《品悟》读后感（精选14篇）由网友“lijiancsu”投稿提供，下面是小编精心整理的《品悟》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：《品悟》读后感
提到《西游记》，真是无人不知，无人不晓，吴承恩笔下的人物形象深深地印刻在中国每一位百姓的心里。以亲切、平易、善恶分明、滑稽可爱的人物以及独具特色的亲和力。影响着一代又一代少年儿童，守护着孩子们心中的希望和梦想。
曾经有一段时间。我很讨厌《西游记》中的唐僧，那个所谓的大善人。是非不分，一次又一次被骗。一次又一次误会悟空。固执的他非要一步一个脚印地走到西天。一点防身本领也没有。只能靠徒弟走完这行程。只怀有慈悲之心。又有什么用？关键时候，还会给自己引来灾祸。别人会“吃一堑。长一智”。可那善良的出家人却每次都选择相信妖怪所变的人样，更让人不满的是他不听徒弟的忠告。我觉得这样的人在如今竞争激烈的社会里，只会被淘汰。
但某一天，当我从另一个角度去看唐僧时，却又觉得先前的判断未免有失偏颇。唐僧总是以最真的心态看待生活。他认为每个人都是善良的，这种真诚的心又有什么错呢？正因为他的慈悲心肠。才会误会徒弟。责怪晤空没有善心。正所谓“爱之深。责之切”。唐僧对孙悟空关心爱护。才会不能容忍他的“不善”。唐僧。
不忍踩死一只小蚂蚁。整天把“出家人慈悲为怀”挂在嘴上，可他的.内心却如此坚毅，不屈不挠，永不放弃，一心要走到西天取得真经，九九八十一难始终没有让他退步。
稍稍读懂了《西游记》后。再认真地品读唐僧这个人，常让我情不自禁地陷人沉思之中。
在这经济飞速发展、竞争日益激烈的社会里，当人们普遍将获得经济利益作为首要任务时，我们更应有一颗对人慈悲、于己坚毅的心。心地善良才能得到别人的尊重。才能无愧地生活在这个社会里;拥有一颗坚毅之心，才能在这个社会上立足，才会拥有属于自己的一席之地。
我并不认同‘’人善被人欺”的说法，相反，我认为善良慈悲的人能得到更多，至少有心里的满足与安慰。在竞争中。我们也应坚持不懈，去面对生活中的困难与艰辛，不能被挫折打败。
坚持自己的目标，把大困难分解成多个小困难，把小困难一个一个解决，那么最大的困难也终将会消失。我们也就用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕，人生本来就充满坎坷。没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的珍珠？跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事，即使失败了。我们也可以从头再来;如果胜了。我们就可以把脚下的基石夯硬。
把人生当成是一条取经路，学习唐僧的精神，不断拼搏奋斗。“世上本没有路，走的人多了便成了路”，只有自己不怕困难，困难才会迎刃而解。
篇2：三国演义读后感：品三国，悟人生
《三国演义》的读后感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红!”多年前的神州大地，中国这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期，虽然民不聊生，却英雄辈出，他们的英雄事迹永远流淌在我们心中，寒假里，我怀着强烈的好奇心翻开了这本《三国演义》，书中的内容深深的吸引了我。
这本书的作者是罗贯中，他是元末明初的小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。《三国演义》是他的主要代表作，书中记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋国，这个搞笑的结局为三国画上了“!”还是“?”呢?这个问题就留给大家去思考吧?
《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜的是诸葛亮。他知天文、晓地理、识人心，他神机妙算、足智多谋，是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与谦虚谨慎、济世爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出了“联吴抗曹，据有荆益，三分天下”的隆中对策。他为了报答刘备三顾茅庐之恩，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五丈原。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智取华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我还要学习他的“忠”，他认定了刘备，就再也没有投靠别人，这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了哪个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能不改忠心，真是不简单!
在三国这个乱世里，其实每一个人都是我们人生的老师，曹操告诉我们做人做事必须有心计;刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心;诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事;关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”，还有吕布、赵云、董卓他们都来到了书中，讲述他们各自的人生。
最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀!
作者：彭逸涵
公众号： 白水小学蓓蕾写作社团
篇3：读，品，悟
读书破万卷，品到了甘甜，悟出了人生。
读李白，品他的“天生我材必有用，千金散去还复来”，悟出的是他的自信与潇洒。
读曹操，品他的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，悟出的是一位奸雄统一天下的理想。
读岳飞，品他的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，悟出的是一位忠臣的豪迈，欲“直捣黄龙，与诸君痛饮！”
读朱自清，品他的《匆匆》，悟出的是一种对时间流逝的感慨。
读毛泽东，品他的“孩儿立志出乡关，不学成名誓不还，”悟出的是一种少年志气，自信与求学的渴望。
读一本好书，就是和一个高尚的人讲话。
品一首名诗，就是和一名优秀的人讨论。
悟一段佳文，就是和一位伟大的人交流。
读、品、悟是一个循序渐进的过程，悟出了生命的价值所在，才是读书的最高境界。
篇4：品悟三字经
品悟三字经
1.当一个个人的生命降临世间的时候，都是天真和纯洁的，如同上等的玉器，没有丝毫的暇疵,这就是“人之初,性本善”;但是，随着每个人的成长环境以及接受的教育不尽相同，这造就了各自习性与脾气的差异。有些人一直善良着，有些人却变的邪恶了，就形成了“性相近,习相远”。好像生丝一样,染苍则苍,染黄则黄,生丝本身是没有颜色的,人性也是如此。
2.有见识有智慧的父母都肯让小孩子在黑发年少之时去吃苦，磨练他的意志，以期长大后挑重担、成大器,免得到了孩子白发衰迈之时,悔之已晚。偏爱私爱不是爱孩子之道,只能给他本人乃至家族带来灾难。
3.人世间的任何事物，耐磨者就会耐用，能忍耐折磨者自会长久;人世间的任何人，能吃苦者才能成功，能忍受雕琢者方能成大器。精雕细琢能让玉器更光滑无瑕;人生的磨练也能让生命大放光彩;心灵的修炼则能使人洗净生命的铅华，达到返本归真的境界。
4.有见识、有智慧的父母都肯让小孩子在黑发年少之时去吃苦，磨练他的意志，以期长大后成大器、挑重担,免得到了孩子白发衰迈之时,悔之已晚。偏爱、私爱不是爱孩子之道，只能给他本人乃至家族带来灾难。
5.一个天资聪明的孩子降生到人间，幼小、纯净的生命就像一块璞玉，为人父母者要相互配合，用心雕琢，才能让孩子把天生的好品质，磨炼成佑其一生的无价之宝，同时也要懂得抑制和纠正他的不足之处，形成珍惜道义的贵重人品。
6.如果一个人对父母都不能尽孝，必然不能指望他对国家尽忠。所以，“忠”、“孝”是统一的。古代又有“忠孝不能两全”之说，指的是国家需要与家庭需要发生冲突的时候，应当舍小家、顾大家。但是，从根本上说，没有国家哪有小家?家与国又是统一的。
7.一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的祖国和事业吗?一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的祖国和父母呢?
8.中国传统思想认为，兄弟之道是五伦中的`一伦，为悌道，其原则就是“兄友弟恭”：做兄长的要友爱、关心弟弟;做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，长惠幼序，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。
9.在狭窄的路上行走时，要给别人留一点余地;遇到美味可口的佳肴时，要留出三分让给别人吃。路留一步，味留三分，这种先人后己的美德和精神其实是一种利世济人的行为。它不仅可以让人感到身心愉悦，还能够使人与人之间和睦相处，使社会更加和谐美好。
10. 懂得孝道的人，自然会和睦亲朋、敬业乐群、自重守法、博爱大众、忠诚国家。这样的人多了，社会就会呈现出一片温馨和乐的景象。不知道孝敬父母的人，不会真诚尊敬长者，无论做什么事都难有责任心，而往往多是为名利。
篇5：哲理品悟作文
小时的我们是一颗有棱角的石头，在小溪里，被水流磨呀磨，磨成了一块圆滑的鹅卵石，领悟到了“只要功夫深，铁棒磨成针”。小时的我们像一滴水，在小河中，顺着水流呀流，流到了宽阔的大海，领悟到了“世界不因实现而狭小”。小时的我们像一颗小树苗，在土地上，被风吹雨打，长成了一棵茂盛的大树，领悟到了“不经历风雨，怎能见彩虹”。在成长中，给我最大领悟的，只是一只小气球。
小时候，曾让妈妈给我买过一只气球，因为我的不小心，所以让气球飞走了，只不过是一瞬间，只不过是忽略，气球就飞走了，它为什么会瞬间起飞？我还记得，妈妈在这个大气球上又拴了一个小气球，每当大气球升到一定高度，就会被小气球给拽下来，只是那次的一松手，为什么小气球没有把大气球拽下来而是被大气球拉走了呢？
现在，我领悟到了：其实气球飞是因为它有梦想——去蓝天旅行，它去努力地追寻自己的梦想，虽然面对的总是逐渐下落结束生命，但能完成自己一生中最大的愿望，不也心满意足了吗？但是我们自己呢？先说说自己有没有梦想，即使你拥有了一个梦想，你会不会努力追寻，不轻言放弃？面对困难你会不会半途而废？难道我们连气球都不如吗？我们既然有梦想就去努力追寻，半途而废不是你想要的结果。没有梦想就给自己设计一个符合实际的梦想，这样才有成功，才能最快最好的到达胜利的终点，让我们的人生是精彩的.是没有遗憾的。
气球之所以瞬间飞向天空，是因为它时时刻刻没有忘记自己的梦想。它也能把小气球拉向天空是因为它能把困难变成前进路上的动力，这些我们也该学习。
成长过程中，我还领悟到了许许多多，这些许许多多是我前进的动力，是我成长的源泉。我们渐渐长大了，我们的领悟也更多了。
篇6：哲理品悟作文
领“悟”，何谓领悟！“悟”字可以将其分开来解释。
“悟”字的左边是竖心旁，可以理解为：站着的心。右边是“吾”，即是“我”的意思。结合全部的意思，就是明白我的心，只有明白自己的心，看清自己，认识自己才能说是悟！
可想，想要悟，那么要先看清自己的五官、四肢、灵魂、思想以及风格！
要做到这点，可真有些困难。但是，也只有一条路可以通往“悟”这个绝对领域！那就是简单和朴素。
因为，只有丢掉了复杂和奢华，才可能拥有轻松和自在，逍遥一生，更重要的是擦亮了自己那双被外界所迷惑的眼睛，重新找回那双独具慧眼。只有看清了外界，才回看清自己的内心！
不止到大家有没有看到过这样的一个寓言：从前有一个国王，他拥有一切，却很孤僻，郁闷。他便去请教一位高人，高人于是淡淡得对国王说：“你去找到一个全世界最快乐的热闹，把他的衣服带回来穿上，你便会拥有快乐！”于是，国王便让手下去寻找一个天下最快乐的人。找了许久，士兵回来报告：“大王，我们找到了，可是没能把他的衣服带回来，因为他是个穷人，买不起衣服，露着膀子几十年了。”国王恍然大悟！
很明显，拥有的东西越少，这个人就越快乐，因为他没有得到，所以不会为得失所烦恼，自然没有得失之患。
那是因为他的心地永远都不会与灰尘碰面！
篇7：哲理品悟作文
在我们的生活道路上有许多的感动，这些感动让我们领悟了很多，懂得了很多。自从那一件事后，让我领悟到了平凡人的伟大。
在一次放学回家的路上，(我如往常一样踏着学校边上的林荫小路，走在回家的道路上。在路边的垃圾房我碰到了一个六旬老人。她头发花白，戴着顶草帽。我笨以为是一个乱翻垃圾的老人。可是她低头仔细地倒腾着身边一个个垃圾袋，仔细地扒拉着里面的东西。然后把他要的方静在左手拿着的蛇皮袋里。蛇皮袋里都是易拉罐和瓶子。顿时，一阵叮叮当当的易拉罐侧耳的声音在大街上回荡，里面散发出难闻的气味，令人作呕。捡了垃圾的他，不像别人一样就走开了。他把边上翻出的垃圾放了回去，还把边上的本有的垃圾捡到了垃圾筒里。我为他的这一点感到了敬佩。我从包里拿出了我还没喝完的可乐，赶紧三口两口把可乐喝了。我踮起脚尖，想从这满是易拉罐的路上走过去。我闻到了臭味，下意识的皱了皱眉头，捏起鼻子，我走到他面前，那位老师似乎是发现了我，她抬头望了望我，想说却又没说出什么，看他那副欲言又止的摸样。我忽然为自己捏起鼻子的行为惭愧不已。慌忙放下捏起鼻子的手，把可乐瓶轻轻的放进蛇皮袋里。老人抬头起头惊讶的看着我，他干裂的嘴唇微微张开，对我笑了笑。瞬间，叮叮当当的易拉罐声变成一个个跳跃的音符。
那个老人捡起的不仅仅是垃圾。也捡起了她的尊严和荣誉。一个平凡的穷人，他做了大家都不愿意做的事，这让我十分的感动，让我知道了一个平凡人的伟大。他让我知道做人要有自己
的尊严，不论自己的身份和地位，从这件事中，我领悟了很多很多，我也要做一个像他一样，做大家的志愿者，为我们美好的未来而来做奋斗。
篇8：品悟人生作文
华夏五千年历史，源远流长，博大精深，瑰丽无比，先人的古典文化，为我们打造了一个无与伦比的精神静地。品读先人的古典文化，演绎现在的经典人生。
―题记
古典文化是中华民族的智慧，是看待问题的态度，就拿孔子推崇的中庸来说吧！孔子极其重视中庸，于是他说；中庸为之德也，其至矣乎！民鲜久矣；也就是说中庸作为一种道德难道不是最高的原则吗？可惜已经很久不见了，那又怎么办？当然是应该坚持这种原则。回到这种原则，由此可见，孔子对中庸思想的热爱与重视，而中庸总结为两句话。
中就是不走极端，庸就是不唱高调，我们先说中吧！其实中的不走极端包括两个方面。既不超过也不落后，保持一种恰当的节奏，这一点孔子是非常认可的，据《论语?先进》记载，有一次子贡问孔子，说；师与商也孰贤。师与商都是孔子的学生，师，字子张，商，字子夏，子贡的意思是问，子张与子夏这两个学生，老师觉得谁更优秀一点，孔子答曰,师也过，商也不及也。就是说，子张这个人超过，而子夏这个人呢，落后了。子贡也就问，这样是不是子张比子夏优秀呢？而孔子却说；过犹不及。意思是超过了就等于跟不上，因为没有保持恰当的节奏，没有‘中’。
庸，就是常，所以庸就是庸常，也叫平庸，平庸就是普普通通。庸还有一个意思就是用，一个庸常，一个使用，就是常用也就是说经常用得到的普普通通的道，就是中庸之道，既是常用之道那就不能唱高调据《论语?宪问》记载，有人问孔子s“以德报怨，何如？”也就是说，别人对我很坏，我却用好心和恩德去回报，您觉得怎样，若是放在现在很多人都会说以德报怨，是一种多么高尚的品德啊！孔子却反问U“何以报德”就是你拿恩德去回报了仇怨，请问又拿什么去回报恩德呢？所以以德报怨是值的讨论的，道德不能唱高调，但以德报怨不是人人都能做到的，而孔子就说“以直报怨，以德报德”意思是说，当别人对你报之以怨的时候，你既不报之以德，也不报之以怨，而是报之以直，“以直报怨”就是看着办。孟子说s“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕”就是说，可以马上走就马上走，可以继续干就继续干，可以隐居就隐居，可以做官就做官，没有一定之规，一切都看可不可以。这就是孟子所认为的看着办，一切都着眼于“可以”二字。何谓可以，包括两个内容，一是应该，二是能够，就是说，如果我们觉得这是我应该做的，同时也是我能够做的，我就去做，这就叫“直”具体到“以直报怨”也就是说我觉得该怎么回报就，我就这么回报。显然看着办也并非全无原则，它是该怎么办怎么办，而并非想怎么办就怎么办，孔子的这个做法很实在，也很高明，因为不唱高调，谁都能做到，既解决了问题，又坚持了中庸的原则。
中庸就是这样，看着不难，但真正做到又很不容易，因为唱高调的结果必然是走极端而走极端也一定唱高调。走极端需要道义的支持，你得说我这样做是为了某种崇高的理想和达到某个崇高的目标，这样，你才会理直气壮，所向无敌，这倒也是顺理成章的事儿，结果是中庸之道变成了没有原则，风吹两边倒等等。那些既唱高调又走极端的人是不可能理解中庸之道的。中庸就是不唱高调，不走极端，切实可行的道。
“极高明而道中庸”就告诉我们要正直稳当，孔子说s“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”告诉我们既要有原则又需要灵活。而同权，就是处理人际关系的最高境地了，孔子还主张“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也”就是说我们交朋友，如果交不到中庸之人，那就交狂者或狷者。何为狂者就是积极进取，勇往直前的人，何为狷者就是消极抵抗，守住底线，有所不为的人。这是乎不符合中庸之道，因为狂者意味着过，而狷者意味着不及。孟子说s“孔子岂不欲中道哉，不可必得，故思其次也”但孔子的思其次也是有底线的，因为狷者有所不为，是君子，是有道义之人。
中庸之道告诉我们如何为人处世，如何看待问题，面临问题时不走极端，遇事时不高调，交友时选择道德高尚之人，即使他们不是最好，不是中庸，但次之也要有底线，因为守住底线比追求高尚更重要。同时中庸也是一种修养，修养达到一种境地叫平和。中庸还教会我们处理棘手问题的关键着眼于可以……品味古典文化，演绎现在的经典人生。
篇9：品悟人生作文
文人雅土向来喜茶，爱画、乐山水，他们将自己的情操和品格融入这样典雅精致的古色生活。然而中华文化流传五千年，古韵生活正从人们生活中悄然逝去。我们需重拾古韵生活，感悟人生真谛。
品茗，静享身边美好。茶是古人最爱的饮品，在饮茶的过程中，可以享受给茶叶的洗礼，茶融于水的清香，品味生活的'美好与恬淡。在这个以“快”为佳的时代，静坐品茗似乎是一件遥不可及的事情。每个人都妄图追上不断奔流向前的时间，不分昼夜，身心俱疲，生命不尽，工作不止。人们渐渐将自己变成了一台机器，高速运转着，失去了思想，对身边的美好恍若不闻。因此，暂放手中的工作，坐于静室，泡一壶茶，闭眼静静地品味身边的美好，阳光透过百叶窗倾泻而下，岂不正好。捧一杯茗，沉吟自己想要什么样的生活，使自己不再是日复一日地工作，而是让每天的生活都充满意义，从而体会生命的美好。
饮酒，寄托心中真情。对酒当歌，曹操将自己的抱负寄予酒中；把酒问青天，苏轼将自己的思念融入酒中；煮酒论英雄，刘备将自己的情操倾于酒中。古人对酒有着独特的情感，自己的喜怒哀乐都可以用酒来表达。酒文化流传千年，但酒文化的内涵并未深入到每个人心里，使得有些人将酒看作了生意场上的工具；官场上的调节剂；交往场上的润滑油。人与人之间饮酒不再只是单纯地为了心中的真情，而是为了功名利禄，真情便也从这些人的心中消失殆尽。因而，我们应重拾古心，以抒心中情怀。
赏山水，品味世间风光。如今，出门旅游越来越方便，人们旅游的机会也越来越多，然而，仍有人不明白旅游的意义是什么。他们认为旅游只是到过某处，带几张照片离开，甚至于破坏自然景物，留下一地的垃圾和一墙的涂鸦，而不是用心品味自然的风景，从而旅游也只是停在了表面，我们应如陶公那样拥有采菊东篱下，悠然见南山的心境，体会安静闲适的生活；如醉翁那般观山赏水，将自己融于山水；如宗元那样坐于潭上，处于自然，感受自然。当大自然离我们越来越远时，我们惟有在心中修篱种菊，才能体会天下的风光无限；惟有用心品味山林、和风，我们才能感受自然的微妙精奇；惟有真正地回归自然，我们才能领略世界的风景宜人。
古韵就在我们的身边，我们惟有用心感受，方能体会；人生的真谛其实也一直就在我们内心深处，我们惟有深入内心，方能明白。愿人人都能重品古韵生活，感悟人生真谛，静享岁月安好。
篇10：思、品、悟诗歌
思、品、悟诗歌
平平仄仄的风
江面掠过
雨雾尘散
弥留的是漫天兰香
一纸画船
青箬笠
绿蓑衣
白发渔樵清亮
歌声中
总泛着时代的铜黄
岁月山颠
僧尼道者眼中的宁静
早已打翻红尘的`琉璃
三千大世界
正法与眼藏
黯然的
世俗的破颜微笑
清淡菊香摇曳着淡泊
诗醉黄昏
寒香缀满南山幽径
但
深渊暗潭的光明
探索的
永远是生命的湛蓝
至少蔚然的星空
总有守护的使者
生命的史诗
浓缩是一点晶莹清雪
独钓一江盛唐
碧云天
黄叶地
秋波瑟瑟烟翠
暗巷游魂
追觅的是一朝旅思
独倚高楼明月
醉酒入愁肠
一赋离骚
二化相思泪
天为枕
地为席
日月星辰
万物作随葬
何等的“奢华”
高谱道化自然
天地与之并生
万物与之齐一
齐物，齐是非，齐贫贱……
让世俗
逍遥于自然的啸声
几番轮回
几朝风雨
追忆圣典的奇葩
寻觅失落的文明
唐时月
宋时雨
历史是永恒真理
草莽英雄的人生
学术儒人的思想
充实的——
历史的缩影
打破尘封的卷宗
坐观云起 行至水穷
心品一朝隐私
考一页人生
感悟——
世态的变迁
篇11：品悟生活作文
品悟生活作文
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浅唱我们的青春，放飞我们的希望，就在这依山傍水的始祖山中小学生生产实践教育基地。
在3天的时间里，我们似乎又长大了一岁。全班同学共同参与其中，在或轻松，或极具挑战力的游戏中品悟人生，感受友情。在远离了城市的喧嚣的大自然的怀抱中尽情欢笑，让平时积聚在心中的烦恼在这里得以释放，我们学会了许多在书本中，课堂上学不到的知识，难忘于严中有爱的教官们，难忘于大家共同面对的风风雨雨，亦难忘于活跃了这里的一片沉寂的伙伴们。
走进农家，我们这群城里的孩子，像初进大观园的刘姥姥般，好奇地打量着眼前这新鲜的“小世界”，乐在其中。顷刻间爱上了这里的每一寸乡间小路，每一丝清新的空气，每一位淳朴热情的农民，还有那“招摇过市”的鸡，乱跑乱窜的狗，憨厚老实的牛，平添了一份乐趣。
高阿姨的脸庞上，总是荡漾着笑意，尽管她被贫苦的生活压得不堪重负。见到我们，她像一个正过年的孩童似的，把我们带进家门，耐心地回答着我们那如海浪般不断涌来的问题。高阿姨一直生活在乡村，自然勤劳又能干。很威风地挥挥镰刀，柴火只好乖乖地应声倒地，我们见状，或拖或扛，沿着崎岖的乡间小路，把沉重的柴火运到家里。高阿姨一刻也不闲着，开始为我们准备晚饭了。她的手艺极巧，一阵“噼里啪啦”的厨房交响曲后，饭菜的香气就萦绕于我们的`鼻尖，我们再也不顾什么形象了，左手抓着烧饼，右手中的筷子夹着菜直往嘴里塞，活像两个鼓鼓的皮球。吃完饭后，我们皆赞叹道：“这农家饭太美味了！高阿姨人真好！”
登山，在无形中磨练了我们的意志。起初，我们兴高采烈，但起初的那点兴奋渐渐地被漫长无垠又艰辛的路程磨灭了。每走一步，都如踩在钉子上的疼，腰酸背痛得难以挺直脊梁。
我感觉我被白色的台阶包围了，就像在茫茫白雾中迷失了方向。双眸已被眼前的白色所麻木了，但依旧向上迈动着双脚，我不断鼓励自己，这些台阶是横在我面前的困难，我要勇敢地把它们全部踩在脚下，向着山顶一步步逼近，去体会“
一览众山小”的意境。
我站在一个高度向山上望去，原以为，离山顶不远了。然而，当我满怀欣喜地走上去，才发现那只是错觉，给我开了个玩笑，而残酷的现实，依旧铁青着脸屹立在我面前，似乎在对我冷嘲热讽。于是，只好拖着疲惫的身躯，着眼于眼前的一级级台阶，努力而执着地向上攀登。每一步，都是一个新的高度。我只相信我那努力迈向新的希望的双脚。
我终于登上了山顶，极目远眺，一座座看似高大巍峨的山峰在我这里只得“甘拜下风”，周围的一切被我一览无余，我以一个胜利者的姿态来俯视绚丽的风景，心里倏地萌生起一种自豪感，就像一只雄鹰，飞向了属于自己的天空那样，我登上了山巅。
三天的时光如白驹过隙。在归途中，3天来的那些人，那些事儿总在我的脑海中若隐若现。可这一切的一切，都已成为过去。
再次踏上那片熟悉的土地，我恍然明白了：过去的事就让它彻彻底底地过去吧，而今后的生活，均把握在自己手中。我会为我的未来，全力以赴！
篇12：品经典悟人生作文
品经典悟人生作文
带着满满期待的心情，我走进了《品经典悟人生》这本给人触动、给人感动、让人明白生活的乐趣的书。他给我最大的启示就是——不管遇到了什么样的挫折、什么样的困难，都要用最乐观的态度面对。
逃避，这个词终究是什么意思，可能大多数人都不知道，可大多数人偏偏遇到困难、挫折往往会不约而同的选择逃避。逃避，不一定躲得过，不如就用最乐观的态度面对，就算失败了又何妨？生命选择了你，那么剩下的就由你来完成。该哭就哭，该笑就笑，何不潇潇洒洒的活着？
在这本书中还有许多可以令我，还有我们许多人可以自我反省的文章，或许我们做的并不完美，但并没什么——亡羊补牢，为时不晚！
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财务轻怨何生言语忍忿自泯这篇古文写的是做兄长的要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长，兄弟和睦，也是对父母的孝顺，不爱财，就不会有怨恨；说话时要相互忍让。隔阂、怨恨自然也就消失了。
在生活中，每个人都会有一些小小的心事，因为并不是永远都会生活在小时候，那个无忧无虑的童年，因为我们在长大，即将长成一个青年。所以或许是学习上的，又或许是生活中的，只要我们用正确的态度去面对，就没有什么坎儿是过不了的。
盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。这是一篇诗，年轻力壮的时期一当过去就不在拥有，就好像一天只有一个早晨一样，人一定要赶在年轻时勤奋努力的做事，因为岁月无情匆匆而过，不会等我们。
这使我想起了“努力”二字，也只想说“努力”二字。也许有人会不屑的说：“现在是和平年代了，没必要为了什么去做大的贡献而整日的去努力，那样会活的`很累的。”也许还会有人哀怨的说：“人生苦短，一生能有几个青春，何必要不按时自己的大好青春年华而变得那么单调呢？”是啊，何必要不按时自己的大好青春年华而变得那么单调呢？但是！有谁希望自己老时，翻忆起年轻时的影集只能看到那么单调，苦涩而毫无意义的青春呢？
周彦君的文章——《是她为我关了窗》看后使我很感动，那些弱小的人会有一颗更谦卑、更温和的心，那些弱小的人，会更关注生活中的每一个细节，更迅捷的捕捉到他人的需要。虽然他们总是被遗忘在某个角落，但他们那充满感情的双眼却始终注视着世事。他们也许一直在等待，等待你的一句轻声的问候，或者一个鼓励的拥抱，甚至仅仅是你的一个微笑。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富裕高贵不能迷惑心灵，贫穷卑贱不能改变信念，权势武力不能使意志屈服。这样的人才称的上大丈夫。
做一个大丈夫，要严格要求自己，做任何事都要持之以恒。大多数人想要改造这个世界，却罕有人想要改变自己。有志者，事竟成！
只有流过血的双手，才能弹奏出人间的绝唱，只有经历地狱的磨练，才能拥有天堂的力量。
所以，朋友们，努力吧！趁我们还年轻。
篇13：品悟初三作文
品悟初三作文
流光容易把人抛，仿佛眨眼间，我们就跳入了初三。
也似乎在一瞬间，毛孩子们就长大了，成熟了。大家似乎都迈入了百米冲刺的行列，除了认真还是认真，除了努力还是努力，除了拼搏还是拼搏。每天都苦苦的，累得如趴下的狗似的。
但我们也乐在其中。因为，这是一个值得拼搏的季节。
初三，以前看来，是遥不可及而又无比重要的时期，那时总在无忧无虑的嬉戏中听到父母对我们说，现在开始努力哟，到了初三，可不习惯哦。也总是在和哥哥姐姐的闲聊时被提醒，初三可忙着呢，书都堆成山了！那时，我的脑子里便有个大大的.疑问，“初三真有这样苦吗？”
而今，总算明白了，他们还真不是吓唬小孩子的。现在，每天好几科作业严严实实地碾压着，晚上放学，也是最后走的年级，甚至回到家后，还来不及稍稍休息一下，就又得去记无数的知识点、考点……初三，真的很苦。
然而，初三苦虽苦，但它却使我感受到一种力量，它催促着我向上，催促着我奋斗，催促着我拼搏！学习学习学习；努力努力努力，之所以这么甘之如饴地苦着、累着，都是因为心中那一份梦想。
是的，我们都有一份梦想，当教师，当医生，当科学家……无论何种职业，知识都是如此迫切地逼赶着我们。而初三正是汲取知识最佳的一个时期，我们努力奋斗拼搏，一切一切都是为了学习知识，为了充实自己，为了筑梦砌墙。
初三，我们即将毕业。面临中考，我们人生中一次成长的洗礼，我们将更成熟，更懂事，更勤奋，更上进。这也使我们明白什么叫磨砺，什么叫拼搏，什么叫值得。
人生苦短，不索何获。初三，一个宝贵的时期，为了这笔宝贵的财富，我们需要顽强，需要毅力，需要坚守。
自信人生二百岁，会当击水三千里，初三，恰同学少年，风华正茂，让我们放飞梦想，挥洒汗水，成就自我！
篇14：品国学悟人生作文
品国学悟人生作文
国学，乃至中华民族的瑰宝。从《静夜思》到《三字经》再到《论语》、《中庸》，国学已经陪伴了我十二个春秋。它是一位忠诚的伙伴，一位孜孜不倦的良师，更是一条渊远悠长的路……
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”早在三四岁的时候，我便开始读诗了。小小的我只是嘴上跟着妈妈读，心里想着到外面捉小蝴蝶。妈妈看出了我的心思，摸摸我的头，耐心地为我讲解诗句的含义。“农民伯伯每天都要辛勤地下地耕种……”听着听着，我渐渐入迷了，看着自己碗里过半的剩饭，脸“唰”地一下红了。从那时起，我养成了节约粮食的.好习惯，也喜欢上了诗词。“本自同根生，相煎何太急？”曹植的《七步诗》让我看到了封建统治时期为了争权夺利连手足情都不顾的丑恶本质；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”表现了守边将士们勇于杀敌报国的豪情壮志；“死去元知万事空，但悲不见九州同”表达了南宋大诗人陆游一心希望收复失去的土地、统一祖国的爱国情怀！
再大点，上了小学，我开始接触《三字经》、《增广贤文》等经典国学。“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”小孔融在四岁时，就知道将大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的美德我们要从小养成。是的尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们要将它发扬光大！在公交车上为老人、小孩让座；周末帮助父母做做家务，懂得感恩。这些都是美德的体现，其实美德就源于我们的生活中的点点滴滴，从小事做起，从我们开始！
《论语》，儒家重要经典之一。“学而不思则罔，思而不学则殆”孔子提倡的学习方法是学思结合。一味地读书而不思考只会成为书的奴隶，从而变得迷茫；相反，一味地思考只能叫做空想，不读书，只会百思不得其解。学、思两方同样重要，不能偏向一方，想要获得真知，就应边学边思。
阅读国学经典，照亮人生！
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