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九年级学生读守望的距离有感

时间：2023-03-23 08:03:37 读后感收藏本文下载本文

九年级学生读守望的距离有感（整理14篇）由网友“不吃白米饭”投稿提供，下面是小编整理过的九年级学生读守望的距离有感，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。

九年级学生读守望的距离有感

篇1：九年级学生读守望的距离有感

生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。

守望的距离有感

“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。” 只读过周国平的一本书，叫做《何来何往》。在此之前，在豆瓣上看过一些关于《灵魂只能独行》零星的书评和笔记。当时对这样的一句话印象很深：“黑暗之中我们并肩行走，彼此独立，又彼此相依。无惧无惊，无怨无悔，走在各自的朝圣路上。”后来在读《何来何往》的过程中发现了和这句话意义很相近的一段话(即第一段引用的话)。而且前几天去图书馆随便翻了他的几本书，发现书与书间有相当部分是雷同的。但如果把他仅作为一个哲学家来看的话，周老师在把文学方面已经很成功了。他已经尽可能的把哲学用直白的、比较文艺化的、适合大众阅读的语言表达出来，让人读起来少了很多枯燥与晦涩。我想对于大多数想通过阅读几本哲学方面的作品来增加一些人生厚度的人来说，他们会选择《灵魂只能独行》而不是《作为意欲和表象的世界》或者《存在与虚无》。

他还有一本叫做《各自的朝圣路》的书。我一直觉得这个题目和《灵魂只能独行》有些什么联系。在一些个辗转反侧的夜里，这两个关于灵魂和道路的命题一次次的出现在我的脑海里，让我难以入眠。尽管答案已存在于题目表面：要独立的、自顾自的、带着孤独去寻找那条只存在于内心深处的神圣道路，才能得到自己梦想的东西。我相信许多人都有能力独自摸索出这个浅显的道理，尤其是那些已经找到那条通向实现梦想大道上的人。

可是现实生活中，如果你去做一个关于梦想的抽样调查的话，我想有相当一部分人是处在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更别提为梦想而奋斗了。他们只是和许多人走在同一条大家都不知道通往哪的宽敞的路上。因为有许多人，假使前方有危险而不幸自己也遭遇了不测，看到别人同样凄惨的命运会给他们带来许多安慰，许多哲人都说过这样相似的话：缓解痛苦的最好办法就是想着那些受着同样痛苦的人。还有一部分人隐约知道该走向哪条路，却不敢轻易去尝试。因为每一条路看起来都异常崎岖和漫长，人们必须为自己的草率和冲动付出代价，所以他们也处于彷徨和痛苦中，而且甚于前一种人。就好像那首诗说的：“世界上最遥远的距离就是我就在你面前，而你却不知道我爱你。”有少部分人是已经独行在路上了的，这条路或许不是他们自己试探出来的，他们中有些人也许还不知道自己有多幸福，但他们最终会知道的。他们终有一天会懂得感恩，感谢上苍，感谢父母，感谢把他们引入这一道路上的一切。

我认为要让灵魂独自走上这条朝圣路需要相当的运气，也可以将其称为天意。幸运的人很快就会发现那条对于自己来说正确的路，运气差点的就只能一边鼓舞自己“尽人事，听天命”一边继续尝试了。但如果从唯物主义的角度来看，起至关重要作用的应该是他们孩童时期的引导者，尤其是父母。对于对这个尘世还一无所知的孩子，父母是最好的引路人，一个明智成功的父母也许会首先考虑遗传因素，然后将其与孩子的性格特点相结合，再给孩子指出一条比较接近理想的道路，让他们少了许多或许不必要的尝试，从而缩短了实现理想的时间。然而拥有这样的父母归根结底也是好运气的一种。人生短暂，白衣苍狗，有些人终其一生都会在内心的挣扎和痛苦的抉择的纠缠中度过。但这种人是值得尊敬的，他们就好像直面惨淡人生的勇士，哪怕最终得不到俗世的认可。

许多年来，也曾试探着走过几条路，但都浅尝辄止，最终无功而返。许多年后，每当想起那些最宝贵的童年时光，我都会问自己，如果当时坚持下来了，那现在的我会是什么样子?但那只是如果，但人生没有如果。日复一日，年复一年，慢慢的，我发现我开始疲于尝试，或许是累了，或许是到了这样一个注定会茫然的年龄。我觉得我的周围除了一片迷茫什么也看不见，我觉得我失去了一切，我觉得我彻彻底底的迷路了。虽然一直牢记着这样的话：当你一无所有的时候，就是你开始得到的时候。虽然也看见别人这样写到过：你不会找到路，直到你迷路的那一天。

“式微、式微，胡不归?可是我连回去的路都记不得了。此时的我已深陷堕落的泥潭，在痛苦迷茫之间苦苦挣扎，dota成了我的麻醉剂，让我还可以沉醉在为自己编织的谎言里，妄想着有一天能将dota作为自己的职业。尽管我深知这种可能性微乎其微。有些爱好不能称之为爱好，这一点直至今日我才渐渐懂得。一眼能看到终点的路我们不要去走，明知是徒劳无功的事不要去做。大二寒假在没日没夜苦练dota的休息间隙，我完整的读完了一本《心经述议笔录》。在开学的前一晚我鬼使神差的在qq上发了个状态：再见，dota。于是直到今天我没再打过一次dota，这是近几年来我觉得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，却是一段幸福与痛苦交织的复杂时光。记得那时我会赋予其中每一个人物特殊的意义，让他们栩栩如生的存在于我的脑海里，我甚至一度爱它如恋人。时至今日，我也时常会想起它，想那些静静躺在文件夹里的replay记录我一次次的“辉煌”，想念我最喜欢的奈门摩尔。从《心经》开始逐渐重拾读书的爱好。心里的那份负罪感和躁动也随之慢慢的平息下来。但四周还是一片雾茫茫，迷茫依旧没有散去。佛法接触了一些，但除了让我平静下来，并没有为我拨开迷雾。在旅行早已成为陈词滥调的今天，我开始偶尔出去走走，因为觉得这来自己实在太闭塞了。不奢求也不相信什么“间隔年”，我只是想走走。但是脚永远不能代替心灵走路，至少在我看来是这样。大半个中国走过，依旧分不清方向，但是心态里乐观的成分却增添了不少，这让我有继续尝试的勇气。虽然同意一些关于悲观论的一些宗教或是哲学观点。)对叔本华的“人生是由痛苦和无聊组成的”理论深表赞同，也对佛陀的教诲“诸漏皆苦”深信不疑。但是对于资质平庸的我们来说，当乐观来袭时，还是会不自主的嘴角上扬，内心洒满阳光。带着久违的笑容，再一次开始在迷雾中探索。在偶尔夜不能寐的日子，默念一段揭，尽量让自己沉静下来，以更好的姿态迎接第二天的朝阳。不懂耶稣，却也祈祷。不拜佛祖，但也读经。不信真主，仍有颗朝圣的心。前方的路依然影影绰绰，但“维以不永伤”的日子却已经一去不返。生而为人，何尝不是一种幸福。既然前世那么虚无，来生又那么缥缈，那就紧紧抓住当下的每一天吧。灵魂只能独行在各自的朝圣路上，或许每个人的解脱之道都存在于内心最深处，耐心的等待着最终被发现的一天。

守望的距离

曾经爱上了夜空中翩跹的孔明灯，看它们仿佛米白色的小花从天使的手指间散落，在冰样的天空中无声地霰雪似地飘扬，美得空灵，美得澄澈。但当一个点燃的孔明灯近在我的眼前，粗制的纸罩和一块小小的方蜡烛，那摇曳的烛光微弱渺茫，吹口气就会灭了，散了吧。我心里又生起一种说不清的落寞。

后来我想，孔明灯是对的，它那美丽的姿影就该只属于那遥远广阔的夜幕，好避开凡尘纷扰，与星星的清辉相伴相守。大家都欣赏远点的一枝清兰，都爱雨巷中款款走来的丁香女孩，都触动于远行的亲友踽踽离去的背影。这样一种朦胧而可望不可即的美，往往更容易拔动人们心中的琴弦。其实，对于美，远远欣赏就够了。一定的距离不仅给了我们想象思慕的空间，也是对美本身的一种尊重和珍惜。

那些翩飞的大蝴蝶不也是如此吗?退回更适宜自己生存的深洞，拒绝不速之客的烦扰。它们珍爱自我，寻求适宜环境的本能，恰恰维护了美的尊严，增添了美的神秘。

人们都怀有一种天然的好奇心，对于喜爱的总想一探究竟。这样的好奇心引领我们去揭开美神秘的面纱。然而，如果缺乏一定科学的认识和了解，好奇心不仅不会带领我们走近美，反而让原本脆弱的美本身消退或离开。对蝴蝶的习性不了解而点燃了的一支小小的蜡烛如一粒不和谐的石子掷入这美丽的生灵波澜不惊的生活湖面。我们无意的接近最终成了一种谁也不曾料到的伤害。美成了一个破碎的玻璃饰物，那些碎片，也割痛了我们的双手。

很多时候，我们不是没有一份关怀和欣赏美的心情，而是不懂得如何守住那一份美。川端康成说：“凌晨四点，看海棠花未眠。”我们确实需要怀有一份美好的情愫，静静聆听一朵花开的声音，让自己柔和的目光成为经过深沉思虑后发自心底的呵护和润物无声的细节之爱。这是把握了一定距离的对美冷静而深沉的爱。而那些鲁莽者的接近，则往往扼杀了美的萌芽，惊走了翩飞的彩蝶。

何必寻一支长篙，向青草更青处漫溯，只用温柔的目光去守护，一朵水莲的不胜娇羞。没有小楫轻舟，亦可梦入芙蓉浦。

《守望的距离》读后感

在我这个年纪，读周国平的文章应该不算晚吧。在看遍了郭敬明的小说，朱自清的散文，再来唨嚼下周国平的哲理也未尝不可。有人说：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。带着一时的好奇，寒假的空暇时间，便着手读起他的文章。

有很多人拥有自己的看法，但是结出的硕果却并不是很多，真正有独立的哲学思考，有生动的东西也并不是很多，但无疑周国平算是一位代表人文精神的学者，这位学者既是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，用哲学思考来贯穿他的文学写作。

初识他的文章是一篇名为《生命本来没有名字》的文章，当我看到这个题目时，眼前便一亮，感觉很新鲜，文章充满浓郁的诗意与馥郁的哲理，无一不展现了他对生命的感悟，那是对哲理的深刻诠释。从那时起，我便记住了他的名字。或许，正如他说的“生命本来没有名字”，此时，“周国平”不再是简简单单的三个汉字了，他的哲理让人回味无穷。

《守望的距离》记载了作者十余年的岁月点滴，无论是对爱的理解还是人生的追求都显现了独到的见解。但作为一个哲学诗人，周国平写下的格言使我最为感同深受。何为格言?格言不过是天神们私下议论人类隐情的悄悄话，却被智者偷听到了罢了。周国平这样读解自己的格言：我从不奢望写出能被人广泛引用的格言，而只不过随手写下自己的点滴人生感想罢了。

在这里，摘录下几句我自认为不错的格言。“我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。”;“只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜”。但这并不意味他的话句句属经典。正如：“我所厌恶的人，如果不肯下地狱，就让他们上天堂吧，只要不在我眼前就行。”我觉得讨厌一个人本身没有错，但是讨厌别人，并不意味着你可以控制他们。

你并不能要求别人为你作些什么，就算你很讨厌他，只要我们自己做的够好，又何必去理睬那些使你难过的人呢?真正的仇人是自己，让我们少一分恨意，多一分宽容。即使那个讨厌的人纠缠着你，对你而言仍是隐形无形的。这只是我的一些不够成熟的看法，不够完善，但每个人不就是在分分秒秒的争论中长大的吗?

我相信：真正的作家，应该是为自己写作而活，如果只是贪图物质利益，那就太可悲了。因而，我很欣赏周国平说的“一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。”

《守望的距离》读后感

“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。 ——摘自《守望的距离》

这个暑假，一本《守望的距离》让我的精神得到升华。这是一本需要用心灵阅读的书，一本可以引领你的人生的书。

美，源于距离。人生，源于哲学。

或许我们不明白存在的价值;或许我们不明白人生的含义;亦或许，我们不明白渺小的自己到底有何存在的意义……

你感叹，我们不过茫茫宇宙中的一粒尘埃!我哀怨，我们太过于渺小，所作所为不过是一些庸俗的不必!

这是关于无聊与寂寞的话题，许多平凡人，包括我，时常会感到寂寞，感到孤独。其实是自己的精神空虚，内心的孤独，对生活的向往不是那么的有欲望，其实是自己对生活的不热爱，不重视。我们不懂得发现生活中的美，缺少自身的一种精神价值以及精神家园。我们失去精神价值的生活，在这个喧哗的世界，迷失了自我。

“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”又有多少人认知到这点，宁愿尘封的精神世界。应该不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

要数我最喜欢的，就是第十辑——《人生寓言》。“人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。”简短的语言，却铿锵有力，不缓不急地告诉你，不论人生是怎样的坎坷，或是怎样的乏味，你至少得热爱自己的人生，热爱自己的生活。共26篇寓言，谈尽了人生。悲观的人生态度，是我们最应该鄙弃的，因为也有人生不能掌控的事。而在我们的人生中，还有一种成功和幸福更重要的东西，那便是高于一切的豁达胸怀。我们不妨眷恋生命，执著人生，这样一种执著有悲观垫底。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。

读《守望的距离》，领悟人生哲学。以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。读周国平的书，我的心变得轻松，思想变得澄澈，对生活有了更新更积极的理解……

读《守望的距离》，仿佛觉得自己似乎成熟了很多，如今再回想这本书的名字，守望的距离，别有内涵啊。这守望的意义在于等待幸福与快乐，但是不是焦急地去等待，而是耐心地等待。希望有一天，我守望的幸福与快乐能来到我身边。

读《守望的距离》，做个“守望者”，有了看待这个世界的独特眼光，寂寞和孤独只是你的佐料，精神和价值是你的主菜，人生是你的舞台，用尽你的一生去准寻理想。

篇2：读《守望的距离》有感

读《守望的距离》有感

生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。

作者说他的.孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，(www.fwsIr.com)更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。

守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。

合上书，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。

篇3：人世间的思考——读《守望的距离》有感

寒假的闲暇时光，我在灯光地照映下静静地翻开了周国平的散文集《守望的距离》，第一页是周国平对于本书的概括：“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，省悟人生的底蕴和限度，守护人生的那些永恒的价值。”

《守望的距离》是周国平按时间顺序结集的第一部散文集，收集了他从1983年至1995年4月的散文作品。

“一旦一个人省悟人生的底蕴和限度了，他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。”再次翻到序，也许这并不能表达什么，这本书偏多的写出了对人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执着与超脱、苦难与幸福等。但事实上，这些问题又是每一个热爱生活但又难免遭遇挫折的人都会面临的。

“幸福”一词的意义过去含糊，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的所向往的境界又是多么不同。正如周国平先生所讲，精神与物质并非是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质才能够激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦才能有信心和精力创造更好的财富。许多足球球迷特别崇拜世界足球先生罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下也很快乐，肯定是一个幸福的人。但你可曾想过，他曾为体重问题险些过早地离开球场，他也曾深陷流言，不能自拔。幸福并不是简单的快乐。真正的幸福应该是物质与精神的统一。

人生，如同一个多面体，一面对应着另一面：生对死、执着对超脱、苦难对幸福......

篇4：读《守望教育》有感

这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人――而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”――的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”,真情实感油然而出。

守

望童心

书中说“当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。”教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的“教诲”,只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。作为一名教师，我希望我能带给学生的不是学习的压力，而是像书中说的给他们儿童的世界，让学生体会他们的童年，让他们感受到学习是他们的需要，让他们深切体会到学习的乐趣，从而既能为将来做准备，又真正的生活在了自己童真的世界。

守

望课堂

作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授――受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”,我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”,能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。

守望教育，只要我们接近了教育的本真，对教育心生敬畏并满怀诗意，我们都可以，而且应该做一个守望者――用自己的睛眼、头脑去关注这个世界中与我们相遇的人们，去批判不合理的教育现实，去反思和审视自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授为我们描绘了诗一样的教育生活：“让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”

篇5：读《守望教育》有感

童年的味道

王向东松

阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出阅读的价值。

今年暑期，阅读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，字里行间的很多文字引发了我的共鸣。特别是《让我们一道在树下坐一会儿》这一个章节让我感慨良多，书中说道：“那时候的读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的什么读物、辅导资料。作业尽管也有一些，但感觉好像都能轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴一起自由地玩耍，一是与自然随意地接触。”这番话让我一下子想起了自己的童年时代，因为这正是我们这代人童年生活的.真实写照。

当时的我们，确实是“少年不知愁滋味”,“接触自然，与小伙伴们自由地玩耍”――这便是我童年生活的主旋律。至今还清晰地记得，那时我们晚上完成好为数不多的作业之后，生产队仓库便是我们自发形成的聚集地，吸引我们的，除了那锁在一个木箱子里的电视机外，便是那仓库外的场地、以及周围堆放的各个草垛，这一切形成了一个天然的游戏场所；自然课上我们学习种蓖麻，老师发给我们每人几颗难得一见的种子，我们在自己家后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察，期待它的果实能为祖国建设出一份力；春天的时候我们会在放学后去挑马兰头，晒干后送给一些女老师，觉得用自己的劳动成果来感谢老师是那么的光荣；还会和小伙伴们相约去桑园里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顾忌……印象中好像没什么课堂作业，一到下课时间，我们就在学校的泥地操场上用粉笔划了方格玩斗鸡、造房子、扔沙包。当时作为一个学生，学习成绩好固然令人羡慕，可你要是在玩游戏上样样都不那么精通的话，你也会感受到孤独的。想想我们的童年生活，真的是在无形中完美地印证了刘教授所说的那段话中的两个关键词――自由、随意。

如今各个学校的教育设施和我们小时候相比可谓是天壤之别，()图书馆、阅览室、舞蹈房……各种设施应有尽有，可孩子们却好像丧失了“天赐童年”.就拿我女儿的学习经历来说吧，印象中她童年的学习总是在批量的识记、练习中度过，而双休日，迎接她的又是名目繁多的钢琴训练、兴趣小组和书法班，童年成了一根紧绷的弦。虽然心底也希望她能多一些游戏的时间，多一些对自然的观察和体验，多一些和同伴间的合作和交往，但随着她年级的升高，越来越感到那是一种奢望。记忆深处一直记得那一幕：一年的五月，我们全家一起去碧海金沙，阳光下的海边游人如织，竟有些夏天的味道。看着女儿和几个年纪相仿的孩子在沙滩上忙得不亦乐乎，将最初极简陋的“蛋糕”垒成一个颇具规模的沙堡，路过的游人啧啧赞叹着，掏出手机或相机留影。她的鼻尖泛着汗珠，脸红扑扑的，长发用头巾绑在脑后，一幅酷酷的样子。还不时停下来，端详着自己的劳动成果，四周所有的喧嚣似乎都未打扰到她，只一心一意地建造着自己心目中的城堡，意犹未尽的样子。觉得那一刻的孩子是多么的随意、快乐，但这样的镜头在脑海中真是少得可怜。难怪女儿如今常常抱怨：怎么感觉还没有好好享受童年，一下子就长大了？

再看看如今的学生，从各种新闻媒体的报道中，透露出的信息是总感觉到他们每天是忙忙碌碌的。不知什么时候起，静悄悄的教室演变成了静悄悄的校园，特别是每天中午时分，很多学校都显得特别的安静，究竟是什么把学生们包裹起来了？我在思考着，也在不断地寻找着答案。

几年前，作为班主任的我带领班级参加了为期三天的青少年综合素质实践活动，来到了位于五厍的实践基地。第一天，走在去农展馆的路上，孩子们会为一簇不知名的野花欢呼，会为路边的一只小羊而流连。在植物园中，当他们看到树上的一串串香蕉时，会小心翼翼地用手去触摸一下，以辨真假；当他们听到一种植物的汁水有剧毒时，身子都会不由自主地后退一小步，好像那毒汁会随时随地溅出来似的；当他们听到有一种奇异的果子，吃了它之后，在四个小时内再去吃其他果子，感觉都会是甜的时，眼里满是渴慕的神情。第二天，在农户家体验生活时，他们会兴致勃勃地学包水饺，在灶头旁抢着要烧火煮饺子，在品尝饺子时，有两只燕子从外面飞回来，停留在客厅墙壁的燕巢内，孩子们迫不及待地要求我用相机把这画面拍摄下来，有一位女同学还随口背诵道：“一身乌黑的羽毛光滑漂亮……”一切的一切，让我感觉他们是那么的真实，那么的快乐，那么的好学，这才是我心目中的孩子的形象，这才是真正属于他们的童年生活。

“崇尚理解、润泽生命、奠基幸福”,这是我们学校的办学理念。基于这样的理念，学校严格贯彻落实每周一下午半天的快乐活动日的各项活动，当看到男孩子们在绿荫场上追逐奔跑，为踢进一个球而欢呼雀跃时；当看到女孩子们在操场一角嘴里喊着“孙悟空三打白骨精”,尽兴地玩着现代版的“石头剪刀布”时；当看到中午时分，孩子们在“梦想舞台”上尽情绽放自己的风采的时候，我被他们的快乐感染着，心中也便渐渐释然了。

回顾自己的童年生活，反思女儿的成长历程，面对学校孩子的可喜表现，我终于明白了：大自然是孩子们快乐的源泉，同伴是孩子们快乐的基石。拥有了这两者，他们童年的味道一定也可以是甜美的。

篇6：读《守望教育》有感

推荐人：坊子工业发展区实验学校于江涛

推荐书目：刘铁芳《守望教育》

推荐理由：

我记得康德曾说过这样一句话，“有两种东西，我们越是经常、持续地对他们反复思考，他们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”一直以来，我对这句话都是一知半解，仅仅能够领悟到一些字面的含义，而读过刘铁芳教授的《守望教育》一书之后，却让我感觉豁然开朗！

思考感悟：

最开始读这本书时，我的心中始终涌动着一种不知名的感动，因为我不敢相信在这样一个喧嚣、嘈杂的时代里，竟然还有人以这样一份难得的执念守望着心中最底层的教育理想！我敬佩刘老师的胸怀，更赞叹刘老师的理想！

书中写到了这样一段话，“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后。寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域。在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着的思索，他们同样是可敬的！”其实，我觉得实现中国的教育梦需要的就是这些默默地奉献在一线的教师们，在教育的起步阶段跋涉着，不曾止步！

刘老师的教育理念不断警醒着我，教育要把学生的世界还给学生。首先要尊重学生的人格尊严，在此基础上再去积极引导，指引学生们去创造那属于自己的世界，让他们真正体会到“生本教育”的感觉！纵观我们的教育现状，迫于应试教育的方针和各个学校之间成绩竞争的强大压力，我们永远都是把学生的成绩放在第一位，也因此而忽略了很多学生们的感受，不仅如此，我们常常会把一些成人的思想不自觉的灌输给学生，他们因为分辨能力差，所以也只能被动地接受一些模式化的观念，写出一些满腹成人腔调的应试作文，这值得我们深深的反思！

如何尊重学生，让学生们拥有属于自己的空间和思想也是值得我们思考的问题。做为教师，我们应该提高自身的思想觉悟，树立好正确的教育理念，纳入到我们的实践中，用以纠正我们的教育行为中的不合理现象！不断提升自身的业务水平，提高课堂效率，力求让学生们在课上就能最基本的掌握新学的知识；同时，我们要努力营造一个适度宽松的课堂氛围，让学生们苦中作乐，乐中求知，趣中探美，激发出学生们的学习兴趣和学习热情，让他们自觉上进，主动求知！

另外，刘老师的一些话也让人感觉到教育事业的暖意，“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的言语，字里行间透露出从容状态下的教育深情和教育哲理，让人感觉心底里有股振奋的暖流在涌动，时刻不曾停息！

这就是刘老师所写的《守望教育》的魅力，值得我们深思、细读，并为之警醒！

篇7：读《守望教育》有感

做教育的守望者

作者：林秋晓

守望

教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。

篇8：读《守望教育》有感

读《守望教育》有感1500字

湛江市第二十八中学高瑜清

每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了《守望教育》这本书后，有几分的激动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。

一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”.

应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”.并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。

二、美丽温情的.美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。

本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。

三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。

《守望教育》强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”,让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”.在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。

四、还给孩子童真童趣。

书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所……

可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。

总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的“三者”,为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。

篇9：读《守望》有感作文

读《守望》有感作文

这则故事主要讲了一位伟大的母亲为等待女儿每次的放学归来而站在外面，也就是这样女儿学会了感恩。晚上放学，随着人流出了校门，骑上自行车，照例向左拐，融进川流不息的城市灯火中。看路旁飞速向后滑行的牌子，一团一团，光怪陆离，路灯在脸上打出五彩斑斓的表情。与并行的同伴海阔天空地瞎侃，不时爆出一阵阵大笑，连同路边震天响的音乐扭作一团胡乱塞进路人耳中。拐进回家的那条马路。抬头，远远地看见，家门口站着一个人。又是母亲。我心里一沉，加快速度往前骑。

母亲站在那儿，一动不动，脸深深地藏在暮色里，看不分明。自从我升了初中，放学时便常常已是天黑，母亲早早做完晚饭后，便会站在门口，等我回家。车到家门口，我赶快叫了：“妈妈，我回来了。”“哎，今天回来得挺迟的。”母亲说着走上前来。她吃力地帮我卸下肩上的重负――书包。我有些嗔怪地说：“不是跟你说了吗，别在外面等我，外面冷。”“这么晚，我闲得慌，又不放心”“不行！你以后不许站在外面等我，我在学校里上课，却老想着你再门口等我，这会影响学习的！”我“理直气壮”得拒绝。“哦，这样啊”母亲低低地应着，语气有些黯然。我从她手里拿过书包，不经意触到她的手：冰凉！愣了一会儿，我突然问她：“妈妈你等了多久了？”“哦，才五分钟，不长。”母亲轻轻地回答。她的笑容，微微。我的疼痛，微微。屋里，日光灯静静地照着，冷冷的金属质感，再忧伤的空气里弥漫。

第二天晚上放学，推车出校门，我破例向右拐进深巷。那是与我平常回家反向的一条路。好久不见一盏路灯，周围一下子暗了许多。走过一路黑暗与孤寂，忽然抬头――家门口，有一盏灯在温柔地闪亮。灯下，一个瘦弱的声影裹着无边的黑暗依着家门，执著地望着前方。我悄悄停下车，静静地立着。母亲背着站着，正向前方的马路上张望。风微微地吹起她几根头发，清冷的月光悠悠地洒在她的脸上――我突然有股冲动，想谐去她脸上寂寞的色彩。可我能做到吗？我只能默默的站着，静静地凝望着她。竟有些辛酸。对面有个骑车的黑影过去，她立即睁大热切的双眼，急急地搓着双手。

人影近了，近了――她的希望一点点黯淡了，熄灭了――忽然有晶莹的东西在闪烁，扑闪扑闪，反射着刺眼的银光，风一吹，滚落下去，不见了。我悄悄过去，拉紧了母亲的手。以上就是整个故事，从那以后，女儿找妈妈谈了一次话，妈妈也听了女儿的话，不再每天放学在外面等她了。女儿也向妈妈保证会努力学习。女儿在学校里刻苦学习，功夫不负有心人，她终于取得了优异的`成绩。她每次回家也早了些，因为她看着母亲的白发一根根添加，就想多为母亲做些家务活。看着母亲那辛苦的背影，她会上前帮忙，有时会帮妈妈捶捶背。母亲为女儿的成长而开心。母爱是最无私的。

母爱是温暖的阳光，奉献着七色的光芒；母爱是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀；母爱是肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮成长――守望――那是母亲爱的姿势，那是每每晚归时闯入眼帘的镜头，永恒的镜头，永恒的姿势。那镜头里，那姿势里，刻写着不尽的爱，永远的真情。我们应该学会感恩，在感恩中成长！徐银月

篇10：读《守望书香》有感

读《守望书香》有感600字

作者亓义

最近有幸阅读了刘昌晓的《守望书香》这一本书。

在世界读书日这一天，学校要求每个老师要到图书馆借阅书籍，并且撰写读书笔记。这是一个促进自我提升的很难的机会，住在同楼的同事在这天下午就约着我们到学校的图书室进行借阅。世界读书日的读书活动举行所以图书馆借阅图书的老师们很多，所以我们到达图书馆时可以借阅的图书已经不多了。当我看到《守望书香》这本书时，我就在思考从大学毕业以来能够静下心来好好看一本的时间已经少之又少了，所以我会好好珍惜这次学校给我创造的氛围。

俗话说：“读万卷书，行万里路。”曾记得，我特别的喜欢去各个地方旅游，每逢假期或者周末休息都希望能够去感受外面不同的世界、看不同的风景、接触不同的人群、体验不同的生活，有可能我只是理解了一部分的内容，以后也要加强书本知识的学习。也有俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”《守望书香》这本书通过强调阅读的重要性来揭示对于教师而言，学习是基础。而对于学生的成长来说，阅读是根基。很久没有能够静静地在一本书的海洋里面徜徉，享受静心阅读的乐趣。活到老，学到老。尤其是我们作为教育工作者来说是必须要做到的`。只有教育第一线的人民教师以身作则，才能更好地在学生面前起到示范性的作用并对其产生潜移默化的影响，从而努力建成书香校园，养成良好的读书习惯，受益终身。

成长，从读书开始。要在书香中成长才能更好地去领会阅读的意义。在《守望书香》这本书中，我学习到更多的阅读的方法以及如何更好地培养一个好的阅读习惯。在今后的工作以及生活中，我们应该尽量与书为伴，去领略我们在生活中无法感知的美好事物。

篇11：读守望教育有感

在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。

《守望教育》是湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔。书中不少篇章，有一种直抵人心的力量。印象最深的是，书中讲到转化后进生的问题。刘教授所说的，教师做差生的转化工作，如同医生治病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平。教师只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。这一认识，应该说也是非常独特耐人寻味，给人启示的。

音乐学科的后进生，一般先天资质较差或对音乐不感兴趣，且行为习惯差。在我今年教学的五个班里面，每班或多或少都会有音乐学习的后进生。我总是仔细观察他们，寻找学生身上的闪光点，充分发挥，多方面鼓励，对他们，我常挂嘴边的话就是:“孩子们不管是唱歌还是学乐器，老师只要你自己跟自己比。不管别人唱多好，乐器学多好，只要你一节课下来，有所进步，那么这节音乐课你就是成功者”。

辅导他们常常要用到爱心，耐心，恒心。四年级有个男同学，对音乐反应迟钝，学习兴趣不高，不愿开口唱，怕大家笑话他。看到这种情况，在下课时，我常常把他叫到身边与之谈心，鼓励他树立信心，并用琴带着他一句一句地唱。慢慢地他能跟着琴唱出几句歌词。接着在课上，我抓住时机，请一名能力强的同学与之合唱，让全体同学欣赏，听完后大家掌声鼓励。这使得他非常高兴，自豪和激动，逐渐他有了自信心，主动要求演唱并受到全体同学的支持。就这样在每节课上我都给他们演唱的机会，并给予鼓励，培养他们的自信心和对音乐的表现力。学生渐渐有了对音乐学习的热情和动力。

读到第五辑“教化的困惑”在“关注我们时代的伦理觉悟”“走向人对人的理解”“道德教育从尊重正常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了，刘教授想要阐明的道理，教育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。

书中提到的，以美德教育故事，唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人都有童年，都应该是被故事侵润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感。体验的同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事，是非常有必要的。这对于学生的道德教育是必不可少的。

愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读。留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教育就是爱，爱就是教育。让我们以一颗平凡,挚爱，理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧！

篇12：读守望教育有感

利用课余的'时间看了刘铁芳教授的著作《守望教育》这本书，就在想如何守望教育，带着疑问和困惑，我仔细地读了这本书。作者在书中提及到我们的教育现实，为了提高学生自己的知识与技能，许多学生奔波于各种学习班，为了学习而学习，学习对于他们成了负担。这学期我教八年级英语，这段是时间注意观察了学生早读的情况，看着他们背得那么辛苦，以为他们已经掌握了这个内容。

但是等到上课提问的那一刻你才发现，虽说他们背了一早，死记硬背，效果并不明显。我应多引导学生进行思考，不要把学习当做负担，而是他们的好朋友。要尊重每个孩子，激起他们学习兴趣，兴趣是最好的老师，上课时利用各种形式来吸引学生的注意力，并积极引导他们，让他们享受学习给他们带来的的快乐。要经常和学生进行沟通，交换意见和建议，让他们在学校这个大环境下能够好好学习不断发展自己。期中考试过后，成绩超过某些学校，但是我觉得还是不太理想。

作为新教师就要从提高自身教学质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，学会总结自己的不足，汲取其他老师的经验，善于思考，不断完善自己的教学方法，做一个优秀的老师。每一个学生都是一朵含苞欲放的花朵，只不过有的开得早，有的开的晚，有的绚丽，有的朴素，然而无论如何都是不一样的。

只要我们这些园丁的不断教育和培养，在经过他们自己的努力都你能成为一朵美丽的鲜花，绽放夺目光彩。

篇13：读守望教育有感

在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

篇14：读守望教育有感

从许新海《守望新教育》这本书里，可以感受到海门市学校发展和坚守换来了丰硕的收获。其中的每一句话都让我有了思考、启迪。新教育倡导师生过一种幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群长大的孩子，从他们身上能清晰地看到，政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。

新教育人坚信：行动就有收获，坚持才有奇迹。新教育人正是在行动中进行着最美好的言说，正是在坚持中实现了过一种幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行动，就是最真切的行动和坚持：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建。

从中我知道了新教育要做的，就是给教师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野。其中第三辑中有这么一段话，让我有了深深的触动：“重视精神状态，倡导成功体验。”学校要为教师和学生提供或创造丰富多彩的发展平台，让每个教师与学生在他生命潜能得到充分引爆，呈现出一种蓬勃向上的生长状态。”这话说的太好了！我所教的孩子天真无邪，身上有阳光与泥土的气息，正应该呈现出一种蓬勃向上的生长状态。可班里有一大部分的孩子见生人就脸红，甚至讲不出话来。如果让我们这的孩子和城里孩子在一起比较，不难发现我们农村的孩子差的不是长相，不是衣着，而是气场，就是没有自信，让人看起来拘谨。为什么会这样呢？主要原因就是孩子们没有锻炼的平台！甚至整个小学阶段都没有机会上台一次，可想而知，他们的胆量怎样，心里素质怎样，更谈不上好的精神状态和成功体验了。

许新海院长认为，新教育更加注重对学生的责任教育，责任是一种善良的心态，学校的每一个学生、教师及学生的父母都应有的心态；责任是一种自觉的行动，是个人自觉表现出来的行动；责任是一种博爱的境界，责任的源头是爱，是对自己、对他人、对集体、对自然、对社会的一份深沉的爱。学校通过文化濡染、课程研发、活动体验，将公民“责任”的种子埋进学生的心灵深处。新教育人对教室有着独特而富有生命意识的理解：朱永新先生曾说，教室是根扁担，一头挑着课程，一头挑着生命。新教育坚持让教室成为美好事物的集聚地，成为传播正能量的中心，成为朝向完美的生命场。而每一个在教室相遇的师生，都应该彼此为对方的生命祝福，彼此为生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承诺，共同创造一个完美的教室，共同书写一段生命的传奇。

行动就有收获，新教育在新教育人的行动中收获着生命的成长与幸福，坚持才有奇迹，新教育在新教育人的坚持下创造着每一个生命个体可以过一种幸福而完整教育生活的奇迹，相信新教育在行动与坚持中一定会到达理想教育的彼岸。以后，我会用更多的时间，创设更多的机会让孩子们得到锻炼，让他们体验到成功的快乐，激发他们的潜能。

★ 有梦想才会有追求——读《梦神老师不可思议》有感