王凌钰的读后感(整理13篇)由网友“leaves0718”投稿提供,下面是小编为大家整理后的王凌钰的读后感,如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1:王凌钰的读后感
王凌钰的读后感
读后感 “真好看!”我带着眼泪读完了这本书,没错,今天我读了一本书,书的名字叫《震动》。 这本书主要写了:有两个男生都喜欢宋佳玲,他们便到外面去战斗,宋佳玲和她的朋友知道后赶去制止,结果大地震忽然发生,大家一起共度了难关,等他们被就出来时,都发生了很大的变化。 读过这本书后,我感觉人生只有一次,这一次你必须好好的去珍惜它。为了孩子,母亲和父亲可以不惜生命和时间去在第一时间抢救孩子,但我们这些小孩子却有些感受不了。人的生命其实是掌握在自己手里的,这里宋佳玲的奶奶和妈妈就要走到生命的尽头了,但他们一想到宋佳玲就控制和延长了生命。这里的坏男生被推选出来去报信,他为了救出自己的同学,献出了自己宝贵的性命。人有善也有恶,恶都被关在一扇门里,你自己手里才有能开启大门的钥匙,是按照你的愿望来打开的,只不过,正义的光芒比较渺茫,不过,最终正义将战胜邪恶! 读后感--《苹果树上的外婆》 我今天读了一本书,这本书的名字叫《苹果树上的外婆》。 这本书主要写了,有一个小男孩叫安迪,他和别人唯一的不同点是:他没有外婆和奶奶。每当他看见自己的同学和奶奶,外婆在一起的时候,他的内心就感觉到一阵刺痛,每当他想起这件事,就会非常伤心。让他感到快乐的是家里的那棵高大的苹果树,他喜欢爬到数上眺望远处。有一天,他在苹果树上呆着,忽然他的外婆从天而降,他仔细打量着外婆:没错!黑色的高顶帽,紫色的裙子底下露出好笑的白色裤边。 接着外婆和安迪一起去游乐场玩,去套野马,去海上冒险,安迪和外婆度过了好几个愉快的周末。 过了不久,新搬来了一位新奶奶,她得了风湿病,安迪帮助奶奶运东西,她非常高兴。安迪发现奶奶生活有很多可以学习的地方,但是安迪不知道,他把外婆忘掉了。等他回家时候看到外婆的照片,才想起来,下雨天,下雨天,还是下雨天。安迪在第三周下午才去看外婆,可外婆已经不在了,他想了想,外婆为什么不可以和奶奶在一起呢?他便把外婆叫出来,让她和奶奶住在一起,没想到,她一口答应了,而安迪在两位老人的爱护下懂了很多很多…… 我的外婆和奶奶都住在远方,我也非常想念他们,我对外婆却有些冷淡,对奶奶非常亲热。我的奶奶有一些胖,我的外婆有一些瘦。她们都是70多岁的老人。 这本书使我懂得了应该关爱自己的亲人,应该听大人的话,俗话说的好:“不听老人言,吃亏在眼前。” 读后感--《天蓝色的.彼岸》 今天我读了一本书,书的名字叫《天蓝色的彼岸》。 这本书主要讲了:有一个小男孩叫哈里,他在一天出去玩时被卡车撞死了,他进入了“另外一个世界”后,老是有人说:要去天蓝色的彼岸。哈里不知道天蓝色的彼岸是哪里,自从他认识了另外一个幽灵后,便知道了这一点,天蓝色的彼岸是完成了心愿的幽灵去的地方。但小男孩哈里想去见自己的亲人,他结交的朋友带他偷偷回到人间,完成了他的小心愿,他们一起进了天蓝色的彼岸。原来,那里是幽灵进后便会融入一个新的小生命的神秘地方。 我认为大家都应该有一个宽阔的心胸,也许,你会认为自己最恨的人死亡后,自己感到很开心,但其实你会感到伤心,因为,你的敌人死后,你会感到孤单,没人和你一起打闹了。并且应该感受做过的每一件事,说话,风吹,雨淋,这里的哈里死后,风吹,被人骂都感觉不到了,只能慢慢悲伤的回忆,所以大家一定要珍惜。时间和生命同样重要,比如地震来临了,大家都记着时间,往外挤,谁都出不去,结果生命…那里有的人觉得一生还没干完,埋怨生命的不公,有的人却觉得一生过得很好,很快乐,其实你只要换一个角度想想就可以了。 读后感―我的宠物是恐龙 今天,我读了一本书,书的名字叫:我的宠物是恐龙。 这本书的主要内容是:有一个小男孩叫纳丹,有一天早晨,他们家的母鸡生出了一只三角恐龙,后来,他们国家的总统要吃掉这只小恐龙,纳丹想尽办法保护这只小恐龙,还发表了辩论以及《和恐龙在一起的美好时光》作文,最后终于保住了它。 在读到纳丹为了恐龙而发表演说,但是说错了,重新站起来演讲时,我情不自禁的流泪了,因为纳丹得鼓足多大的勇气才能继续说下去呀,但他为了小恐龙而不惜面子和一片嘲笑的声音。在读到纳丹骑着长大的恐龙到处乱转时,我笑的连腰也直不起来了。在读到国家总统要吃掉小恐龙时,我神色慌张,非常紧张,生怕总统真的在最后吃掉了小恐龙。而在读到结尾-纳丹最后保住了小恐龙,和恐龙成长时,我流泪了,那不是伤心的泪,是快乐又激动的泪水。平常我们大家养的宠物都是小猫,小狗,小乌龟,小鸟等,而别人问纳丹:“你的宠物是什么?”时,纳丹却可以自豪的说:“我们家的宠物是恐龙!” 读后感―跑猪噜噜 今天,我在阅读课上读了一本书,这本书的名字叫:跑猪噜噜。 这本书的主要内容是:作者的妹妹在抽奖时,抽到了一头小猪,他们把小猪抱回家,给它取了一个响亮的名字:噜噜。后来噜噜被人查出是跑猪,便去参加了跑猪比赛,在那里,噜噜克服了种种困难后,得到了总冠军。回来以后,噜噜却没有一点开心,原来,它在思念赛场上的母猪古莲,最后,噜噜和母猪成亲后,生了八只小猪呢! 我看完这本书后,我认为所有的人并不笨,只要努力就行,正如李白所说的:天生我才必有用,意思是老天既然生了“我”,必定“我”长大有用,能成材。大家如果成功了,不要太骄傲;如果失败了,也不要气馁。如果大家一直都是这样的心态,我相信我们的祖国肯定会更富强的!要知道,人生必定会有失败的经历,不经历风雨,怎能见彩虹?从新再来,就把你以前所有的过失和失误都变没了。篇2:《狼王梦》读后感王钰
《狼王梦》读后感王钰
《狼王梦》读后感《狼王梦》是一部以自然主义观点写的动物小说。它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景,讲述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过,把在大自然挣扎求生存的狼,及因求生存而发展出来的“狼道”,刻画得淋漓尽致。
在广袤的尕玛尔草原上,一场飞砂走石的大暴雨中,失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猪狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽。紫岚为了把其中的`三只公狼崽培育成狼王,付出了惨重的代价,然而紫岚没有成功,最终抱憾离开世界。
书中的“狼道”是作者描写的重点。母狼紫岚,在必要时,可以吃掉自己的狼儿;或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱,维护“狼道”的尊严,可以一口咬断孩子的喉管,无论如何也要留全尸;甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去,被饥饿的狼群咬成碎片,也不伸出援手。狼儿们长大后,不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母,反而要奴役它们,甚至可以杀掉他们。因为据“狼道”来说,敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。
用我们的“人道”来说,“狼道”也未免太残忍了,但动物也是讲感情的,哪怕是十恶不赦的狼。紫岚为了自己的儿女,可以放弃自己的婚姻,不再寻找新伴侣,到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚,表现出母亲至高至大的一面,这一点无异于们人类。
作者很擅长说故事,情节紧揍,环环相扣,绝无冷场。例如一开始,紫岚的生产,便是在大白狗的追逐下完成的。之后他运用关于狼的知识,把狼充满挫折的成长描写得十分精彩,巧设悬念,引人入胜,而且他在情节的处理上谨守客观原则,没有加入人类的温情喧宾夺主,构建了一个荡气回肠、震撼天地的狼的精神世界
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篇3:《水孩子》读后感王钰
《水孩子》读后感王钰
《水孩子》读后感今年寒假,我读了一本好书,名叫《水孩子》。
里面的主人公是一个脏兮兮的扫烟囱的小男孩,名叫汤姆。他天天都被师傅欺负。有一天,他到一个庄园里扫烟囱,在烟囱里迷了路被庄园里的人们误会为小偷,在他们的追赶下汤姆跑到了温德尔。他到一条河里洗澡,洗睡着了。等他醒来就发现自己变成了一个只有四英寸长而且脖子周围长了一圈腮的`水孩子,其实是仙女把他变成了水孩子,从此他便开始了在水里的生活。
他从一只水獭那儿听到了一些关于大海的事,他很想去大海里。后来,他借助一次下雨时河水涨起来的机会来到了大海里,与其他的水孩子们团聚了。可汤姆很淘气,经常惹事生非捉弄海蟹和海葵们。经过仙女们的教诲,他终于变好了,不再欺负比他弱小的小动物了。后来,仙女给他一个任务,让他去闯荡世界,去帮助他不喜欢的人、去干自己不喜欢的事,经过了努力他终于完成了任务,成功地成为了一个大男子汉,长大后还成为了一个科学家,能设计很多的东西。
这个故事告诉我们,要好好学习,要爱护上苍给我们的东西,包括纯净的水,我们自己也要保持自身的干净,做一个心灵纯洁的人。
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篇4:假如给我三天光明》读后感王钰
假如给我三天光明》读后感王钰
假如给我三天光明》读后感这是一本妈妈最喜欢的书--《假如给我三天光明》,每次说到海伦*凯勒的学习经历,妈妈都会赞不绝口,令我对书中那个身体有残疾的主人公充满了敬佩,但也有非常多的疑问,她真的是个天才?还是个神奇的人物?
带着这些问题,我走进了海伦的世界,了解到她的听力和视力丧失是因为高烧没有及时治疗引起的,她小时侯的古怪性格是因为家人对她的过分溺爱,她的成功离不开老师的辛勤辅导,她的毅力是因为她有一种特别爱学习、渴望学习的精神!
现在,好多同学都感到英语非常的难学。我刚开始上英语辅导班时,觉得很有趣,后来就慢慢的觉得困难了,妈妈说我缺乏耐力,不够用心,听读的太少。可是,海伦从小就听不见,看不见,却利用盲文学习了五门语言--英语、德语、法语、拉丁语和希腊语!和她比起来,我真觉得脸红。
更可贵的是,海伦完全靠用直的和弯的铅丝学会了几何图形,我还不懂这个学科,妈妈拿了一个小盒子,让我闭着眼睛摸,问我是长方形和正方形,摸了半天我也没弄明白,海伦是怎么来区分这些图形的,哦,长时间的'反复练习,她的手就是自己的眼睛,耳朵是自己的手,老师把想说的话写在她手上,她用盲文回答出来…可这样学习起来多麻烦多慢啊,也不能使用各种学习工具,可海伦还是以优秀的成绩考上了哈佛大学,这个谜底我知道,因为她付出了比正常人多几倍的努力。
最让我敬佩的是海伦的心态,她说:我要把别人眼睛能看到的光明当作我的太阳,别人耳朵听到的音乐当作我的乐曲,别人嘴角的微笑当作我的快乐!谁说她看不见、听不见,她看到的和听到的比正
常人还多呢,因为这些都在她的心里,海伦在告诉我一个道理:这个世界非常美,要睁大眼睛去发现,要用耳朵去听大自然的各种声音,要珍惜自己的美好时光!
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篇5:王天凌个人资料
王天凌
姓名:王天凌
性别:男
籍贯:上海
生日:1977.8.17
身高:1.78米
体重:70公斤
项目:跳水
辉煌战绩:
全国跳水锦标赛男子1米板冠军;
世锦赛男子3米板亚军;
20九运会男子3米板双人冠军,1米板亚军;
世界杯跳水赛男子3米跳板双人冠军;
20全国跳水锦标赛男子1米跳板冠军。
王天凌是中国男子跳水在跳板项目上的一员老将,但他的命运多少有点象中国另外一位老将谭良德,总是在大赛中屈居亚军。
篇6:黄钰的读后感
黄钰的读后感
《窗边的小豆豆》读后感 小豆豆因为淘气被退学了,一个全新的学校――巴学园留下了她。巴学园是一个与众不同的学校。巴学园的教室是一个个废弃不用的电车车厢。巴学园的校长第一次见小豆豆时,校长就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话,没有一丝不耐烦和厌倦。巴学园每到午餐开始的时候,校长就会问:“大家都带来了‘海的.味道’和‘山的味道’吗?”“海的味道”、“山的味道”原来是校长不想让小朋友们偏食,所以蔬菜、肉类、鱼类,都得吃;在巴学园里可以自己从喜欢的课程开始学起。奇特的项目让每个孩子都能发挥特长。在巴学园,上午,如果把课程都学完了,下午大家就集体出去散步;夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”,听校长讲旅行故事…… 作者不采用理性化的语言,因为这样会失去童趣。在字里行间流露孩子的思想和那种天真的语言,给我更深刻的启发和感受。读了这本书后,我知道我一直在父母、老师细心地呵护下成长,就像小豆豆在巴学园里一样快乐。篇7:狼王梦读后感 江一凌
狼王梦读后感 江一凌
《狼王梦》是一部沈石溪写的动物小说。它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景,讲述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过,把在大自然挣扎求生存的狼,刻画得淋漓尽致。 在广袤的尕玛尔草原上,一场飞砂走石的大暴雨中,失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猪狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽。紫岚为了把其中的三只公狼崽培育成狼王,付出了惨重的.代价,然而紫岚没有成功,最终抱憾离开世界。 当今的社会,能者多得,所有的父母心中所念都是想儿女可以更好的学习,更好创造未来,而作家沈石溪更将这种想法扩大,将这种想法套在了这种生性凶狠的狼族身上,使我不断的感受到,无论是温顺的小羊;无论是凶残的狮豹;还是诡计多端的狼……他们都视母爱为至高无上的爱。 在我们人类生活中,其实也有这样的母爱。母亲望子成龙负出了多少代价。母亲总是为着儿女不断操劳,白天送子女读书,晚上准备晚饭,洗衣服,还要关心儿女们的学习情况,品德表现……有多少母亲不是也象狼妈紫岚一样处处想着子女,为儿女默默奉献而不图回报的吗!狼子们没有这个智商来品味和珍惜母爱,可作为我们人类子女,我们是不是应该马上行动起来,为我们的父母分忧呢? 母爱是博大的,是无私的,是无微不至的,我们要珍惜它,用我们的爱作为回报。篇8:给王程钰的一封信
王程钰:
在今年国庆节,我们认识了,并且成为了好朋友。明年暑假,我想邀请你来我家乡——合肥。虽然,它没有上海那颗东方明珠那么光耀,更没有北京那么雄伟,但我还是希望你能来。
我的家乡风景如画,有美丽的天鹅湖,有迷人的岱山湖,有古老的三国遗址,有景色优美的三河古镇。而我,邀请你去的是风景如画的天鹅湖。
傍晚,来到天鹅湖边。金色的晚霞铺在西天。远处,不时飞来几只小鸟,好像是在练习舞蹈。沙滩上,有许多小朋友在玩耍。有的在开心地堆城堡,有的在手舞足蹈地游泳,有的'在兴奋的捡贝壳。他们玩的多开心呀!看着他们天真无邪的笑容,你会被他们所温暖。天色有些暗了,你朝湖边望去,多美呀!湖水上倒映着有些粉,又有些金的晚霞,在彩灯的照映下,显得格外光彩。这是,你捡起一颗“宝石”带回家,就算是留作纪念吧!天色越来越暗了,大家都回家了,你可能也要走,注意看看湖哦!湖一会涨潮,一会退朝,像是仙女在指挥着他们舞蹈。
来吧!朋友。请到我的家乡来。我和合肥这些美丽的景色会张开双臂迎接你的到来!
祝你天天快乐!
你的好朋友:汪可航
20xx年11月10日
篇9:浅析王怀凌的诗歌
浅析王怀凌的诗歌
红柳和柠条在中国的大西北很常见,就像南方随处可见的青草和露珠一样。红柳、柠条编织的艺术世界和诗化的人生追求,形成了《风吹西海固》这部诗集独有的特色。被杨梓称为“通才、诗才、艺才、口才、干才、侠才”的王怀凌倏忽而来倏忽而去。浑身透着西海固的魅惑和神性带着我们走入了他的诗歌世界,也许这时的他“或许在路上,在会场,在茶楼,在书房,在田间地头……”与其说红柳和柠条,倒不如说那正是诗人自我的写照,虽然和他只有一面之缘,但却留下深刻的印象。
20XX年的年度“十佳诗人奖”评委会对王怀凌的颁奖辞写道:“王怀凌以其对生活深刻的洞察力和敏锐的感悟力,对生命和大地的亲历性充分地表达着他的艺术理解,体现出一个当代诗人精神的复杂性和对事物判断的尺度,从而使他的诗一方面是纵深,另一方面是开阔的。他以‘丰富的痛苦’告诉我们这个世界鲜为人知的悲悯与真相,内省与批评。”从这里出发让我们走进诗人王怀凌,走近他丰富的情感世界,走近他深刻的生存体验,走近他鲜为人知的灵魂深处……
一、以“树”的名义对抗苦难
诗人王怀凌和诗人杨梓一样,也和诗人单永珍一样,得益于西部这片热土的滋养和青睐,从而得以孕育、生长,从而得以对生存的土地得以沉思默想,以及对“生于斯长于斯”的底层人民的命运的悲悯和关爱构成了王怀凌诗歌的主色调,形成了诗歌的“形式化的内容”,从最本质的意义上完成文学的时代命题和重建。正如罗岗《“读什么”与“怎么读”》所分析的,虽然需要在“终极意义”上将“文学”放入“社会历史”语境之中,但“文学文本”与“社会历史语境”之间却是繁复多样,灵活多样的多重决定的关系:一方面社会历史不单只在内容层面上进入文学文本,更重要的是它必须转化为文学文本的内在肌理,成为“形式化的内容”,另一方面,文学在文本层面上对巨大的社会历史内容的把握,同样不能是“反映论”式的,而是想象性地建构新的社会历史图景,把文本外的世界转化为文本内的有意味的形式。(《文艺争鸣》8月)。“形式化的内容”,正是诗歌独特性的东西,诗歌的本质属性,也是诗人独有风格形成的重要艺术特征。
“风没有停止和云赛跑/人没有停止和灾难赛跑/向日葵情绪饱满的西海固/土豆储存在窖里的西海固/红辣椒挂在屋檐下的西海固/刀枪入库马放南山的西海固/宿命的西海固/神性的西海固·……”(《有关西海固的九个片断》)
深秋,请把高粱、玉米、土豆,收藏殆尽/把朴素的收成和指望抱在怀中/深秋,请把苹果、葡萄、枣子撵下树枝/让夕阳把柿子染红,黑夜中迷失的人需要灯笼/深秋,请把玫瑰、水仙、狗尾巴花一网打尽/把菊花献给迟暮的美人/深秋,请把鹰隼、子规、大雁送回故乡/让一只卑微的蚂蚱再蹦■几下/深秋,请拉草的马车给婚姻让道/我收获了庄稼,还需要收获春天播下的爱情(《深秋之诗》)
以上这些诗歌,正像杨梓在《风吹西海固》的序言中所说:“写诗过程的境界有三个层面:一是诗人在写诗之时有神来之笔;二是诗人在写诗,也被诗所写;三是并非诗人在写,而是诗本身在写。尤其是在第三个层面所写的诗,会有神性的光芒不断的闪耀。”这些诗歌,特别是第二、第三类诗歌把“形式化的内容”和“有意味的形式”结合在一起,造成诗歌缤纷的世界,诗歌的抒情本质得以完美的体现。
从《大地清唱》到《风吹西海固》,从少年走向青年走向中年,诗艺的追求贯穿在不懈的磨砺和温情的述说中得以完成升华。从诗集的内容可以看出这些诗大部分是反映西海固人民生存和诗人对家乡的深刻的体验的篇章,没有华美的修饰,没有无病呻吟的做作,体现了“诗歌合为事而作”和杜诗沉郁的风格,当然,边塞诗歌的浸染无处不激荡在对边地的深情讴歌中:
一匹马的嘶鸣让大地更加辽阔/一只鹰的飞翔让天空更加高远/一阵风吹过/隐藏在槽中的白云急切地咩咩/揭开你的锅盖/我就给你下锅的肉//离神最近的就是那条神秘的暗河/离灶膛最近的是我热烈的爱情(《边地》)
因为对生活的热爱,对生命的体悟和执着,形成了王怀凌诗歌的风貌和格调。西部的生活塑造了王怀凌,王怀凌也在一定程度上重新体认着西部的独特:无处不在的风,失之交臂的雨,空旷的土地结出碱性的痂,树的影子比日子还长,蹉跎的小路,干瘦的河流,暮年的村庄,挖洋芋女人,模糊的性别和面容,留守的部落,寂寞的柴门,秦长城是一截截黄土灌胀的肠子,一丛丛的刺蓬,枯河,野菊和辣椒等等。
固原狂风大作那是常事,风不再像南方诗人温情的眷顾,它吹翻了很多拱棚,击打着固原人期待收获的梦,考验着生命的坚韧和乐观,王怀凌后来在他的组诗《一棵中年的果树》中有这样的句子:“春天里踩倒的几棵青苗/秋天里奇迹般结出籽粒/季节原谅了我的过错”……西海固的苦瘠生长着高亢昂扬的生命姿态,以文字触摸现实的诗人,使这片精神高地更加夺目。王怀凌作为其中之一,怀着对生命的深刻体验:“我们把巢筑在比树更高的砖块上/琪儿是这只巢里孵出的一个梦想/在梦中,她再一次展翅飞翔/两只成年的笨鸟/严守盲目的生活逻辑/为生计而粗造的手在黑夜呢喃/一个诗人,用男低音歌唱/浅表的幸福和深刻的苦难”;对现实的高度关注:“这是一群被封山禁牧政策约束的羊/从它们凄凉而焦躁的叫声中/我能听出对草场的呼唤/和过往岁月的追忆/这些昼伏夜出的羊们/白天只能在充满膻腥味的圈舍里等待日落/生在西海固,做一只羊也是罪孽的/因为是偷牧/这些温顺的动物,与青草和野花共舞的主角/也有了贼的称谓”。内心情感始终与脚下的大地紧紧捆绑在一起。正因为如此才使他的诗歌具有了书斋诗人没有的刚健之气,古典的韵味和现代的情趣并存,质朴和温情同在,婉约和豪放同构,构成了他诗歌的多样性和意象的丰富性。相对于小说或戏剧,抒情诗必须在狭小的
文字空间平衡日常生活与高远志向,这需要诗人作出不懈的努力。
二、以民间的立场作诗
西海固诗人群体在新的世纪找寻自己的诗坛位置。以杨梓、单永珍、王怀凌等在生活的激流和残酷的西部边缘找寻诗歌的发展坐标。他们执着于生活、生命、生存的意义探索,寻回日常生活的神性、人性,努力找回历史的记忆,实践话语和回忆之乡。追求个性和自由,在平庸的生活中发掘非平庸的诗意。
很有意思的是,文艺理论家王一川先生在探索中西文学理论的融合方面做出了很有深意的探索。他在中西文论的比较中,发现了美国人类学者德雷福雷德(1876—1958)提出以都市知识分子为代表的大传统何以乡村为代表的民间传统即小传统及英国学者波兰尼(1871—1976)发现显性知识和隐性知识的二元结构。王一川先生把这种理论结合起来,形成显性主传统和隐形亚传统,以及在两者之间的他称谓的若隐若现传统。这种传统和中国的“感兴”传统有机结合起来形成了独有的“感兴诗学”。
如果用这个理论看待王怀凌以及西海固诗人的创作倒是很有意味深长的意义。本土化创作的姿态,倒是宁夏文坛的实际情况:郭文斌的“节日小说”创作,带着浓浓的华夏民族的.诗意想象和传统;南台的喜剧小说,流露出作家深深地民族乐观向上、敢于正视苦难的勇气和精神;石舒清的“地方人物志”小说,迎面直扑而来,乡俗画面的雕刻入木三分,震慑人的灵魂的深处。王怀凌同样也坚持本土化创作,决绝地将全球化的亦步亦趋拒之门外,以此确立自己民间情怀和地域文化特色,张扬他不羁的诗才,袒露他不屈的傲骨,彰显他人格的魅力。
在《有关西海固的九个片断》中写出了神性的宿命的红辣椒似的饱满的生命形态,在《撂荒的土地》里作者不无悲伤地告诉我们:“从秋天到夏季漫长的秋冬春夏/像四个矫健的运动健儿/高举着干旱的接力棒/在西部大地上疾驰/所到之处/耕牛下岗/土地荒芜……一滴水孕育了一棵苗,地就活了/一片土地滋养了我的良心/给我一场雨/土地就可以救活整个春天”。在王怀凌的诗歌中《二道河》、《固原》、《李家庄》、《顾家川》、《苗儿沟》、《瓦亭》、《村庄的荒凉》在这些诗歌中,我们分明看到诗人的灵魂和村庄、村魂同在,和苦难、幸福共存,和不屈的精神顽强地扭结在一起。我们也从诗意的阐发中,看到若隐传统的强大生命力创造了。
三、以不竭的艺术探索深挖灵魂的奥秘
在《冬天,我所向往的幸福生活》:“夜深人静,我青灯黄卷的读着/鲁迅?王蒙?卡夫卡/听远处的狗叫和远处风声……偶尔下一场雪洁白的世界里,我是一个早起的人/第一个走出村子/我留在雪地上的脚印是从哪三间屋子开始的/我不希望他能走多远/我只希望雪下得更大一些。”在这里日常生活都变成诗意的期待,变成最虔诚的祝福,希望雪水、雨水同时能滋养干旱的西北大地。
……诗人探索诗歌形式的美,继承了五四以降得新诗的自由化形式,流畅质朴,耐人寻味。也有比较讲究格律的诗歌存在,但并不突出,像《深秋之诗》很像闻一多先生提倡的诗的“音乐美”、“建筑美”和“绘画美”。体现了典型的诗歌艺术的三美原则,讲究诗歌的“节制和均齐”。
当然王怀凌诗歌的缺失是很明显的,本土化立场的写作,使他获得了一定的成功,但对外来文化的决绝态度又使他难以真正地走出去。民间诗意的攫取,造成了他的刚健质朴沉郁深邃同时又使他纠结于狭小的地域空间中,很难在艺术的广阔道路上有更大的突破,我们期待他未来的日子中能奉献出更有风味更经得起历史检验的精美诗篇。
篇10:郑钰琳:《弟子规》读后感
通过弟子规我明白了事亲行孝,子女孝敬父母,爱护、照顾、赡养老人,使老人们颐养天年,享受天伦之乐,还有许多做人的道理,收获很多。
读了《编蒲抄书 》的故事,我学会了有些东西看似微不足道,却可以使我们从生活小事开始锻炼自己,提高自己的自身素质和道德修养。读了《孟母断机》的故事,我明白了一个人有了过错并不可怕,只要能及时改正就行,可怕的是不愿意接受别人的批评意见,从而由小错到大错,由大错到不可救药。读了《刘庄敬师》的故事,我懂得了我们也应当做个有心人,努力学习文化知识、重视自身修养,用自己优异的成绩来报答师长的教诲。 弟子规让我受益匪浅,明白了许多为人处事的道理,在以后的生活里我要严格要求自己,将学到的应用到平时,不断进步,争取做一个品学兼优的`好学生。因为有爱 所以你的生活就充满阳光阳光洒在公路上,公车缓缓的靠站停下。被华丽的服饰裹着的人们,手上大包小包的簇拥上车。可怜的小妹妹却被挤得离车门一点一点远去,最后终于上了车,一个阿姨让了座埋头走了。接踵而来的大叔,满脸躺着汗水,略喘息着。行李没有空位放,无奈的一声轻叹。抱着孩子的妈妈靠着座位,身体伴随车的惯性倾斜着,然而抱着孩子的双手姿势还保持着,宝宝依旧在手中静静的睡着。车门正要关闭,最后上来的是那位可怜的老奶奶,佝偻的身体,伸出一只干瘪了的手拍着车门。门始终再次打开,老奶奶只好站在靠前门的阶梯处。端详了一下双鬓,一直凝视着玻璃外面的世界~~~~~
车上座无虚席。连谈笑声也只存在过去。车开了,是那么缓慢而显得沉重。
冰凉的空气萦绕在我们的身边。是金钱蒙蔽了双眼,是欺骗历练出冰冷的心,还是社会的风气笼罩了灰蒙蒙的世界?
黑夜,被繁华的城市点缀得灿烂迷人,也许某些人正在陶醉~~~~~而有些东西却悄无声息的失去着。我们一起仰望这一片属于我们的天空。我们需要更多的互动,来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑,来包容对方。我们需要伸出每一双手编织美丽了未来!让爱伫立在心中
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己
篇11:《鲁宾逊漂流记》读后感-赵晓钰
《鲁宾逊漂流记》读后感-赵晓钰
在一个漫长的假期里,我读了《鲁宾逊漂流记》这本书。这本书的故事非常新奇,引人入胜。 这本书讲述了鲁宾逊的三次航海遇难。第一次和第二次作者进行了简略的描写,第三次鲁宾逊乘坐的船被狂风巨浪卷入海中,他侥幸保住了性命,却流落在一个野兽遍布、野人频频出现,一片荒凉的荒岛上。读到这里我想鲁宾逊一定会饿死的`。可是,我万万没有想到鲁宾逊凭着自己的勇敢、智慧、和坚韧不拔的毅力在岛上建造房屋、耕田种麦......存活了二十八年。直到五十四岁那年才重返家乡。 二十八年来鲁宾逊用自己的头脑和双手为荒岛带去文明。鲁宾逊有自己的知识和坚韧不拔的毅力存活了下来。 二十八年来还给了我们有益的启发,告诉我们面对困年不要退缩,要保持乐观、自信的精神状态。篇12:学校特级教师王凌的精彩语录
学校特级教师王凌的精彩语录
1、学生为什么会发生学习问题,主要原因并不在于他们没有记住定义和公式,而是由于他们的建构活动发生了一些偏差,这涉及他们已有的知识基础、目前组织知识的方式等,要分析他们的错误,就必须深入他们的建构过程中去探查。
2、陈老师过奖了。结合读书的同时,及时比对自己的教学行为,确实发现理论对实践的指导作用很大。
3、教师首先要有较高的业务素质,尤其是有较强的解题能力,这样才能准确的把握学生回答中的合理成分,才能及时找到引导学生正确思维的方向;其次教师要有一种承认学生的意识,要从内心有一种根深蒂固的'对学生的认可,这样才能对原创思维能加以鼓励。在我的教学过程中,运用这样的方法,在较短的时间里成功的改进了学困生的学习方式,增进了学习信心。
4、教师要抵制一言堂的诱惑,在数学课堂上开展学生之间和师生之间名符其实的交流,使得学生对所学知识有自己的认识.鼓励开展讨论和各种观点间真诚的交锋,这是发展有效的逻辑思维的最好办法。
5、对于学困生,说来我的做法也简单,首先就是要有爱心和恒心。
6、用正确的想法取代错误的观念以达到清楚的认识,光靠学生是难以实现的.学生亲自建立起来的观念,难免有不恰当之处,而且根深蒂固,印在脑子里,不是通过一次讲课或几道题可以清除的。
7、同学们用自己的思考方式来探讨数学问题时,一般来说其方法与标准教科书上典型例题的方法很少有相似之外。正是儿童需要从错误中学习一样,学生学习数学也需要有不断摸索的过程,我们应当为他们提供这样的学习环境,允许他们有反复的余地。从长远来说,真正重要的事情不是记住一些数学技巧——技巧不经常用,很快就会忘记,而是树立一种信心,当他需要某一数学工具时,知道如何去发现并掌握这一工具。树立这种自信心的唯一办法就是在学习过程中贯穿创造、构造、发现数学的那种精神。
8、数学教师必须引导学生自觉的学习。教师应扮演包括顾问、辩论会主席和对话人等在内的角色,而不只是讲授者和权威。在课堂活动中,教师应鼓励学生通过口述或书面的形式表达他们自己的想法,学生应把学数学看成人类的一种共同的活动,必须学会以集体通力合作的方式解决问题,也必须学会在各种想法和办法的冲突中,作出令人信服的论证。
篇13:三国志王凌传阅读训练及参考答案
三国志王凌传阅读训练及参考答案
文言文,完成后面题目。
王凌字彦云,太原祁人也。凌举孝廉,为发干长,稍迁至中山太守,所在有治,太祖辟为丞相掾属。
文帝践阼,拜散骑常侍,出为兖州刺史,与张辽等至广陵讨孙权。临江,夜大风,吴将吕范等船漂至北岸。凌与诸将逆击,捕斩首虏,获舟船,有功,封宜城亭侯,转在青州。后从曹休征吴,与贼遇于夹石,休军失利,凌力战决围,休得免难。仍徙为扬、豫州刺史,咸得军民之欢心。始至豫州,旌先贤之后,求未显之士,各有条教,意义甚美。进封南乡侯,邑千三百五十户,迁车骑将军、仪同三司。
是时,凌外甥令狐愚以才能为兖州刺史,屯平阿。舅甥并典兵,专淮南之重。凌就迁为司空。司马宣王既诛曹爽,进凌为太尉,假节钺。凌、愚密协计,谓齐王不任天位,楚王彪长而才,欲迎立彪,都许昌。愚遣将张式至白马,与彪相问往来。凌又遣舍人劳精诣洛阳。语子广,广言:“废立大事,勿为祸先。”愚复遣式诣彪,未还,会愚病死。凌阴谋滋甚,遣将军杨弘以废立事告兖州刺史黄华,华、弘连名以白太傅司马宣王。宣王将中军乘水道讨凌先下赦赦凌罪又将尚书广东使为书喻凌大军掩至百尺逼凌凌自知势穷乃乘船单出迎宣王遣掾王彧谢罪送印绶节钺。军到丘头,凌面缚水次。宣王承诏遣主簿解缚反服,见凌,慰劳之,还印绶节钺,遣步骑六百人送还京都。凌至项,饮药死。乃穷治其事,彪赐死,诸相连者悉夷三族。朝议咸以为《春秋》之义,齐崔杼、郑归生皆加追戮,陈尸斫棺,载在方策。凌、愚罪宜如旧典。乃发凌、愚冢,剖棺,暴尸于所近市三日,烧其印绶朝服。亲土埋之。
(节选自《三国志?王毌丘诸葛邓钟传第二十八》)
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.稍迁至中山太守,所在有治 所在:担任官职的地方。
B.凌与诸将逆击,捕斩首虏 逆击:调头攻击。
C.舅甥并典兵,专淮南之重 典兵:掌握兵权。
D.乃穷治其事,彪赐死 穷治:彻底追查。
2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (3分)
A.宣王将中军/乘水道讨凌/先下赦赦凌罪/又将尚书广东使为书喻/凌大军掩至百尺/逼凌/凌自知势穷乃乘船单出迎宣王/遣掾王彧谢罪/送印绶节钺
B.宣王将中军乘水道讨凌/先下赦赦凌罪/又将尚书广东使为书喻凌/大军掩至百尺逼凌/凌自知势穷/乃乘船单出迎/宣王遣掾/王彧谢罪/送印绶节钺
C.宣王将中军乘水道讨凌/先下赦赦凌罪/又将尚书广东/使为书喻凌/大军掩至百尺逼凌/凌自知势穷/乃乘船单出迎宣王/遣掾王彧谢罪/送印绶节钺
D.宣王将中军/乘水道讨凌/先下赦赦凌罪/又将尚 书广东使为书喻/凌大军掩至百尺逼凌/凌自知势穷/乃乘船单出迎/宣王遣掾王彧谢罪/送印绶节钺
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分)
A.王凌因受曹操赏识进入丞相府,长期对东吴作战,历任兖州刺史、青州刺史、扬州刺史、豫州刺史等,多次受到封赏,最后官至太尉。
B.王凌和外甥兖州刺史令狐愚图谋废掉年幼的皇帝曹芳,用年长而有才的曹彪代替,王凌也和儿子王广商量此事,王广表示赞同。
C.起事之前,令狐愚病死了,黄华和杨弘将王凌造反之事报告了宣王司马懿,司马懿亲自率军讨伐。眼看大势已去,王凌投降,后在项城服毒自杀。
D.王凌政绩突出,军功显赫,也有荣耀的官位。但因野心太大,志向不切实际,招来了大祸,宗族遭诛,自己死后遭陈尸斫棺之辱,真是糊涂啊。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)始至豫州,旌先贤之后,求未显之士,各有条教,意义甚美。
(2)凌、愚罪宜如旧典。乃发凌、愚冢,剖棺,暴尸于所近市三日,烧其印绶朝服。
【答案】
1.B
2.C
3.B
4.(1)刚到豫州时,王凌表彰当地先贤的后代,求访没有显达的俊才,各方面都有法令教化,声誉极好。(“旌”翻译为“表彰”1分,“显”译为“显达”1分,“条教”译为“法规教令”1分,“意义”译为“美名,声誉”1分,大意1分。)
(2)王凌和令狐愚的罪行应该像过去典籍上记载的那样受罚。于是挖开王凌、令狐愚的坟墓,劈开棺材,在邻近的市肆暴尸示众三日。又将他们的印绶、朝服一起烧掉。(“宜”译为“应该”1分,“发”翻译为“打开、挖开”1分, “暴尸于所近市”状语后置句1分, “所近市”译为“邻近的市肆”1分,大意1分。)
【解析】
1.试题分析:提高文言文的阅读能力,归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义,同时最终也要落实到实词的推断上,因而掌握推断的技巧至关重要。因文定义法:由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中,结合上下文意思去理解。分析可知,B.逆击:迎头攻击。逆,迎战。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.试题分析:文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式,较翻译句子要容易一些。给文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。解答本题,首先要通晓文意,然后再沿波探源抓标志。一是要结合上下文的具体意思,二是要凭借自己的文言语感,三是对古代文化知识要有一定的.了解。以上几点综合思考去做。本题以语言内部相对完善的独立单位为主,考查对文意的把握,要根据意思和结构特点进行推断。分析可知,C.宣王将中军乘水道讨凌,先下赦赦凌罪,又将尚书广东,使为书喻凌,大军掩至百尺逼凌。凌自知势穷,乃乘船单出迎宣王,遣掾王彧谢罪,送印绶节钺。
考点:理解文中的句子。能力层级为理解B。
3. 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
4.试题分析:本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译,除一些带有比喻性的词语,一般在
直译的基础上,而后意译。整句翻译时,再按照现代汉语的语法要求,做到文通句顺,表意准确。注意两句关键字句的翻译:(1)“旌”翻译为“表彰”,“显”译为“显达”,“条教”译为“法规教令”,“意义”译为“美名,声誉”;(2)“宜”译为“应该”,“发”翻译为“打开、挖开”,“暴尸于所近市”状语后置句,“所近市”译为“邻近的市肆”。
考点:翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
王凌,字彦云,太原祁县人。王凌被举荐为孝廉,任发干县长,逐渐升至中山太守,他所任官职的地方都治理得很好,曹操征召他为丞相府属官。
曹丕即位,任命王凌为散骑常侍,调出京都任兖州刺史,和张辽一起到广陵讨伐孙权。到江边,夜里刮起大风,孙权大将吕范等部的船只漂到了长江北岸。王凌和众将领出迎痛击,斩杀和俘虏许多敌人,缴获许多敌人船只,立下战功,被封为宜城亭侯,转任青州刺史。后随从曹休征伐东吴,在夹石与敌军遭遇,曹休军队失利,王凌奋力拼死突围,使曹休幸免于难。又转任扬州、豫州刺史,都能得到军民的欢心。刚到豫州时,王凌表彰当地先贤的后代,求访没有显达的俊才,各有法令教化,声誉极好。王凌晋封南乡侯,食邑一千三百五十户,又迁升车骑将军、仪仗与三公相同。
当时,王凌的外甥令狐愚凭借自己的才能,任兖州刺史,屯兵平阿县。舅甥俩一同掌握兵权,专权掌握淮南的重大权力。王凌不久调回京都升官当了司空。宣王司马懿杀死曹爽后,晋升王凌为太尉,并赐予朝廷的符节与斧钺。王凌、令狐愚秘密商议,认为齐王曹芳没有君德居于天子之位,楚王曹彪年长而又有才,想要迎立他继位,建都许昌。令狐愚就派部将张式到白马,与曹彪互相问候,建立联系。王凌又派宾客劳精到洛阳,对儿子王广说了他们的打算,王广说:“废立皇帝这是大事,不要成为祸患的开始。”令狐愚又派张式拜访曹彪,还未等张式回来,令狐愚就病死了。嘉平二年(220),荧惑(火星)出现在南斗星的位置上,王凌说:“斗中有星可能该出现一位突然显贵的人物。”这时王凌举兵废帝的密谋策划更加迫切,于是派部将杨弘把他打算废齐王立楚王的想法告诉兖州刺史黄华。黄华、杨弘联名把此事报告给太傅宣王司马懿。司马懿立刻率中军沿水路讨伐王凌,先下令赦免王凌的罪行,又带着尚书王广向东行,命令王广写信晓瑜王凌,同时大军乘其不备迅速到达百尺逼近王凌。王凌自知大势已去,于是乘船独自一人出来迎接司马懿,派部下王彧谢罪,交还朝廷所赐的印绶、节钺。大军逼近丘头时,王凌让人把自己双手反绑站在水边请罪。司马懿奉命让主簿解开王凌的绑绳,将朝服送还王凌,召见王凌,慰劳他,又还给他印绶、节钺,再派六百兵马把王凌押送回京城。王凌走到项地,喝毒药自杀。于是司马懿彻底追查处理这件事。曹彪被赐死,凡与此事有牵连的人物都被灭掉三族。朝中的看法都认为按照《春秋》之义,齐国崔杼、郑国归生都在死后被施以刑戮,毁棺抛尸,这些在典籍上有明确的记载。王凌和令狐愚的罪行应该像过去典籍上记载的那样受罚。于是挖开王凌、令狐愚的坟墓,劈开棺材,在邻近的市肆暴尸示众三日。又将他们的印绶、朝服一起烧掉。这之后有亲友将其尸首掩埋。
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