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《宗教危险吗？》读后感

时间：2023-08-04 07:55:03 读后感收藏本文下载本文

《宗教危险吗？》读后感（共15篇）由网友“敕勒川”投稿提供，以下是小编精心整理的《宗教危险吗？》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《宗教危险吗？》读后感

篇1：《宗教危险吗？》读后感

《宗教危险吗？》读后感

书籍简介：www.rerc.org.hk/item.asp?ItCode=4205 这本书令我颇为好奇，事实上我亦十分欣赏作者坦率承认基督教在历史上发生过的丑事。当然，以教会作者的立场，承认之后就是要解释，继而令信徒继续信，并要令非教徒对基督教的坏印象改观。我试扼要说说文中的重点，及简述我的看法。 1. 面对十字军、宗教审裁所等不光彩的历史，作者的角度首先是直认，不过他指出宗教与其他非宗教系统的世俗主义一样，都可能引起罪恶，而其他政治主义都是危险的，而观乎世界历史上的大型战争，大部分都不是因宗教引起的。作者振振有词，但却陷入了把宗教占领的道德高地拉下马，变成与各种世俗主义看齐，道德光环一刹那消失，即是信徒亦不再圣洁，甚至跟肮脏的政客差不多。真的是如些的话，基督徒的优越性亦会消失，传教在道德上亦变得没有意义。 2. 作者也承认能在宗教文本（圣经）中能找到与愤怒和仇恨等相关的经句，但他却指出那些不是基督教的核心本意。基督教的本意是：慈爱、和平、……（下删一系列美好憧憬形容词）以合符道德与核心，去取舍圣经的律法和条文，信徒在读经时，应小心处理检验与这些核心理念相违背的经句云云。如此说法，的确有助摆脱那些经文的罪恶。然而，不是每人每刻都是清醒，都可以在任何情况对有关经文理性作出判断，决定是否合符所谓的“核心理念”。另外，假如世上一切都应用这个“筛选”机制，剩下来的就一定是“好”的，任何理念都永远是美善，基督教和圣经比较起其他宗教和世俗主义，其地位亦再不超然。 3. 作者认为，宗教许多观念被人的.劣根性利用和破坏，导致人们对宗教有坏印象。对此，宗教本身是无辜，也是无能为力。作者如此说，就忽然把宗教理应教化世人、导人向善的理念和功能彻底破坏，矮化（或者说践踏）宗教的价值，就是为了开脱“宗教是危险”的指责。 4. 作者缓引多篇学术文章，以证明宗教对人类身心都有好处，并不是构成精神病的原因。到了学术层次，基本上都有很多立场，作者大可引述吻合自己立场的论文，例如演化论及神创论之间对立的文献都有一大堆。究竟有多少论文真的反映事实，需要再进一步探讨研究。

篇2：《超越宗教》读后感

《超越宗教》读后感

――超越宗教，追求精神性

一直以来，都把身、心、灵三位一体的概念记在心上，只是对于心与灵的区别没能特别清晰。看完《超越宗教》之后，有一种豁然开朗的感觉。

“心”意指精神，“灵”则是灵魂。精神涉及高度，是一个向外、向上探索的过程；而灵魂则涉及深度，是一个向内、向下探索的过程。

超越宗教，是指宗教不是对于精神性追求的全部，而只是其中的一条途径，并且只适合于一部分人。

对精神性的追求应该包含对精神和灵魂的两方面探索，要有一个“上天入地”的精神：努力让精神达到一个高度，让灵魂达到一个深度。而后者更加重要，因为，人们往往会忽略深度的重要性。

书中的一个神话给了我巨大的震撼：人的神性是生来就有的，上帝为了让人类找不到原本属于自己的`神性，就把它放在人的内心深处。他觉得，如果放在高山、河流中，人们总有一天会学会跋山涉水，总有一天能够寻找到，而只有放在人类的内心最深处，就可能永远不会被找到。因为，自视甚高的人类未曾想过也不可能想到要向自己的内心深处探索，从而发掘出自己的神性。

读完这个神话，我不免感到深深的羞愧。这不只是一个神话，它揭示出了人的本性，也是一直以来我们所忽略的一部分人性。人的力量很强大，只要认定目标，就能很好地完成探索。但最讽刺的就是，我们从未意识到向内探索也是一条路，而且会比向外探索之路有更大的收获。

书中所提的追求精神性的途径中，大自然这一途径我深有体会。读到这一章节时，我不禁回忆起去年的秦皇岛之行。记得最令我感动的是早晨起来后所看到的场景：天朦朦亮，周围的山耸立着，水很清、很蓝，山水像蒙上了一层薄纱，柔和极了！从未感受过自然竟是这样的美，很生动，很纯粹，这是在城市中很难见到的。当时我感到一切都处于祥和之中，包括我自己。现在想想，当时的感受或许就叫高峰体验吧。

看了《超越宗教》，对精神性有了更多的思考。意识到要向内探索本身就是一个成功的大跨越，有勇气开始自我探索更是另一个大成功，而自我探索的路是无尽的，穷尽一生都很难完成。探索这条路的乐趣并不在于完成自我探索这一结果，而是享受探索路上所经历的种种。享受探索路上的艰难困苦，享受探索路上的柳暗花明，享受探索路上的点点进步，都是很美的。

篇3：宗教

宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

目录词源释义词源

宗教（Religion）一词源自拉丁语的Religio，意指“连接”。而这一意思的起源与“宇宙万物相互连接”的对宇宙实体的表现有关。从现代物理学观点来看，如果理解分形理论就可以较易理解宗教真正的意思。

释义

宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉、伦理的因素。社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。

宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。

宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态，同时伴随着各种文化的差异。

马克思主义认为：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念。阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。

《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”

凡入世的思想，方能成其文化；凡出世的思想，才能成其宗教。

迷信的信仰、纯粹的宗教信仰和文化信仰是宗教信仰的`三种层次，都源于唯心的，对社会科学领域的追求。

宗教学家对“宗教”的诠释

门辛人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为

缪勒人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕

泰勒对灵性存在的信仰

弗雷泽人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉

施密特人对超世而具有人格之力的知或觉

海勒尔人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历

范．德．列乌人与神秘力量的独特关系

奥托对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织

施莱尔马赫宗教是人对神的绝对依赖感

蒂利希宗教是人的终极关切

有人认为，上述各种各样的关于宗教的定义，主要是西方亚伯拉罕诸教文化地区学者的定义，其对应的英语为religion。而在中国看来，西方文化中的宗教（religion），只是神宗教，即是崇拜超自然的神的宗教。西方狭义的的宗教概念，和中国广义的宗教概念，有所不同。以中国文化的观念，宗教除了道教、佛教、印度教以及亚伯拉罕诸教等“神宗教”，还有“人宗教”。宗师被称为至圣先师的孔子的儒教，便是一种人宗教，或称“圣宗教”。除少数将孔子神化了的儒教流派的教徒外，中国人相信圣人孔子并没有超自然的力量，他也不是先知，而只是先圣先师，因而人宗教是更合乎自然的理性宗教。在以人宗教为基础的儒家社会，科学知识的传播和发展，不仅不会得到宗教徒的抵制，反而因为人们注重文化知识和格物致知的观念，受到大家的推崇，人们乐意开放地探讨任何学问的问题，而不存在科学课题的禁忌。中国人的祖先信仰，则是一种基于人的“神灵信仰”。在儒家文明地区，对祖先神灵的信仰，祖先保佑等等概念，也是对超自然的力量的一种信仰。同时，中国民间还存在其他各种类型的神灵信仰。另外，儒家社会往往同时并存著道教和佛教等信仰超自然的神的宗教以及其他各种民间宗教信仰。

产生背景

在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。研究宗教的学科是宗教学。

词源

在汉语中，宗教本不为一联缀...

篇4：法律与宗教读后感

法律与宗教读后感

作者：（美）伯尔曼出版社：中国政法大学出版社・出版时间：-8-1 原价：18.00元当当最低价：14.60元・去当当了解更多书籍资料卓越打折价：元去当当网购买本书・・・法律与宗教内容简介：本书属“法律文化研究文丛“系列之一，该书的英文原书出版于1974年，H.J.伯尔曼这部《法律与宗教》是极富洞见的一本书。提出这样的问题：生活的意义何在，我们正去向何方？这是真正的哲学问题，宗教问题。《法律与宗教》一书所包含的丰富思想与深刻洞见会给我们留下长久的思考，他所讨论的虽然是永恒问题，此书确只求适时，不求不朽。读者对象:法律爱好者，研究者及宗教研究，爱好者。这是一部演讲集，而非一部专论或专著。它意在论断和诘难，而非详细论证。虽然所讨论的是永恒的问题，本书却只求适时，不求不朽。本书的主要观点是，法律与宗教是两个不同然而彼此相关的方面，是社会经验的两个向度DD在所有社会，尤其是在西方社会，更特别是在今天的.美国社会，都是如此。尽管这两方面之间存在紧张，但任何一方的繁盛发达都离不开另外的一方。没有（我所谓）宗教的法律，会退化成一种机械的法条主义。没有（我所谓）法律的宗教，则会丧失其社会有效性。读者对法律与宗教的最新评论：当当网用户落英缓缓：本书系统法律论证了法律与宗教的关系以及信仰对于法律的重要性等反方面的问题，译者翻译的夜很经典，文笔很好，可称为法律人必读之书。当当网用户玛莉梦菲：内容的经典无需赘言，法律必须被信仰，否则就等于形同虚设这句话更是每个法律人的箴言，同时推荐伯尔曼的另一代表作：《法律与革命》当当网用户Manaka：有点繁琐，但是值得细心推敲的精辟之作热门书籍推荐：圣经的故事药师经的济世观如何安住身心塔木德荒漠甘泉（新版）

篇5：危险化学品读后感怎么写

危险化学品读后感怎么写

读后感应该怎么写

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。

读后感的格式(简单的说)：

第一段把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。

第二段选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。

第三段联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。

做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了

当然不一定就三段

中间可以自己分，详略得当就好

但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。?

首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?

其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。?

第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。?

最后，写读后感的注意事项：

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

读后感怎么写和示范

怎样写读后感：

读后感的意思就说读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成的文章，这就称之为读后感

读后感的格式：

第一段把书里面的一些主要的内容，加以概括，作者写了些什么，想表达些什么。

第二段选择一个其中比较重要的点，也可以是自己认为重要的一些地方，把它表达出来，切记是要用记得语言最好不要摘抄。比如说我觉得那些地方写得好哪些地方有隐含的意思，我有什么样的看法。

第三段联系实际的生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情的实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了些什么。

做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了

当然不一定就三段

中间可以自己分，详略得当就好

但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的`句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。?

首先事要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?

最后，写读后感的注意事项：

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

下面给大家一篇范文参考下

安娜是俄国上流社会的迷人贵妇，这种贤妻良母类的女人，让人感到一种慈祥的安宁。但是，她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的极端，让人感到深深怜悯。

她是一个懦弱的，一直在劝慰自己的人，认为自己没有任何过错，是一种没有羞耻感的人。在社交界，她是一种美丽的，慈祥的，任何人都喜欢的形象，可是，当她疯狂之后，为爱情所忙碌，以名誉和儿女为代价的这种行为，让人困惑和不解。

在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下，安娜无疑是可怜的，她选择独自承担了无望爱情的全部后果。列文无疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落过。但是经过蜕变，与自己心爱之人喜结良缘，并接有了一个可爱的孩子，米佳。而安娜与渥伦斯基婚外情，是最让人所不齿的。他们有了在自己罪恶的结合下的牺牲品：女儿安妮。

其实，最后害死安娜的，不是别人，是安娜自己。她走上了条极端的路，没有自制力其实是种可怕的东西。嘴上说着，我可以压抑一切的感情，可是心中却不这么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事，却将自己搭了进去。表面上，压抑着，那真实，又是什么?因为自己成为了导火索，所以引发了后来的一切。渥伦斯基的逐渐冷淡和抛弃，卡列宁的渐渐折磨、后来的卡尔塔索夫夫人的公开羞辱以及文章最后她的卧轨自杀。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。这是一场悲剧，由她亲手导演，演员最后全部走光之后，又由她自己，最后终结。

这部以死亡而收场的戏剧性悲剧，却成就了安娜·卡列宁娜的形象。这种对自己婚姻不贞，背叛家庭，抛弃自己的儿子，又担心被自己的儿子看不起的女人，是被世人所厌恶和不耻的。私通在上流社会并不少见，可是少见的是，安娜·卡列宁娜的勇于承认，虽然最后得到的结果是被上流社会抛弃。但是，在这种列夫·托尔斯泰近乎苛刻的描写下，安娜·卡列宁娜的缺点，也正是她的闪光点所在。这突出了一个叛逆的女人，和敢于与现实社会对抗的形象。这句话有褒有贬吧，可是谁又去管她呢?在婚姻中，上流社会对待不贞夫妻的惩罚是不同的，而丈夫近乎变态的宽恕，对安娜产生了一种精神上的折磨和无形的压抑感。安娜在别人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，却是光辉的，作为一个对比人物，她最后的往铁轨上的一卧，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也许正如现在的人所说：自杀的人，是勇敢的，因为，很少有人有勇气去自杀。

“真不愧是个卑贱的女人，连选择的死法都是那么卑贱。”公爵夫人鄙视的说。其实我认为不然，她并没有权利去评判，真正的评论权，是掌握在当事人的手中。

安娜·卡列宁娜，总体来说，是一个怯弱而又勇敢的人。可以说，最后的卧轨，不是她的本意，她想要站起来，却无能为力。

选择一个人背负所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列宁，要的只不过是脸面和名誉，渥伦斯基喜欢追求新鲜等等甚至更多。一个人承担下因为背叛而带来的一切后果，带着绝望的那颗心，那可反叛的种子，是否，就是在这个时候，留在了这里?

篇6：危险

老师布置了一项奇怪而又有趣的作业——保护鸡蛋。老师话音刚落，班上立刻炸开了锅，有的同学说：“我要带一个又大又白的!”有的同学说：“我要把它周围包上棉花!”

我嘀咕着说：“我要把鸡蛋放在小罐子里。”

一回到家，我就打开冰箱门，仔细地挑选着鸡蛋，一会儿看看这个，一会儿摸摸那个。突然，我眼前一亮，挑中了一个小而白的鸡蛋。在那些鸡蛋里，它显得小巧玲珑，白得像张小姑娘的脸。我找来了妹妹吃小馒头的罐子，里面铺上一层白纸，小心的把鸡蛋放了进去，看了看，总觉得还少了些什么。我灵机一动，赶紧去找来一些米放进去，再铺上一层棉花和我中午采摘的桃花瓣，闻了闻，好香啊!然后盖上盖子，心满意足的去做作业了。

第二天，我小心翼翼地捧着鸡蛋去上学，一进教室门，就看见同学们聚在一起，你摸摸我的鸡蛋，我瞧瞧你的鸡蛋，没有往日那打闹，奔跑的场面了，大家都小心极了。我在书包里找了个舒服、合适的位子，在上面还铺了纸巾，把罐子放在上面，轻轻推一推，纹丝不动!这下，我可就安心听课了。一下课，我就拿着装鸡蛋的罐子小心的玩，生怕把鸡蛋给打碎了，上课我就把鸡蛋的“窝”放进书包那个舒服的地方，再把它放在地上，生怕它碎了。

一天的保护工作终于结束了。我体会了妈妈照顾我的辛苦，因为我照顾一天鸡蛋就感觉累，何况妈妈怀我十个月，生下来抚养大是多么的不易啊!

优爸点评：真是一项有趣又意义非凡的作业，相信小作者通过这次特别的作业对父母的爱也有了深刻的认识。文章取材于生活中的一项体验，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，行文舒展，叙述自然，一些动词的运用很好的把体验的过程形象的展现出来，例如，“小心翼翼的捧着”中的“捧”字形象的揭示当时小作者在完成这项作业中担心摔碎的心理特征。当然在文章中还有很多可圈可点的写作手法，优爸在这里就不一一夸奖了。

优爸有一个小建议给小作者，开头和内容在运用上都比较出色，结尾有些略显仓促，不免有些虎头蛇尾的感觉，如此有意义的一次作业，小作者可以在结尾点明中心思想的同时升华主题，理解了妈妈之后呢?自己有什么想法?将其写出来，让整篇文章有一个华丽的收尾，这样你的结尾就能为你的文章更锦上添花了。

篇7：危险

人每天都在生活，。而现在快节奏的生活使很多人疲惫不堪，甚至厌倦生活。其实只要细心观察，生活中还是有很多美好的事情的。

早晨5点半起来我就要去上学了。我特别赖床，因为每天晚上拖着疲惫的身躯到了十点钟才去睡觉，每天都像个大熊猫似的。但不起床也不现实。Getup！我猛一起身，清醒了一下。穿衣服的时候又闭上了眼。草草刷牙、洗脸、梳头。

Letgo！新的一天开始了。我出了门，嗖，一股冷风袭来，我把手放进口袋，继续走。走的路上会很无聊，我就看天上的星星。有人要问，星星有什么好看的呢？我来告诉你，每天的星星都不一样。有时多，有时少，有时没有，没有的时候就看月亮。我会根据星星的多少判断天气的好坏，根据月亮的圆缺，判断日期。每颗星星也都不一样。有的大，有的小，有的明有的暗。有些聚在一起，像在开Party；有的则孤身寡人，像要与世隔绝。这样构成一幅完美的图画，既欣赏美景，又消遣时间，一举两得，我何乐而不为呢？

早上下了自习，我要回家吃饭。和同学相跟回家，路上聊一些八卦新闻，潮流时尚，生活琐碎，不知不觉就回家了。来时，沐浴着晨光，大口呼吸新鲜空气，放松一下自己，也是件很惬意的事。上课是很枯燥的，所以要学会忙中偷闲，但绝不是走神儿。在老师没来，讲题停顿，做完课堂任务时，就可以娱乐一下了。在书角画一两幅简笔画，写两句心得。窗户外面可是个大世界，。观察湛蓝的天空，洁白的云朵，穿过玻璃的阳光，随风摇摆的大树，自由自在的鸟儿。观察时间久了，就会发现他们是有灵性的，他们会传递给我信息，引起我的好奇心。说不定那些好奇心还会让我发现一些不为人知的秘密，成为伟人呢！哈哈！注意听讲！记住，老师讲课时，一定不可以观察，就算观察也顶多放松放松眼睛，两秒钟就OK了！下了课再尽情遐想。课余，我会站在走廊上，眺望，放空，使我的.心情放松一下。观察一下院子里的人，猜测他们发生了什么事，看他们奇怪的表情。有时，我会看一点书，陶冶情操；聊会天，了解时政；写文章，抒发感情。

周末，可以做的事就多了。去书店，逛街，吃小吃，写小说，摄影我的爱好太多了。回顾一下今天，畅想一下明天。

这，就是我的生活。

我的生活充实而快乐。我认为感受生活，体验生活，享受生活不仅是对生活的尊重，也是让自己快乐，放松的好途径。要记住：生活不是生存，吃饱穿暖就够了。要充分去感受生活带来的乐趣，继而去享受生活。

篇8：危险

在生活中，每个细微的举动和坚定不移的坏思想，都有可能酿成不必要的悲剧……

夜间，天已经被乌云笼罩，下起倾盆大雨，嘀嗒！嘀嗒！还时不时的劈了个闪电，把居民弄得焦躁不安，而我，便坐在舒软的沙发上，两只手掌中捧着一只“红米国民手机”正津津乐道地玩着”官方牌——植物大战僵尸。”突然，窗外闪过一道晴天霹雳，刹那间，整个世界都变成了白色，而正在玩游戏的我此时并不慌张，因为这是整个家被我霸占的滋味实在太激动以及兴奋了，根本没有注意到刚才的雷声。

过一会儿，当我正在玩得起劲时，突然，手机屏幕顿时暗了下来，由于家里的充电器都被妈妈和爸爸拿走了，所以，我便放下了手机，打开了电视，看了看时间，刚好可以看到“火力少年王的最后一集，便迫不及待的看了起来。”

正当我看得津津有味时。忽然，窗外闪过了一道雷电，我猛地回想起来了父母的教导如果在打雷闪电时，记得一定要拔掉插头，否者电视机会损坏的，一段时间内不能看。我慢悠悠的穿上了拖鞋，两眼还是一动不动的盯着电视机，一步步的走到了电视机插头前，刚想要拔开插头时，我期盼的大结局末尾部分到了，我便以迅雷不及掩耳之式，飞快的又做回了那个沙发上，继续看了起来。

就在这时候，窗外，猛的响了一声。顿时，电视机暗了下来，而此时，我的心也暗了下来，这时一股焦掉的味道在我的鼻梁旁儿打转，我赶紧东踩踩，西踩踩，一下子踩中了，我边往东边跑了一下，撞到了窗户边，往西边跑了一下，撞到坐凳旁，尖叫了一声，这时我灵机一动，随着焦掉的气味，寻找到了插座的正确位置双手放到了插座板上，使出吃奶的劲儿往外拉，顿时，手掌心便感到一股热流在我体内不断的循环着。终于，我一鼓作气，将插头离开了插座板，消失在了黑暗中，这是我飞快的跨过了所有“障碍”来到了洗手间，开始清洗那发热的双手，没过一会儿便悲伤的睡觉了。

危险无处不在，只要你学会判断，危险就会离你远去。

篇9：危险

危险正文：

危险

湖南省衡阳市童星学校三、二班杨一雄

今天我们学校出了一起安全事故，螺丝钉插进脑子里了，一说起就害怕，螺丝钉插进脑子里的人叫胡匪，没听清的人会说他罪有应得，为什么呢？因为他的名字很象“土匪”。为什么他头上会有螺丝钉呢？我这才知道，原来我们班的雷升在走廊上洒水，廖老师是不准我们这样的，刘宛纯去追他，雷升没看路，一不小心就撞倒了三一班的胡匪，把他鼻子撞出血来，正好地上有一颗螺丝钉，就打进了他的后脑勺，就这样简简单单的闹出了危险。

咳！我们玩游戏的时候可要注意了！

指导教师：熊萍

简评：该小朋友叙述事情条理清楚，语句通畅，内心真诚，并能够有感而发。

投稿:20xx-2-29 14:01:56

篇10：危险

危险

危险正文：

放学后，我一步一步地走回了家。我刚走到家门口，就听见“啊”的一声惨叫，心里马上在想不知道发生了什么惨剧。我胆战心惊地向声音发出的方向走去，想看一看发生了什么事情。我一步一步地走上楼去。走上楼，我看见姐姐在看电视。原来是电视里发出的惨叫声。还好，不是现实，不是真的！但是，我还在想着，我想今晚休想再睡一个安稳的觉了，因为我的脑子已经存在这一个恐怖的`场面。

做完作业，我就和姐姐一起玩了。我们还去找了邻居的姐妹两人一起来玩。后来，我们想去买东西吃，正好她们也有自行车，我们就各自骑了自行车上街去买东西吃了。我们来到马路边上的一家小店买东西。那家小店就在马路的旁边，只是相差十来米远。买好东西，我们就骑车回家去了。在回家的路上，我和姐姐不幸都摔了一跤，摔得可真疼。姐姐更遭殃，她的右臂摔出血了，右腿也是。而我呢，手上擦伤了，左腿也出了血。直到今天还在隐隐作痛。

我想看来听到惨叫不是一件好事情，容易成为一种现实，应该作为一种借鉴；我想应该记取教训，不要再粗心大意了，年纪小，最好别骑自行车，以免伤得更厉害。

篇11：危险

危险

透明的方盒子

液体流动，在冒烟

真实又虚妄

太阳在天上

太阳不见了

气泡推动人们向前

你用手挡住风

可挡不住速度

谁会妥协，谁又不会

在黑色的房间进进出出

房间呢？

颜色呢？

你走到人群中，假装是他们的一员

见到每一个人都微笑

忍俊不禁的礼貌

你盯着手提袋上的火烈鸟

一边照镜子，一边说看不见自己

四点就已经天黑

最远的星辰，四周没人

像地球最早的样貌

中间的那块冰，融化了吗？

一遍一遍提醒

光明在那里，深渊在那里

你靠墙行走，担心墙会不会坍塌

觉得所有的.人都很狡猾

两排乐高大楼，和游戏机里面的乌鸦

最后一个音符停在路边情侣的脸上

貌合神离的笑

一转头又是吃完的包装袋

篇12：宗教心得体会

提高宗教管理水平维护农村社会稳定

随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大，宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻全国宗教工作会议精神，不断摒弃落后的思维模式，努力培养与时俱进的思想理念，开拓性地开展宗教工作，形成以下几点体会：

一、当前农村宗教存在的主要问题

1、思想认识存在误区。由于宗教依法管理工作起步较晚，宣传教育不够有力，农村基层干部和农民群众的思想认识还远未到位。一是麻痹思想。一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是中心工作，抓与不抓、管与不管无妨大局，管得好也看不到成绩;二是无害论思想。有些干部认为不过是几个老太太烧香念佛，总比搓麻将赌钱好，没有什么危害，乡里乡亲的，没必要那么顶真，抹不下面子;三是害怕思想。少数干部存在封建迷信思想，怕管了遭“报应”，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些农村信教群众由于不懂政策法规，分不清合法与非法的界限，参与非法场所活动，有的把宗教界人士当作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善恶，宁可违反政策法规而不愿违反佛、神、仙的旨意，成为事实上的落后群众。

2.个别宗教不正常发展。有的宗教发展过快，如基-督教，在信教人数中目前在全国已位居第二。信教人员结构呈现由老龄化向年轻化、由农村向城市、由文化低向文化高转变趋势。由于不正常发展，导致有些地方宗教活动频繁，一些地方基层宗教活动混乱，从而产生了对教育、行政和社会的负面影响。

3.境外势力利用宗教进行渗透有加剧之势。现在，境外势力利用宗教对我进行渗透，问题突出，形势严峻，已经对我国民族团结、社会稳定的政治局面，对我国社会主义制度和我们党的执政地位，对我国的.国家统一、领土完整构成了现实威胁。渗透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用广播、互联网，或派遣传教人员，投入资金，在我境内传教，或支持地下势力，拉拢分化我爱国宗教界人士，同时广泛利用经济、文化、教育和社会服务等非宗教渠道对我进行渗透。

二、解决农村宗教问题的建议

宗教的存在是一个复杂的社会历史现象。我们要充分认识宗教问题的长期性、复杂性和重要性，尤其是在我市农村全面建设小康社会的进程中，必须要把解决宗教突出问题摆上应有位置，切实维护社会稳定。

1、加强宣传教育。要在农村党员干部中广泛深入地开展马克思主义宗教观和党的宗教政策的学习教育，多形式、多渠道深入宣传全国宗教工作会议精神和宗教政策法规。引导农村各级干部特别是乡、村主要领导、宗教干部以正确的理念、科学的方法、合法的手段对待宗教。向广大群众宣传宗教政策法规，不断增强信教群众遵纪守法意识，规范信教行为。通过各种形式倡导文明健康的生活方式，丰富农民业余文化生活，引导农民崇尚科学、追求新知。各级党政组织尤其要搞好信教群众中弱势群体的扶贫帮困工作，使他们切身感受到党的温暖，尽快脱贫致富奔小康。加强对宗教界人士的教育，促使其不组织、不参与非法宗教活动，并及时反映和举报非法宗教活动和苗头性问题。

2、加强人员管理。着力建好两支队伍，一是抓好宗教干部队伍建设。切实提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解决乡统-战宗教干部人手少、精力分散问题的途径，通过配齐配强、培训、交流，建立起一支能征善战、敢管善管的宗教干部队伍。二是抓好宗教界代表人士队伍建设。通过培训和外出学习，提高他们的法制观念、爱国情感、宗教学识、管理能力、个人修养;通过充实调整等办法，合理配备宗教活动场所负责人，切实构建好宗教团体管理班子;通过经常性谈心谈话，引导宗教界知名人士提高自身素养，积极发挥骨干作用，树立良好社会形象。从而建立起一支遵守政策法规、信众基础较好、具有较高宗教学识和管理水平的宗教界代表人士队伍。

篇13：宗教工作总结

宗教工作总结 -总结

今年以来，我镇认真贯彻落实上级宗教工作部署，积极开展工作，我镇宗教活动、安全稳定方面都取得明显成效，信教群众在党和政府的领导下，努力发展生产，从事养殖业、建筑业、建材加工、交通运输等多种经营，实现增收致富，开展公益慈善活动，为促进社会和谐和经济发展做出了积极贡献。现将今年工作开展情况汇报如下：

一、宗教基本情况

我镇主要有三个宗教活动场所。长兴天主堂位于港南区桥圩镇永梧村长兴屯，天主教传入当地始于19，上世纪90年代重建教堂并依法进行了宗教活动场所登记，目前有教堂1座及办公楼、宿舍楼等附属房屋，信众人数1000多人。天主教于1927年传入当地。

二、加强领导，落实政策

为了保证民族宗教工作的顺利开展，我镇高度重视，成立了宗教工作协调领导小组。同时制定了我镇宗教工作制度。把宗教政策法规纳入党员、干部学习培训的内容，以板报、标语、联合摆摊等形式向群众进行集中宣传。在永梧村、东井塘村以及圩镇分别制作了固定宣传栏，定期向广大群众宣传宗教知识。各村利用不同形式进行了学习和宣传，扩大了宗教事务在基层的认知度，为了进一步开展宗教管理工作奠定了宣传和理论基础。

三、组建宗教网络，落实两级责任

我镇及各村都成立了领导小组，并建立了宗教工作制度，同时以正式文件，对镇、各村宗教信息员进行任职。采取镇对村的逐级管理网络，形成上下联动、相互配合、协调有力的'管理工作机制，确保对我镇民族宗教事务管理到位，进一步促进和维护全镇的社会稳定。

都签订了镇、村目标责任书，明确镇、村民族宗教工作领导小组及责任人的具体工作任务和职责，建立健全民族宗教工作责任制，把任务、职责分解、落实到乡镇、村责任人，形成职责明确、任务到人的镇、村民族宗教工作格局。

四、加大基础设施建设

为了更进一步维护宗教场所的和谐稳定，有利于更好的规范化宗教场所，便于宗教活动的开展，多方筹集资金，在永梧村长兴教堂安装太阳能路灯，预计今年圣诞节前完成安装工作。建成后，将提升我镇宗教治安防控能力和公共安全水平。

篇14：当今世界,文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧阅读题及答案

当今世界,文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧阅读题及答案

试题内容：

(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1?3题。

当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。

首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人”“成该是通用于生活的所有领域一一家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”又被称“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。

其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了.对世界和平的`最大战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。

站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化,都具者内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。

最后，“共育并行”是人类不同文明的最高理境。推己从的“恕道”，“和而不同”处世之法是人类又明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充量发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的“万物并育抑相害，道并行而不相悖”。

（摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”，它适用于人类的所有领域。

B.“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方，在于它强调“存异”而不是“求同”。

C.“和而不同”也是一种开放的文观念，主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。

D.“共育并行”是人类不同文明的最高理境，是人类多样文明存在的保障。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文早以世界跨文化对话为背景，论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。

B.文章认为儒家思想对化解文明冲突、促进和谐有一定帮助，并从三个方面阐述理由。

C.文章以事实为依据，注重理性分析，条分缕析，有理有据，论证严密。

D.文章由现实背景引出观点，再逐层深入分析，各层环环相扣，层次清楚。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.任何一种文明或文化都有其内在、不可代替的价值，体现着人类的尊严、良知和价值，都应予以持守。

B.推己及人的“恕道”、“和而不同”的处世方法是应对文明冲突、避免宗教战争频繁发生的良方。

C.今天任何一种文明独步天下、称霸世界都将成为不可能，人类文明的多样并行不悖、和谐共存是未来世界的应有之局。

D.“一带一路”战略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是对“和而不同”思想创造性的继承和发展。

试题答案：

1．C（A项扩大范围；B项曲解文义，应为“在于它的求同存异”；D项原文为“推己及人的‘恕道’，‘和而不同’处世之法是人类文明多样存在之保障”，曲解文义）

2．C（“以事实为依据”错）

3．A（原文为“任何一种经人类伟大的心灵创造的，并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化……都具有内在、不可代替的价值”）

篇15：当危险来临时读后感

看完了《当危险来临时》，灾难在我心中从一个凶恶的真老虎变成了一个纸老虎，只要安全知识到位，那它就是一只只会呲牙咧嘴的，不会动的纸片模型，会消失得无影无踪。

最后，我想说：灾难并不可怕，只要你有全面的安全知识和良好的保护措施，那么，灾难并不可怕！

最近我读了《当危险来临的时候》这本书，很有体会。作者通过对一些真实的故事，来让你对身边这些可怕的事情提高警惕。主人公是未成年人，他们有的在不知不觉中陷入险境，有的则是身不由己地走向歧途。这本书给我许多启发。

记得在我五岁那年，我的胆子很小，我家住在8楼。常常不敢自己待在家里，而爸爸妈妈因为工作的繁忙，那一天不得不把我自己关在家里。因为小区正在修建当中。门外不时的传来锤子敲打的声音，我往往会认为：如果坏蛋撬门打劫怎么办越想越害怕。于是我带着钥匙，翻过邻居家门外的大铁门。不一会儿，我爬到了一半，往楼下一望，这离1楼仿佛像万丈深渊，这时我再也没有回头路，又不敢翻过去。于是，我抱这铁门嗷嗷大哭，希望有人来迎救我。邻居的阿姨听到哭声及时赶来，把我给抱了下来。父母下班回来，听阿姨叙说白天的那一幕吓得满头大汉，狠狠得把我揍了一顿。此事我至今难忘。

读完这本书，引起了我一个思考。做任何事情都要想一下前因后果，不能鲁懵行事。否则后果将会不堪设想。记住年，当危险来临的时候，一定要认真面对。

★ 冒险影片《少年派的奇幻漂流》观看心得优秀