《南京大屠杀》读后感:为什么和我有关（精选15篇）由网友“Enduri”投稿提供，以下是小编为大家准备的《南京大屠杀》读后感:为什么和我有关，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《南京大屠杀》读后感:为什么和我有关
今天给大家推荐一本书。它的名字叫《南京大屠杀》，成书于。
每一个中国人，都记得，都知道“南京大屠杀”。我们用“奸淫掳掠，无恶不作”来形容那些疯了的日军。
300000，是一个庞大的数字，换成时间，一秒数一次，大约需要人不吃不喝数三天半。
日军进入南京城的那一刻，人类的法律，道德，良知，都从这只部队里抹去了。他们以 各种方式杀死了人，自己也失去了生而为人的资格。
张纯如，是这本书的作者，一个华裔美国人。在这本书出现之前，在西方，奥斯维集中营被世人所熟知，那篇《太阳底下没有新鲜事》也在我们的课本里出现过，但发生在同时期的南京大屠杀却很少被人知道。
南京大屠杀，是人类不可承受之恶。二十几岁的张纯如，又是花样年华。费尽周折，用着人难以想象的信念，完成了此书。砍头已是最为常见的了，轮奸也是习以为常，活焚，活埋，挖心，分尸……这些挑战着人心的字眼，在书里不断出现。
成书后，被翻译成十五种文字，几度登上《纽约时报》畅销书榜首。
但是，张纯如也受到了日本右翼势力的威胁，无数的邮件，电话威胁，让她生活在恐慌里，那些，我说过的，人类不可承受之恶，那些来自亲历者的毛骨悚然的故事，也折磨着她。
，她饮弹自尽，时年36岁，那时，她的儿子刚刚两岁多一些。
故事是我从网络上看到，书还没看，但是我想应该看看。书不贵，相比她付出的代价。
我想起了林觉民，钟鸣鼎食之家，为了和自己无关又有关的人们，献出自己的生命。有人评论说，要说死，轮谁也轮不到他。张纯如，我想，如果不愿写，轮谁也轮不到她。她有很好的发展轨迹，名校毕业，有很多课题可以去选择，可是她选了”南京大屠杀“。
引出这个故事的问题，叫做“南京大屠杀为什么和你有关系”，这个问题的答案是，因为我是中国人。我们没有经历过南京大屠杀，甚至没有经历过战争。但是我们脚下的土地，是流满了血的。
不可忘，不可忘，不可忘。
写这个东西，不是想让大家去在评论区里狠骂日本什么的，只是想，我们不能忘记，也真心想给大家推荐一下这本书。我们不必仇恨，也不能忘记。关于书的内容我也看过一点，可能会超过一些人的心理承受能力，所以看之前请做好心理准备。
公众号：顽石书屋
篇2：南京大屠杀读后感
惨绝人寰的南京大屠杀已过去84年了。历史记载下了这永远的一页。可是我们对这些又了解多少，知道多少呢？今天我看到了，看到了过去被欺凌的中国，看到了日本的残酷！我为日本在中国所犯的种种惨不忍睹的杀戮感到愤怒，为血染南京的场面而感到沉痛，让我永远记住了这件历史惨案――南京大屠杀。
夜深了，可我的心却久久不能平静，望着夜色中的天花板，我的耳畔似乎回荡着30多万冤魂的声声怨怒，这本书给予我的感触实在是数不清......
“今日中国的悲催，是大多数年轻人选择性的忘却了那段坎坷岁月，遗忘了曾经所遭受的苦难，盲目而又自私的心系自己！”――这段义愤填膺的文字，便是我对张纯如认知的开始。
黑白照片中的女孩朴素至极，正值花儿一般的风华正茂，脸上却有着与同龄人格格不入的敬畏严肃之意，乌丝似远山般泻下，却又似丁香般的惆怅忧郁。一个成长于美国的华裔女作家，竟然以如此贴切而又负责任的立场，以如此公正而又清晰的逻辑，向世界真实而又裸露的揭示19世纪中华民族所遭受到的种种不公！以自己宝贵而又短暂的36年光阴作基垫，书撰出这一部以森森白骨为路，以殷红血水承注，痛不欲生的屈辱岁月 ――《南京大屠杀》。这本书揭露了南京大屠杀的真相，全面严谨地论述并分析，是一本极有史料价值的著作，对提醒世人勿忘这次亘古未闻的空前惨剧，起到了“前事不忘，后事之师”的警世作用。
直至读完这段沉重的历史，我的心依旧不能平静。我震撼于张纯如如此透彻而又直白客观的历史叙述；我心痛于倒在冰冷刀鞘下的遍地孤魂；我愤懑于帝国主义者所做出的一系列灭绝人性的残酷暴行；我同时也欣慰于在国破山河之际外国友人义无反顾的救赎……
“中国人民永远不会忘记南京大屠杀!”是啊，作为一个文明古国，我们不仅要铭记前人创造的骄傲文化，更应铭记南京曾经的屈辱与不幸。“少年强则国强”，我希望中国千千万万的.青少年能铭记过往的峥嵘岁月，品尝其中的血泪相融，将和平的橄榄枝头撒向世界，时怀报国之志，胸装发展蓝图。此之谓“以史为鉴，不忘初心！”
篇3：南京大屠杀读后感
（一）
今天我看了《南京大屠杀》这篇文章，这篇文章让我愤怒和痛恨日本帝国主义。
在大屠杀之前，南京大约有100万余人，结果被日本帝国主义杀了39万多人，还放肆地夺抢南京的平民百姓的钱财和东西。夺抢过后，还放火烧了屋子和店铺。这是中华历史上多大的损失啊！
这些可恶杀人魔，在我们中国领土上横之霸也。为什么我们中国会受到别的国家的欺负，这要怪清朝政府无能，清朝皇帝总想着自己完全不顾他人感受。
“勿忘国耻，振兴中华”我们永远都不会忘记南京大屠杀的耻辱。
篇4：南京大屠杀读后感
读了《南京大屠杀》，我感到日本鬼子，是多么的残忍。
南京是中华民国时期的首都，而人们能够安居乐业，可是，好景不长，1937年12月5日，日军集中兵力，向南京发起猛烈进攻，由于敌众我寡，12月13日，日军占领了南京，对南京人民进行了惨不忍睹的杀害：有的用机枪扫射，焚尸灭迹，有的将人砍头。听爸爸说，他们还做起了游戏：就是看谁把人头砍得最远，借此娱乐。我听了爸爸的话，我更加憎恨日本鬼子了，我觉得，他们肆无忌惮，毫不知情。更可恨的事，他们这样杀人，不只是一两天，而是一直到了1938年2月才撤离，对于这些南京市民来讲，真是度日如年。这期间，30多万中国人在日本鬼子的刀枪下死去。日军在南京的大屠杀中惨绝人寰的暴行，震惊世界。
直到今天，日本人还是承认自己当年的罪行，反而教育他们的子孙后代，那是一件令日本光荣的事。我觉得这真是一个耻辱，假如让我说日本是一个怎样的国家，我肯定会说：“日本是一个死不认罪，不知耻辱的国家。”我一定要好好学习，振兴中华，使我国有更大的成就，使那些日本人尝尝中华人民的厉害。“
篇5：南京大屠杀读后感
79年前，当南京城的人们还在过着平静的生活的时候，他们万万没想到，日本人的侵略打破了那些平静。
我看完之后的感受，并没有愤怒。也许是因为听多看多了南京大屠杀的'历史内容，感觉习以为常。南京三十多万人被无辜屠杀，他们都是无辜的生命，他们也有他们的亲人。日本的军人在南京城烧杀抢掠，他们是为了什么呢？其实，占领了南京城，但如果南京城里大部分都是中国人，感觉这不是占领，而是暂居。
电影中有这样的一个镜头：
”咣“的一声，日本兵踢一开了一个民宅的大门。人们从惊讶中站了起来，还没反应过来，就遭到机枪的扫射当场全部死亡。最后还有一个小孩在哭，一个日本兵就慢慢地走向了小孩，我还以为他会放过小孩，没想到他却是往小孩的手里放了一个罪恶地手榴弹，一声爆炸声就结束了一个还不到两岁的儿童的无辜的生命。
日本兵把30多万中国人的性命当做娱乐的工具，()他们为什么要这样？人的生命很脆弱，只要一把刀，一颗子弹就能结束人的生命。
南京大屠杀终究会发生，从鸦片战争，中国战败，标志着中国近代史的开始，中国的社会性质有了根本改变，由一个封建国家变成了一个半殖民地半封建国家。日本、美国、沙皇等世界强国都盯着中国这快熟了的肥肉，一个个拿起枪炮，把中国打得支离破碎。《南京条约》、《辛丑条约》、《马关条约》等不平等条约，似乎暗示着南京大屠杀终究会出现，而它也出现了。
拿破仑曾说：”狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动“.近代中国所经历的苦难使中国人民逐渐觉醒起来，特别是抗日战争胜利之后，中国人民的民族凝聚力达到了一个高峰。抗日战争的胜利，新中国的成立，改革开放取得的巨大成就，新世纪新中国国际地位的变化，标志着中国这头睡着的”雄狮“终于醒过来了！
南京大屠杀是一面历史的镜子，我们要牢牢地记住这个血的教训。如今日本人仍然没有承认自己当年的错误，日本首相小泉仍在参拜”靖国神社“,这是全世界爱好和平的人们所唾弃的。同学们，中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，为祖国的日益强大做出自己的贡献！
篇6：南京大屠杀读后感
窗外，一颗又一颗的雨滴打在肥大的芭蕉叶上；屋内，正在观看 那场惨无人道 的《南京大屠杀》 的我，内心被深深震撼着，泪水浸湿了手中的纸巾。
《南京大屠杀》讲述了：一九三七年十二月十三日，日本侵略者攻破南京，制造了惨绝人寰的大屠杀事件，遭难者达三十万人。然而，日本至今尚有人根本上否认发生过”南京大屠杀“,尚有人著书撰文为侵略者开脱罪责。
耻辱，这对于南京是莫大的耻辱！日本人在南京城内肆无忌惮 的杀人、破坏。一个百年的古都正在遭受蹂躏！我想，为什么日本人能在中国城内放肆？为什么国军无力抵抗？为什么日本人能在中国横行达十四年之久？
南京大屠杀，给人们留下了阴影人们永远都不会忘记的，历史也会被人们记住的。对于日本鬼子的种种禽兽行为，和那些沾满中华民族人民血液的会子手们我感到万分痛恨。这真是令人 怒发冲冠 啊！
相比之下，我们的生活是多么的幸福啊！在明亮的教室里学习；在蔚蓝的天空下生活；在温暖的怀抱中成长；在和平的天堂中飞翔；在……
看了片子，我 热泪盈眶 ,让我懂得”落后就要挨打“这个道理。虽然我们渴望和平，但事实 不容乐观 ,作为新时期的学生，作为祖国未来的建设者们，我们现在就必须要努力学习，用科学知识武装自己，练就本领，用自己的力量把我们的”家园“建设的更加美好、富强。
篇7：《南京大屠杀》读后感
70多年过去了，南京城以和平繁荣发展的面貌，向世界展示了中华民族的复兴，中国的和平崛起，让世界让世人一次又一次的听到了中国的声音。
70多年过去了，今天，我学习了温书林作者所写的《南京大屠杀》这篇课文，当年这篇课文也有力的回击过日本右翼分子企图歪曲历史否定南京大屠杀这一真实之史料，今天，我面对昔日的令人发指的南京大屠杀，面对日军，不，不是!面对的是日本鬼子是人兽。学习南京大屠杀，说实话，给了我对日本，日本全国有了一种更深的仇恨。解析这篇课文，面对的是作者一个又一个铁证如山的史事例子，面对那一长串令人发指的数字说明，被人兽不如的践踏过的幸存者，特莉萨英格尔小姐的真实记载英文日记，有良知的日本二战战犯的自己的真实述说和日本随军记者的真实存在的报道与不可否认的照片，险逃恶魔屠杀的国民党战俘的真实回忆。面对这些，我的心情久久不能平静，下课铃响了，老师去了，教室又开始热闹了，而我却依旧在回忆回想那一段停流于岁月当中的历史，那种愤怒，那种感受，那种心情，不是文字所能形容的，更非别人所能感觉的，正如作者所说“又绝非笔墨所能形容。”
那一段短短的下课，我回顾了很多存放在自己脑海之中对日本所了解的历史。回想到了最初，据说，秦朝时期，秦国多人乘船横渡来到生活生存。回想到，唐朝时期，唐朝当时世界超级帝国也并没有嫌弃当时日本这一小国，帮忙他们学习世界先进文化，帮忙他们改善国内生活水平。回想到，南京大屠杀，历史性转折，日本人既恩将仇报，养狗咬主人，看着中国渐渐走向落后居一次又一次的往下脱落水。回想到现在，日本依旧不正确面对历史，企图歪曲历史否定历史，更还企图偷窃中国的钓鱼岛。
今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大屠杀》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大屠杀。中国向往和平，世界需要和平!
篇8：《南京大屠杀》读后感
历史，历经了沧桑的岁月，经受了风雨的冲洗，被亿万人传颂。它是见证友好、罪恶、繁荣、衰落的“目击者”。
在中国的历史上，曾有一段天昏地暗、血流成河、哀鸿遍野的历史事件——南京大屠杀。
1937年12月13日，日寇占领南京后，开始了全城大扫荡，对南京和平居民进行了惨绝人寰的大屠杀。在持续6个星期的大屠杀中，我国同胞被杀害的达30多万人。其中，19万人被集体屠杀。他们杀人手段非常残忍，砍头、剖腹、挖心、砍剁四肢……令人不寒而栗。
令我记忆犹新的是那两个令人发指的残酷的画面：一日寇为实施奸污将一位中国妇女的婴儿毫不手软地狠狠地扔到地上，刹那间，婴儿的哭声全无，留下的是中国妇女撕心裂肺的尖叫声和日本野兽的奸笑声……另一个灭绝人性的日寇，由于奸污未成，端起刺刀，向一位中国孕妇的肚子刺去，把还未完全成形的胎儿从母亲肚子里挑出，挂在刺刀上，鲜血溅满了整个屏幕。
这是中国人的血耻，是中国人的仇恨。
纵观人类文明史，日本发动的这场侵略战争，其手段之残忍、残酷、灭绝人性，实属罕见，无数的生命痛苦地消失在日本侵略野心的枪口和刀口下。他们的这种行为，是对人类文明的挑战，是对和平的挑战，是对世界的挑战，全世界遭受了痛苦和死亡。发动侵略战争的罪犯应该得到严惩!但是，当今的日本右翼分子，他们仍不悔改，妄图篡改历史，掩盖侵略罪行，我们应该怎么办呢?南京大屠杀就像一根又粗又长的铁棍，给了我狠狠的一击!中国人蒙受了太多的耻辱!中国必须发展，必须自强!中国人不是东亚病夫，中国人不可辱!血债要用血来还!我们将永远牢记着这笔血债!!”
大屠杀就是抹不去的铁证!历史就是历史，事实胜于雄辩，更何况还有如山的铁证!我要大声疾呼：“牢记血耻，勿忘国仇!”
篇9：《南京大屠杀》读后感
1937年12月13日，一个可怕的身影——南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种.种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮、最可耻的一页。
更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事!现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱!我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台“大型起重机”将中国托向辉煌的明天!
中国当初为什么那么柔弱?为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕?我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。
篇10：《南京大屠杀》读后感
今天午休，在老师的带领下我们观看了《南京大屠杀》和《南京大屠杀国家公祭仪式》等一系列教育视频。其中，有几个镜头使我记忆犹新，各种惊心动魄的场面让我对日本人深恶痛绝，但我看到公祭仪式死难同胞的名单的时候，心中又不免有些心酸。
当我知道死难同胞人数达30万时，我心怦然一震，那可是死去的人数，怎么会这么多呢。在看到第一个镜头——一位孕妇身后，有几个日本鬼子手持刀，将孕妇打倒在地，孕妇丈夫冒着生命危险冲上去与鬼子搏斗，但完全没有机会挣扎。最残忍的是鬼子并没有就这样过算了，他接着用刀刺向了孕妇的肚子，一个胚胎，肠子也被卷了出来，地上流满了鲜红的血，孕妇那痛苦的表情我始终忘不了。
再接着第二个镜头——首先看到的是站着一排人，蒙着眼睛，而这个日本大军官，手中挥舞着军刀，他找了个中国人来练手感(砍头)，他的孩子还在旁边看着，第一次练习的砍下去的时候，孩子惊恐地喊出了：“爸爸”。前两次都并没有砍下去，到了第三次日本军官一刀下去，一个头颅滚在了孩子的脚下，日本军官却扬起了猥琐的笑容。各种触目惊心的画面，让我清楚的意识到了“落后就要挨打”的道理，幸福生活确实来之不易! 《南京大屠杀国家公祭仪式》正式启动，死难者同胞的名字珍而重之的供奉在了祭台上，里面每一个名字曾经都是一个活泼的生命，他们也有梦想，有幸福的憧憬，生存的权利，我终于知道为什么会有
那么多强烈爱国之心的人，我郑重承诺，以后一定要成为一个对国家有用的人!
篇11：南京大屠杀读后感精选
本来放在一起读的还有《拉贝日记》和《东史郎日记》但是这样的内容实在令人很低沉，还是隔断时间再看吧。自我调节一下吧。
作者从三个方面解读了“南京大屠杀”的真相。一是听取了当年亲历事件的日本人的证言;二是记录作为大屠杀受害者和幸存者的中国人的回忆;三是挖掘出当时置身“国际安全区”的外国人的记录。张纯如首次发现的《拉贝日记》，已成为记述“南京大屠杀”的著名历史档案。
纯如走了，但她发现的《拉贝日记》、《魏特琳日记》，与《南京暴行》一道，成为向世界人民昭示侵华日军南京暴行的铁证。
张纯如在以英文写成《南京大屠杀》，，在她去世后半年中文版出版，后其日文版终于出版，这是一个“对纯如在天之灵的安慰”。
纯如最喜欢的座右铭是美国哲学家乔治·桑塔亚纳的名言：忘记历史的人将重蹈历史覆辙。“只有吸取历史教训，才能有未来的和平，”
篇12：南京大屠杀读后感精选
这本书的作者是美国华侨张纯如，这一位因为自杀而死的年轻女子本身的悲剧性同这本书所描述的一样，令人深思。
南京大屠杀这个事件，从小就被灌输，日军在1937年到1938年大概6个星期一共虐杀了30余万中国老百姓和放下武器不久前还是老百姓的军人。很早之前，我们看到中学历史课本，写了这样力重千钧却又熟悉的四个字‘烧杀淫掠’。
而这本书告诉了是怎样烧的，不只是烧房子，还是烧所有带不走的东西，还是烧人，是汽油不够把人烧的半死不活的烧人;杀人，各种杀人比赛，用能想到的一切最高的效率杀人，所有的日军都成为了真正从地狱爬出来的禽兽;淫辱，所有的战争恐怕只有女人才是最受苦的对象吧，不仅仅是贞洁，还有各种伦理、肉体上最大限度的折磨;掠夺，那个时候的日本不是现在富裕的日本，是从贫瘠的荒岛走出来的，一把脏米都不放过的强盗......这样具体的描述我已经不想说，这是一种莫大的屈辱、气愤，一股悲情油然而生。
中国历史上，没有哪一次的战争是不死人的，五胡乱华，五代十国，靖康之耻，蒙古灭宋，满人入关。拿最后一次清王朝的建立来说，屠城屡见不鲜，杀人盈野，扬州十日、嘉定三屠，每一件事说出来都是充满血泪。只不过，他们所有的战争不如这个发生在七八十年前的时候记忆这般深刻，不是在有现代军队、热武器下高效率的杀人，没有这样大量、详实的材料证明那一段记忆。更为突出和丧心病狂的是日本人那种扭曲的心理，所表现出的那种以折磨、以死者生前所受到最大痛苦的虐杀，这是比德国纳粹邪恶百倍的军队、政府和民族。
这件事本身我们所能够感受到的痛苦难以到达当时受害者痛苦的亿万分之一，然而这件事的思考确是我们必须要做的。‘遗忘等于第二次虐杀’，那么一种什么样的方式记住呢?这是本文的所要说明的重点。
这里从日本和中国两个方面来说，日本方面从为什么会做出这样禽兽的事来，日本现阶段为什么这么难承认自己的错误。中国方面，中学历史教科书对抗日战争缺乏客观、全面的介绍，我们国家现在所拥有的痛苦太多淡化了历史的屈辱，极不负责的影视剧作品对抗日战争的扭曲和粉饰。我将逐一描述这些观点。
从日本方面来说，回答日军为何会做出这样禽兽的事，这是一个很大的问题。我从本书中总结出这样一些简短的答案，肯定是不完全的。
从底层士兵的角度来看，他们是大屠杀的执行者，他们的心理因素是造成大屠杀最直接的因素。日本在明治维新之后所残留的最大遗留就是日本天皇，以及天皇所带来思想上的控制，维持社会秩序的根本。这种上级对下级可以任意辱骂，学校的军事化管理，这种严苛的制度诞生大量的社会暴戾之气。当被欺辱、压榨的下层一下子被释放出来，日军最底层的士兵，都比中国最有知识、地位人高时，被一声太君所喊出来的扭曲心理是让人变成禽兽最根本力量源泉。
从中高层的军事指挥官、政治家，乃至天皇、王室成员。他们在这场屠杀中不是直接的引导，但在屠杀发生后，他们也没有刻意的阻止，甚至是纵容。在六周的屠杀期后，前期和后期是不一样的，前期是仇恨、贪婪，后期更加残酷，是扭曲、变态。日本人所特有的一种虚伪在也表现淋漓尽致，事情发生想到不是阻止，而是掩盖，认为只要掩盖的合理，就还可以获得这种道德上的安全感，从而真实做出任何不合理、没有底线的事都是在这种心理优势下完成的。
为什么日本现阶段这么难承认错误呢?可以从两方面来描述这个问题。第一，是二战后期，东京审判极为不彻底。不仅仅是应当负主要责任的天皇没有受到任何处罚，因为在日本人的观念，天皇等同于上帝，这与封建时期的中国还不一样，皇帝一直是轮流做，他更像是一个管理者，有所谓‘山高皇帝远’一说，造反的基因和王朝的时期一样长。日本天皇，在神道教系统里，和基督的上帝差不多，天皇没有受到惩罚，是日本人认为自己没有犯错最根本的原因。第二就是，好多战犯没有被处罚，还大量停留在新政府工作。甲级战犯岸信介1957任日本首相，1979年获得联合国和平奖，这种遗忘和无耻罄竹难书。甲级战犯都可以成为首相，那还有多少犯有战争罪的士兵、其它人士逃脱了审判和惩罚。
从目前的日本社会来说，也是一个非常狭隘容不得半点不同声音的国家。一旦出现要反省二战，正视历史的政治家或是学者，很有可能就会遭到右翼分子极端抱负。日本的黑社会组织黑龙会是世界三大黑帮之一，这几乎是唯一公开化，能深刻影响军界和政界的黑帮组织。这样，篡改教科书，政治家参拜靖国神社这些事情就很能理解了。
说完日本，来说中国。在东方文明的脑海里，仇恨从来不奢望对方的认错。‘落后就要挨打’，他们的抵赖，是因为我们自己的遗忘。这里我说这样几个原因，也是关于我对我们历史的反省。这个关于中国现状是这本19出版的书所缺少的，是我个人的思考。
第一，我们的中学历史教科书因为历史原因对抗日战争缺乏客观的描述，忽略掉了抗日战争打的最惨烈的淞沪会战以及后来的南京大屠杀，过多的强调敌后战场，对正面战场的描述失实。并且我们本身的历史教育就不够，缺乏对常识性问题的理解，大多数人的历史知识是来源于电视剧。这源于我们教育传递一种错误的历史观，历史的真实重于它所本身代表的意义，而我们大量的历史学家总爱强调某一转折点，大书特书它的背景、意义，而我个人以为历史他本身详实的记录，历史的真相高于一切。
第二，大量的抗日剧对抗日战争的娱乐化、粉饰，这种编剧比日本右翼更加邪恶，错误的记忆比遗忘更加可悲。电影《鬼子来了》，电视剧桥段诸如用手榴弹炸飞机，手撕鬼子，把日军丑化成弱智、搞笑的小丑，武工队、八路军神化成天神。所有的包括谍战题材在内的影视剧，都只不过是换个场景谈恋爱罢了，战火纷飞，民族屈辱哪里及得上红粉佳人。太多喜剧化处理，淡化了历史的伤痛与真实，这是比遗忘和再次屠杀更严重的后果。
第三，我们的国家在抗战后，又爆发了三年内战。建国后，又有各种运动、自然灾害、不健康的经济建设，社会的不平均发展、法治的不健全、社会诸多不公正的事时有发生。也就是说苦难从来没有在我们身边离开，到了六七十年代，农村还有大量的人饿死。也就是说只有当人有了基本的幸福、安定后，才会去体会历史的厚重，痛苦与感悟，这应该是健康、公正的社会另一种体现。
值得庆幸的是一切都在改变，年这本英文版的《南京大屠杀》得到国际上的认可。西方世界们对于亚洲战争的了解开始变多。中国大陆改革开放所取得的经济成就，到了21世纪第二个10年很明显已经开始进入中国的平民时代，中国最高领导人也在亲自参加南京大屠杀的纪念活动，南京已经成为越来越深刻的民族记忆。
篇13：南京大屠杀读后感
张纯如(Iris.chang,1968——)，一位年轻美丽,性格文静，才华横溢的华裔女作家,一位敢于伸张正义而著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》的作者，第一个让西方国家认识南京大屠杀而震惊世界的人。11月9 日凌晨，在美国加州洛斯盖多一片未开发区域的一条未命名的路上，用手枪自杀在自己的车内。她的自杀震撼了世界,深深牵动着亿万海内外华人的心。至今，她自杀的原因仍然是一个谜。
我是一个退休的老战士,一个曾经做过半路出家的中医心理医生。前几年，我从《老年文摘》报上阅读了有关张纯如的二则报道。她的事迹让我感动，她的崇高社会责任感和献身精神，让我肃然起敬。但说她是因患抑郁症而自杀?又让我心存疑问。我总觉得,患抑郁症自杀是一种病态心理行为，与张纯如的精彩人生格格不入。这个疑问一直压在我的心头。后来，我学会上网共享信息资源，探索思考了这个问题。我在“百度”找到了张纯如，从有关她的资讯里和她写的《南京大屠杀》书中，寻找到她的人生足迹和心迹。结果，我发现了她的死因与抑郁症相关而不相同的结论，探求到了与她”病前的样子”相联系的”心结”。千虑一得,谨以此文，纪念张纯如诞生43周年。以表达一个老战士对一位年轻而英勇先逝者的缅怀之心。
张纯如1968年3月28日出生在美国新泽西州普林斯顿,她的父母给她取这个儒雅的中文名字，使我们联想到抚育她成长的家庭环境的和谐与温馨。张纯如在伊利诺州长大，当她就读大学的时候，就明确选定了自己的人生目标。她为了“传播社会良知”， “通过文字传达社会所需要的思想和感情”，放弃了即将到手的大学计算机专业学位,转学新闻专业。1989年从伊利诺州大学毕业后，即在《芝加哥论坛报》担任记者，1990年与电气工程师布莱特.道格拉斯订婚,1991年结婚,7月迁往旧金山湾区。她对早婚非常满意。她说：“我认为早婚对我的事业很有帮助，这样我就把那些花在约会这些事情的精力和时间放在写作上”。 她认为自己的丈夫是“最好的朋友，经济筹划人，精神咨询家”。她从约翰.霍普金斯大学获得写作博士学位后，即开始了她的专业写作道路。，就出版了她的第一部书，《中国导弹之父——钱学森之谜》。赢得了美国麦克阿瑟基金会“和平与国际合作计划奖”。初尝到了成功的喜悦。
张纯如对“南京大屠杀”的认识，只是童年记忆中传说。直到1994年12 月,她在加州圣何塞城郊的库帕提诺，参加一个纪念南京大屠杀暴行死难者的会议，从会议展放着的南京暴行图片中，她看到许多惨不忍睹的黑白图片，受到强烈的心灵震撼。这时的南京大屠杀对她已不再是儿时记忆中的传说，而是实实在在的历史。她想，“南京大屠杀，这是人
类历史上最骇人听闻的一幕悲剧。但是，为什么有人否认它，而且所有的英文非小说类书籍里，居然没有一本提到这段不应该忘记的历史?几乎所有西方人都知道希特勒的罪行，却无人知道日本在中国进行的大屠杀。”她为这一现象感到阵阵心悸。她一直认为人性的本质应该是善良的，而面对南京大屠杀的史实竟是这样的丑恶和不可思议。25岁的纯如毅然站出来决心写一本历史著作，“让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情”,“探索人性的阴暗面，从日本颠倒黑白的宣扬者的贬抑中，解救南京大屠杀的受害者，为南京数十万死难者的无名之墓写下铭文”。
张纯如以如此深情和崇高的责任感，1995年冬季开始，就全身心地投入书写这本历史著作。为了弄清事实真相,她只身展转于大洋两岸, 奔走南京的深巷中，寻访历史见证人;埋头在图书、档案馆里,翻阅收集了中文、日文、德文、和英文的大量资料，以及从来未出版的日记、笔记、信函、政府报告的原始材料、甚至查阅了东京战犯审判记录稿;还通过书信联系西方国家当时在南京的历史见证者和日本二战老兵。她发现的重要史料《拉贝日记》、《魏特琳日记》和她书写的《南京大屠杀》著作一道，成为向世界人民昭示侵华日军南京暴行的铁证。
她从查阅大量资料时发现，南京大屠杀在世界历史上收到的冷遇。这个奇特之谜引起她深深地思考。她渐渐明白，这种沉默的幕后，是冷战的诸多因素所造成。
美国在二战后冷战的紧张态势中，急于得到它以前的敌人——日本的友谊和忠诚，而姑息了日本的战争罪恶，使日本逃避了许多严厉的惩罚。令她气愤的是日本拒绝承认自己的过去。日本交出的战争赔款不及德国赔偿战争受难者的百分之一;德国纳粹分子即使没有受到监禁，至少被迫退出公开的社会生活，可在日本战后，许多日本战犯在工业和政府部门担任要职;在德国不断向大屠杀的受难者表示歉意的时候，日本却在东京膜拜战犯------。尽管证据确凿，日本许多知名的政治家、学者和工业巨子仍顽固地一口咬定，南京大屠杀从未发生过。并有预谋地企图扭曲历史，歪曲和掩盖历史真相。在日本，如果有人表明历史事实真相，就会受到失业，甚至生命的威胁，逼使反对者沉默。纯如在进行漫长而艰辛的写作过程中，常常被这种顽固的态度所激怒。她强烈的感受到书写这部历史，不仅要澄清日本军队南京大屠杀罪行的本身，而且要揭露日本二战后六十年来歪曲和掩盖这桩罪行史实的历史。这是二个相互关联又不尽相同的暴行。诺贝尔桂冠诗人伊利.威塞尔“忘记大屠杀就等于第二次屠杀” 和西班牙哲学家乔治.桑塔亚“忘记过去的人，定会重蹈覆辙”的警言，常常浮现在她的脑海。她以“再次凌辱(二度残暴)”为题，揭露了日本掩盖这段丑恶暴行的历史行径。从二战后直到她的这本书付梓前，日本面对世界的舆论否认历史的行为，和对国内正义人士表明真相的良知，采用恐怖威胁逼使他们沉默的种.种残忍手段,都历历在目书写在这本书里。对此，日本右翼分子当然不肯善罢甘休。一个要揭，一个要捂。这就埋下了日本右翼势力直接针对张纯如而来的一系列矛盾与斗争。
《南京大屠杀》一书12月在美国出版后，引起了美国乃至西方世界对这段历史的关注，唤醒了华人世界对这段历史的记忆。这本书出版一个月内就被列入美国最受重视的《纽约时报》畅销书排行榜，并被评为最受读者喜欢的畅销书。张纯如原本认为“这本书虽然重要，但以为只会得到图书馆的垂青”，没有想到读者有如此强烈的反响。她自己也身不由己的被摧上了人生的顶峰，摧上了与日本右翼分子直面论战的前沿。日本右翼集团受到这从天而降突然袭击，震开了他们紧紧捂着的南京暴行丑恶历史的盖子,而引起轩然大波。他们视张纯如为“会让日本陷入`黑暗传说`的危险人物”。日本国会专门成立了一个委员会,研究张纯如书中的错漏之处。他们一张张分析照片,根据光线、角度、服装、表情等细节，指控她使用一些照片并不真实，进而大做文章，否认南京大屠杀的存在。日本驻美国大使齐藤邦彦，5月召开新闻发布会，指责《南京大屠杀》是“非常错误的描写”，曲解了日本。张纯如立即要求跟他辩论。12月，美国公共电视台主持人吉姆.莱赫说动了齐藤邦彦与张纯如一起参加晚上6点《新闻时间》，在银幕上对话。齐藤在华盛顿，张纯如在加州，由电视台做画面切换。张纯如据理力争，抨击日本掩盖历史的行径，并对齐藤发出挑战，要求他以大使的身份,当场在美国人面前道歉。结果齐藤始终宣称：日本政府“多次为日军成员犯下的残酷暴行道歉”。张纯如当场指出：日本政府从来没有为南京大屠杀作过认真的道歉。在过去几十年中，日本政府在学校教科书中从来就是掩盖、歪曲和淡化南京大屠杀.。正是日本使用的含混字眼使中国人感到愤怒。纯如说：日本政府“只有认罪，日本才会变成一个更好的民族”。这场面对面的论战,击退了日本右翼集团反揭露的嚣张气焰。由于论战的成功，纯如受到美国时任总统克林顿的接见。
纯如与齐藤论战高潮过后的几年中,她盯牢揭露真相的目标作出了不懈的努力。日本柏房书房后来购买了《南京大屠杀》的出版权，但出版过程中迫于压力，要求对该书的错误进行修改，遭到她严辞拒绝。8 月，《南京大屠杀》被拍摄电视节目，成为历史探索频道节目专题之一。她非常频繁地参加社会活动，为揭露南京暴行真相而呐喊。4月23日，在旧金山召开的一次国际学术会议上，她第一个登台演讲题为“强奸南京”，博得了与会者长时间的掌声。但也遭到别有用心的日本人的攻击。当场就有两个日本人站起来向张纯如发难，蛮横提出所谓疑问。纯如据理驳斥，批得两个日本人语无伦次，悻然离开了会场。207月31 日，她和洛杉矶民权律师费希尔在《洛杉矶时报》发表署名文章，批评日本政府拒绝向成千上万遭受日本军人之害的慰安妇道歉、赔偿。还批评了美国政府对日本侵略罪行的姑息养奸。他们指出：“人们都会认为，一个对冲绳妇女遭到强暴感到愤怒的国家，会非常关心自己国家的士兵在二战中大规模强暴妇女的历史。但到今天为止，日本政府拒绝韩国、中国和其他国家修改日本历史教科书的要求。这些教科书，掩饰日本在二战时的侵略暴行，其中包括30年代和40年代对慰安妇的大规模的强暴”。为揭露真相，纯如在这场与日本右翼势力旷日持久的论战中，充分展现了她的才华。19获得华裔美国妇女联合会的年度国家女性奖。5月13日俄亥俄州伍斯特学院授于她荣誉博士学位。
张纯如的家庭生活，也展现了一个现代年青女性的真诚、善良和美丽。她结婚十年，在繁忙的写作和社会活动之中，不失时机，早婚晚育，于208月,生了儿子克里斯托弗.道格拉斯。为丈夫、为家人、为小生命奉献了她的至爱。在怀孕的同时，她还坚持写作，完成了她的第三部书《美国华裔史录》并于4月出版。纯如在这本书中，追述了华人在美国生存奋斗参与创造这个年轻国家的150的历史。“从19世纪中业的淘金潮开始，直至20世纪90年代高科技浪潮中，无论是最早期的华工还是今日在科技领域大显身手的技术天才，”“展现了他们在迈生的土地上，依靠自己的真诚和智慧，在劳动中锻造新身分和新命运的决心。”纯如写这本书，也反映了她的心目中所追求的一种人类文明。
为着追求人类文明，张纯如透过历史这面镜子审视人性的阴暗面，对南京暴行作了深刻的思考。她说：“在我读完几箱关于日本战争罪行的材料，浏览了浩瀚的世界历史中古代诸多暴行的记录之后，我不得不得出这样的结论：与其说是日本在二战中的行径是由危险的民族所致，倒不如说是在一个脆弱的文化中，一个危险的政府，在一个危险的时刻，将其危险的理论贩卖到另一个与之截然相反的民族所致。我们应以慎重的态度看待南京的暴行，它阐明了人是多么容易被鼓励让十几岁的孩子泯灭天性，成为可怕的杀人机器”。纯如所指的“脆弱的文化”和“危险的理论”，实际上就是日本军国主义时代推行的弱肉强食的文化和理论。日本右翼集团，，至今仍然紧紧抓住军国主义的幽灵不放，崇尚着这种危险的理论，作为他们的精神支柱。纯如思考良久，最后决定撰写《巴丹死亡行军》。让当年日本政府推行的这种灭绝人性的危险理论再一次曝光。让世人看清，忘记历史会重蹈覆辙的危险。
《巴丹死亡行军》是二次世界大战中日军虐待美国战俘的又一桩残暴惨案。1941年12月7日，日本联合舰队偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。日本陆军也开始进军菲律宾，并与美、菲联合守军交战。其中位于巴丹半岛上的美、菲守军与日军激战达四个月，最后因缺乏支援与接济，于1942年4月9日向日军投降，共约78000人。这批战俘被解押到约100公里外的战俘营而踏上死亡之旅。天气炎热，战俘们除了给少许食物外，不再有任何饮食。凡是企图寻找饮水与食物的，即被日军刺死或枪杀。即便有躲过日军视线偷喝到几口河水，也因河水里漂浮着尸体和绿色泡沫严重污染，引发严重的腹泻、呕吐而死。一百多公里的行军，最终到达营地死亡达15000人之多。历史上把日军这桩灭绝人性的事件，称之为“巴丹死亡行军”。很显然，二战中,日军从1937年12月的“南京大屠杀惨案”以及其后8年中在中国的大片土地上实行的“三光(烧光、杀光、枪光)政策”，到1942年4月在菲律宾的巴丹半岛的死亡行军事件。虽然发生在不同地区，却是同一个日本的军队，接受了日本军国主义文化教育的产物。日本右翼势力的触觉，对张纯如这样一个“危险人物”的举措，再不像《南京大屠杀》出版以前那样迟钝了。他们居然暗中窥视，采用卑鄙手段阻挠、打压。
张纯如不顾日本右翼势力的威胁，恫吓，毅然踏上书写《巴丹死亡行军》之路。可惜她病倒了。她的病，主要是操劳过渡引起的。我们看到，张纯如从撰写《南京大屠杀—被遗忘的二战劫难》开始，她既为这骇人听闻的残暴罪行而震惊，更被掩盖历史丑恶的再度强暴行径而激怒。一路口诛笔伐艰辛地走过来，心身长期处于紧张的应激状态。睡眠不好，头发脱落，体重减轻，身体健康严重亏损;加上晚育得子，生下儿子克里斯托弗以后，原来的生活规律也被打乱，睡眠更差。面临健康的现状与她定下的书写事业，发生力不从心的矛盾。强烈的社会责任心和书写《巴丹死亡行军》的紧迫感，使她心情十分焦急，而这种焦虑的心情对她的失眠更为不利。聪慧的张纯如，对自身的健康与疾病的问题，恰是一个盲点。她处在事业与健康的矛盾困扰中,没有从认知行为上处理好以健康为重，事业来日方长的关系，而使病情逆转。
最后的问题发生在张纯如对自身疾病预后的误判上。当得知她的病情与“抑郁症”挂钩的时候，心情更加焦急。她在抑郁症的盲区里茫然，从开始拒认到后来默认，最后被陷在困境里不能自拔。在健康状态每况愈下之时，她对“抑郁症”的病情发展产生了错误的估计。她可能认为抑郁症发展了下去,会导致精神致残，这将意味着丧失知识生命而失去自身的人生价值。她绝不愿意让一个生命质量极低、毫无人生尊严的生命体存在而玷污自己的人生。她趁自己理智尚存，对事业、对家庭一一作了交代和安排。留下要求家人记住她生病前的样子，记住她“曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过”的遗言。最终，选择了“安乐死”。
我对自杀问题，过去总认为是消极行为,是悲观、绝望的表现。但其实，有些特殊情况的自杀，可能也可以是积极的人生选择。“士可杀，不可侮”，就是中华文化传统中，知识分子的一条人生底线。屈原著《离骚》、《九章》，自投汨罗江而死，就是古代的一个先例。在张纯如心目中，“魏特琳去世，就是一名英雄之死”。魏特琳在南京大屠杀中，曾竭力帮助南京难民，被南京人民称为“活菩萨”。日军在南京城中的暴行 ，使魏特琳在精神和肉体上都受到创伤。回到美国，虽经努力治疗，但精神仍一步一步走向崩溃。最终，她打开公寓厨房的煤气开关，结束了自己的生命。她留下的《魏特琳日记》，见证了日军南京大屠杀的暴行。美国基督士联合会宣布魏特琳死讯时说：“我们认为像在战场上倒下去的士兵一样，魏特琳也是战争中的牺牲者。”张纯如，给世人留下《南京大屠杀——被遗忘的二战浩劫》，留下她未完成的《巴丹死亡行军》，含恨饮弹而去。她为追求人类文明，捍卫人性尊严而死。她的死，是比泰山还重的英雄之死。她昭示人们牢记历史教训。“真相是不可毁灭的，真相是没有国界的 。我们大家要同心协力，以确保真相被存，被牢记，使南京大屠杀那样的悲剧不再发生”。是的，我们应当牢记历史教训，以史为鉴，不让历史悲剧重演，共同开拓人类共享的文明和谐的大千世界。
篇14：南京大屠杀读后感作文600字
《例文一：不能忘却的历史》
1937至1945年间我国的南京被日军占领后遭受了日军的大面积屠杀，仅仅8年的时间，屠杀人数高达30万余人，这一段历史已经成为说有的华夏儿女不能忘却的历史……
昨天，班主任周老师给我们看了一段有关“南京大屠杀”的纪录片，虽然这个纪录片是老式黑白片，但是也无法掩盖日军的凶残和残暴，那个纪录片里面南京市民都十分恐慌，每一个日军捉住一名南京的市民就当活靶子一样—任意的厮杀。那时的河已经不是往日的河流了，而是真真正正的血河，河流两边是堆积如山的尸体。看到这一幕幕都让人毛骨悚然。
我记得最清楚的是：一名日本军官手提着南京市民的头。纪录片里面到处都是厮杀声、哭喊声，丧心病狂的日本人几乎是见一个杀一个，只见一名手握步枪的日本军官，成功的又消灭了一名南京市民，兴致冲冲的提着他的头，手举得高高的，向其他的日本士兵威武炫耀，其他的士兵也不甘示弱，学着他的样子，也提着南京市民的头举得高高的，而这个兴致也是一时的，过后那些士兵把人头随手一扔。看到这一幕我的心都凉了：难道我们的生命就那么的随意吗?
日本军的厮杀还远远不止这些，他们把市民们捆起来，用小卡车载他们到已经挖好大坑的地点，再让市民一个接一个的跳下去，最后把土盖上活埋他们，可是最让我心酸的是刨土的竟是他们的同胞，只见旁边的日军不时发出奸笑。日军的厮杀不仅仅在年轻人身上，同样也在老年人和幼儿上。日军在看到老年人时，脸上没一丝怜惜，只是一枪结束了一个生命。当时我不由在心中暗暗的骂到：日军真是禽兽不如，一点良心都没有。
回家的途中我一直在想：世上少一场战争，一定会造福一代人的。让我们一起加入期盼世界和平的行列中吧!
《例文二：《南京大屠杀》读后感》
熬夜看完这本小书，因为是电子版，所以不觉得厚重，可是制作者黑底白字的独具匠心，让我的眼睛持续疼痛着。
作者的文笔实在很一般，连他自己为什么要选择这个题目来做都没有说清楚，仿佛只是友人的提醒触动了他，于是开始走访，去揭开幸存者的伤疤，用有猎奇意味的笔法展现给后人。文中用得最多的是感叹号，让人觉得感情太多，多得浪费。
想想这本书是解放军文艺出版社出的，在前面几章讲国民党军队时，我不得不怀疑作者的立场，但是幸好，他保持了中立的叙述态度，这点是值得赞赏的。作者犹如亲历了国民党军队崩溃的前夕，如这段：
陈颐鼎布置警卫排在山头上放好哨，叮嘱说，“日军往南京去，不要睬他，只监视，不鸣枪，天黑我们往茅山方向去。”
到底是纪实还是小说，读起来十分尴尬。
书中记述了一位日本老先生，每年清明亲自来南京手植花木，称为绿色祭奠，以此向中国人民谢罪，一直持续了6年，他去世之后，夫人代为忏悔。不知现在还在坚持否。也许是我的心太阴暗了，看到这一段，疑心老先生是想谢罪，也是想用绿色掩盖那无主的荒坟，甚而抹去关于屠杀的记忆。然而花木越茂盛，证明泥土中国人的鲜血越多。“9·11”事件中有一架飞机，乘客们与恐怖分子搏斗后，没有撞向五角大楼就坠机了，根据这一真实事件拍摄的《93号航班》结尾处，坠机地点化为一片葱绿的草地。想起梁朝伟的《风沙》，“还会有什么痛，能够比废墟的绿更鲜明?”
篇15：南京大屠杀读后感作文600字
《例文一：不能忘却的历史》
1937至1945年间我国的南京被日军占领后遭受了日军的大面积屠杀，仅仅8年的时间，屠杀人数高达30万余人，这一段历史已经成为说有的华夏儿女不能忘却的历史……
昨天，班主任周老师给我们看了一段有关“南京大屠杀”的纪录片，虽然这个纪录片是老式黑白片，但是也无法掩盖日军的凶残和残暴，那个纪录片里面南京市民都十分恐慌，每一个日军捉住一名南京的市民就当活靶子一样—任意的厮杀。那时的河已经不是往日的河流了，而是真真正正的血河，河流两边是堆积如山的'尸体。看到这一幕幕都让人毛骨悚然。
我记得最清楚的是：一名日本军官手提着南京市民的头。纪录片里面到处都是厮杀声、哭喊声，丧心病狂的日本人几乎是见一个杀一个，只见一名手握步枪的日本军官，成功的又消灭了一名南京市民，兴致冲冲的提着他的头，手举得高高的，向其他的日本士兵威武炫耀，其他的士兵也不甘示弱，学着他的样子，也提着南京市民的头举得高高的，而这个兴致也是一时的，过后那些士兵把人头随手一扔。看到这一幕我的心都凉了：难道我们的生命就那么的随意吗?
日本军的厮杀还远远不止这些，他们把市民们捆起来，用小卡车载他们到已经挖好大坑的地点，再让市民一个接一个的跳下去，最后把土盖上活埋他们，可是最让我心酸的是刨土的竟是他们的同胞，只见旁边的日军不时发出奸笑。日军的厮杀不仅仅在年轻人身上，同样也在老年人和幼儿上。日军在看到老年人时，脸上没一丝怜惜，只是一枪结束了一个生命。当时我不由在心中暗暗的骂到：日军真是禽兽不如，一点良心都没有。
回家的途中我一直在想：世上少一场战争，一定会造福一代人的。让我们一起加入期盼世界和平的行列中吧!
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