有关读后感的论文范文600字（推荐17篇）由网友“阋神星”投稿提供，下面是小编为大家整理后的有关读后感的论文范文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：论文读后感600字
读了这篇文章，我感到巴迪是一个十分幸运的孩子，因为，他既有一个慈祥的母亲，又有一个严厉的父亲。有了母亲的鼓励，他不自卑，不骄傲，增强了继续写作的信心;有了父亲的严厉，使他不被表扬冲昏头脑，于是，不断的写出一篇篇出色的作品。这说明，一个人在成长的过程，既需要鼓励、表扬，又需要受到批评、指教，才能不断地提高自己。设想一下，如果巴迪的父母或是一起称赞他的诗“精彩极了”，或是一起评论他的诗“糟糕透了”，那巴迪后来怎能写出大量好的作品而成为作家呢?所以，巴迪父母教育孩子的做法确实是非常明智的。
在当今的社会里，只有像巴迪父母那样的家长，培养出来的孩子是优秀的、出色的。我们又何尝不希望所有的家长都像巴迪父母那样去教育自己的孩子呢?
又如： 读《弃婴》有感
我读了《弃婴》这篇文章后，我无比愤慨，有无限担忧。
弃婴，大多数丢弃的都是女婴。为什么会这样?细细想来，都是封建思想惹的祸!在这些人的心里，只有男的才能传宗接代，才会防老;女的是赔钱货，总归是别人家的。现在，我要告诉这些人：你们的这种想法，错了!!!女孩也能挣钱，也能养老!
先不说替父从军花木兰，太平天国女状元傅善祥，忧国忧民而被害的秋谨;也不说两次获得诺贝尔奖的居里夫人，英国女首相撒切尔夫人，从小又聋又盲却成为全球知名女作家的海伦;就在我们今天，女名人也层出不穷。为共产主义献身的江姐、刘胡兰，深受学生欢迎的著名作家冰心，女物理学家吴建雄，身患高位截瘫却自学成才的张海迪真是说也说不完。谁说女子不如男!
当今社会，当今社会主义社会，提倡人人平等的今天，提倡男女平等的今天，提倡女权主义的今天，弃婴的人啊!你有没有想过被你丢弃的孩子的未来!有没有?人都说虎毒不食子，如果你的孩子被你丢弃之后，或者没等到人来抱养，就被什么吃了呢?又或者，抱养的人因为这是抱来的孩子而虐待她呢?即使养父母对孩子好的，孩子知道自己不是现在的父母亲生的，她又会怎么想?孩子的心又会受到怎样的伤害?
请别因为孩子的性别而丢弃她们，让这个社会男女平等起来吧!
篇2：《论文》读后感
《论文》读后感 作者所在的时代，有一部分人主张模仿古文进行创作，作者作此文对此进行了抨击，在他看来今人对古人的可以模仿，只是从形式上进行了模仿，而不能真正体会古代文章的精髓之处，所以他从文章的流变入手分析阐述，更加明确了文章要写出自己的真情实感，而不是死板模仿。 俗话说，我手写我心，没有生活，没有想法，一味追求形式美的文章是没有灵魂的，在哲学上，我们强调实践的重要性，就是在一定程度上告诉我们凡事要通过自己真实经历去创作，这样的文章才有可读性，才会有其存在的价值。
篇3：《论文》读后感
引言：
读贝弗里奇报告感觉是即简单又复杂，简单是因为它构建了社会保障制度的框架，提出了三种社会保障方法、六项改革原则、二十三项改革的理由和具体建议以及六类人群；复杂的是它对各种各项社会保险、各类人群的各种待遇都做出了明确的规定，系统的考虑英国社会保障制度的改革方案。我在阅读的过程中，发现英国当时社会的现状是与我国存在相似之处的，因此根据贝弗里奇报告的内容，我整理出了以下四点启示。
一、我国社会保障存在的问题
（一）公众普遍缺乏社会保障的意识和观念
我国社会保障实行国家、单位和个人共同负担的原则，以企业和个人缴纳基金的形式进行筹集。但长期以来社会保障费用全部由国家和企业包揽，没有个人的参与和积累，个人过分依赖国家，缺乏自我保障的意识和责任，不愿负担社会保障的有关费用;许多民营企业不缴纳社会保险费，职工负担部分更无从说起;社会保障基金的收缴难度较大，缺少必要的强制手段，导致职工的合法权益难以保证，造成基金收不抵支，影响退体金的社会化发放，影响离退休人员的生活，不利于社会稳定。
总而言之，社保资金的吸收速度还是跟不上经济发展的速度，社保基金的发展速度并不能跟随得上我国社保的发展速度，造成许多利国利民的措施并不能彻底的贯彻到实处。
（二）政府基本社会保障管理体制尚未理顺
社会保障管理缺乏统一性，政出多门。由于历史的原因和利益关系的驱动，我国城市社会保障运作出现了政出多头，管理多门，条块分割，政事不分的格局。养老、失业、医疗保障由劳动和社会保障部门的经办机构负责，抚恤、救济由民政部门负责。基金统筹有市县统筹、省级统筹、行业统筹，统筹形式、统筹办法多种多样，不够规范。同时我国城市社会保障制度的运行又缺乏有效的监督体系，导致社会保障基金的循环和运转在一定程度上处于失控状态。这种多头管理、缺乏监督的社会保障体制往往导致议而难决、决而难行，降低了社会保障管理的科学性、规范性、有效性。
（三）社会保障对象的非全民化，且不同对象的保障水平差距大
传统的城市社会保障的实施与就业单位紧密的联系在一起，因所有制性质不同，社会保障的水平也不同。国有企业下岗职工基本生活保障、失业保险、城镇居民最低生活保障制度三条保障线未能覆盖到城镇全体社会成员;养老、失业保险主要覆盖了国家行政事业单位、国有和部分集体企业，且缴纳的统筹款少，标准低，职工退体金难以维持家庭基本生活;医疗保险起步晚，覆盖面狭窄，许多城镇人口无法负担巨额医疗费，部分国有或集体企业无力支付医疗费，私营企业则不支付医疗费，导致了因病致贫与因病返贫现象。而中国社会长期存在的城乡二元社会结构造成不同对象的保障水平差距极大。中国近80%的人口在农村，长期以来他们的全部保障依赖于家庭和土地，直到1992年才开始实施农村社会养老保险事业，但仅仅是一个开端，农村社会保障仍以家庭自我保障为主，绝大多数村镇尚未建立社会保障网。除城乡差别之外，社会保障政策中还存在着部门差别、职工身份差别等等，与社会保障的公平性和全民性原则相背离。
（四）我国社会保障制度顶层设计存在缺陷
总体上看，我国社会保障制度设计的科学性不足，制度自身定位并不明确，部分社会保障项目未按照普惠标准，导致覆盖水平有限。由于社会保障制度形成的历史原因，同类社会保障项目制度设计之初并未考虑有序衔接，再加上社会保障政策执行过程中，国家并未给出具体的统一要求，各地根据本地区实际情况采用不同的具体措施，造成制度“碎片化”现象。具体为：一是造成社会保障制度之间的衔接机制不畅，主要在于按缴费工资的12%转移统筹基金，地方利益不易平衡。二是针对跨险种转移接续的具体操作办法尚不明确，缺乏有效的缴费年限
和待遇的折算、资金的清算计算办法。三是部分社会保障项目多部门管理，信息之间不对称，缺乏有效的协作机制。四是现有的高保障需求与当前的经济发展水平未实现有效匹配。五是社会保障制度改革多数情形下，局限于本单位、本部门，缺乏与其他相关领域改革同步实施，造成治标不治本，又引起一系列新的问题。
二、贝弗里奇报告对我国的启示
（一）重视发展商业保险，鼓励国民积极入保
在《贝弗里奇报告》中第五部分 ―― 社会保障计划中提出了三种保障方法。计划由三个不同部分组成，社会保险满足基本需要，国民救助解决特殊情况的需要；自愿保险用于超过基本需要的额外需要，社会保险作为社会保障的主要手段，但不能单靠这一手段，还需要国民救助和自愿保险作为保障。
目前我国的社会保障中，养老保险和医疗保险已经基本实现了全民的覆盖，但是商业保险的发展却远远落后，这与我国的经济发展水平紧密相关，公民没有更多的钱去参加商业性质的保险，观念的落后也使我国参加商业性养老保险的发展遇到瓶颈，在下一步发展中，我们应该更加科学的引导公民去参加商业性质的保险，政府也可以通过提供担保来提高公民的积极性，既有利于利用社会资金进行社会化建设，同时也能够提高我们整体的保障水平，丰富社会保障的类型，扩大社会保障的范围，让更多的公民享受到社会保障带来的福利。
（二）设立跨部门委员会来管理统一社会保障事业
同样在《贝弗里奇报告》第五部分 ―― 管理中认为社会保障是一项系统的工程，涉及到社会的方方面面和社会各利益集团的利益，提出社会保障计划（包括社会保险、国民救助和自愿保险）的管理工作将由内阁部长领导下的社会保障部承担。该部要建立地区或地方的社会保障办公室，形成组织网络。地方社会保障办公室负责管理现金待遇和救助，并承担其他相关工作。社会保障部不负责医疗服务，该项工作由卫生部门承担。但要成立一个联合委员会，负责采取措施预防疾病已减轻社会保险基金负担。联合委员会由社会保障部和有关医疗保险和福利的所有相关部门组成。
我们可以借鉴贝弗里奇报告中的设想，设立一个专门的委员会，协助民政部门开展社会保障工作。委员会主席由民政部部长出任，委员会的成员可以由相关
政府部门专门的副部长兼任，抽调一些有经验的学者担任委员会的顾问，委员会独立和凌驾于政府各部门，对全国人大负责，收受全国人大监督，从而保障我国的社会保障的管理更加规范化、效率化和科学化。
（三）坚持社会保障的普遍性和类别性
同样在《贝弗里奇报告》第五部分中提出了社会保障计划的六条基本原则：基本生活待遇水平统一、缴费率统一、行政管理职责统一、待遇水平适当、广泛保障、分门别类。贝弗里奇还把参加社会保障的人员分成六大类，分别是:(1)雇员;(2)其他从事有酬工作的人员;(3)家庭主妇;(4)其他在工作年龄段却没有从事有酬工作的人员;(5)尚未达到工作年龄的人员;(6)超出工作年龄的退休人员。
我们说公平应该是所有原则的基础。如果不能实现公平，则其他原则就失去了依据。公平并不是要消灭差别，恰恰相反，有差别才更体现公平。贝弗里奇报告考虑到不同收入人群的生活方式差异，考虑到不同人的不同需求，建议实施分门别类的保险方案，充分体现了差别化原则。我国社会保障制度也应实行差别化原则。首先，应考虑到城乡生活的差别，社会保险的缴费标准在城市和农村之间应该有所区别，建立统一的城市缴费标准、农村缴费标准。其次，应该考虑到不同人群收入的差异，对于特殊贫困人群和困难人群实行“豁免缴费”或“视同缴费”的政策。再次，应考虑不同部门的生产效率，在基本待遇相同的前提下，体现部门效益。可以通过增加补充待遇如企业年金或职业年金等方式，使不同部门的人待遇有所区别，但差别不应很大。
（四）完善顶层设计，合理处理各制度间的衔接
《贝弗里奇报告》首先对英国现行社会保障制度的缺陷提出批评。报告指出，英国现行社会保障制度中，每一种社会问题在处理时都是单独进行，而不考虑或很少考虑相关社会问题，这使各种社会保障措施彼此孤立，有时造成重复，有时出现空白点，从而影响了社会保障制度的实际效果。英国社会保障制度改革应该坚持三项原则:第一，社会保障制度未来改革与发展不应该仅限于局部利益的考虑和以往的经验，而应该是一种革命性变革;第二，社会保险应成为综合性社会发展政策的一部分;第三，社会保障必须通过国家与个人之间的合作来实现。
篇4：《论文》读后感
酷狼朋友罗克的故事太多了，我非常感兴趣。他是一个聪明的发明家。他研究了人体能量吸收器，把人自身散发的热量攒成电，大伙儿从此不用交电费了，他还研究出防暑疫苗，打一针凉快一夏天，还有防寒疫苗，文凭针，官运针，愉快针，孝顺针……他甚至还能捣鼓出人造龙卷风，使善良反败为胜，战胜邪恶，他还发明了垃圾炼金机，能把垃圾炼成黄金，那叫彻底的变废为宝！罗克还是个教育家，他发明了50句家长忌语和50句教师忌语，可最后还是宣告失败，他任地球-球长后，不仅解决了计算机“万年虫”的困扰，还从此免了后代的“n年虫”之忧，罗克甚至还当上上帝，让孩子在六岁时学会“父话”，能够和 母语”讲得一样流利。他是一个奇思妙想的发明家，我非常喜欢他，佩服得五体投地。我也想和他一样当地球球长和上帝，为人类造福。也想……我平时除了认真钻研。刻苦学习以外，还能积极动动脑筋。记得有一次，我的地球仪褪色了，变得模模糊糊，看不清，只得让他退休了。我想这样要买许多地球仪，得用许多钱，不是很浪费吗？怎样能让地球仪不褪色呢？要么把它放在柜子里，可是又放不下，怎么办呢？这时，我看见桌子上有一只三江购物的袋子，把它套在地球仪上，打一个结，怎样非常方便，要用时只要把袋子拿掉。我已经用了5年了，但地球仪还是跟刚买来的一样新。在生活中，我就是这样爱动脑筋。当然，像故事中的罗克一样成为一个发明家，还远远不够。必须克服各种困难，加倍努力。勇于实践，大胆探索，创新。
篇5：论文读后感
1835年秋天，马克思在中学毕业考试中的一篇题为《青年在选择职业时的考虑》中写到要为人类的幸福而工作，他认为“如果人只是为自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”‘‘那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。”他进一步发挥他的思想。
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在;而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思把自己的想法都写进了这篇文章中，教师看了大为惊异，深受资产阶级思想影响的老师对这作文只作了“思想丰富，理解深刻。”这八个字的评语。
这告诉我们理想重要，立志重要，周恩来总理少年时期便有“为中华之崛起而读书”的伟大志向。
篇6：论文读后感
中佛罗里达大学傅萧萧博士的论文读后感
在全球旅游中，仅仅重申新兴市场作为“主要的旅游客源或是目的地”(p. 419) 的重要性已经是老生常谈，从这点来看，李想博士的文章恰逢其时且富有建设性。
如今，越来越多的来自新兴世界地区的人参与到旅游实践中，然而在学术领域里，我们对这类市场的研究却很滞后。
当“发展中国家显示出相当的增长势头和经济潜力”时 (p. 419)，新兴市场就不仅仅是一个情境或是一个背景，还是一种机制，一种促进消费者行为形成、中介的机制，在这种情形下，我们应该重新认识 (reconfigure) 消费者行为。
蓬勃发展的中国市场非常符合这一情形，故而中国旅游市场研究者应该更细致地理解其消费者的心理机制和行为表现。
“为什么”的问题
作为新兴市场(尤指中国)的旅游研究者，我常常收到这样的问题，“中国文化有怎样的'独特之处?”或是“中国消费者与西方消费者有怎样的区别?”虽然这些都是我经常思考的问题，但是我不得不承认想回答这些问题并不容易，在李想博士文章里，我得到了一些启发。
文章中，李想博士从新兴市场和发达市场、宏观和微观角度描述了“新兴市场情境与其他市场的区别问题”，其中有一个观察尤其吸引我，同时也是我在近来研究中提出的一个重要问题：尽管市场增长已经鼓励了许多有关中国旅游者的研究，但是大多数研究仍采用西方的范式或者是“中国样本加西方框架”来验证(新瓶装旧酒)，同时，许多研究者已经意识到使用西方范式研究中国市场存在一些局限，例如以下几点。
现代旅游理论很大程度上基于以欧洲为中心的范式假设。
然而，作为以东方文化为基础的发展中国家，中国的情况和欧洲以西方文化为基础的发达国家之间存在一定的差异。
在跨文化情境下，如果不加区分地套用西方范式和框架，不尝试发展概念，则会给测量内容和情境、以及理论推广带来潜在的问题。
特别是从其他的社会和文化情境中提炼的有限的测量题项可能限制了中国旅游者充分表达他们行为和体验的能力。
在不同的文化情境中，维度和组成题项是否能通过同样的方式被解读是存在疑问的。
应该指出的是，当和其他西方旅游者做比较时，尽管中国旅游者似乎并没有表现出完全不同的行为，但是他们拥有一些由文化根基产生的特点，而在之前的测量中并没有捕捉这些特点。
因此，已有的维度和组成题项可能无法发现中国旅游者行为的一些细微差别。
例如，类似的维度，由于受社会和文化的重建影响，可能并不显示相同程度的相关性或重要性。
李想博士提出通过教育获得更高社会地位的例子说明了这一问题。
尽管几乎所有的社会都强调教育的意义，但是与教育追求有关的期望可能在不同文化之间存在差异。
例如，“学而优则仕”这一中国信仰可能是一个中国文化视角的具体维度。
这种文化差异可能是测量中国旅游者行为时在方法论上面临的主要困难。
此外，李想博士指出来自新兴市场的消费者已表现出“消费动机的快速转变，从基本的生理/生存需要到对质量、价值、便利以及更快乐的追求”(p. 420)。
从需要实现的视角看，人类需要是复杂且宽泛的，尽管食物和住所等基本需要可以在不同的文化背景下理解，但是由社会和文化参数框定的更高水平的需要则不容易理解。
来自新兴地区的旅游者可能以相当不同的方式看世界;他们的社会和文化需要可能有所不同，因而有关度假行为的视角可能大相径庭。
“前方有什么机会”的问题
在谈到“前方有什么机会” 的问题时，李想博士概括了一系列未来研究的机会，敦促我们扩大消费者基础。
总体上来看，中国社会经济正在经历市场导向改革、大规模城市移民以及不断扩大的阶级分化等变革，由此催生了与中国情境相关的特殊细分市场，包括新中产阶级旅游者、中国的暴发户、个人主义风格的千禧旅游者以及常常被忽略的低收入、低教育的旅游者。
这些新兴的细分市场的存在表明旅游活动越来越开放多元，同时有着很大的市场消费潜力，但是我们对这些人群的休闲和旅行需要的了解却非常少。
同时，这些市场的存在使得如今中国的社会结构变得错综复杂，一个典型的例子是近来已经受到西方媒体广泛关注的杀马特亚文化群。
当年轻的移居者在城市和乡村社会经济现实中挣扎时，当这一群体的数量在不断增长时，我们对他们的了解却少之又少。
同时，我们又可以合理推断，对于那些处在变化的政治历史模式前沿的群体来讲，休闲和旅行的体验具有社会经济意义。
我和我的合作者已经尝试在更宽泛的社会现象情境下对旅游进行解读，在某种意义上，探索旅游的变迁实际上是如何揭示社会的变化。
“那又怎样”的问题
既然西方量表解释中国旅游者行为的力量有限，在我们的研究中，就需要超越现代的以欧洲为中心的观点，而不是仅仅复制已有的量表。
那么，如何能做到呢?我们怎样更充分、准确地应对新兴市场群体?作为研究者，我们想要更丰富、更敏感地解读新兴旅游市场，具体在测量的层面，则需要聚焦于构念、题项上，进而思考如何产生与文化、社会经济相关的维度。
可以说理论构建的时间似乎已成熟，装在新瓶子中的旧酒尝起来不新鲜，而我们可以为新酒装入新瓶子中喝彩。
然而，虽然西方的范式在应用中存在严重局限，但并不是完全无效，这意味着我们不一定需要或是应该提倡完全的范式转换或是普世规则来推翻之前的实证现象。
正如李想博士所主张，尽管我们承认传统营销原则的局限，即“它们建立在不能可靠地解释新兴市场特性的社会经济条件和体验经济的基础上” (p. 424)，寻找中层理论来寻求解释是现实的，因为“我们不仅能够结构化地重新组织已有的发现，延展它们的边界(大致是“旧酒，新瓶”方法)，而且可以提出新的研究问题，引领新的方向(“新酒，新瓶”方法)”(p. 424)。
通过新瓶中的旧酒，我们只能“举杯消愁愁更愁”，然而端起新瓶中的新酒，我们则能“共君一醉一陶然”。
事实上，包括我自己和我的合作者在内的许多研究者已经开始使用更基础的方法和更本土的视角来探索中国消费者是哪类消费者，他们在旅途中寻找什么，他们实际上做什么。
有如下两个例子。
1)传统文化价值作为中国消费者指导原则的角色。
2)现代化和全球化如何与传统文化价值体系互动，乃至挑战传统文化价值体系。
中国与其他新兴市场在国内、区域内、长距离的国际旅游行为和体验上的差别将会是另一个有趣的研究主题。
这样的洞察将产生理论意义，并且为试图吸引中国以及其他新兴市场的目的地和企业提供实际可用的框架。
最后的思考
文化是动态的，新兴市场的概念也是如此。
正如李想博士指出的，新兴市场将生长成为先进的经济，而先进的经济将可能再次成为新兴市场。
有趣的是，中国这一新兴市场，在过去的两千年中曾经是世界上占主导地位的经济，直到18，西方才通过产业革命超过了中国。
在此之前，西方人通过横跨大陆的旅程去获得东方商品，例如瓷器、茶以及丝绸等。
来自中国——当时世界的中心的任何物品都被认为是优质的、有地位的。
如今，在中国与西方的第二次接触中，中国正在发展、过渡和新兴。
谁又知道接下来将发生什么?可是时候将新酒倒入新瓶中来满足我们的求知欲了。
篇7：论文读后感
论文读后感
论文读后感读后感写作方法指导
内容：把你看过的书本、电影、电视、课文，看后，你对所看内容的感受、想法写下来;把所受的启发、所受的教育写下来。
一、题目：
1、把你所看书本、课文的名字当成题目。通常是，读《・・・・・・》有感。如：读《她是我的朋友》有感。
2、直接把你对所看书的内容的感受当成题目。如：伟大的友谊(读《她是我的朋友》后的感受)
二、开始：(第一段)
简单介绍你所看的书或课文是什么名字，看后的总体感受。
如：我看了《她是我的朋友》这篇课课文后，感慨万千。
三、过程(第二段，可以是多段)
内容：边写文章内容，边写这一段内容的感受。边叙述内容边抒发感情。
1、首先对文章内容做个概括叙述。
2、接着可以写对文章的总体内容的感受;或哪句话的内容的感受;或写对文章写法的感受;或几句话、一句话的感受。
注意：1、文章不以内容为主，而以作者的感受为主。
2、文章不要求我们面面俱到，你只需要取最能打动你的一点，加以展开，甚至可以抓住作品的一句话、一个细节，写出自己的想法。
3、感受就是看后你的想法。
四、结果：(最后一段)
读完书或课文后，你对自己今后的学业、生活的感触、信心;对现在社会的一些呼吁、思考。
如： 读《“精彩极了”和“糟糕透了”》有感
前几天，我阅读了语文课本上《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章。
看着这篇文章的题目，我被它那奇特的命题深深地吸引住了。什么“精彩极了”，又什么“糟糕透了”?带着这些疑问，我仔细地阅读起来。这篇文章主要讲的是巴迪在七八岁的时候写出了第一首诗。母亲看了以后，兴奋得眼睛发亮，称赞这首诗“精彩极了”;而专搞文学创作的父亲却评论这首诗“糟糕透了”。多年来，这两种声音一直交织在巴迪的耳际。它们像两堵墙，把巴迪夹在中间，使巴迪始终沿着正确的方向前进，不骄傲，不自卑，最后终于成为一名作家。
读了这篇文章，我感到巴迪是一个十分幸运的孩子，因为，他既有一个慈祥的母亲，又有一个严厉的父亲。有了母亲的鼓励，他不自卑，不骄傲，增强了继续写作的信心;有了父亲的严厉，使他不被表扬冲昏头脑，于是，不断的写出一篇篇出色的作品。这说明，一个人在成长的过程，既需要鼓励、表扬，又需要受到批评、指教，才能不断地提高自己。设想一下，如果巴迪的父母或是一起称赞他的诗“精彩极了”，或是一起评论他的诗“糟糕透了”，那巴迪后来怎能写出大量好的作品而成为作家呢?所以，巴迪父母教育孩子的做法确实是非常明智的。
在当今的社会里，只有像巴迪父母那样的家长，培养出来的孩子是优秀的、出色的。我们又何尝不希望所有的家长都像巴迪父母那样去教育自己的孩子呢。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的.新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系
篇8：600字读后感
一、《会跳舞的向日葵》读后感
我有一本我喜爱的书——《会跳舞的向日葵》。书中的主人公是香草，她活泼、可爱、善良、胆大，同学对对说她是个假小子，可她也不在乎，这便让我联想到了现在的我们，胆小、骄傲，爱撒娇，更让我觉得失去了孩子的本性，变成了“小大人”。
这书里还有许许多多的精彩故事，比如：用汤洗澡、乌龟蛋**、荣誉、作文的肚子和尾巴、红衣阿麦……最有趣的还是名叫“报礼”的礼物。说香草给小牛一份礼物，小牛说，不能轻，也不能重。香草点头答应了，第二天，香草如约捧着纸箱上学，小牛高兴极了，忙打开箱子，一看，不由大叫：“蚂蚁”。瞬间，蚂蚁倾巢而出，一会儿工夫便浩浩荡荡地爬满了小牛的课桌、书本和文具，连他手臂上、身上也爬着成串的蚂蚁。老师看不下去了，就让香草回了家，香草伤心极了。
这个故事，让我感触很深。香草聪明又顽皮，给同桌礼物也别出心裁，大人会给香草“差生”、”淘气包“、”后进生“等一些形容不上进的词语，当我没看这本书时，我对淘气包的理解也是这样，但我看了《会跳舞的向日葵》这本书后，对”淘气包“这个词有了进一步的认识。
我觉得书中的香草虽然是个淘气包，但她机智。只不过时常受人冤枉，在老师眼里才逐渐变成了淘气包。别看她淘气，故事中，这”假小子“也不赖。上三年级时，老师换了，以前的老师对香草不搭理，可在颜色老师眼里，香草是个爱思考的好孩子。正因为凡事都要打破沙锅问到底，才被以前的陈老师讨厌，而在颜色老师的呵护下，淘气、学习差的小香草成了尖子生……总之，有香草的地方，每个人都会不寻常，每天都不一样。我十分佩服秦文君阿姨的笔墨，她在讲述每一个故事时，总能那样诙谐、幽默，把孩子的天性毫无保留地展现出来。
其实，在我们身边，像香草这样古怪的孩子有很多，有时，我甚至觉得他们非常可爱。其实他们(她们)更需要朋友，更需要同学、老师的帮助和鼓励，让家长更多地去了解孩子的内心世界。我想，本书的作者也是想表达这种想法吧!
二、《晏殊应试不欺君》读后感
“人无信不立”、“轻诺必寡信“这些名言想必大家从小就会读会背了,但我去百思不得其解。直到今天,我读了《晏殊应试不欺君》这篇引人思索、耐人寻味的文章后,我心中的结才渐渐打开了。原来,这些名言的含义就是:要我们做人诚实守信。
《晏殊应试不欺君》这篇文章主要写晏殊自小聪颖过人,作文章可以说是给横捭阖,斐然成章,也以他那诚实的品质流芳百世,宋真宗皇帝也对他钦佩万分。读了这篇文章,我的感触很深。诚实守信,这四个字意思是忠诚老实,表里如一,做事恪守信约,履行诺言。它是我们中华民族的传统美德,是社会公德对人们待人处事的要求,也是我们应该遵行的道德标准。晏殊也正是拥有了诚实这种好品质才受到了宋真宗皇帝的信任、钦佩、好评。信用,人的第二生命。一个国家言而有信,才能得到人民的拥护;一个集体言而有信,才会增强它的凝聚力;一个人言而有信,才可以猁真正的朋友。相反,一个人如言而无信,不守信用,轻则会给人留下不好的印象等,重则被人们所唾弃,甚至会遗臭万年。当我读到晏殊对皇帝说“自己在十天前作过文章,希望皇帝能重改试题”时,我的心微微颤抖了一下,多么令人敬佩的品质啊!想想自己,与晏殊可真是天壤之别,平时不管别人向我提出要求,总是满口答应,到头来却没有履行。想想晏殊,真伟大,而我却是那么渺小。其实,我们应该从小就养成诚实守信的好品质,长大才能在社会立足,才能从事业上取得成功。守信,也是我们要具备的,凡答应别人的事,一定要放在心上,别说一套做一套。如果尽了努力还无法兑现,就应该向对方说明原因,这是尊重他人的表现。这样做,同学欢迎,朋友信任,友谊的天空必然广阔,相反,如果你轻诺寡信,到头来只会自食其言。诚实守信,它是做人之本,社会之基。
如果没有它,世界将变得多么虚伪,多么丑恶!啊,诚实守信,我赞美你!我更赞美诚实守信的人!
三、《呐喊》读后感
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本“阿Q正传”序》),即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
篇9：精选600字读后感
世界就像一面镜子，你善待别人，别人也会善待你!——这是我读了《把信任留给你》一文最深的感受。
这篇文章讲了“我”一次出差很不顺，钱被偷了，只剩下50元了。“我”用它买了一袋杏，可是那人没找“我”钱，列车就开动了。在火车上，“我”很气恼，，一位老大爷好像看穿了“我”的心思，便拿四十五元钱给一个小女孩，让她谎称是卖杏老头托她送给“我”的。
读完后，我想：这位老大爷与那个卖杏老头并不相识，可是，他为了“我”不挨饿，为了“我”能安全回到家，更为了“我”能从伤心的心情中脱离出来，便毫不犹豫的把他辛辛苦苦工作挣的四十五元钱通过小女孩送给了“我”，而且还做好事不留名，让小女孩谎称是卖杏老头托她送给“我”的，他这是为了让“我”不挨饿，让那个卖杏老头得到“我”的信任，让这世界上多一份信任与善良。
但是，在我们的生活中，虽然有许许多多地人会像老大爷那样，不惜自己的利益，去帮助别人。可是还有些人还不但不去帮助别人，还会做出一些“损人利己”、“损人不利己”的事情!如果这样的话，那么，让信任和善良撒满世界也许只是痴人说梦，也许只是癞蛤蟆想吃天鹅肉，也许再过几个世纪也不会实现!所以，我们以后要像那位老大爷一样，不去做一些“损人利己”、“损人不利己”的事情，却不惜自己的代价，去帮助别人赢得信任，去帮别人脱离困境，去帮别人解决问题，去帮别人干活……即使你不能帮的，也要试一试!
我们应该这么做：当别人受到讥笑时，我们要尽自己最大的力量去帮助他脱离困境;当别人缺钱用时，我们可以借一点给他;当别人作业不会做时，你要去给他讲解;当别人无法找到解决问题的办法时，你要去和他一起想办法：当别人……总而言之，只要你能帮的，一定要不惜自己的利益，去帮助他;你不能帮的，也要试试看!让信任和善良撒满这个世界!
世界就像一面镜子，你善待别人，别人也会善待你!让信任危机不在上演!
篇10：精选600字读后感
这本书中分了很多个系列，每个系列都有很多故事耐人寻味。我认为“童年的地图”系列里的文章《地下室的猫》非常有意义。
故事是这样的：一只猫不小心掉进了地下室却出不去，房主也不在。小姑娘放自行车的时候听到猫的声音，她请求妈妈找物业的人把猫救出来，但是没人肯多费心思，猫死了。这是生活中很平常的事。
后来停自行车的时候小姑娘总是幻听到猫的声音。于是她的父母又买了另一只猫，把它放到地下室，并且在猫临死前两天录下猫惨叫的声音。然后将这些瘆人的声音放给小姑娘听，一天天地强迫小姑娘习惯，终于，小姑娘渐渐听到猫叫也麻木了。我有些心寒，因为这个故事中的父母正是代表地球上千千万万个打着为人类好的牌子滥杀其他生物的人类。
小姑娘的父母打着为孩子好的招牌光明正大地残害弱小的猫。难道动物就是这般低贱卑微的吗?同样是这个地球上的生命，我们没有资格这样随心所欲地伤害他们啊。在一己私利当前，人们对其他的生命所表现出的自私和冷漠，才是所谓高智商的人类最大的失败之处!
最后，有人住进了地下室，打扫地下室时候把猫皮拿了出来，小姑娘只冷冷地看了一眼，便面不改色头也不回地走了。
原本小姑娘的童年是善良、纯真、美好的，可最后她却变得那般冷漠。是那两只猫令她变成这样的吗?小姑娘的父母打着为孩子好的招牌光明正大地是她的父母，是这个社会一手造成的遗憾。她不再天真，她那些表情和动作，宣告了童年时代一种珍贵的生命温情的消退。这是这篇小说最具震撼力的地方，也是它最令我们沉默和沉思的地方。
看到这儿，我们是否应该好好反省自己，曾经不以为意的时刻，我们究竟伤害了多少生命?
篇11：读后感600字
华盛顿传的读后感600字集锦1
从小到大，传记类的书我尤其爱看，什么《拿破仑传》《林肯传》，《居里夫人传》，我家都有，但是看了这些后，《华盛顿传》却让我颇有感触。
《华盛顿传》的作者不是华盛顿。欧文，美国第一位享有世界声誉的作家，从十九岁开始文学创作，二十六岁便成为美国文坛的风云人物 ，是深受大众喜爱的作者，其代表作《华盛顿传》被称为“记录国父的杰作”。
《华盛顿传》全书分四章，从华盛顿年轻时代开始写起，写他如何从一个真实而平凡的人，逐渐成为一个伟大领袖，他伟大不具有野心，年轻时性格暴躁，屡屡与上司意见相反，一旦申诉，不予实权和官职，就拒绝履职，他不拒绝利益，原本家族资产就可观，婚后更是拥有大量资产与土地，喜欢打猎，酷爱名犬，生活富裕，结交权贵，但是一旦国家危难，却义无反顾的奔向战场。
全书大多章节都在叙述他一生为事业而战，为大众而战，与敌人斗，与政敌斗，但他不像拿破仑，不是一个军事天才，它打败战的次数远远多于打胜战的次数，战役中，逆境困境无数，但遇到困难时信念坚定，作战时英勇无畏，处处谨慎明断，他一直坚持，所以最终总能取得胜利。这种遇到困难，不急不躁，冷静分析的性格不正是我们要学习的吗?
在华盛顿从军时，因为他认为学数学可能利于他的军事生涯，于是他发奋学数学，这也告诉我们，学习不可以被动，一定要具有主动的精神，盲无目的的学，总有人会学的很迷茫，我们一定要有目的性的学习，才能成功，不要学习之后，却不知道为什么而学。
华盛顿当过三年的探测员，这也为他的日后打下了基础，这也告诉我们丰富的经验非常重要，丰富的经验犹如满腹学识，总能为你提供出一条捷径，让你通向成功。一个人的经验丰富了，难免少走一些弯路，这也是非常好的，所以我们平时就应该多积累一些经验，为了日后的成功，我们必须奋斗。
现在，我看完了《华盛顿传》，我看到了总统先生的精神，你呢?没看快来学习吧!
华盛顿传的读后感600字集锦2
作为美国开国之父，华盛顿的重要性是毋容置疑的。任何国家的成功都离不开第一步：独立。没有独立任何事情都不可能完成，所以说无论是杰斐逊、富兰克林、麦迪逊、亚当斯在他们自己方面的成功和华盛顿都是不可以比的。
华盛顿有着过人的领导力，他提拔的第一个人才，詹姆斯麦迪逊，后来成为他最信任的司法和行政方面的顾问，并在他和国会之间担任非正式的联络人。他是《联邦党人文集》的作者之一。他起草了欢迎华盛顿就任总统的祝词，接着又替华盛顿草拟了答谢词，麦迪逊具有一种独特的能力，集渊博的政治学者和非凡的政治策略家于一身。
华盛顿提拔的第二个人才是亚历山大汉密尔顿可以说他是美国历史上最重要的人之一，罗恩彻诺说：他的影响力甚至比美国总统还重要。他和杰斐逊分别是如今的共和党和民主党的创始人。从美国的后来走向看，如果美国按照托马斯杰斐逊的设想走那么美国肯定不是今天的美国，杰斐逊主张农业立国，亚历山大汉密尔顿主张金融立国。不得不说美国到现在依然是金融强国。也许是因为汉密尔顿出身贫寒，这养成了他闯劲十足、我行我素的作风。在战争期间他是华盛顿的副官，他对华盛顿内心的想法的洞察也是无人能比的。汉密尔顿几乎凭借一己之力创造了一套明确的国家经济政策，确立了联邦政府的最高权威，毫无疑问，这就保证了国家对财政政策的控制，而没有必要去迎合各州。当杰斐逊和麦迪逊一边反对汉密尔顿的财政计划时，另外一边又在新首都的选址上喋喋不休。而华盛顿则考虑得更为长远，他将首都视为国家活力的聚焦点，能够扫除地区间的猜疑，实际上这是一个在地理和象征意义上都能起到统一作用的地方。
在外交上，华盛顿也是一副事必躬亲的态度，在第二次和英国将要发生战争期间，他召集了所有内阁成员讨论意见。当危机消除时，决策期间，有2个清晰的事实确立了下来：首先，为了避免战争，华盛顿几乎不惜一切代价，他相信这个脆弱的国家这时3既没有军事力量，也没有经济实力来抗击英国巨人;其次，更加符合华盛顿本人想法的是汉密尔顿而不是杰斐逊的战略观点。
对于杰斐逊来说，华盛顿可以说把他和亚历山大汉密尔顿当作养子来看，对他们有着很高的期待。但是华盛顿也同意一些人的看法，认为杰斐逊是“美国政治家中最工于心计、最孜孜以求的两面派人物之一”。无论是在发表关于有损华盛顿声誉的声明还是在暗中中伤华盛顿的声誉。华盛顿之所以发现杰斐逊不道德是因为杰斐逊从未像汉密尔顿那样承认自己的政治野心有多大。对于杰斐逊污蔑华盛顿贪恋权力，最好的说明就是：“华盛顿那独一无二的、放弃大陆司令和总统职位的决定。”这表明他已经征服了自己的野心，而事实却是，他完全认识到，所有的野心从本质上说都是无法满足、无法克服的。他非常了解自己，所以不会幻想自己超越了人类本性。和在他之前的尤里乌斯凯撒、奥利弗克伦威尔，以及在他之后的拿破仑、列宁都不同，他明白更大的荣誉取决于子孙后代的判断。既然希望永远存活在后代人的记忆中，就必须表现出巨大的自信，将一切留给后人去定论。华盛顿确实做到了这一点。华盛顿每次都放弃一些东西，然而我们更应该注意到，每一次的放弃都使得他获得了更大的回报，丰厚的财富，战争的胜利，在世人心中永垂不朽的地位。所有的主动放弃都导致了另一次获得。华盛顿那富有戏剧性的自我控制力，我们就能注意到他内心不断进行着的冲突，这是一个终身教育的过程，华盛顿在自己的野心的砧板上，锤炼出了关于政治的基本信条。
华盛顿使得得以美国独立，即使在他可以做国王或者终身总统时，他依然懂得何时离开，为后代树立了榜样。就从这方面来说，华盛顿可以说是无人可比。
华盛顿传的读后感600字集锦3
乔治·华盛顿(George Washington1732年2月22日-1712月14日)，1775年至1783年美国独立战争时大陆军(Continental Army)的总司令，1789年成为美国第一任总统(其同时也成为全世界第一位以“总统”为称号的国家元首)，在接连两次选举中都获得了全体选举团无异议支持，一直担任总统直到17。
华盛顿早年在法国印第安人战争(French and Indian War)中曾担任支持大英帝国一方的殖民军军官。之后在美国独立战争中率领大陆军团赢得美国独立，他拒绝了一些同僚怂恿他领导军事政权的提议，而回到了他在维农山(Mount Vernon)的庄园恢复平民生活。在1787年他主持了制宪会议，制定了现在的美国宪法， 华盛顿并在1789年，他经过全体选举团无异议的支持而成为美国第一任总统。他在两届的任期中设立了许多持续到今天的政策和传统。在两届任期结束后，他也自愿地放弃权力不再续任。之后他便再次恢复平民生活，隐退在弗农山庄园。可以毫不夸张的说，从华盛顿揭竿而起的那一天起，他的一生就是整个国家的缩影。华盛顿始终被学者排名为最伟大的美国总统之一。，华盛顿被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为“影响美国的100位人物”第2位。在美国学者麦克·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》，华盛顿名列第27位(新版第26位)，是该榜排位最靠前的美国人。
1789年，当选为美国第一任总统。他组织机构精干的联邦政府，颁布司法条例，成立联邦最高法院。他在许多问题上倾向于联邦党人的主张，但力求在联邦党和民主共和党(民主党)之间保持平衡。他支持A.汉密尔顿关于成立国家银行的计划，确立国家信用。批准T.杰斐逊所支持的公共土地法案，奠定了西部自由土地制度的基础。1793年，再度当选总统。179月17日，他发表告别词，表示不再出任总统。从而开创美国历史上摒弃终身总统，和平转移权力的范例。次年，回到维农山庄园，于1799年逝世。因对美国独立作出重大贡献，被尊为美国国父(美国之父)。在今天，华盛顿的脸庞和肖像通常被作为美国的国际象征标志之一，并也成为了旗帜和国玺的图像。或许最普遍的就是1美元的钞票和25美分硬币上他的肖像了。美国的首都华盛顿哥伦比亚特区则以华盛顿为名。华盛顿对于联邦政府哥伦比亚特区的建立有极大关联，也是他挑选了白宫的位置。因此后来建立了华盛顿纪念碑以纪念他，纪念碑也成了华盛顿特区最著名而显目的地标之一。华盛顿也在遗嘱中捐赠了一部分资金，以在当地建立一所大学，而这所大学后来便命名为乔治华盛顿大学也纪念他。华盛顿和托马斯·杰斐逊、亚伯拉罕·林肯、西奥多·罗斯福等四位总统一起被卡尔文·柯立芝所选上，他们的脸庞被刻在拉什莫尔山的巨大石壁上，成为美国最知名的雕像群之一。
华盛顿传的读后感600字集锦4
其实与我们一样，华盛顿也有着柔软的心、意气用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他拥有平衡自己与外界的能力：控制自己!并把声誉看得高于一切。
华盛顿是美国之父，缔造了美利坚合众国，并留下了许多“先例”，尤以总统不超过两任的先例为最。然而，除了那些标签性的高大上光环外，华盛顿对于我们依然是一个抽象而神秘的存在。
在学院派正统观念一度将华盛顿看作一个充满禁忌的、不合适的研究课题时，约瑟夫·J·埃利斯将目光投向他，其目的“是研究一个人，而不是一座雕像，必须跨越一切荣耀和尊崇，直视一个人的灵魂深处……并避免将华盛顿逼入意识形态的深渊”。遵循这两个总纲原则，其所著《华盛顿传》让我们不但可以观到其外貌在历史中的流转，更是直指其心，给我们透视了处于历史拐点处，一幅生动的有血有肉的华盛顿心理画像。
作者没有因循守旧，沿用首位华盛顿的传记作者约翰·马歇尔及其他研究者的套路，把华盛顿神化。而是对以往传记中的一些“故事”“史实”进行了大胆质疑，深入分析。比如，“华盛顿砍樱桃树，勇于承认错误的故事”，流传广、影响大，而作者在考察后，得出结论，是编排的。
其实与我们一样，华盛顿也有着柔软的心、意气用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他拥有平衡自己与外界的能力：控制自己!并把声誉看得高于一切。为了捍卫荣誉，他可以去死，尽管那“死”有时是不理智的。当然这不是让我们死死盯住伟人的软肋以满足我们的某种低劣心理，而正是要从这一层面上去矫正我们自己的心理。不强求、不刻意、不回避。
无论是本书的写作，还是其他传记中的展现，毋庸置疑，华盛顿不是军事天才，甚至，他的抗英的成功，绝大部分功劳要归功于对手的失误与愚蠢。“他支持北美独立的动机是自发的，而不是自觉的……他将这场冲突看作一块权力的争夺……他有一种决斗式的想法，将每一次战役都看作对自己荣誉和名声的挑战”。之所以被拣选，无疑是他坚韧的性格，天赋人权，自然正义的原则。并以此为基石，在战争中升华。勇敢、沉着冷静，困难中不断学习。屡战屡败，屡败屡战并最终取得战略转折，奠定了他后来成为总统的基础。这阶段其性格是激进的，甚至是鲁莽的。
其中，一些传记作家将攫取土地的历史看作华盛顿个性反常插曲，他们认为这与华盛顿后来克己为公的形象违背。除了书中所给出的不违背原因，我也想说下我的想法。其实不反常，因为人在小范围内，尤其初始状态时首先考虑的是个人利益，华盛顿在蓄势阶段，一样要经历原始积累，这个阶段攫取土地，“圈地运动”，是适应当时时势的需要，同时作为首席贵族，抓住机会是他的唯一选择与必须选择。而后期，成为国家元首，地位、阶层都发生了变化，他考虑的重心发生转移，也是正常与顺势的。
转变过程中，很符合“若欲无私，必先有私”的歪理。对于权力及其诱惑的完全免疫，是他对世俗说法的一个完胜挑战，也是对人性本身的完胜挑战，完成了哲学与宗教意义上“人格再造”的成功形象。本书把以往高大上的华盛顿形象，从心理层面，做了一个更符合逻辑与现实的补充与剖析。无论其历练、自我斗争，反复挣扎，华盛顿心理，都折射出新旧两个历史时代交替时的整体民众的心理全息相，与资本主义共和是同呼吸的。
纵观华盛顿一生，追求的终极目标——高于一切的荣誉!分为两大层次：权力与“永生”。华盛顿本能地知道权力是如何运作的，十分注意保护自己的权威。强调自己的权威是大陆会议的代表们授予的。他知道权力会被野心所操纵与吞噬。而人很多时候是野心的奴隶。所以如何制约野心、平衡自己，是他一生走向成功的法宝和终身戒律。这种平衡的极致后来发展演变成为“三权分立”。完成了个人性格与国家政治性格的同体。终其一生，为荣誉而战;为“永生”而隐。
在华盛顿的意识里，“永生”的唯一方法就是活在后代的记忆里。从这点上看，华盛顿的思想一直游离于政治之外，或者说没有完全政治化。他的心中，名誉高于一切，“永生”是对其荣誉的授奖和衍生物。所以，“早在战争临近结束时，他就开始执行‘向后代解释自己’的计划”。“他会小心翼翼地保存信件，并从子孙后代的立场来编写回忆录”。也从侧面给出“伟大退场”的一个隐因。
这虽然有些讽刺的意味，但我依然认为华盛顿给我们人类的遗产中，莫过于他走向成功——权力之巅前后的态度与心理规避。
严格讲这不是华盛顿留给我们的财产，而是我们原本就拥有的，只是我们没有去挖掘与利用。华盛顿用一生去揭示它，提示给我们。所以属于我们全体人类。
对于《华盛顿传》的阅读，借用作者约瑟夫·J·埃利斯的话说，真正要探究的“与其说是华盛顿，不如说是我们自己”。
“一切如昨，41度”，华盛顿日记中如是写道。可以理解为描述其退隐后与在任时关注的热度一样不减，这种氛围与命运中的人，很容易膨胀，难以保持冷静。还能保持定力，从容退场，伟大归隐，足见华盛顿与众不同的深厚自省功力。与其说这种自控是对自己的挑战，不如说是对人类本性的表演与诠释。因为只有这样，他不仅可以活在我们的记忆里，还可以活在我们的生活中，我们的行为里，这也是他对自己荣誉最高级别的捍卫。因为不止是他，所有人，都会有自己“41度的人生”。
华盛顿传的读后感600字集锦5
当华盛顿和美法联军主力部队于9 月15 日到达时，约克镇的所有出路都被堵死了。“将来的命运会如何，我们还很不确定，”几个星期以后，华盛顿写道，“但我们预见到康沃利斯的军队将元气大伤，这让我们十分满足。”华盛顿盼望了整整6 年的转折性战役终于要来临了，尽管它比想象中来得晚，也没有发生在纽约。事实上，战场距离玛莎作为嫁妆交给他的庄园不足50 公里，近到他那年轻的继子杰基都可以过来做他的助手了。
约克镇之围实质上是一场军事工程的较量，而这方面恰恰是大陆军的弱项。幸好法国盟军拥有世界上最优秀的军事工程师。结果，华盛顿虽然是名义上的总指挥，但实际上约克镇之围完全是一次法军的行动。华盛顿把注意力放在一些细枝末节上，比如发布了一份包含55项条款的备忘录，明确每位军官各自的责任和义务。他还获得了向英军防御工事发射第一枚加农炮的礼节性荣誉，据说炮弹正好击中了一群围坐在一起吃饭的英国军官。然而大部分时候，华盛顿只是四处视察，努力让自己忙一些，单等着康沃利斯的军队被慢慢困死。
今天晚上没有月亮，大雨滂沱。大陆军的一队坑道工兵试图将战壕挖到离英军防御工事边界500 米的地方。约瑟夫·普拉姆·马丁(Joseph Plumb Martin)中士负责挖掘工作，他年仅21 岁，却已经是参战6 年的大陆军老战士，作为新英格兰千千万万穷苦农民中的一员，他签下的应征合同规定“服役至战争结束”，因为只要仗一直打下去，当兵就似乎是唯一适合的选择。当他在泥水里挖掘时，一个陌生人出现在马丁的小分队所在的战壕中，并请求他们干活的时候保持安静，因为英军的岗哨就在不远处，一旦被发现或抓获，就可能将重大的情报泄露给敌人。马丁觉得这个建议出发点是好的，却没有什么用，用他后来的话说，“人人都明白，坑道工兵是不可能得到敌人的宽恕的”。这就是说，一旦被发现，他们一定会被打死。接着，一群军官匍匐进入战壕，马丁听到他们称呼这个陌生人为“阁下”。这使得马丁疑惑不解，不明白为何总司令如此无所事事，又为什么故意让自己暴露在危险之中。华盛顿显然从没有认真考虑过上述想法。第二天晚上，他又一次加入到小分队中，并且还扛了一把镐，这样历史学家就可以记下—虽然并不准确—华盛顿将军亲自挖掘了攻破约克镇的第一道战壕。
10 月17 日，康沃利斯终于意识到失败不可避免，于是要求与华盛顿会面商讨投降条款。在此之前，华盛顿只和一个投降者谈判过，那是27 年前他还在尼塞西蒂堡时。他坚持要全体英军投降，允许一艘英军舰船载着保王党的军队驶离纽约。他在日记中谈到这48 小时的谈判时，强调的是英军投降在美军后勤改善方面的具体作用，而不是美军胜利的历史意义。他写给格拉斯的信中催促对方继续战斗，也许是指进攻查尔斯顿，这表明他并没有意识到约克镇大捷意味着独立战争的结束。
10 月19 日，他骑上最心爱的战马尼尔逊，而败绩的英军则在法军和美军组成的夹道中穿过，当时的一位见证者说，有几位红衫军曾奚落美军衣衫褴褛，并拿这些光着脚的胜利者开玩笑。康沃利斯以生病为由拒绝参加投降仪式，而那位替他出席的人显然错把罗尚博当成了华盛顿，准备将宝剑交给这位法国将军。以前在康沃利斯保护下的数百名黑人奴隶(其中许多人已经因为天花而死去)试图逃到丛林里去。华盛顿下令将他们围捕起来，刊登布告以还给原来的主人。(其中可能还有华盛顿在芒特弗农庄园时拥有的一些奴隶。)美国历史上意义最重大的一场战役，也是华盛顿梦想了6 年的决定性战役，现在终于获胜了。然而华盛顿并不知道战争已经结束，离奇的投降场面更使得局势含糊不明。就个人而言，一场家庭悲剧使这一喧嚣的时刻更加混乱：华盛顿听说杰基因为在营地中感染了热病(也许是脑膜炎)而病倒了。11 月5 日，他来到继子的床边，眼睁睁看着孩子离开人世。
篇12：600字读后感精选
最近读完了《全球房地产》。这本书是任泽平首席的一本书，里面写的内容像是一份政府工作报告，收获很多。第一部分主要详细介绍了美国、新加坡、德国、英国、日本、中国香港这些发达国家或地区的房地产历史，每个国家都有自己的特色，从货币政策、房地产政策、税收政策、人口等方面详细论述。美国大涨大跌，新加坡居者有其屋，德国房价涨幅很缓慢，英国持续大牛市，日本暴涨之后暴跌再也没有突破历史新高，香港长期受制于高房价困扰。
最后对中国的房地产做了一个详细的论述，旁敲恻隐的批评了一下中国对房地产政策的政策极度不连续，经济下行的时候开始猛刺激，涨多了开始猛控制。他的分析理论和框架，短期看金融，中期看土地，长期看人口这个分析模型还是非常棒的，这次我理解的更深刻了，最后也给了一些政府对房地产相关的政策建议，其实也没什么用。
对房地产接下来怎么走没有做评价，我根据这个框架来分析，长期看人口我们新生儿数据是断崖式下跌的，如果这个数据不反转，长期看未来大概率走日本模式。短期由于疫情原因金融是极度放松的，因此短期可能还是会涨的。
这个观点和周末两位首席的核心观点一致。
姜超的核心观点是全球大印钞史无前例，会再度推升资产泡沫，股市和楼市都有大机会。
李迅雷的核心观点是本身中国楼市处于非理性繁荣，疫情期间宽松的财政政策和货币政策会让原本就处在刚性泡沫里的中国楼市更加刚性，但是他认为这个泡沫是一定会破的。
2065年央行实行极度宽松的货币政策，A股攀上5000点，楼市也在短期翻倍。而后出政策开始纠偏，总体就是金融去杠杆，A股股灾，楼市高位冻结。而4月67号政治局会议再度强调房子是用来住的不是用来炒的，所以对楼市还是属于高压监管态势，暴涨基本没有任何可能性，深圳楼市涨幅稍微抬了一下头就被各路媒体疯狂吹哨，政府监管压力极大。
根据以往经验，任何时候大放水去往实体的都是极少的，再结合楼市和股市是中国比较主流的两种投资品，楼市虽有上涨的想法但是被盯的很死，股市承接盘能力极好，所以虽然一季度GDP增速是-6%了，经济已经差的不行了，但是我依然持续乐观的看好A股。
篇13：600字读后感精选
暑假中，我读了《假如给我三天光明》这本书：作者海伦·凯勒十六个月时被一场突如其来的疾病夺去了听觉和视觉。八岁时她迎来了生命中的重要人物—安妮·莎利文，她耐心地教海伦用手去摸世界，用心去看世界。经过不懈的努力，她们终于成功了，海伦学会了读书、写字和说话。这不仅让我想起今年春天去南部山区踏青的所见所闻。
车子刚刚开到山脚下，一幅画面就闯进我的眼帘：一棵松树长在悬崖上，像个卫兵一样守卫着山区，不用谁来施肥，也不用谁来浇灌。石缝中，一棵小草正仰着头，准备接受阳光和春风的洗礼，为了只能持续几天的生命，可以掀翻比自己重几倍的石块，这种对生命的渴望使我敬佩。
海伦凯勒也是这样，一生中一刻也没有放弃过希望，她虽然看不见，但我相信在她心中一定有一片属于她自己的缤纷世界，只要拥有爱和希望，任何人都可以制造一个属于自己的缤纷世界。每当我想起这些片段，我就会想她失去了听觉和视觉也没有关系，因为她已经学会了用另一种方式来看--那就是用心，用心来观察这个世界。
生命如歌，无论你有没有健全的体魄，也无论你是谁，在哪里，都有拥有生命的权力，都可以让有限的生命体现出无限的价值。
树，砍断了还可以再生;草，烧毁了还可以再长;人，做错了，也可以浴火重生。演艺生命的绝唱，创造爱的奇迹!
篇14：读后感600字
读后感600字
读后感钟爱清
读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的.内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要自己：多读书，读好书，好读书
篇15：读后感_600字
《爸妈不是我的佣人》这本书讲诉了一个名叫“胡小闹”的男孩每天都像王子殿下一样被父母伺候着，过着衣来伸手饭来张口的日子。在胡小闹班里，转来了一位个性很特别的老师――高歌，这是一位允许学生直呼自己大名的老师，也是一位很会教导学生的老师。高歌老师是胡小闹的班主任，他经常教学生一些道理：比如要学会独立，不要事事都依靠爸妈......
随后，胡小闹、小樱桃和闫石为了证明自己是最独立的，展开一场独立比赛。赛过程中，胡小闹、小樱桃和闫石一起来到了一个十分贫穷的村庄，在那个村庄里，有一群贫穷但很勤劳的孩子，胡小闹开始很瞧不起他们，认为他们贫穷，生活条件差，所以很不喜欢和他们相处。后来经过高歌老师的教导，胡小闹明白了：虽然那群农村小孩很贫穷，但是一切都是由他们自己劳动创造出来的，很少依靠爸妈。胡小闹回到学校，改变了他以往的懒惰生活习惯，变成了一个乐观、勤奋、好学的胡小闹。
这本书对我的启发很大，它让我明白了：一切不能都依靠别人，要学会自己动手创造。有一个公式：独立 + 自律 =了不起的人，这个公式是什么意思呢？意思是这样的：一个人，拥有独立性和自律性，终究会历练成一个了不起的人。没有独立性和自律性的人很难在社会上生存。那么，做为一个小朋友，如何做到独立和自律呢？应该自己写作业、自己起床、自己安排时间、自己收拾房间、帮父母做一些力所能及的事......。总之，就是自己的事情自己做，同时也能帮助他人。
篇16：读后感_600字
我问大家一个问题，如果什么事都有别人帮自己决定，帮自己搞定，这是好事吗？有的同学可能会说，自己什么事都不用过问，很幸福；还有的同学认为肯定不是好事。我也觉得不是，一个人，如果总是去依赖别人的话，自己不会成长起来。假如你什么也不会做，没有了依赖，可能过不了几天你就会死掉；如果你不依赖别人，自己去搞定一切， 就会拥有独立生存能力。
我最喜欢小樱桃所说，有的人守着仓库饿死，守着财富穷死。不就是说的我们吗？我们每天享受着王子、公主的待遇，不也在依赖父母吗？学习时需要爸妈教导，生活中需要爸妈伺候，给我们当司机、厨师、佣人。难道我们不应该独立吗？我们为什么学习需要家长看着，难道我们是罪犯吗？遇到问题马上就问，难道我们的大脑生锈了吗？失去思考了吗？对呀，我们可以自己做的事，却让别人帮自己做，现在想想每天早晨父母喊我们起床，给我们做饭，收拾书包，辅导学习，真是太不应该了。
我每次写作业时，总想着玩，一会上厕所，一会又喝水，总不能安分起来。累了，休息一会儿，过不了几分钟又休息。想控制住自己时，总有无数个玩得理由。上次我极力控制自己不要玩，可怎样也不行，我便用闹钟定了休息十分钟，这下好了，我开始无法无天了，时间到了后，我还沉浸在玩得世界，根本不理会闹钟，一玩就玩了三个小时。妈妈回来了，狠狠得教训我一顿，直到现在我还愧疚呢！我也觉得我很过分，一种惰性心理总缠着我，我不可能败给懒惰，于是给自己罗列了一周的计划表。为什么要用一周的计划表呢？因为一天的学习计划，时间太短了，体现性不是很强；而一个月学习计划表，时间又太长，不容易坚持下去。一周的学习进度一目了然，也好实现。我还要把周计划表贴在我家的各个角落，以防我偷懒，如果你们觉得我的方案还行，也可以模仿哟。
读书使我明白了做人的道理，让我有节奏的生活，赶紧捧起书吧！
篇17：读后感600字
这几天,我读了一本书,它的名字叫做《2055年》。在我翻开这本书之前,就已经有预感这本书的内容会很精彩。因为它的名字就很精彩。
这本书的内容大概是这样的:主人公徐若宣被冰冻了47年,然后,复活。47年前,他只是一个12岁的小男孩,47年后,他还是一个12岁的小男孩。在这47年之间,发生了很多不可思议的事情,也发生了很多令人发指的事情。他的伙伴受到了危害,他竭力想要保护他的这些伙伴们。
按照书上的描写所述,2055年,所有的鸟类、昆虫,都已经绝种了,因为没有昆虫传授花粉,所以,也再也没有用棉花所做的衣服穿了,以往最平凡的衣裳,到现在都成了稀世珍宝,就连最不过普普通通的食物,到现在,也需要依靠高科技,才得以进食。地球上,除了花、草、树、木以及人类以外,任何具有生命的物体都已经不复存在了。我不由感到愤慨,从2008年到2055年,短短的47年的时间,变化怎么会这样大呢?我知道了,不管是哪个国家,每天的大街小巷中所生产出的垃圾异常的多,因为垃圾的'存在,使动物和我们人类得以生存的所依赖的氧气,受到了污染,所以……
这本书的作者无非就是给了我们一个最大的警告,如果想要后代可以看见鸟是什么样子的,昆虫是什么样子的,我们一定要行动起来,保护环境,而且还要珍惜自然资源,毕竟,我们往后的生活,也要依赖它们。
此外,我们还必须要保证心理健康,因为那是,我们的科技已经十分发达了。书中所述的令人发指的事情就是利用高科技来残害他人的生命,破坏动物的一个又一个美好的家庭。
就是现在,让我们行动起来,维护地球未来的生态环境。我希望各位同学可以买来看一看,看看这本书的作者是如何讲述我们的子孙未来将会生存在怎样的一个环境中。
我的话:
这本书真的是非常非常的好,我衷心的希望大家可以买来看一看!
对了,我们以后一定要保护环境,让我们的大地永远都漂漂亮亮的!!!
编辑推荐：
更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/
【1】 【2】
【有关读后感的论文范文600字（推荐17篇）】相关文章：
读后感6002024-04-06
看电影《美丽人生》的优秀观后感600字2023-06-08
写随笔的好题目大全2022-12-05
夹叙夹议600字议论文范文2022-06-12
名著《华罗庚》读后感2023-06-01
初一议论文600字作文2022-05-03
青春！青春作文2022-05-28
感谢阅读中学生作文600字2023-03-31
雷锋叔叔伴我成长议论文2022-06-16
《丑小鸭》读后感读书笔记600字2024-01-26