过一种幸福完整的教育生活读后感（精选13篇）由网友“你的可爱丢了”投稿提供，下面就是小编给大家带来的过一种幸福完整的教育生活读后感，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：过一种幸福完整的教育生活读后感
在接触这本书之前，我对教师这个岗位认识比较深的应该是“责任”这两个字，做一个对学生、对家长、对学校负责的老师是我未来职业生涯中首要追求的目标，接触这本书后，给我印象最深的一句话是“让所有师生都过上幸福完整的教育生活”。这本书打破了我对老师这个职业的固有认识，也对即将迎来的教师生活有了新的憧憬。
在做一个理想的教师的章节里，他说“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师”，“理想的教师应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师”。高报负才能有高成就，孩子们是祖国的花朵，是未来的社会主义接班人，他们的未来充满无限的可能，只要帮助他们给自己种好理想的种子，他们的未来就一定会有更好的发展和更高的成就。所以，作为一名合格的教师，我们自身要始终保持学习，不止是言传身教给孩子们做一个好的榜样，更是要不断提高自己的文化水平，自身的综合素质，提高自己的眼界，只有我们不断提高，才能为孩子们打开更宽泛的视野，带他们领略一个更广阔的世界。教师并不是一个万能的存在，但是教师在孩子的人生中却扮演了至关重要的角色。或许我们不能改变孩子的人生，但至少我们可以帮助孩子们养成自尊自信的个性、挖掘他们的'潜力，培养他们的兴趣，这样他们的未来一定是不可限量的。
很多时候，老师和学生不单单是教育与被教育的关系，教师和学生的关系应该是平等的，作为一名合格的老师，我们要学习的是从内心接受所有的学生，不管成绩好坏，我们都应该首先学会尊重学生、爱学生。每个学生都是一个独立的个体，他们有着自己独立的人格和个性，我们首先要去尊重自己的学生，去理解他们的行为，并从内心爱学生，鼓励他们的优点，让他们进入校园首先感受到的不是课业的繁重，不是被管理的拘束，而是人与人之间的温暖和爱，在爱的沐浴下成长起来的孩子才更有勇气去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博爱。
在看了这本书以后，我学到了很多很多，最大的感触是我会在今后的教师生涯中努力做一名优秀的人民教师。首先去尊重和爱学生，同时不断学习提升自己的专业能力和综合素质。在接触班集体后，多多了解自己的学生；上课前做好备课工作，多参考资料和优秀教师的备课教案，同时加入自己的设计；在上课时以学生为主体，在一节课的教学中，给学生更多发挥的空间，让课堂变得生动有趣，不枯燥，让大家在快乐中学习和成长；课后及时批改作业，了解每位学生的实际学习情况，根据学生情况调整教学方法；多多参与班级活动，和学生打成一片，做一个受尊重并尊重学生的老师。
教育最重要的任务，是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生，在这里，我希望自己能不忘初心和使命，成为一名光荣而不辱使命的优秀的人民教师。
篇2：过一种幸福完整的教育生活读后感
细细品味着朱永新教授的教育演讲录《过一种幸福完整的教育生活》。我被深深地折服着、感动着，感动着朱教授对教育的热爱、执着和追求，感动着朱教授那犀利的眼光、独到的见解和超前的理念，感动着朱教授对待教育那颗激情澎湃的心，感动着朱教授对倡导理想的新教育的深情呐喊。
朱永新教授说过：一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。刚开始不是特别有触动，但读着读着，感觉来了。你是谁，我又是谁？我们过去所经历的，所阅读的东西，形成了现在的我们，我们现在所经历的，所阅读的东西，将形成未来的我们。一个读《论语》，读唐诗宋词长大的人，与一个读《圣经》，读希腊神话长大的人，其精神气质与思维方式是不一样的；一个读经典名著长大的人，与一个读流行书籍长大的人，其精神气质与思维方式也是不一样的。阅读是何等的重要！
朱永新教授说过：“一个对教育有自己的理解的教师，一个对孩子有真情的教师，一个有理想有激情的教师，他总能够走进孩子们的心灵。”教育是心灵的艺术，老师若时常地读诗赏诗、时常地陶醉在优美的旋律里、时常地徜徉在静谧的图画摄影里，就能不断地丰富自己的心灵，人就会不断地诗意起来，享受起来。教育是心灵与心灵的造访，真正的功夫在教育之外。一个真正的教师，就要学会不断的清洗自己的心灵，不断的去思考，不断的去与不同的心灵交流、碰撞，让自己的心越来越丰富、善良、和高贵。也只有这，才可能不愧为一个老师的称号吧。
朱教授又说：“享受着教育幸福，你就多了一种生活的诗意，你能从平凡中品味出伟大，从失败中咀嚼出成就，你能读懂每一个孩子的脸庞，走进每一个孩子的心房，你会惊奇地发现：幸福从此熙熙攘攘。”如果说试做一个理想的教师撞击了我静如止水的心灵，而享受着教育的幸福，则为我点燃了前行的道路。也许未来的教学道路还是一如既往的平淡，也许未来的教学道路还是默默无闻的期待。但是，我记住了这样一句话：“未来不是别人赐予我们的，而是我们自己创造的。”面对十年如一日的重复，如果我们能有一颗灵动的心，我们就能发现其实教育的每一天都是新的；如果我们能在情绪的转角处向左不向右，对无奈说拜拜，我们就多了一份教育的诗意。平凡是福，失败亦是福，行走教育路，无论坎坷，我们都要像朱教授一样脸上带着笑容，心中充满阳光，因为我们的行囊中也会准备着：智慧、激情、诗意、恒心和活力。
一次又一次地阅读，让我的思绪轻舞飞扬、心灵翩翩起舞。直到现在，自己还想翻开这本书，让自己的心灵与书中的文字再一次碰撞。我从来没有如此真切地感觉到我是一个多么幸福的老师。希望自己能在阅读中思考着，在行动中坚持着！在阳光心态下成长，享受幸福完整的教育生活！
篇3：过一种幸福完整的教育生活
过一种幸福完整的教育生活
――新教育实验的理论与实践
新教育实验，是一个以教师发展为起点，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。，新教育实验正式在苏州昆山玉峰实验学校启动。截至7月，新教育实验共拥有19个实验区，530余所实验学校，有近7万名教师、100多万名学生参与了实验。
理念：教育是一种生活方式
新教育认为，儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。新教育强调“过一种幸福完整的教育生活”，这既是对教育终极意义的思考与追求，也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在素质教育成为越来越多人共识的同时，学生的童年和青春却充满失败，许多学生已失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”，首先针对的就是这些畸形的教育而言的。
新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要满足学生最基本的需要，如安全的需要与被爱的需要；更要促进学生萌发高层次的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要。同时，这个完整还是受教育者“身、心、脑”的完整，当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育希望通过自己的努力，能够实现人的“全面和谐的成长”，能够让每个受教育者获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。在这样的基本理念下，新教育实验提出了让师生与人类的崇高精神对话，相信教师与学生的潜力，重视精神状态、倡导成功体验，教给孩子一生有用的东西，强调个性发展、打造特色学校，行动就有收获、坚持才有奇迹等哲学、心理学、伦理学的理论基础。
行动：建设“书香”生活环境
阅读是教育最重要的活动，新教育将“营造书香校园”列为首要行动，将阅读细化为若干具体的子项目，有效地解决了不同年级、性格与性别的学生，不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。通过建设浓郁的阅读氛围、开展丰富多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。
建设充满书香的教育环境，还包括以下行动：师生共写教育日记，记录、反思师生的日常生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。教师用笔记录自己的教育生涯，已经成为新教育实验的一道独特风景。新教育实验倡导行动与反思，用笔反思是新教育实验重要的组成部分。新教育实验正研究对典型教育案例进行多角度的理解和解释，并日渐积累成一个“中国典型教育案例库”。开展多种形式的报告会活动，充分利用校内外的各种教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，培养学生积极乐观的人生态度，促进其多元价值观的形成。通过讲故事、演讲、座谈、讨论、辩论等活动，使教师和学生愿说、敢说、会说，从而培养其自信心，形成终身受益的沟通和表达能力。通过创设一种平等、民主、和谐、愉悦的课堂氛围，将人类文化知识与学生的生活体验有机结合起来，追求高效课堂与个性课堂，实现知识、生活与生命的深刻融合。通过加强学校内外网络资源的整合，建设学习型网络社区，让师生利用网络进行学习与交流，在实践中培养师生的信息意识与信息应用能力。
模式：以读写等具体方式提升素养
新教育教师专业发展模式是：专业阅读+专业写作+专业发展共同体。新教育实验将教师的专业写作细化为五种形式：日常教育叙事，教育感悟，师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活(共写)，教育案例及剖析，教学案例及剖析。引导教师从各个层面对教育实验与自身进行反思，提升自己的教育思想，改进日常的教育实践。在实验过程中，新教育实验认识到，教师自己进行反思往往难以突破局限，最好的办法是利用专业发展共同体。新教育实验提倡建立各种发展共同体，包括教研组、教学组；本校的、校际的，以及利用网络形成的各种专业共同体，在共同体中通过对话来提升对问题的认识水平。
新教育学生生活方式包括：晨诵、午读、暮省。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、晨间诵诗的复合课程。午读，核心内容是阅读属于他们自己的童年书籍。新教育实验自起，开发了“毛虫与蝴蝶――新教育儿童阶梯阅读研究”项目，倡导亲子、班级共读。通过共读一本书，实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间的共同生活。暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。
篇4：读《过一种幸福完整的教育生活》有感
读《过一种幸福完整的教育生活》有感
――白道口中心小学 张晓慧
“书到用时方恨少”自从教以来我深深的体会到了这句话的含义。因此，我选择了与各种教学有关的书籍为伴。假期更是成为了我读书的“天堂”。
在众多书籍之中，朱永新教授编著的《过一种幸福完整的教育生活――朱永新教育讲演录》一书是我的最爱，这本书都共有十二个讲演组成，每一个部分都体现了他的教育思想。在这本书中，朱教授分别讲述了“做一个理想的教师”，“过一种幸福完整的教育生活”，“中国教育缺什么”，“新教育实验的理论与实践”以及作为一名教师如何的实现与学生“共读共写共同生活”。同时，也教导家长如何“与孩子一起成长”等等。可以说这样的一本书能够让从事于教育工作的教师从中获得感悟，从中吸取养分，从而为自己的教育实践活动作出很好的指导。我通过这本书，找到了一种对于对教育的崭新的解读，对当下教师的自我定位的新的认知。
一、平凡岗位上的远大理想
朱永新教授说：一个理想的教师，必须具有远大的理想，不断的给自己提出追求的目标，同时要有激情。这是当下的教师特别是小学及幼儿教师最需要时刻自省的一句话。小学与幼儿教师面对的都是低龄化的学生，他们需要反复的、不断重复的思想教育与知识传授才能够有效的接收信息。小学生和幼儿都无法以很完善的逻辑思维以及认知模式与老师沟通与交流，所以教师在传道授惑解业的同时，需要兼任家长的身份去照顾与呵护这些孩子学习之外的性格、生活能力、语言表达能力等多方面的成长。记得我刚成为一名幼儿教师时，第一节课实在不断的给孩子削铅笔、处理小矛盾以及引导孩子遵守课堂秩序中度过的。经常是在讲课过程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有从无限循环的教学中失去了当时的崇高的理想和梦想。慢慢被繁琐的工作消磨了当时的激情，而要想几十年如一日的在同样的教师岗位上获得职业上的荣誉感，我们需要的更多的是在平凡岗位上有一个远大的理想。
远大的理想不是说空洞的要做出惊天动地的大事，也不是要能够取得怎样辉煌的成绩。而是在平实的生活中，慢慢的发现作为教师的平凡中的伟大。作为老师，我们看着自己的学生慢慢成长，慢慢的变得优秀，慢慢的取得各种的荣誉和成绩。我们作为教师，甚至能够感受到一种作为父母的荣誉感与自豪感。我们经常也会跟同事说起，几年前教的某一个学生，现在成绩多么的好表现多么的优秀。就像是炫耀和夸奖自己的孩子一样，这就是在这个平凡的岗位上不一样的荣誉。作为教师，我们能够拥有的远大理想，是能够将自己的每一个学生培养成一个优秀的人，培养成一个能够在社会中崭露头角的人。他们的成功折射着我们付出的汗水。这就是我们的远大的理想，让自己的每一个学生都充满无限的可能，让每一个学生在我们的教育下找寻到自己的正确的方向。
二、阅读是师生共读
“没有阅读就没有个人心灵的成长，就没有人的精神发育。”朱永新教授认为阅读能够让人的心灵成长，阅读也应该是教师、家长与孩子一起进行的'活动。阅读是我们经常在教学中让学生去做的，而这恰恰也是教师应该做的。知识的获取从阅读开始，我们作为教师更应该是保持良好的阅读习惯。能够不断的从阅读中吸取养分，从阅读中获得灵感，从阅读中自省与自我发展。作为教师我们只有内心拥有汪洋般的知识，才能够在传授知识时给学生更多的养分。这就是一个良性的循环的过程，从阅读中成长，这是学生需要做的，更是教师应该做的。我在今后的教学工作中，也会不断的要求自己去阅读，与学生一起阅读。让自己不断的充实与拓展，让自己能够站立在讲台上充满自信与沉稳。这就是阅读的力量，这也是我们作为教师应该做的对自己的要求。
阅读这样的一本好书，带给我们的不仅仅是启发与思考，更应该是指导我们行动的指南。我们阅读的目的不是为了记忆而是为了更好的去实践，在阅读过这样的一本好书之后，我必将在实践过程中不断的严于律己。不断的去践行那些能够让自己的教学生涯更加完美的建议，努力的让自己变得内心充实而自信。好的书不仅仅是给你启发，更让你做的更好。我一定会在教学实践中不断的提升自己，做一个平凡岗位上具有远大理想的教师！
篇5：幼儿教师教育随笔:过一种幸福完美的教育生活
幼儿教师教育随笔:过一种幸福完美的教育生活
“喜欢一个家，家在绿绿的石峰山下，风儿吹过来，像那好听的童话。云儿飘过来，像一朵朵美丽的花。。。。。”每次听到这首歌曲和透过动听的音乐旋律时，心中便充满了甜蜜幸福般的温暖。石峰，在这里我们收获了关爱，关爱浇灌着快乐的小苗。石峰，在这里我们收获着友情，友情营造着幸福的港湾。石峰，在这里我们收获了智慧，智慧编织着绚丽的梦幻。石峰，在这里我们收获着希望，希望充实着绚烂的人生。石峰里的每一处鲜花艳丽，靠的是阳光精心的抚慰。每一片绿叶的摇动，靠的是微风的抚摸。石峰里的每一位孩子成长，靠的是老师们辛勤的教导。幼儿园里的教育生活犹如一场场未经彩排的童话剧。不在乎华丽高档的舞台效果，而是在乎着真诚平凡的感觉和每一场童真的话语。那些天真无暇的童真童语蕴含着一段段烂漫的故事。这些烂漫的故事需要老师们用童心和爱心去发现、去发掘。。。。。。只有喜欢并且真正地享受教育。我们的工作才有意义，我们的教育才会更精彩。每位浇灌嫩苗的教育者应该有自己的梦想，都应该给自己一种挑战自我的勇气。一种超越自我的精神。每位教育者都要寻找成功的感觉。而这种成功或许是平常一堂出彩生动、富有感染力的游戏活动，或许是一位家长和孩子、老师和孩子之间感人的故事。又或许是与同事、上级领导之间思维碰撞思想交锋时的自我提升。这种成功是充满智慧、文化、美丽的'资本源泉。
在石缝这个家里，每天都面对着班上三十几个可爱、顽皮的小家伙，因为有孩子们所以快乐、生气、就连伤心都和孩子们息息相关，孩子们每一幕成为了我生活中的剪影。我们的脚步匆匆，喊声不断。每天忙着叮嘱孩子们正确穿衣、吃饭，叮嘱孩子们注意安全，学会如何保护自己，发现问题随时随地进行引导教育，又忙碌着和孩子们做游戏，忙着给孩子们上课。。。。。。
我总会碰到这样那样无法想象中的麻烦与烦恼，当孩子们在我们的引导下明白了自己的过错，很深情地说：“老师，我错了。”“老师，我下次改正”“老师，我再也不敢了”的时候，孩子们的眼眶里闪烁着渴望和期待。正因为看到、正因为听到，就在那一瞬间我仿佛又回到了风一般的平静，剩下的只有一丝从心里发出来的微笑。在每次的教学活动中，孩子们学会了每一句话、一首歌。学会做一件事的时候，我的心里都会发自内心感受到成功的快乐、幸福。这种生活体验是用金钱赚不回来的可贵，又当我将孩子们每一分每一秒成长的点点滴滴梳理成有趣、生动的乐章时，似乎真的要感谢上帝，给了我一份又一份珍贵的礼物。
教育是引领的，让我牵着你的手，将爱的教育底色发出光芒。教育是智慧与灵性的爱。教育是理解、是唤醒、是宽容、是给予、是守望、是美好的祝福。。。。。。也许，这才是我们正真所追求的幸福完整的教育生活，难道不是吗?
篇6：生活就是一种幸福作文
生活，像是一场没有终点的马拉松比赛，永无止尽地在运转，但在运转的过程中，是否发现到幸福？就算是小如蚂蚁般的幸福，所含的的意义也是非常宽广辽阔的。幸福的定义非常广，但每个人对幸福的定义都不一样。有的人认为，衣食无缺是幸福；有的人认为，拥有名利金钱是幸福……但是，我觉得拥有一个幸福美满的家庭，是最珍贵的幸福！因为，每天能跟家人一起吃饭，一起共度假期，一起分享生活的琐事；以及在我气馁、灰心时，身旁的家人总会为我吶喊加油，这些关爱我的家人，使我深深感受到幸福的滋味。
我有时会想：是怎么样的缘分，怎样的机会，让我可以去体会这种幸福？不过，我永远不晓得在未来的路上，下一个转弯处出现的是什么？有可能一种挫折，一种折磨，但我相信，如果一起靠家人的幸福解决，再艰辛的挫折，都会变成一种新鲜的挑战。人生的幸福，就像一个十字路口，每一个路口都有不同的挑战，但是这些路是必须靠自己选择的，不管自己选择的是什么路，都必须勇于面对，因为在这些路上，可能还可以从中找寻到不同的幸福，而且这些幸福，可能会比你之前拥有的幸福更加美满！
所以，要把握机会，在身边寻找各种幸福来增添人生的色彩。
篇7：生活就是一种幸福作文
生活就是一种幸福作文
生活，像是一场没有终点的马拉松比赛，永无止尽地在运转，但在运转的过程中，是否发现到幸福？就算是小如蚂蚁般的幸福，所含的的意义也是非常宽广辽阔的。
幸福的定义非常广，但每个人对幸福的定义都不一样。有的人认为，衣食无缺是幸福；有的人认为，拥有名利金钱是幸福……但是，我觉得拥有一个幸福美满的家庭，是最珍贵的幸福！因为，每天能跟家人一起吃饭，一起共度假期，一起分享生活的琐事；以及在我气馁、灰心时，身旁的家人总会为我吶喊加油，这些关爱我的家人，使我深深感受到幸福的滋味。我有时会想：是怎么样的缘分，怎样的.机会，让我可以去体会这种幸福？不过，我永远不晓得在未来的路上，下一个转弯处出现的是什么？有可能一种挫折，一种折磨，但我相信，如果一起靠家人的幸福解决，再艰辛的挫折，都会变成一种新鲜的挑战。
人生的幸福，就像一个十字路口，每一个路口都有不同的挑战，但是这些路是必须靠自己选择的，不管自己选择的是什么路，都必须勇于面对，因为在这些路上，可能还可以从中找寻到不同的幸福，而且这些幸福，可能会比你之前拥有的幸福更加美满！所以，要把握机会，在身边寻找各种幸福来增添人生的色彩。
篇8：过一种简单的生活作文
感动，就像一把钥匙，能打开沉封已久的心扉;感动，就如一滴甘霖，足以冲刷心灵的污垢 ;感动就像一缕春风，能唤醒沉睡的心灵……
夜晚的风轻轻吹过，吹醒我昏昏沉沉的思路，让我想起了那个视频……
那是一个大约七、八岁的小男孩。有一天他看见自己那已劳累一天的妈妈仍坚持给奶奶洗脚，还说一些笑话逗奶奶开心。或许是心疼妈妈吧，这个懂事的男孩待妈妈回到房间也去打了一盆水。用稚嫩的小手颤颤巍巍地端到妈妈面前。看到妈妈正费劲的锤着背，便蹲下来，小心翼翼的将妈妈的脚放入水中，仔细的按摩。妈妈望着眼前懂事的儿子，会心的笑了。
每当想起这个视频，我总会觉得感动，不一定只有大事件，或许它只是身边一件不起眼的小事。视频中的男孩，也不过就是做了件小事，却使无数人流泪。果然，感动如水，能滋润人干涸的心田。
又是一年，温暖的一年，身边的感动不论季节，总能让我莞尔。一个又一个片段，已然将我的心融化，又是一年。愿那份感动永驻……
篇9：过这样一种生活作文
等我用时间磨平了自己的棱角,安安心心,简简单单,平平淡淡,稳稳当当,只希望,此生淡然。
篇10：《教学勇气》读后感：过一种有勇气的生活
《教学勇气》读后感：过一种有勇气的生活
过一种有勇气的生活
―《教学勇气》读后感
史伟锋
【专栏简介】：
西安市沐春阅读共同体由灞桥区教师进修学校主管，由灞桥区教师进修学校语文教研员赵清风老师发起，小组成员以西安市灞桥区为主，长安区、莲湖区、碑林区等区老师也参加其中。自第三届“长安行――教师勇气更新活动”在西安举行后，有更多的老师加入了读书活动，大家沐春而生。7月，长安《教学勇气》读书会成立，发起人长安三中康知霞老师负责日常管理。史伟锋老师是该读书会成员。老师们用文字记载着每个“拥抱勇气”遇见“沐春”的日子。
“沐春长安”栏目将编发所有来自西安地区“沐春读书共同体”的教师们的阅读心得、教育故事、情感美文。
――编 者
作者史伟锋，汉族，陕西乾县人。中学高级教师，管理学硕士研究生。西安高新逸翠园学校英语教师。
马克思主义者认为物质决定意识，对绝大多数人，的确如此。我们的意识无法超越现有物质阶段，而伸向未来。所以，我们的生命历程犹如穿行一个漆黑的隧道，只能看见已走过的路，只是回头看看自己哪几步走歪了，哪几步走得“帅极了！”，得一些经验而已。我们无法看见前方。对着漆黑的隧道尽头，我们只好拿深深的回忆当作暖暖的暇想。上帝可怜我们，说得有光照亮，于是我们有了若干带头大哥。他们是孔子，孟子，亚里士多德，牛顿，莎士比亚，弗洛伊德，爱因斯坦，约翰威尔逊，杰斐逊等。伟大的他们可以“无中生有”，超越若干世纪，至今仍然指引我们前行。
作为一个在隧道里还摸索前行的一个队员，我正昏昏沉沉不知所措时，忽地从天而降一本“武林秘籍”，名曰《教学勇气》，是一位名叫帕克.帕尔默的美国同行写的。我如获至宝，欣然学习之，不禁凄然泪下。这本秘籍反而使我回忆起了久违了的教育江湖……光明顶上，飘渺峰前，狂风大作，飞沙走石，旌旗招展，一队队人马整齐站成了方阵，各武林门派名号字迹忽然明朗起来。最左侧的是“学习理论”方阵，他们人多势众。一下子竖起了四面旌旗，第一面旗子上写的是“行为主义学习理论”，排头的几位是大师级人物，名震江湖。碰巧我都见过。第一位是巴甫洛夫，只见他一挥手，身后一众人马齐呼：“嘿――哈――经典条件反射”。第二位是斯金纳，他也一挥手，身后人马齐呼：“操作性条件作用，强化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺脚，身后一干人马也齐呼：“联结――试错，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只见他一击掌，身后众生也高呼：“观察，嘿――哈――”。
第二面旌旗上面写的是“认知主义学习理论”，排头也是几位大师级人物，江湖地位不可小觑。我却不大认识，听说第一位是苛勒，他一挥拳，身后一干人马齐呼…“完型――顿悟，格式塔，嘿――哈――”。第二位是布鲁纳，我比较熟知。只见他也一声吼，身后一众人马高呼：“认知――发现，哈――嘿――”。第三位是奥苏贝尔，只等他一声长啸，身后一众干将高呼：“有意义――接受学习，嘿――哈――”。第四位是加涅，只见他一仰勃子，身后一众干将齐呼：“信息加工，嘿――哈――”。第三面旌旗上写的是“人本主义学习理论”，排头也有几位领军人物，江湖名声响彻云霄。我只熟知其中一位，罗杰斯。第四面旌旗上面写的是“建构主义学习理论”。排头几位也是名震江湖，我以及我等众多同行都很熟知，他们是皮亚杰和维果斯。这一干人等时尚新潮，不屑于呼天喊地表态度，他们都表情疑重，若有所思。强调“学生在已有的经验基础上，自我建构，自我生成，这便是知识”。留览完第一方阵，我已汗流浃背，这不是因累的，而是心虚汗颜。再抬眼望去，还见“学习动机”方阵，再紧邻着“学习迁移”方阵，“学习策略”方阵……
天色已晚，风沙再起。已看不清方阵的各武林门派的名号字迹了，唯独隐约看见了“学习动机”方阵里的几面旌旗，可能是“斯金纳强化理论”，“马斯洛需要层次理论”，“成就动机理论”，“成败归因理论”，“自我效能感理论”，“习得性无力感理论”……他们在干什么？十年磨一剑，他们在“华山论剑”，已经矗立上百年了……
想当年自己曾拜师于名门之下，却因资质愚钝，还加上贪玩，以上各派武功只识皮毛就拜别师傅下山了。学艺不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的? 教师。专门清除“普天下孩童有效学习”道路上的拦路虎――“一只掉睛白额大虫”。由于疏于技艺，只好用从生活经验中摸爬滚打习得的“五禽戏”与之博斗，数载，难分胜负，近来还有点处于下风。……不知不觉地，周围已经黑压压一片人了，是我的同行们――教师。难道大家都来“华山论剑”了？彼此有认识和不认识的，嘘寒问暖，嘈嘈声一片。不知谁喊了一声，帕尔默大师到了，大家顿时安静下来，人们让出了一条道。只见一位长者，飘然而至，脚下似黄金铺地。他笑容可掬，和蔼可亲。朗声说到：“来，大家围坐在一起。我们都是同行，有共同语言，咱说说教育教学的事。首先声明，我不属于上面‘华山论剑’中的任何一派，没有‘藏经阁’，没有独门‘兵器’。我只教大家些‘吐纳运气之法’。大家别拘谨，都围着坐一圈，就当这是课堂，只要我们心灵相通，这也是教堂。”忽地天外传音，“我们围着圆圈跳舞，但是秘密就坐在中间且知道一切。” “咦，帕尔默大师是基督教静修会的？”不知谁问了一声。帕尔默仍然朗声道：“是的。
现在我问你们几个问题，第一，你们的教学是源自心灵的吗？你们在教学中认同自身吗？你们在教学中认为自身完整吗？”这时，我那愣头青的劲儿上来了，回答道：“当然，我们教孩子们时掏心掏肺，是源自心灵，我很认可自己，教不教孩子我都认为自已很完整。”帕尔默大师说到，“肤浅，再静静地想一想。” 于是大家安静了。顿时，我明白了，帕尔默说的不是技术层面的，而是关于心灵，生命，爱等主题。让我再想想，我之所以能爱不是我自己孩子的一群孩子，是源自我对这孩子将来像吾辈等立世为人的悲悯之心。这是孟子所说“人之四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。心之明镜，常擦常净，我有这四心，算不算完整？帕尔默好像知道了我的静思，说到：“你不要在我这儿说孔子孟子。看来你还得继续静思。好了，第二个问题，你们在教学中恐惧过吗？如果是，那是因为你们过着分离的生活！”我又二起来了，说道，“我不恐惧，只是孤独和焦虑。焦虑自已的付出与学生成绩的产出比，目前还没有伤及性命的恐惧的事。我倒是常孤独无知已。我在教学中不与学生分离，除给孩子们讲知识外，我还给孩子们讲故事，讲我自已的爱恨情仇。”帕尔默说，“肤浅，再想想。你难道就没有遇到过‘来自地狱的.学生’？难道你没有过入错行的感觉？”
我静静地思考后说到，“遇到过这样的学生，做法就是拉长时间去解决，诊断，分析，从“学习动机”门派那儿看能否找到几样“兵器”，再好好琢磨“使用说明”，然后实践，再评估，再改进。这不正是你们美国人一贯的学术做法？怎么你倒像我们东方古人一样遇到这事而要靠静思，顿悟？至于入错行的事，就不在此说啥了”。这时旁边一位同行说到，“看你绕的远的，咱们手头就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！对于来自‘地狱的孩子’应该管用。”帕尔默说，“看把你们都一个个能的，还不停地反驳我。你们找一找，有多少‘秘籍’是关于学生的？有多少‘秘籍’是关于教育教学的？汗牛充栋。有几本是关于你们教师自已的？凤毛麟角！唯有我这本‘教学勇气’是关于你们自已的，还不知好歹！好了，既然你们如此博学，那就谈一谈客观主义与主观主义，反正我爱主观主义，讨厌客观主义！把人弄得像机器一样。顺便再谈一谈教与学的悖论。”这时大家面面相觑，悔恨当初师从于黑格尔大师时，没有好好练习“辩证法”这门“兵器”。此时大家不再出声了。帕尔默这时说到，“刚才说你们在教学中过着分离的生活，还不承认。我更要说的是建立志同道合的共同体，就像现在咱们围坐在一圈讨论一样。要有‘第三事物’――‘伟大事物’坐在中间，要存在共同联系的关系网，要存在一个个自由的个体，要畅所欲言但要有敬畏心，而不要吵闹却专制的暴君。这样，你们还纠结课堂上以教师为主体还是以学生为主体吗？”大家这时被深深地说服了，不再说话，周围一片寂静，皓月当空。帕尔默又说道，“我再问你们，我们为什么要建立共同体？难道仅仅是因为开头发言那位愣头青所说的孤独吗？”大家都说应该建立共同体，却想不出原因。帕尔默继续问到，“你们在教育教学中有一种无力感吗？如果有，想过改变吗？”大家听到这话后都惊异不已，后心一凉，不觉得衣衫早已湿透。帕尔默最后起身朗声说到，“起来，同行们。决心过一种不分离的生活，建立共同体，走向公众，促使选择性激励系统形成！这就是教育改革从你我的心灵出发！”顿时，掌声雷动。然而一股青烟之后，帕尔默大师已不见踪影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教学勇气”，封面已泛黄且卷角了。大家凝视远方一会儿，自发地原地吐纳运气，几个回合之后，顿时觉得功力倍增，神清气爽，下山继续回到自己的工作岗位上去了。
飘渺峰，晨钟暮鼓，松涛云海。
篇11：《教学勇气》读后感：过一种有勇气的生活
―《教学勇气》读后感
史伟锋
【专栏简介】：
西安市沐春阅读共同体由灞桥区教师进修学校主管，由灞桥区教师进修学校语文教研员赵清风老师发起，小组成员以西安市灞桥区为主，长安区、莲湖区、碑林区等区老师也参加其中。自第三届“长安行――教师勇气更新活动”在西安举行后，有更多的老师加入了读书活动，大家沐春而生。207月，长安《教学勇气》读书会成立，发起人长安三中康知霞老师负责日常管理。史伟锋老师是该读书会成员。老师们用文字记载着每个“拥抱勇气”遇见“沐春”的日子。
“沐春长安”栏目将编发所有来自西安地区“沐春读书共同体”的教师们的阅读心得、教育故事、情感美文。
――编 者
作者史伟锋，汉族，陕西乾县人。中学高级教师，管理学硕士研究生。西安高新逸翠园学校英语教师。
马克思主义者认为物质决定意识，对绝大多数人，的确如此。我们的意识无法超越现有物质阶段，而伸向未来。所以，我们的生命历程犹如穿行一个漆黑的隧道，只能看见已走过的路，只是回头看看自己哪几步走歪了，哪几步走得“帅极了！”，得一些经验而已。我们无法看见前方。对着漆黑的隧道尽头，我们只好拿深深的回忆当作暖暖的暇想。上帝可怜我们，说得有光照亮，于是我们有了若干带头大哥。他们是孔子，孟子，亚里士多德，牛顿，莎士比亚，弗洛伊德，爱因斯坦，约翰威尔逊，杰斐逊等。伟大的他们可以“无中生有”，超越若干世纪，至今仍然指引我们前行。
作为一个在隧道里还摸索前行的一个队员，我正昏昏沉沉不知所措时，忽地从天而降一本“武林秘籍”，名曰《教学勇气》，是一位名叫帕克.帕尔默的美国同行写的。我如获至宝，欣然学习之，不禁凄然泪下。这本秘籍反而使我回忆起了久违了的教育江湖……光明顶上，飘渺峰前，狂风大作，飞沙走石，旌旗招展，一队队人马整齐站成了方阵，各武林门派名号字迹忽然明朗起来。最左侧的是“学习理论”方阵，他们人多势众。一下子竖起了四面旌旗，第一面旗子上写的是“行为主义学习理论”，排头的几位是大师级人物，名震江湖。碰巧我都见过。第一位是巴甫洛夫，只见他一挥手，身后一众人马齐呼：“嘿――哈――经典条件反射”。第二位是斯金纳，他也一挥手，身后人马齐呼：“操作性条件作用，强化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺脚，身后一干人马也齐呼：“联结――试错，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只见他一击掌，身后众生也高呼：“观察，嘿――哈――”。
第二面旌旗上面写的是“认知主义学习理论”，排头也是几位大师级人物，江湖地位不可小觑。我却不大认识，听说第一位是苛勒，他一挥拳，身后一干人马齐呼…“完型――顿悟，格式塔，嘿――哈――”。第二位是布鲁纳，我比较熟知。只见他也一声吼，身后一众人马高呼：“认知――发现，哈――嘿――”。第三位是奥苏贝尔，只等他一声长啸，身后一众干将高呼：“有意义――接受学习，嘿――哈――”。第四位是加涅，只见他一仰勃子，身后一众干将齐呼：“信息加工，嘿――哈――”。第三面旌旗上写的是“人本主义学习理论”，排头也有几位领军人物，江湖名声响彻云霄。我只熟知其中一位，罗杰斯。第四面旌旗上面写的是“建构主义学习理论”。排头几位也是名震江湖，我以及我等众多同行都很熟知，他们是皮亚杰和维果斯。这一干人等时尚新潮，不屑于呼天喊地表态度，他们都表情疑重，若有所思。强调“学生在已有的经验基础上，自我建构，自我生成，这便是知识”。留览完第一方阵，我已汗流浃背，这不是因累的，而是心虚汗颜。再抬眼望去，还见“学习动机”方阵，再紧邻着“学习迁移”方阵，“学习策略”方阵……
天色已晚，风沙再起。已看不清方阵的各武林门派的名号字迹了，唯独隐约看见了“学习动机”方阵里的几面旌旗，可能是“斯金纳强化理论”，“马斯洛需要层次理论”，“成就动机理论”，“成败归因理论”，“自我效能感理论”，“习得性无力感理论”……他们在干什么？十年磨一剑，他们在“华山论剑”，已经矗立上百年了……
想当年自己曾拜师于名门之下，却因资质愚钝，还加上贪玩，以上各派武功只识皮毛就拜别师傅下山了。学艺不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的? 教师。专门清除“普天下孩童有效学习”道路上的拦路虎――“一只掉睛白额大虫”。由于疏于技艺，只好用从生活经验中摸爬滚打习得的“五禽戏”与之博斗，数载，难分胜负，近来还有点处于下风。……不知不觉地，周围已经黑压压一片人了，是我的同行们――教师。难道大家都来“华山论剑”了？彼此有认识和不认识的，嘘寒问暖，嘈嘈声一片。不知谁喊了一声，帕尔默大师到了，大家顿时安静下来，人们让出了一条道。只见一位长者，飘然而至，脚下似黄金铺地。他笑容可掬，和蔼可亲。朗声说到：“来，大家围坐在一起。我们都是同行，有共同语言，咱说说教育教学的事。首先声明，我不属于上面‘华山论剑’中的任何一派，没有‘藏经阁’，没有独门‘兵器’。我只教大家些‘吐纳运气之法’。大家别拘谨，都围着坐一圈，就当这是课堂，只要我们心灵相通，这也是教堂。”忽地天外传音，“我们围着圆圈跳舞，但是秘密就坐在中间且知道一切。” “咦，帕尔默大师是基督教静修会的？”不知谁问了一声。帕尔默仍然朗声道：“是的。
现在我问你们几个问题，第一，你们的教学是源自心灵的吗？你们在教学中认同自身吗？你们在教学中认为自身完整吗？”这时，我那愣头青的劲儿上来了，回答道：“当然，我们教孩子们时掏心掏肺，是源自心灵，我很认可自己，教不教孩子我都认为自已很完整。”帕尔默大师说到，“肤浅，再静静地想一想。” 于是大家安静了。顿时，我明白了，帕尔默说的不是技术层面的，而是关于心灵，生命，爱等主题。让我再想想，我之所以能爱不是我自己孩子的一群孩子，是源自我对这孩子将来像吾辈等立世为人的悲悯之心。这是孟子所说“人之四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。心之明镜，常擦常净，我有这四心，算不算完整？帕尔默好像知道了我的.静思，说到：“你不要在我这儿说孔子孟子。看来你还得继续静思。好了，第二个问题，你们在教学中恐惧过吗？如果是，那是因为你们过着分离的生活！”我又二起来了，说道，“我不恐惧，只是孤独和焦虑。焦虑自已的付出与学生成绩的产出比，目前还没有伤及性命的恐惧的事。我倒是常孤独无知已。我在教学中不与学生分离，除给孩子们讲知识外，我还给孩子们讲故事，讲我自已的爱恨情仇。”帕尔默说，“肤浅，再想想。你难道就没有遇到过‘来自地狱的学生’？难道你没有过入错行的感觉？”
我静静地思考后说到，“遇到过这样的学生，做法就是拉长时间去解决，诊断，分析，从“学习动机”门派那儿看能否找到几样“兵器”，再好好琢磨“使用说明”，然后实践，再评估，再改进。这不正是你们美国人一贯的学术做法？怎么你倒像我们东方古人一样遇到这事而要靠静思，顿悟？至于入错行的事，就不在此说啥了”。这时旁边一位同行说到，“看你绕的远的，咱们手头就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！对于来自‘地狱的孩子’应该管用。”帕尔默说，“看把你们都一个个能的，还不停地反驳我。你们找一找，有多少‘秘籍’是关于学生的？有多少‘秘籍’是关于教育教学的？汗牛充栋。有几本是关于你们教师自已的？凤毛麟角！唯有我这本‘教学勇气’是关于你们自已的，还不知好歹！好了，既然你们如此博学，那就谈一谈客观主义与主观主义，反正我爱主观主义，讨厌客观主义！把人弄得像机器一样。顺便再谈一谈教与学的悖论。”这时大家面面相觑，悔恨当初师从于黑格尔大师时，没有好好练习“辩证法”这门“兵器”。此时大家不再出声了。帕尔默这时说到，“刚才说你们在教学中过着分离的生活，还不承认。我更要说的是建立志同道合的共同体，就像现在咱们围坐在一圈讨论一样。要有‘第三事物’――‘伟大事物’坐在中间，要存在共同联系的关系网，要存在一个个自由的个体，要畅所欲言但要有敬畏心，而不要吵闹却专制的暴君。这样，你们还纠结课堂上以教师为主体还是以学生为主体吗？”大家这时被深深地说服了，不再说话，周围一片寂静，皓月当空。帕尔默又说道，“我再问你们，我们为什么要建立共同体？难道仅仅是因为开头发言那位愣头青所说的孤独吗？”大家都说应该建立共同体，却想不出原因。帕尔默继续问到，“你们在教育教学中有一种无力感吗？如果有，想过改变吗？”大家听到这话后都惊异不已，后心一凉，不觉得衣衫早已湿透。帕尔默最后起身朗声说到，“起来，同行们。决心过一种不分离的生活，建立共同体，走向公众，促使选择性激励系统形成！这就是教育改革从你我的心灵出发！”顿时，掌声雷动。然而一股青烟之后，帕尔默大师已不见踪影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教学勇气”，封面已泛黄且卷角了。大家凝视远方一会儿，自发地原地吐纳运气，几个回合之后，顿时觉得功力倍增，神清气爽，下山继续回到自己的工作岗位上去了。
飘渺峰，晨钟暮鼓，松涛云海。
篇12：生活感悟随笔：过这样一种生活
生活感悟随笔：过这样一种生活
过这样一种生活：保持心灵的圣洁和纯净，仿佛你从宇宙间借来一块黄金，最终还要原样奉还。过这样一种生活：摆脱激情和欲望，心灵冷静而达观。痛苦和不安只从内心生发出来，也只从心灵深处消除，而消除它们最初也许要用一年，用数个月，渐渐只用几天，甚至是一天，几个时辰，甚至痛苦和不安一经生发，即告消散，就像水滴落进炽热的火炭。过这样一种生活：既坚持劳作，又隐退心灵，保持精神一隅的宁静。让思想严肃，庄重而纯真，让生命甜美、忧郁和高贵。学会沉默，因为没有太多闲暇。学会尽义务，爱孩子、爱爱人、爱父母、爱他们甚过爱那些所谓紧迫的事务。既不被别人左右，也不去左右别人。过这样一种生活：不奇怪，不惊骇，不匆忙，不拖延，不困惑，不沮丧。
不用笑声掩饰焦虑。对幸运的事情不推辞，不炫耀，毫不做作地享受，失去也不渴求。过这样一种生活：一日之始，即意味着将会遇见好管闲事的人，忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人、孤僻的人，但是，不要恨，要怜悯，因为他们知道善恶无力选择善，知道美丑而不觉己身丑。过这样一种生活：每时每刻都要思考，以摆脱别人的思想，也不把幸福寄予别的灵魂。不去注意别人心里在想什么，像往泥里钻的葡萄根，而注意自己心里在想什么。不让自己的心声寂寞地说出来，又寂寞地消散，要听得懂你的灵魂在唱歌。过这样一种生活：不因为想得到，所以去伤害，因为因欲望而引发的罪恶比因失去而引发的罪恶更罪恶。过这样一种生活：不摧残灵魂，不脱离本性，不因为被排斥和被攻击而愤怒，不过于欢乐和痛苦，不言行不真诚，不做事不加思考。过这样一种生活：不怕死，因为死合乎本性，所以死不是罪恶：而怕生命消散之前，对事物的观照和独有的理解如雪冰消。过这样一种生活：尊重自然，花正开放，果实腐烂之后却留香，谷穗低垂，猫跳跃、小鱼在水里游动。
尊重自然会使心灵愉悦。过这样一种生活：不因装得有学问而丧失自己的思想，不喋喋不休和忙忙碌碌，让嘴巴空闲下来，身体如果有可能的话，也不必转动得像陀螺。过这样一种生活：知道安宁不是别人给的，知道没人可以随心所欲，知道被称赞、被仰望、被逢迎，不等于被接受、被喜爱、被尊敬。既然被接受、被喜爱、被尊敬都比不过心灵的自足重要，那么被称赞、被仰望、被逢迎更没什么大不了，被仇视、被轻蔑、被诋毁，更没什么大不了。过这样一种生活：保有野心，妄想保持完整的灵魂。
没有奴性，没有欺伪，不太紧密地束缚和被束缚，又不太疏离地分离和被分离。心灵的'磨炼好比在树身上揭皮、心灵的净化好比在血液里提纯，两者既痛苦又必要。过这样一种生活：尊重自己的意见和看法，尊重自己产生意见和看法的能力，也尊重别人产生意见和看法的能力，只要它从心而发。过这样一种生活：保持心灵的圣洁和纯净，仿佛你从宇宙间借来一块黄金，最终还要原样奉还。过这样一种生活：抓紧今日起所有的日子，不游荡，不枉费，现在就读以后想要读的书，因为怕到了晚年就没有了精力，记忆力也会衰退。自己帮助自己，不把希望维系在他人身上，就像不拿细缆绳牵住一叶扁舟，怕风大雨大，会把它刮走。过这样一种生活：别人的调情不要理，因为他们对1000人说同样的话，却努力让你觉得你是唯一的那一个。过这样一种生活：隐退。不是从闹市隐退到乡村，从广厦隐退到茅居，山林海滨之地也不是隐退的目的，隐退是为得宁静，而宁静不过是心灵的井然有序。过这样一种生活：有人赞扬你，看看他是什么样的人，看看他对你的赞扬是多么的狭隘，然后让你的心灵安静下来。时间无尽，你和赞扬你的人却马上要消失，想到这里，有什么好得意？过这样一种生活：有人伤害了你，把“我受到伤害”这个抱怨丢开，然后你会发现，伤害也不存在了。过这样一种生活：像王者一样沉思。
篇13：过这样一种生活感悟随笔
过这样一种生活感悟随笔
过这样一种生活：善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信、优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。
过这样一种生活：让懂你的人爱你，让爱你的人更懂你，感情的世界里，懂比爱更重要。不过分追求浪漫，懂得，恋爱时的浮华与婚姻无关。爱，是最平淡的人间烟火，真情，是历尽甘苦后的相濡以沫。
过这样一种生活，懂得尊重别人，也尊重自己的心声，学会调整，遇见困难了，多想想，没什么大不了；遇见喜事了，也别太放在心上，因为那只是一瞬间。懂得，一生中，名利只是过眼云烟，拥有再多，不如有份好心情。
过这样一种生活：忘记该忘记的，记住该记住的，善于遗忘，善于珍藏。这世界上，没有谁可以重复谁，没有哪一个故事可以真正重复昨天的.故事，每个温暖或苍凉的画面，都是唯一。不给心灵增加重负，宽容和善良是快乐的良方。
过这样一种生活：多读书，多运动，让自己的心灵充实而睿智，开朗而乐观。人生需要多彩，别让无聊占据心灵的天空，前行的路上，不但有鸟语花香，也有风雨雷电，靠谁不如靠自己，我们需要的是真真实实的幸福与温暖。
过这样一种生活：努力工作，快乐生活，爱家庭，爱孩子，承受一切该承受的，快乐一切可以快乐的。生命原本就是一个追寻的过程，学会担当，学会原谅，学会扛起责任和义务，哼一支小曲，悠然前行。
过这样一种生活：不张扬，不虚伪，低调而不颓废，平和而温暖，如云般洒脱，如莲般淡然，以冷静诠释宽容，用达观衬托高贵。做不到超凡脱俗，就让心住到红尘的边上，一半品人间沧桑，一半听宫阙仙音，许自己一个春暖花开，时时刻刻让心明媚。
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