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教育大境界读后感

时间：2023-02-26 07:39:18 读后感收藏本文下载本文

教育大境界读后感（精选20篇）由网友“purplemoon”投稿提供，下面是小编给大家带来的教育大境界读后感，以供大家参考，我们一起来看看吧!

教育大境界读后感

篇1：教育大境界读后感

读了傅东缨老师的《教育大境界》觉得受益匪浅，深深体会到作者真的是用心去感受教育，用脑去思考教育。

用心工作，那是人生在世求得生存发展的基本准则，是我们敬业爱业的基本条件。著名作家陈学昭说：“工作着是美丽的。”平平淡淡一句话，却道出了工作的实质和真谛。工作着是美丽的，因为现在找工作实在十分艰难，“今天工作不努力，明天努力找工作”，珍惜今天拥有的工作那是对自己的爱惜。认真的人只能做些事，“用心”的`人才能做好事。“用心”做事改变了而且正不断改变着我们的世界。但在实际生活中，“用心”却是很困难的事，而学校政教工作正是一个琐碎繁杂而实质上很费心的工作。他面对学生人生的基础阶段，承担着教书育人的特殊任务，需要慧眼识物，需要探微究源，要“用心”管理，“用心”树人，要注意细节在整个学校管理中的作用，德育工作者应从自身做起，讲求细节，使学校管理不断完善，使每一位求学者均有所收获。面对正在成长中的、对生活充满激情的青少年，如果不“用心”，很多事很难做成、做好。因此，对于德育工作者来说，要特别强调“用心”做事。

马卡连柯曾说过：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去当教师的资格了”。这句话告诉我们，作为一名教师，若不能在细节上影响学生，便不能当好学生的导师，中央电视台有一则很有意义的公益广告：忙得头发都来不及拢一拢的母亲俯身给老人洗脚，旁边的儿子看到后，也摇摇晃晃地端着一盆水来给自己的母亲洗脚，足见榜样的力量。教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的职责是用自己的榜样教育学生”。为了使学生的人格得到健康发展，教师必须致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素质，要照亮别人，自己身上必须要有光明；要点燃别人，自己心中必须要有火种。教师的劳动就是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的劳动，而一个教师的人格和灵魂并不只是表现在大是大非上，更多的是表现在平时的一言一行，表现在与学生相处的一点一滴中。

走进书本你会与大师为友，走进书本你会与经典对话，而走近这些教育的痴心汉少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，多一点热情和关爱，更让我们认识到要用心去工作，努力让自己成为一个让人民满意的称职的好老师。

篇2：教育的境界

家庭是孩子的第一个生活环境，家长，尤其是父母，是孩子不可选择的首任教师，而家庭教育是孩子接受教育的开端。人们常说：孩子是家长的影子，家长是孩子的镜子，就是这个道理。可见，家庭教育对儿童的健康成长起着举足轻重的作用。由此，作为父母需要清楚家庭教育中应当注意的问题，以便让孩子健康成长。

家长应尽量在家创建良好的学习氛围，儿童娱乐氛围，而不是经常在家打麻将、玩扑克、玩手机、打游戏。家庭是孩子生活的第一环境，孩子的眼睛就像照相机，每天拍下了父母的形象。所以，作为家长要摆正为人父、为人母的心态，在孩子心目中树立威信，这是实施家庭教育的基础。怎样树立威信?粗暴代替严格的教育方法，只会使孩子变得野蛮。溺爱也只会使孩子变的任性、自私、自立性差。用心呵护，真情朴实，严宽结合，得体言行、良好习惯、信守承诺等等不仅可获孩子敬仰，而且还能使孩子在潜移默化中受到熏陶，在孩子生活中留下深刻的印象。

重视孩子的身心健康发展。民主、平等、尊重，是家庭健康和谐的生命所在。在家庭生活中必须尊重孩子，尊重孩子的想法，认真聆听孩子的意见，哪怕其意见是幼稚、不成熟的，要对孩子充满信任，相信孩子的上进心和是非判断。面对孩子的不当看法，像对成年朋友一样，阐明其道理，表达自己的关心和爱护。当孩子犯错误时，更要表现出家长的民主性，允许孩子申辩自己的行动理由和自己的感受，在听清楚明白后再进行理智的帮助和教育，在这个时候，发泄性的责备和带侮辱性的谩骂，是父母形象的“自损”，绝不会收到任何教育的效果。

做好的表率引领孩子成长。要想把孩子培养成一个适合社会高速发展需要的高素质人才，父母首先要改变自己的教育观念，学习现代的教育理念和科学的家庭教育方法，提高自己的教育素质和对孩子的教育能力。对孩子因材施教，重视父母的榜样作用，养成好习惯和孩子一起成长，按照孩子的接受程度，给孩子提出合理的目标和要求，对孩子不要过高的期望、过分的溺爱、过多的干涉、过度的保护、过多的指责。

篇3：《宽容的境界》读后感

人生活在社会中，总要与人相处。因此建立和谐的人际关系十分重要。所以要学会豁达大度，善于容纳与自己风格不同的人、物……用一个词来说，就是：宽容。正可谓“海纳百川，有容乃大;山高万仞，无欲则刚。“而一对夫妇让我们知道了宽容可以到何种境界。

1994年9月的一天，在意大利境内的一条高速公路上一对夫妇带着7岁的儿子：尼古拉斯•格林正驾车开往一个旅游景点。突然一辆轿车超过他们，从车窗伸出几枝枪管，在一阵射击之后，他们的儿子中弹身亡。这对夫妇本该痛恨这个国家，因为他们的儿子在这个国家丧命了。然而在悲伤过后，他们做出了令人震撼的决定：把儿子健康的器官捐献给意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本国人捐献器官也很罕见。于是一个15岁的少年接受了尼古拉斯的心脏，一个19岁的少女得到了他的肝，一个30岁的妇女换上了他的胃，另两个孩子分别得到了他的两个肾。5个意大利人获救了!1994年10月4日，意大利总统斯卡尔法罗将一枚金质奖章授予了这对夫妇，为他们容纳百川的胸怀以及以德报怨的人生境界。

仇恨带给人类的灾难太重了。怎样把仇恨化成一种美好呢?这对美国夫妇为人民做了一个很好个榜样。而这对夫妇也因为宽容，让他们的儿子永远活在了意大利人的心中!

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋更为宽广的胸襟。在我们遇到一种难以接受的事实，让我们学会宽容。忍一时风平浪静，退一步，将海阔天空!

这也让我知道了：宽容无价!

篇4：《宽容的境界》读后感

今天看了《智慧背囊》一书中的一篇文章《宽容的境界》。这个故事很令我感动，那对美国夫妇确实令人敬佩。试想一下，如果你的亲人平白无故地在异国他乡去世了，我们肯定会对这个国家憎恨不已。这对夫妇的.小儿子只有7岁，却在郊游的路上结束了短暂的生命宁。他们当然痛苦，当然悲伤，谁会眼睁睁地看着失去的亲人而不会感到伤心呢?但他们做了一个令人震惊的决定，想让其他人获得自己儿子的器官，这是多么让人惊讶的举动啊!

在生活中，同学之间也经常会发生一些小矛盾，我觉得应该宽容对待。一次，我借了同桌一支崭新的钢笔，因为他的钢笔不知道为什么不知去向了。他借完后答应过我在回家那天还给我的，还诚恳地跟我道谢。可是到了回家的日子，他却告诉我：“对不起!你的钢笔被我弄丢了，到现在也找不到。”当时我很愤怒，真想说他几句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支钢笔吗?我应该大度一些，原谅他吧!”这时我才发现自己原来也是一个宽容的人呢!

宽容在生活中是一种美德，你若是拥有它，你就会成为高尚的人;你要是学会如何使用它，就会明白人间的真谛。宽容是一种神奇的力量，是比海洋和蓝天更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。有一句话说得好：“退一步，海阔天空。”这就告诉我们一定要学会宽容。

读了这篇文章我明白了：宽容有度，宽容无价，宽以待人，这才是人生处世的原则。

篇5：《宽容的境界》读后感

宽容是一种力量，它可以让人与人之间的联系更加紧密，就像《宽容的至高境界》中的两位战士一样。

《宽容的至高境界》叙述了在二战期间，有两位战士在激战中与部队是去了联系，为了生存，他们打死了一只鹿，鹿肉放在年轻战士那另一位战士因为想早日与母亲想见，想独吞鹿肉，当这位战士去扶年轻战士时，年轻战士发现战友的枪口是热的，但他并没有说出，他宽恕了他，当做什么事也没有发生，又做了几十年的好朋友。

我真的很佩服那位年轻的战士在他生命都有威胁只是他还能够宽恕他的战友，维持了他们几十年的友情，宽容还真是一种力量呀。

古人曰“退一步海阔天空”说的就是宽容，用宽容来教导孩子有时可能比暴力更有用，因为它是一种力量。

相传古代有位老禅师，一天在夜里散步，发现有人违规越墙溜达了。而这个小和尚正是老禅师和徒弟。当小和尚发现是自己的脚踩着师父的背脊翻过院子的，小和尚不知如何是好，但是老禅师并没有责怪他，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育，是一种力量。

名侦探福尔摩斯也是如此。在蓝宝石案中，他找到了盗掉宝石的真正凶手，但是他并没有告诉警察而是放走了凶手让他重新做人，因为他知道在监狱里关7年凶手并不太可能改过自新重新做人而他这一举动到给了凶手一个机会，一个改过自新的机会，为社会服务。

宽容是一种力量，并不是懦弱，让人与人之间的关系更紧密，这也是现代人需要学习的精神，一种力量。

篇6：成功的境界读后感

快乐着成功。其实，快乐蕴含着自己的道理。

《成功的境界》讲述了这样一个故事：一个犹太少年，他非常喜爱拉小提琴，他十分想成为像帕格尼尼那样的小提琴演奏家，他请教了一位老琴师。老琴师让犹太少年拉了帕格尼尼的24首练习曲中的第三首，结果犹太少年拉得破绽百出。老琴师于是告诉他音乐是快乐的，只要快乐就能成功。从此以后，犹太少年不再对小提琴那么狂热，从容冷静，不刻意追求成功。这个犹太少年就是阿尔伯特・爱因斯坦。

做任何一件事情都应当快乐的去面对，把音乐当做是一种乐趣，让自己的心中充满快乐，但成功后不能过度沉浸在成功的.喜悦当中，不然又将会走向失败。

我们无论做什么事情都应该从容冷静，不刻意追求成功，正确面对成功。阿尔伯特・爱因斯坦就是一个很好的例子，他曾追求过成功，但他勇于面对现实，快乐地去干自己追求的事情。爱因斯坦懂得了这个道理，成为了著名的科学家，为人类作出了卓越的贡献。

其实，我们每一个人都应当快乐地面对一切，正视失败，才能成功。这也许就是成功的境界。

篇7：成功的境界读后感

花了一天时间读了这本书，有时远看窗外的远处的人和景，感觉自己太渺小了........

真的感叹这世界感动是什么?境界.......

唐骏，一个比刘德华还偶像的偶像，一个如此简单而勤奋的人........

每个人都有自己的价值观，不一定一定要当老板，实现自我就是人生的最高境界了。他的境界让我想起《墨攻》里的革离，距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。危难之时，梁王向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。他实现自己的使命后离开梁国而去感化其他国家，他心中没有所谓的敌人，他只要一个和平。这和唐骏的在盛大危机的时候不离不弃相似，他给盛大带来了希望的同时也给自己提升自我的信誉和价值观，完成自己的使命之后再去帮助更多的人。

在教育部门口站出他的坚毅不拔，在微软提升证明自己，在盛大实现自我，在新华都找到归宿..........

做任何事情，不是靠一个人就能包打天下，要加强团队管理，增进团队人气，创造团队气氛，激发员工潜力.......

不是做老板就是英雄伟大的，不一定要赚很多钱才是真正的成功，而打工也一样伟大，因为他不是为老板打工，而是为自己打工。比尔盖茨的名言：每天早上醒来，一想到所从事的工作和所开发的技术将会给人类生活带来巨大的影响和变化，我就无比兴奋和激动。打工就是需要这样的激-情。

让他人变得伟大!如果你能让别人变得伟大，那你就更伟大了。从不喜欢的事做起，踏进社会后，至少有一大半人会发现自己的工作不是你喜欢的类型，应先学会先在自己不喜欢的岗位上把工作做好，等到自己有核心竞争力后再设法来改变环境。很多大学生认为自己是优秀的，往往就放弃了勤奋，这是万万不可取的。知识不等于智慧，具有运用知识的能力才叫智慧，要培养自己学习的能力，特别是快速学习的能力。好的性格可以帮助你成功，性格是可以改变的，一个人如果连性格都不想改变，就不要奢谈成功。

怎一个唐骏了得?还有你呢.......对，还有一个我........

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篇8：人师的境界读后感

作为一名刚刚入职一年的教师，特别是承担了班主任工作，急切的需要现实的案列来丰富自己的教学和管理经验，当我翻开《人师的境界》这本书时，被书中的名师所吸引。

这是一本生动的名师案例，选取了五位全国知名班主任的.教育教学案例，通过案例解读班主任工作的理念和艺术。在一个个鲜活的案例中，让我学到了班主任工作的智慧与艺术。同时也在不断反思自己的教育教学，我与名师之间的差别在哪里？我想，名师之所为名师，他们都有一个共同的特点，那就是他们用宽容的心去关爱每一名学生，用爱去感化每一名学生，并坚持到底，不抛弃，不放弃每一名学生。

有一句话让我记忆深刻：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自强和自立。这句话对于老师而言仿佛一盏明灯，一个人至少要有九年的时间要与老师共同度过，教师的教育行为潜移默化地影响着学生对学习、对生活、甚至对人生的态度。学生的成长不只是需要牛奶、面包和课本，他们更需要理解、关爱和鼓励。力的作用是相互的，同样爱的作用也是相互的，老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，教师热爱学生有助于学生良好品格的培养，有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态……而这一切，都是提高教学水平必不可少的条件。

在六年级期末进入复习阶段时，为了让孩子们对所学的知识能够扎实的掌握，也为了每一个孩子能够不掉队，针对古文的特点，我在班里组织了一次大规模的古文背诵擂台赛，利用抽奖软件，激发了孩子们的兴趣和积极性，每一位孩子都有展示自己的机会。

当然，并不是所有的孩子都能背过文章，当我们班的一位后进生（男生）被抽到时，男生叹息，女生欢呼，因为这个孩子一般都不会，所以我也打算放弃，就在这时，我看到他的嘴唇在动，于是我安抚孩子们聆听，这个孩子开始慢慢的背诵文章，所有的孩子都很诧异，虽然背诵的过程有些缓慢，但却比较准确，在这时，我看到其他孩子的眼中不仅有诧异还有鼓励，有的孩子甚至攥起拳头在为他鼓劲，当他终于背完时，迎来了大家热烈的掌声，我也被孩子们的友情和努力所感动。

其实，并不是后进生一直都在最后，他们也一直在努力，在积极闪光，这给了我提醒，提醒我注意对待后进生的态度和方法。

对于学生一些天真无邪、无伤大雅的举动我总是宽容对待，欣喜地关注他们的成长，保护他们珍贵的童心。因为我觉得，每一个学生他们不是机器人，他们需要有自己的个性和特点，或许因为个性，他们更能够成长为栋梁之才。作为一名教师，如果能以宽容之心善待学生，不仅可以维护学生的自尊心，而且能表现出教师的宽大胸怀，也必然会赢得学生的信任和拥戴。

宽容源自对学生的爱，这就意味着教师要以一颗慈爱之心，把自己放在学生的位置上，和学生一起去感受和体验。去体验他们在学习中遇到的困难、期待及泄气的心情，去感受他们在成长过程中经历的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓励他，引导他和帮助他。这样教师就不会因一时的冲动或失误，给学生的心灵造成伤害。在任何班级中，学生成绩总有好、中、差之分，有些教师对好学生往往尊重、偏爱，对差生则嫌弃、厌恶，这恰恰伤害了后进生的自尊心，甚至使这些学生对教师产生怨恨和抵触。教育家韩凤珍说：所有难教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有强烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百计保护孩子最宝贵的东西――自尊心，这是切断后进生源的重要手段。

《人师的境界》一书让我更加深刻的领悟到教师应该具备的素质和水平，让我有着对教育对社会对人生的态度有了再次的升华，教会我关注孩子的心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，只要老师怀着一颗爱心，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才。只要有爱的阳光和雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。

篇9：教师五重境界读后感

每年寒假，我都会为自己准备一本书来读一读，这次我读的是名班主任工作专家万玮最新教育随笔集《教师的五重境界》。虽然万玮先生是一名数学老师，但带给我的反思却是一样的，让我在未来的语文教育道路上受益匪浅，以下是我的一些感受：

在书中，作者总结了为师从教的五种境界（教知识、教方法、教状态、教人生、教自己），系统阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。作为一名语文教师，我觉得教师的第一重境界算是达到了，那我就说说作为教师的第二重境界吧。身为学校的一线教师，每班都有80位学生，一整天上完课，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教学以外，单单是家庭作业和课堂作业、作文就已经耗费了工作以外的大把时间，更别说再对一部分差生进行课外辅导了。如何做一名不累的语文教师兼班主任，跟书中提到的一样，我想应该是我的二重境界太低，没有学会如何来教方法吧。

具体到我自己的语文教学当中，我提炼了几点对我有用的信息。第一，学会“造师”。正如我上边提到的那样，班级那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得团团转。如果能快速培养几个得力的小助手该多好啊。孩子们自己可以解决的问题请小老师解决，既能减轻我的负担更能锻炼孩子们的能力。第二，充分利用同桌合作的优势来进行教学和学习的。充分利用同桌合作的优势，将一个同桌AB，鼓励他们互相帮助，共同进步。第三，养成每天预习自学的好习惯。对于小学语文学习来说，学生们进行的预习学习不太自觉地，通常鼓励孩子们在自己学习能力的基础上，借助一部分工具来进行预习等等。逐步提高孩子们听、说、读、写的综合能力，尤其是听和读的能力，对于高年级学生来说，概括总结能力也要加强练习。第四，采用各种途径加强与孩子们的沟通。作为一名一线教师，因此在课下，应该通过一些作业留言、及时鼓励、单独谈心等等方式加强与孩子们交流。第五，有方法，无期待。这也是这本书这重境界里带给我最深的`感受。既然是在教孩子方法，那就该尊重孩子们独特的思想和探索的方法，不做那个剪断孩子翅膀还抱怨他不会飞的人。

教学道路总是这样，路漫漫其修远兮，吾将上下而探索。万玮老师用了十多年才刚进入第四重境界。而我愿，用一生的时间去探索我爱的教育世界。愿面对我的每个孩子时，都能授以希望，示以美好……

篇10：成功的境界读后感

什么是成功的境界，每个人对成功的理解或许不相同。那这个少年是怎样理解的呢?

上个世纪初，有个少年想成为一个伟大的小提琴家，一有空就练琴，可实在太难听了。

一天，少年去请教一位老琴师。少年为他拉奏了一曲，可破绽百出。老琴师就问：“你为什么想拉小提琴呢?”少年说：“我想成为一个出色的小提琴家。”老琴师问他：“你拉琴快乐吗?”他回答：“我很快乐。”于是，老琴师把他领到了后花园说：“你现在非常快乐，就说明你成功了，你不一定要成为一位伟大的人，只要你快乐就行了。”对啊，像世界上有两种花一样，一种花能结果，一种花却不能，但是它们却同样美丽，这样就足够了。只要我们享受着自己的成功，感到很快乐就行了。

最后，那个孩子恍然大悟，他就是：阿尔帕特·爱因斯坦。

成功的境界不一定是要做出什么大事来，世界上不是每个人都有这样的天赋，只要我们会享受我们自己，在这件事中寻找快乐，那我就成功了。也许，这就是成功的境界吧。

篇11：成功的境界读后感

在20世纪初，有一个犹太少年，他做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家，于是他一有空就练琴，但他父亲觉得他拉的实在不行，没有一点音乐天赋。

少年便去找一个老琴师，老琴师让少年拉了一首曲子给他听听，确实不怎么样。于是老琴师问他，你为什么要练琴?少年说他只想成为想帕格尼尼那样成功的人。老人又问他，你拉琴快乐吗?少年回答：非常快乐!

于是老人将少年带到自己家的花园里面，花园里的花开的格外灿烂。老人对孩子说：“孩子，你现在已经非常快乐了，说明你已经成功了，不是吗?为什么非要那些浮虚的东西束缚自己呢?”

世界上有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，可它们同样美丽啊!什么事情都从容点，冷静点，不要太刻意去追求成功，这样你才能过的舒适点，这才是成功的境界，这才是一种人生的大智慧。

篇12：成功的境界读后感

如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。

每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物;成功意味着人生的欣欣向荣;成功意味着更好地享受生活;意味着获得赞美、赢得尊敬;成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫;成功意味着追求生命中更多的快乐与满足;意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。

每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色;没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。

人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。

如果直面人生的挑战?是沿着别人铺成的路走下去?还是自己奋斗来寻找新的出路?

直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基础。

老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们;任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。

篇13：成功的境界读后感

今天，我看了一个小故事，叫成功的境界，我被这个题目难住了，我想：成功有什么境界啊，这个小故事的作者是怎样想的呀?我带着好奇，走进了这篇不可思议的故事。

让我来把这个故事告诉给你听吧!上个世纪初，有一个犹太少年，他做梦都想成为像柏格尼尼那样伟大的小提琴演奏家，他一有空就练琴，可他的父母觉得他一点音乐天赋也没有。有一天，少年去请教一位老琴师，老琴师让他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴师听了简直破绽百出。老琴师问少年：“你觉得拉小提琴快乐吗?”少年回答：“我非常快乐。”老琴师对少年说：“孩子，你现在非常快乐，说明你已经成功了，你拉小提琴是为了成功、快乐。这才是成功的境界，一种大智慧!”

在本文的结尾，告诉了我们一个道理：花儿没有结出果实，但它同样有价值，因为它毕竟绚丽过、芬芳过;追求没能成功，也并非毫无价值，因为它毕竟追求过，热爱过。追求阳光下的开放是花儿的快乐，追求生活中的从容是人的快乐。扬起奋斗的帆，荡起快乐的浆，在生命海洋里尽情遨游吧。其实，本文的犹太少年正是名震天下的物理学家，影响世界的伟人——阿尔伯特·爱因斯坦。一个名人的小时候竟是这样的!

读了这个故事，我终于知道了，自己喜欢的东西、事情…不用对于他那么狂热，只要把他当做调节生活获得的快乐的一种活动。正是伟人阿尔伯特·爱因斯坦教会了我们!

篇14：成功的境界读后感

星期六，我在家里细细地品读了《成功的境界》这篇文章。

文章主要讲一个犹太少年，他做梦都想成为帕格尼尼那样著名的小提琴家。可他并没什么音乐天赋。后来在一位老琴师的指导下，少年放弃了初衷，对音乐没有那么狂热了，开始向其他方面进取，在他的不懈努力下，终于成为了一名出色的物理学家。他就是——阿尓伯特爱因斯坦。

读了这篇文章，我不禁思绪万千，在想想我自己，平时不管是在学习上还是生活中，我都是一个争强好胜的人。小时候在家里，吃饭时如果我不是第一个吃完就会哇哇大哭。在学校，考试考差了我也会偷偷掉眼泪。

篇15：人生的境界读后感

冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。

俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。

冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。

该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。

道德境界与天地境界是传统文化中中国人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称“三才”。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础

我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。

篇16：人生的境界读后感

曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的.话：天知地知，你知我知，怎说无人知道？天地之间，人最大。这种 “大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。

冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！

人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！

篇17：境界

境界

境界jìng jiè[释义]

①（名）土地的界限（基本义）。

②（名）事物所达到的程度或表现的.情况。他的演技已经达到出神入化的～。（作宾语）

[构成] 并列式：境＋界

篇18：境界

境界

说到境界：世间万物各有其异，自然界的花草树木、虫鸟走兽、、、唯有人类是最高级、思维最发达的物种，所以也成就了人比其他的东西多了点什么，因此才有了支配其他一切资源的权限，但这并不能说明人的境界就达到了最高，有时也许恰恰相反，至少一些人是！

今天之所以有这点文字摆这儿，是因为今天感触颇多、、、当然今天不一定意味着一定就是今天，呵呵、、、有时候就是这么矛盾，就像讲话有时前后不连贯、忽东忽西，人不也一样嘛，今天你说着这样的话，而明天也许你用行动告诉人们今天你说的那些不能、不可、不妥！花之所以叫花，是因为她有一种美！而她又奉献出了自己的美，树也一样，绿化了那些更高级动物生存的空间，他们并不要求回报，把这一切当成他们的必然！很自然的'事，这就是无求的境界！然而这并不是最高的，又比如说：动物吧，特别是那些食肉动物，你看它残杀其他动物甚至是同类！那都是因为他要生存，它懂得活着、没有什么会比活着更好的事了！从另一个层次上讲，它又上了一个台阶！

当然：要说这境界，世间唯有水才堪称最上乘，她滋养世间万物，从不因谁的身份贵贱、美丑高低而让她的天平倾斜，她淡定而自然、在她的世界里没有华丽的彩篇，自然得与世界浑然一体、无从分辨，她无欲亦无求、她总是把自己摆在最低的位置、低调的、默默的、看着世间一切高高在上、目空一切的众生！当万物所需时她从不吝啬、总那么的无所保留、一物所求的给予！她高贵：那是因为世俗的众生中再也找不到比这更上乘的境界了！

当然啦！有一句话叫：水能载舟却也能覆舟，所以即便是这最上乘的境界她有时也能表现出她的另一面！否则就没有追求完美这一词之说了！众生也都可以就地停下了。

生活中，我们要求的，很多很多、、、我们给予的，也许很少很少、、、这就是我们的境界！不要不承认，这就是众生的“本色”这么说确实有点汗、、、也许有人要站出来说：我没有你这般世俗、、、那并不能证明你就有多高明，至多你比众生N了那么一丁点！夜深人静的时候、悄悄的反省时真是那么回事吗？真那么坦然吗？纵然如此，在事间万物面前，那也能叫上乘？我看未必！

其实：在同一个“星空”下，用同一把标尺、能比人境界高多少？呵呵、、、

必须得说明：不同人当然有不同境界，这当中：当然也有人会高一点点、、、就像所谓的EQ，只是：那真正高一点的未必就是那像高一点的家伙！人说：小隐隐于山，大隐隐于闹市之中！不正是如此嘛。那高一点的境界总是隐于表像之外，或许更是藏于九天之上！而那像高一点的境界却总是在重复着他的高度是多少！世人也许都不知道！呵呵、、、真是如此之高啊！

众生问那痴人：你干啥总笑？你真傻、你什么都不知道、、、你可怜、你不了解世事、、、痴人仍笑，傻嘻嘻的说到：我就是傻子、我干嘛要知道，那烦人！痴人仍笑、、、众生不解！

众生问帝王：你有权力、美人、整个天下都是你的，你应该很快乐吧？帝王：我只是站在高处！众生又不解！

好一个站在高处啊！居高临下，看整个眼前都只有一个字，那就是低！高低本不在一层次，何来和谐？

境界：就像一面镜子，面对着他方能看到真实的高度！

篇19：教育的一种境界作文800字

教育的一种境界作文800字

今日准备写题为《雨中合影见豪情》的小文章时，发现有家长在昨天日志后留言，断续想了半天，恍然有所觉悟。就在此“觉悟”之后又有新的“觉悟”，于是干脆丢掉那篇小东东，顺手写下这段文字。

先那个“觉悟”是——教师是会犯错误的，教师肯定会每天犯错误的，教师犯了错误之后是应该反思甚至应该道歉的，没有什么高尚缘由，因为教师就是那么个简单的“人”而不是什么先知先觉、全知全能的“神”。后一个“觉悟”是——教师既是个普通的人，就不应在日日传道授业解惑的习惯思维下认为自己是完美的，还要学会“教育自己”，让自己如优秀的学生一般每天有所觉悟；也就是说，日有所悟，本是教育的一种境界。

中午全体师生一千来人合影时，正值天不作美，春雨潇潇，整个校门前庭狼狈一片。摄影师和组织者声嘶力竭也无济于事，满校园听得到尖厉的哨子声，连助拍诱导员也只能依靠哨子尝试着吹出“一二三——好的.”似的节奏。我站在雨中，警惕看着高高排立的学生，担心他们被挤倒；立在前排的女生便拖了凳子

取出手纸擦去水渍要我坐：这场景让我感动莫甚！她们自己身在雨中，却想着为老师擦去水渍，这是何等高尚的举动啊！我举手制止道：“你们都站着淋雨，我有座位还这么讲究？谢了——”说着一屁股坐下去。待到镜头移转，雨已越下越大，没有一人撑伞，也无一人戴帽

后排的女生居然默默环操了双手护住我头顶。是光影的变化让我明白，又是孩子们为我遮风挡雨！我的灵感也忽然发声：“丫头，这个动作留下来，意味着一辈子为我遮雨哟！”丫头片子们呵呵笑了：“那就一辈子嘛！谁教你一日为师……”

雨中合影完毕，午休的时间被耽搁了。晚自习时班长将第五节课迟到名单给我，有欲言又止的情态。我笑笑，将纸条退给他：“不算过错吧，人之常情嘛。只是难为你还要操心纪律……”班长跃然而去。我坐下来，推迟了前来质疑解惑的学生，静坐着梳理今日的收获。

我是教了近三十年中学的老教师了，我知道自己的“伟大”在何处，更知道自己的“渺小”在哪里。在同龄人面前，我真有骄傲的资本，因为我差不多“桃李满天下”了；但在我学生面前，我当真没有任何值得炫耀的本钱。他们叫我为份当的“老师”，我叫他们为后生的“先生”。

感谢来此庭院观阅的贵宾高朋留下的嘉言美辞，我就着这些醇美的赞词转献给我尊敬的学生们吧！

篇20：追寻“教育无痕”的境界

追寻“教育无痕”的境界

追寻“教育无痕”的境界・・・・ “教育无痕”作为一种德育理念，最早是由上海著名特级教师冯恩洪在20世纪80年代提出的。应该说，“淡化教育痕迹，追求教育实效”，这看似简单的一句话，但确实推动了学校德育的改革，教育无痕，也成了教育的一种境界。“教育无痕”理念的孕育与产生，是有其背景的。长期以来，学校德育的过程，一直是一个单向的过程，说教、灌输、传授等是德育的主要方法，因而，德育的痕迹十分的明显，德育的实效性也就大打折扣了。“教育无痕”有其深刻的内涵。教育切忌居高临下，不可师道尊严，不要枯燥说教，不宜呆板灌输，教育要的是民主，要的是平等，要的是自然，要的是自主，要的是渗透，要的是走进学生的心灵。我们一直提倡“润物细无声”的德育方式，我想，这就是“教育无痕”的写照。那么，无痕的教育如何体现呢？无痕的教育，首先需要教师有正确的学生观。学生是教育的对象，但不是接受教育的容器，也不是被雕刻的木头，而是充满活力、具有灵性的人，因此，教师要有平等和尊重的姿态与学生交流，以熏陶和濡染的方式给学生影响。教师不能以给学生“传道、授业、解惑”而高踞于学生之上，而应该与学生为朋友、学友、玩友、书友等。教师确实富有对学生的教育之责，但不能因教育之责而简单地行说教、灌输之事，而应千方百计，巧设技艺，潜移默化，春风化雨，于无声处教化，于无形处训育。良药利于病，但不一定要苦口，就是这个道理。所以，平等的沟通，自然的渗透，是“教育无痕”的重要途经。人与人之间的信任与了解需要沟通，交流意见与情感需要沟通，以沟通促渗透，以渗透求实效，这是一种很自然很亲切的教育形式。无痕的教育可以寓于丰富多彩的自主活动中。人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的道德戒律靠说教是不能深入人心的，是不能内化为人的自发的东西的。学生参与丰富多彩的活动，在活动中获得体验，获得规则，这是比多少话语都管用的。这样的教育，把教育者的'教育意图蕴涵在活动中,让学生在潜移默化中感受教育。比如，学生的合作精神，感恩父母，遵守规则，吃苦耐劳等等品德的教育都可以通过相关的活动来进行，而不是教师在学生面前大谈为何合作、合作的重要性以及如何合作等等。让学生读书是最好的无痕教育。读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。我们说，一个人的精神发育史就是阅读史。我们很少认真地思考，每一个个体、每一个人的精神成长是怎么成长起来的，这个历程是怎样的。躯体的成长更多是受遗传的支配、遗传基因的影响，个体的精神成长却不完全相同，因为人的精神不像身体那样比较多地可以靠遗传。个人的智慧、思想、个人精神的成长是需要从阅读过程才能产生的。没有阅读就不可能有个体的心灵成长，就不可能有精神的发育，阅读不能改变人生的长度，因为人的生命长度有基因、保健等各种元素，但可以改变人生的宽度和厚度。阅读不能改变我们的长相，但可以改变人的品位和气象。有些人相貌普普通通，但是，“与君一席话，胜读十年书”，你觉得他很厚重，他可以给你很多智慧。人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容气象万千。人的阅读，对个体的精神成长是非常重要的。重视培养学生的个性特长也是很好的无痕教育。学生的特长，不仅仅是一种技能，更有利于道德的形成。试想，一个人在绘画、书法、舞蹈、音乐等方面有所特长的人，他必然在自己喜欢的领域里孜孜以求，而在这孜孜以求的过程中，他的专一，他的执着，他的毅力，他的审美，他的气质、他的去俗，他的淡定等等，都会随着他的个性特长的发展而提升。这难道不是很好的无痕教育吗？当然，如何做到“教育无痕”，远不止这些，而且，这是一件创造性的工作，这需要不断地积累、思考和摸索。“教育无痕”是一种理念，更是一种艺术。实践“教育无痕”的德育理念是没有模式的，它追求的是“春风化雨”“润物无声”的至高的艺术境界。“无痕”而有痕，“无为”而有为，这就是教育的辩证法。