造论］一种认为每一物种都由上帝创造的谬论。
练习
一 速读课文，筛选出作者阐明的关于物种起源问题的两个主要观点。
二 按要求筛选文中语句。
1.作者研究家养动物和栽培植物的目的。
2.作者研究家养动物和栽培植物的意义。
3.作者从研究家养动物和栽培植物获得的两点认识。
三 作者认为，关于物种起源，还有许多需要弄清楚的问题。课文第7段从哪两个方面归纳了这些问题？
四 在下面长句后的六项中，哪几项是概括长句要点时必不可少的？关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等。事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。
1．研究物种起源的背景
2．研究物种起源所凭借的事实基础
3．研究物种起源的方法
4．对物种起源的推断
5．对错误学说的批判
6.对物种起源的不同认识
篇6：读达尔文《物种起源》的读后感
每一种生物都有以几何倍数增长的趋向，然而事实并非如此，就拿少产的象来说，如果每只母象每30年生下一只小象，每只象能活100岁,则在750年后就有7900万只象且每只象均来自第一代。显然在真正的世界中没有这么多，相反却有许多生物在灭绝，这是为什么呢?
敌害的侵扰。我在此以一种菊花举例这种菊花花粉只能由土蜂来传播，然而田鼠会捣毁土蜂的巢穴，猫又会消灭田鼠。所以在猫多的地方,这种菊花的数量也是多的，也就是说猫的数量影响了田鼠、土蜂的数量，进而控制了该片地区菊花的数量，也就构成了一种生物平衡。该平衡链上任意一处增或缺都有可能导致物种的灭绝。
气候。气候的变化对那些依靠气候变化来保护自己的动物们来说影响是最大的了。雪兔每到冬天便会脱掉灰黑色的皮毛换上纯白色的，以便在雪中保护自己。结果某一天气温突然回升，冰雪融化，被用作保护自己的皮毛反而成了靶子。就好比在一群黑色绵羊里藏只白色绵羊是有多么不易了。
食物。有些蝇类一年便可产下100万颗卵，而有的昆虫一年也不过一颗卵这和它们的食物量有关。在食物充足的时候，像狼这样的哺乳动物便会选择多生下几胎，而到了.稀缺的冬天，有些狼甚至会把那些体弱多病的小狼主动丢弃以养活那些更加强壮的。
生存斗争。相比不同物种之间不同个体的斗争来说,这就会导致那些既跑得不快也不健壮的马在逐代杂交中被灭绝，以达到优良性状的稳定和遗传。鸽子在一开始只有一种，后来人们根据自己的不同喜好，在鸽子的一些亚变种间选出肉食性鸽、信鸽、观赏性鸽等，也使这些亚变种现在形成了不同的物种。
物神的产生和灭亡不是一方作用的结果，人类不可能阻止亚变种的生成和消失。我认为人类的活动应该在保证不影响生物生存的前提下进行，不在这条平衡链上多做手脚，尽可能保证环境的多样性、物种的多样性以及基因的多样性。
同物种的不同亚变种之间的斗争才是最为激烈的。鳄鱼通过绕圈，撕咬来选择配偶，而那些失败者很可能留不下自己的后代。像琴乌，河马,狮子等许多动物都通过比拼的形式来换取更多的交配权，这也为留下更多优良品种的后代提供了保障。
我认为人类在其中的作用也不容小视。
资本主义时期的英国人喜赛马，所以英国人就不同汰换跑得慢的马，以选出最快的马。美洲的印第安人喜欢的是矮小健壮的马。
篇7：达尔文物种起源读后感1000字
随着科学与哲学的发展，人们越来越关注世界及人的主体性，提出一系列的问题题。
例如生命的起源究竟是什么?人及世界上各物种在进化中是否具有自主性和选择性?如果有，它同客观决定的力量之间又是什么关系?这样的问题谁也解释不清楚
但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说自然的选择与进化只是通过推理的论据来表达，是一种逻辑上的顺延。事实上，生物改变并不一定是按这种推理进行的但达尔文的自然选择论是科学的假设。达尔文证明自己理论的证据是缺乏说服力的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。可是为什么我们所发现的化石中却几乎找不到这样的证据?如果生物的进化真的是长时间的逐渐变化，那么从单细胞又如何产生出复杂多样的动物门类呢?从同一个祖先那里又如何进化出多种不同基因组合的物种呢?为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢?
理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键!
篇8：达尔文《物种起源》读书心得
如今，我们生活在科学的世界中，女娲造人的神话已经站不住脚跟。毋庸置疑，科学让我们走进另一个世界，为我们提供了探去真知、寻找奥秘的场所。一些科学的理论，今天的我们大多习以为常，可在仍被神魔“统治”的年代，那些打破常规、看似荒唐的学说，提出来，需要学者多大的勇气!《物种起源》对中国近代的思想演变曾起到过极其重要的作用，是革故鼎新的思想启蒙。这本书从它诞生之人其就不断地冲击着人们的观念，对现代的我们有非常有益的启示，如果不是达尔文坚持科学，这一部经典之作便不复存在，人类对科学的探求也只能缓慢前进。
读《物种起源》时，我明白了许多，达尔文解释生命起源，所有的理论都是靠信心积累起来的。如果没有勇气公开自己的观点，无论做过多少努力，研究再怎么仔细，也都将只是徒劳!
《物种起源》的核心内容-自然选择，决定了生物进化的方向;适者生存，不适者淘汰，是自然发展的规律。在阅读中，我慢慢体会到了竞争的激烈，现实的残酷，而且这被达尔文阐述的淋漓尽致。在随时都有可能被强者夺取生命的请况下，只有不断地变强，变强，才能减小失败甚至是死亡的几率。
这让我想起了蒙古狼和蒙古羊，蒙古狼因为代代风吹日晒在野外、深山里危险多;有喜欢偷羊，整天与蒙古人斗智斗勇，经历多少代的优胜劣汰，蒙古狼也进化得又打又聪明。在冬天里，当没有东西填饱肚子时，狼便成群结队，做好准备，等准时机，夜袭蒙古包，偷羊，上演飞天的神话!而蒙古羊天性温和，胆小，面对狼群的迅猛偷袭，羊群只能眼巴巴的看着同伴或自己被拖走。羊群和狼群，简直是天壤之别，自然弱者只能和蒙古羊有同等的命运!残酷的现实给警告生物：变强，变强，才能适应新的世界，新的生活!大自然就像一张大又神秘的生命网，筛选“精致”的生灵，遗下“粗糙”的物种，任其自生自灭!这，应该就是世界不断发展、进步的根源吧。
在狼与羊的世界中，弱肉强食，羊只能处在弱者的地位，任人宰割，毫无反抗之力;而狼总能得到好处，尽管有时会吃瘪。人类世界不也如此吗?适者生存的黄金法则用在社会中的我们再合适不过了。成吉思汗流着十足的狼血，气吞山河，骁勇善战，最终彻底征服了中原，征服了以小农经济为主，不会打仗，无力保卫祖国的家羊!
21世纪是人口增长迅速的时代，社会的竞争激烈程度可想而知，没有实力就没有市场，更没有捷径可走。这怨不得别人，别人也帮不了你。而要想在这个社会中生存下去，只能像狼那样，贪婪地寻找猎物，充实自己，不做软弱怕事的羔羊，埋头苦干，相信自己会在强者的行列中找到自己的席位!
《物种起源》打破了神学论，冲击了当时的宗教信仰，尽管他的一些观点是错误的，其中也掺杂着个人的信仰，但它打开了生物之门，让我们从以前的愚昧跨进清晰、迷人的殿堂;牵引人们摆脱束缚，崇尚科学;带领我们站在一个更高的平台上，享受生活。科学，当然，不仅是生物学，都闪耀着绚丽多彩的光芒，等着我们去发现，去探索，去创造更美好的生活。
篇9：物种起源读后感
作者在《物种起源》的前半部分主要介绍变异→斗争→自然选择。后半部分主要在地质学、地理分布、形态学、胚胎学、残迹器官方面来证明自己的观点。全书都未提及人是从古猿进化来的，作者只是想证明物种不是一成不变的，并猜想整个纲的物种可能是从四五种祖先传下来的，作者更进一步的用类比法推导“曾经在地球上生活过的一切生物，也许都是从某一原始类型传下来的。”但同时作者也承认类比法可能误导。达尔文还有一本书叫做《人类的由来及性选择》，里面详细论述了人类的由来，还介绍了人类的亲缘和系谱，从此之后人类和猿类就成了所谓的“近亲关系”。书中所引用的地质学、胚胎学等等知识我是一概不懂，所以只能从我小学学到的课文知识来分享下自己的读后感。
1.小蝌蚪找妈妈
哲学界有三大终极问题：1.我是谁，2.我从哪里来，3.我要到哪里去?人类也一直在寻找这三个问题的答案，但好像一直没有令所有人都满意的答案。但万万没想到对于从哪里来这一问题进化论却成了主流观点。记得一年级学过一篇课文《小蝌蚪找妈妈》。鸭妈妈说它们的妈妈头上有两只大眼睛，他们就认金鱼是妈妈，金鱼说它们的妈妈有四条腿，它们就认乌龟是妈妈。我们看人类和猿长得像，就认古猿为祖先。
如果只是达尔文一个人这样说恐怕大家也不会相信，但后来居然有人拿出了“证据”，1866年海克尔在《普遍生物形态学》上发表了一组24个胚胎组成的图画，如下图所示。以此证明人类的胚胎在子宫发育的头几个月经历了不同的进化阶段，哇!科学实验验证了进化论这一假说，反对者还有什么话可说呢?
反对者真有话说，这图是学术造假，是人为修改过的。迈克尔・K・理查森博士在Springer上发表了一组照片，如下图所示，这组照片却显示了不同物种的胚胎之间差异非常大。
2.温水煮青蛙
我从小就学习这句话，也从未怀疑它的真实性，温水煮青蛙的结果肯定是青蛙跳不出来。直到看了韩寒的《后会无期》才发现青蛙没我想的那么傻。那么问题来了，温水煮青蛙的结果到底是什么?我没试过，也不想伤害小动物，像我一样好奇这个结果的可以自行去百度“温水煮青蛙”，希望结果能让你满意。温水煮青蛙的实验还好说，夏天去田间地头捉几只，多煮几次就能知道谁说的对，但是观察不同物种不同阶段的胚胎这个实验就没那么容易做了，所以我们就无法亲自验证到底谁说得对，但这依然不妨碍我们知道这一事情的真相，我们无法做这样的实验，总有可以做这样实验的科学家，又不是所有的科学家都造假。
但有些实验我们所有人都做不了，比如我们都知道的“放射性”测年法，通过测定物体内放射性元素的含量去推断物体的年龄，年代近的还好说，我们可以用已知年代的物体去验证下这个理论，但是对于超过一万年的物体，你又怎么去验证自己的结果是正确的呢?难道你可以现在制作一张桌子或者铸造一个鼎，测一下放射性元素含量，等一万年再测一次验证下自己的理论是否正确吗?恐怕我们都等不及。如果真像达尔文所推论的那样一切生物都是从某一原始类型传下来，那一定是经历了相当长的时间，但放射性测年法这一理论无法验证。却有人已证明放射性测年法不可靠，1993年吉斯・斯文森和史蒂芬・奥斯丁博士用放射性测年法测定1980-1986年之间火山爆发形成的熔岩，却发现它们的年龄都在亿万年之上。
3.皇帝的新装
顾颉刚说：“凡是一种思想，到了能支配社会心理的权威地位，被支配着自然心悦诚服，绝不敢怀疑，而且要尽量加以涂泽补充的功夫”。进化论这一思想即到了这样的地位，好多研究者都尽量证明其是正确的。就像皇帝的新装，别人都说能看见，就你自己看不见显得自己多愚蠢啊!直到有一个小孩说出：“可是他什么衣服也没有穿呀!”
科学的本质是质疑、探索。
信仰的本质是相信、敬虔。
但现在的情况却是我们对科学少了一份质疑，让科学成了新的迷信。对信仰则少了一份敬虔，成了无关痛痒。
达尔文认为人类和猿是近亲，情有可原，当时距离基因的发现还有一百多年的时间。像小蝌蚪找妈妈一样凭外形找祖先也是没有办法的事，但我们现在知道了人与猿与猴的基因对数都是不同的，且在遗产过程中基因对数是不变的，，我们为什么还要相信人与猿猴有共同祖先呢?
也许你会问，小秦皇你通过百度知道的人与猿猴基因对数目不同这信息可靠吗?基因对数不同就一定不能来自同一祖先吗?你有实验能证明你所说的吗?
坦白讲，这三连问让我哑口无言。
本以为读《物种起源》这本书不是什么劳神费力的事，但没想到还涉及地质学、遗传学、胚胎学、基因学、考古学……这么多知识。从小没怎么读过课外书的我大多时候不得不求助于百度，说实话我也不相信百度的答案一定对。读完这本书真应了我公众号的名字，这句话出自《圣经・传道书》12章12节：“我儿，还有一层你当受劝诫，著书多，没有穷尽;读书多，身体疲倦”。
现在的`书多的不可胜数，即使穷尽一生也读不完万分之一，所以现在的我读书喜欢读经典的书，经过时间筛选的书，《物种起源》出版到现在也已有160周年，不管这一假说正确与否，到现在还能如此为人熟知，也算是一本比较经典的书。但是读完发现书中用的“也许”、“如果”、“可能”等词数不胜数，达尔文好多地方也是假设，绝没到让我们将这一学说奉为圭臬的地步。
篇10： 物种起源读后感
《物种起源》读后感
我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的说几乎千篇 一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜爱打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到此刻，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文正因身体的原因，没有更多的时刻去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有带给强有力的事实论据而感到惭愧。
正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
“我坚信‘自然选取’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮忙我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……
仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。
篇11： 物种起源读后感
我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇 一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。
正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……
仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。
篇12： 物种起源读后感
经常在文献中看到被引用的《物种起源》，时隔100多年的书或其中的观点为何有如此大的影响力？带着好奇，我通篇阅读了达尔文先生所著、苗德岁先生翻译的《物种起源》。该书的核心观点，如物种不是一成不变的、而是缓慢进化的早就被人们所熟知，但在19世纪中期大家都在争论生命是不是由神创造的年代显然是有化时代好处的，怪不得恩格斯说它是19世纪自然科学的三大发现之一了。
以拥有现代科技水平头脑的人来看《物种起源》，你或许会发现它是类似于科普性质的著作，但书中罗列的事实和超多的生动的案例在我看来，即使对此刻的科技工作者依然是有启发的。BBC的纪录片或许继承了达尔文讲故事的传统，透过罗列案例往往也能打动观众。如达尔文在论述食物与气候对生物的影响时引述福布斯的例子：生长在南方浅水区的贝类比生活在北方深水区的颜色要鲜艳的多；同种的鸟，生活在清澈的大气中，其颜色要比生长在海岛上的鲜亮；生长在近海岸的植物叶子多肉质。这些案例在最新的文献均得到了验证。关于生殖与生长的关联，达尔文引用了哥德的话，“为了要在一边消费，大自然不得不在另一边节约”，这就是著名的补偿或平衡法则，则在植物生理上得到了广泛的验证。
达尔文坚信“自然界中无飞跃”，认为变异是缓慢的过程，不是突飞猛进的。他在书中花了超多篇幅来解释为什么变异是缓慢的，他同时也多次坦白人们对自然选取和一些自然现象的无知，如在书中他不厌其烦的说人们对于某些问题“极度无知”、“一无所知”和“知之甚少”，一个谦逊有礼的老学者形象跃然纸上。限于当时的科技水平，达尔文没有过多的纠缠在造成后代与亲代每一个细微差异的原因，但他认为透过自然选取积累的差异使得平衡发生哪怕毫厘之差，而这便会决定哪些个体将生存、哪些个体将死亡(pp372)。此刻来看这样的阐述，即种间差异，是何等的正确啊！
虽然达尔文没有深究某个细节，但基于超多的观察和试验他最终发现了物种的起源和进化的规律。而这些要归功于他的科学精神。如他坚信透过解剖学的手段来解释现象，在对马驹身体比例的分析上他是透过“仔细测量”得出相关结论的，他在论述杂交不育性时反复强调“未经试验，无人知晓(pp211)”，他在疑惑什么使马灭绝的因素时对自己的惊异表示“无根无据(pp253)”。我着实被这些体现达尔文严谨的科学精神的例子所震惊！这或许解释了为何18世纪的世界科学中心是英国！达尔文在对论点论证的同时，会举很多有说服力的小案例，这要得益于他的勤奋，我想他就应是一个随身携带笔和纸随时做记录的人。如他做了苏格兰冷杉幼苗更新的小试验论述生存斗争(pp58)，他透过种子萌发的试验论述扩散的方法，类似的小试验或许令现代的研究生都感到汗颜(pp285)。科学精神归科学精神，当我读到达尔文关于骡子和斑马的进化关联时，我丝毫不怀疑灵感在达尔文构成其学术观点中发挥的作用。
达尔文在书中反复强调所有的生物都有高速增殖的倾向，即按照几何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗争的存在才不至于使一个物种就占用了地球的全部资源(pp53，54，64，254)。而这或许部分解释了为何自然界的许多生理生态现象均可用幂函数Y=a*Mb来解释。书中达尔文举了林奈关于植物增长的例子，做为一个增殖最小的边界，植物的更新速度也是惊人的。达尔文同时也坚信种内之间的斗争是最惨烈的，正因种内的个体有相同的资源需求。由于种内生存斗争和外界不利环境致使世界上每种生物均不能按照几何比率无限制的增长，这点难道不能用于解释人类社会的某些现象吗？如果没有战争、瘟疫和地质与气象灾害，人类估计会遍布地球上每个角落，若果真如此，人类这种毫无限制的增殖或许导致其自身的快速灭绝。从这点好处上来讲，战争、瘟疫和地质和气象灾难倒有好的一面了。
达尔文对地质学和生物学的兴趣以及其显赫的家世促使他完成了近5年的环球科考，这样的经历是达尔文完成《物种起源》的基础。书中超多生动的案例几乎严谨地证明了他的论点，这种科学精神是值得称道的，如他在书中不停地论述试验和数据的重要性。限于当时的科学水平，书中没有生物化学方面的数据，也仅采取简单的数理统计分析，对一些“法则”和“规律”不能很好的解释，但书中解剖学、形态学和进化生物学的知识，个性是科学思维和逻辑依然对现代的科学研究有启发好处！
★ 传读后感
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