《高考1977》观后感800字（通用19篇）由网友“红薯泥”投稿提供，下面就是小编给大家带来的《高考1977》观后感800字，希望能帮助到大家!
篇1：《高考1977》观后感800字
黑白，是永恒的颜色，是时光的倒影，是岁月的痕迹，是记忆的停顿，是视觉的恍惚，黑白屏蔽了文化革命的一切辉煌，同时黑白也拽出了高考学生匆匆的、迷失了方向的脚步，黑白使我们与现实相隔，然而，就在这只有黑白颜色的岁月里，却也有十分感人的事迹。
感动之坚持
那是一群在黑龙江农场工作的社会青年，为了赶到高考的考场，他们拼尽全力，一路赶来，但令人糟糕的是，拖拉机却半路出了故障，他们跑着冲向火车站，跌倒、爬起，再跌倒，再次爬起……他们的坚持只为了能够争取回城的名额，还有，在一个刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点希望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛苦，他单薄的身躯，羸弱的肩膀，去争取那微不足道的命运，依靠自己来改写自己的命运，他全力以赴，虽败犹荣。这一群气血方刚的青年，为了奔赴高考考场，为了追逐自己的理想而坚持着，在北方的冰天雪地种，无数次的跌倒，无数次的爬起!从他们的那一双坚定的眼神中，我深刻地体会到，生命中的确有意样东西，叫“坚持”!
感动之执着
那是一青年对知识的执着。当听到又要回复高考的消息，大家的心都动了，为了寻找复习书，于是大家商量一起去偷书。虽然偷书失败了，不过好心的人们还给他们留下了一套资料。当听到广播里面传来高考改革，自愿报考，择优录取的消息，这一群在北大荒呆了整整八年的亲年们，纷纷看到了希望，看到了曙光，他们想要参加高考，可是老迟却给了他们一个严重的打击，最终他们以绝食的方式反抗老迟。(next88)由此可见，他们是多么渴望读书，渴望知识，渴望新生活。
感动之亲情
人们都说父母的爱是伟大的，但在影片中那位慈祥的父亲，被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲，一个渴望用知识挽救中国的父亲，为了让女儿拥有高考的权利，他不惜私刻公章伪造“出身证明”，这个行为在当时要被戴上“现行”的帽子，但再大的罪他也无所畏惧，他的一片真情打动了女儿，感动了老迟，感动了高招办的主人，同时，也深深地出动了我们每一个观看电影的人，他有力的诠释了父爱的伟大，是用恒不变的。
在剧中，青年们的那种对知识的渴望令我感动，在那时，想要读书是那么的困难，没有知识就无法改变自己的命运，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想!所以我们要把握住自己的命运，抓住一切学习的机会，刻苦学习，丰富自己的文化知识，成为国家的栋梁之才!
篇2：《高考1977》观后感800字
1977年是文化革命刚刚结束的一年，孩子的学习被整整耽误了。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却因为出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关系着一条生命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令我们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到后来实在坚持不住，在终点前半米处倒下了。大伙都被他感动了，临时决定改变规则，将终点线搬起，向后移了一米，让他参加了高考。他还因为不能考试而闷闷不乐上吊自杀。
知足吧，起码我们不会因为出身而不能参加考试，想想1977年的同胞们，我们有什么资格说累。更没有资格说什么书本枯燥乏味。在那个年代看书是一种福气，上课跟是梦中的事。
没有人给他们布置作业，也没有人逼他们学习，是他们自己选择了学习，选择了高考。当我们毫无意义的咒骂中考时，1977年的学生却在努力的学习，以学为乐是我们当代学生难以做到的一点。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
篇3：《高考1977》观后感800字
当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的截然对立。
比如，30年前经由高考改变了生活轨迹的人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。对那一代人来说，这是完全可以理解的。假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。
但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗?因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗?固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣。
从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。人们面对历史，任何时候，仅有激-情都是不够的。历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。
从这个意义上说，开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。这才是一种真正的电影叙事。
在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。
当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。
与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。
而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和权威发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。
与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织权威的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织权威的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。
篇4：《高考1977》观后感800字
《高考1977》以“黑龙江某农场内一群留守了8年的知青”为主要叙述对象，从影片的一开始就感觉到了这场群戏人物的纷繁复杂，相对于其他小格局影片来说，《高考1977》显然是想把这么一个具有划时代标志色彩的题材拍成一部史诗性质的宏大篇章，在众多人物的关系中又着重刻画了孙海英饰演的农场革命委员会主任兼厂长老迟，王学兵饰演的男知青小潘和周显欣饰演的女知青陈琼，影片将这一群人置于了_刚结束，邓小平刚出山那个新旧时代的过渡期，以此来展现这个过渡期里一群人对于理想与现实的憧憬与彷徨。
对于没有经历过那场持续十年之久的灾难以及灾难过后人们那种对于梦想的渴望以及对于现实的挣扎的我们来说，高考无非就基本等同于了看书做习题和考试，站在今天这个视角去看待那时的知青对于高考的“挣扎与憧憬”时，80后似乎很难找到共鸣点，这恐怕也是电影上映时最大的担心所在。作为目前自愿掏钱买票进影院的主力军，80后影迷花几十块钱去消费的不是对于历史的缅怀和反思，相反在经过了一天或者一周的紧张工作之后，他们更愿意看到的就是那种最好简单到不用脑子思考就能理解的片子。所以对于没有那段亲身体验的80后甚至90后影迷来说，想要让他们掏钱去看这么一部很多人不太感冒的“父辈记忆缅怀”是有不小的难度。
但也不是说影片完全没有票房成功的可能性。前几年的《东京审判》在宣传上不就给全中国人来了一次“道德绑架”吗?该片在宣传海报上宣称“每一个中国人都应该看的电影”，此语一出不得了，如果不去看的话岂不是要背上不爱国的罪名。因此我觉得，《高考1977》也可采取这种“绑架”的办法，“凡是经历过高考的人都应该看的电影”或者“每个80后都应该陪自己的父母去看的电影”。
再来说说影片本身。开头我也说过，对于这样一个借着改革开放30年的春风而顺势走大场面大投资的影片，导演有意将它拍摄成具有史诗性质的大片，影片中多次出现的大摇臂镜头已经茫茫雪景的大场面也证明了这一点。但是对于这样一部大格局的影片来说，影片内部实际所展现的格局却很小，因为人物虽然多，但是在有限的时间内很多人物并没有得到很多的渲染，比如带头绝食那个人、火车站长的女婿、那个因为救人而被喇叭砸死的上海知青等等都没有得到充分的展现，人物性格并不是十分饱满，甚至绝食那场戏中无缘无故跳出来支持带头人的那些人我都觉得有点莫名其妙。影片的主线还是在于小潘和陈琼的爱情以及老迟对于高考的态度转变上的，但孙海英所扮演的老迟实在太过于强势，让我觉得王学兵扮演的那个知青似乎变成了个附庸。
影片中间有一段裸戏，完全出乎了我的意料。回来的路上和木匠等人讨论，这段裸戏实在是出来得太突兀，因为本以为这么一部主旋律的片子，再怎么也不会突然蹦出这么一段吧，况且我们都认为这段裸戏实在是可有可无，至于为什么会有，我只能猜测是否导演想让该片不至于太那么主旋律而为之。不过这段估计上映的时候会被剪掉，这里不做重点讨论。这里的爱情戏作为当时人们对待即将改变他们命运的高考其实是增添了一重内心的矛盾与挣扎，知青之间相互陷入爱河是很正常的，但《高考1977》里在表现这段爱情挣扎的高潮时明显有一个硬伤，也就是那段裸戏，据我所知，人们在七十年代的时候还是相当保守的，学生之间上课要画三八线，男女生之间很少讲话，即便恋人之间在公开场合也不会作亲热状，就连牵手也被看成是有伤风化，但《高考1977》中小潘和陈琼那次激情缠绵甚至连门都没锁，以至于被闯进来的老迟碰了个正着。
也许对于经历过那次高考的人来说，他们能从影片中或多或少看到当年的自己的影子，在网上看到一个人回忆当年经历过那次高考的学生描述：“当时一个同学特别兴奋地骑车来告诉我，说要恢复高考了，我一下子就惊呆了，眼泪一涌而出。我跟同学反反复复地说一句话：这下有希望了!当时那种情况，有点像在黑夜里走路，四面全是黑的，什么都吸都看不见。恢复高考这个消息，相当于牵头突然冒出火光，当时没有别的念头，只想着赶快蹦到那儿去。”所以对于《高考1977》里所呈现的各种状况，我是能理解那群经历过风雨飘摇的时代的年轻人的心情的。
总体来说，影片选取了一代人对于高考的梦想与挣扎作为切入点，来展现这次改变了他们命运的改革。但在观影之前，我觉得这么一部冠以《高考1977》名字的影片应该着重于表现一群人在经历了十年的苦苦等待之后终于圆梦大学之后对于新环境的无所适从，但影片结束于农场老迟在广播中宣读各位考上大学的知青名单这样一个十分和谐的结尾，从而将诸多尚存的无奈转变成了一曲和谐之歌，或许美好的东西更值得那些遗憾尚存和梦想成真的人们共同去缅怀吧。
篇5：《高考1977》观后感800字
一直看到网上热评《高考1977》这部片子，虽然上世纪七十年代我还未出生，但想一睹_结束恢复高考这段历史真容的我，最近很有兴趣地在家看了这部片子，一直以为这种主旋律的片子肯定枯燥乏味，也就最多让我了解下当时历史时期下，上山下乡知识青年的生活状况，但是我看完后发现，我错了。更没想到第一遍看完后又抽空看了第二遍。不论是第一遍时的震憾、喜悦和感动，还是第二遍回味时的悲痛、酸楚与羞愧。影片在很多地方着实打动了我，使我感触颇多。归纳下来，共有三大关键词：梦想、奋斗、尊严。
梦想，每个人都有平等追逐梦想的权利!
电影里那群知识青年应该跟我差不多大，但跟他们比起来，我发现他们都比我活得幸福，比我活得实在;挺简单的道理，因为他们比我更有梦想。或者更准确的说他们更知道自己的梦想在什么地方;抑或是他们的梦想知道在什么地方实现，他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。从来不认为自己是一个没有梦想的人，可我的梦想到底是什么?我真的没办法用一句话语精准地表达出来。只觉得脑子里塞满了各种各样的梦想，不论是生活上、学习上、还是工作中。但这些梦想归根结底却都不是我发自内心的，基本都是受外界影响而产生至我思想中的。忽然间有种可怕的顿悟，醍醐灌顶般的顿悟，意识到这并不是梦想，而是一种欲望，是一种贪婪，是《沉思录》里一直想教导世人需要解脱的一种状态。发自内心的梦想是给人以纯洁的心灵启迪与归属，这与是非成败没有任何关系，而欲望和贪婪则是满足别人眼中的自己。所以，从简单意义上来说梦想在于发自内心深处的寄托，欲望和贪婪在于别人的眼光。如果仅从这个意义上来说，我真可算得上是一个没有梦想的人了，别人的眼光左右着我的思想，他人的意见影响着我的判断，客观的事实决定着我的成败。我就是一粒棋子，周围的世界就这样被无形的力量控制着，无人可依，同样也无处可逃。静心思考，如何找到发自内心的梦想源泉，是我当前必须解决的问题。毕竟，有梦才有远方。
奋斗!为了那场高考，有人付出了生命，有人抵押了爱情。
影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年_对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。
尊严，一个人必须捍卫的东西。
篇6：高考1977观后感
看完《高考1977》这部电影时，我的大脑有短时间的空白。
相当感动。深刻体会到剧本里所蕴藏的各种活生生的人性情愫及其深厚、磅礴之气韵，尤其放在1977那样一个局势动荡、人性复苏的年代，实在不得不叫人叹为观止。这部电影太好了。
是高考恢复的一年，也是给人映象最深刻的一年。1977的高考是改变个人和国家命运的赶考。在1977年之前，许多来自北京、上海等地的知识青年上山下乡。在那种条件下，没有任何的复习资料，但是人们的复习热情没有因此而减少。在影片《高考1977》中，描述的就是这些知识青年面对高考恢复时，所发生的事。
从结构上看，框骨明晰，支架紧实。它的节奏感很好，让人看来，只想一口气看下去，舍不得中断。剧中人物个个鲜活，凸现那个年代知青、政治、生存环境等特性，人物关系也充满了可看性，人与人之间的依托、矛盾甚而叛逆交相辉映，犹如平静湖面下不断涌动的熔岩热泉，动静、冷热之间彰显着人性在那个年代里最本真的东西，实在扣人心弦、耐人寻味。
我想，《高考1977》这部电影，大概是想通过1977年恢复高考这一消息在东北某农场发放前后，众知青、农场场长以及与这些知青相关的亲人们的思想、生活随之而发生的各种改变，以及在那个年代特殊的大环境下他们之间所产生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢复”这一历史事件在我国近代发展过程中的重大里程碑意义，说明这个改革对于我国近代人才、文化、知识、科技乃至经济等各个方面的重生、崛起与迅速发展的伟大作用，让我们再次充分认识到，一个国家的发展不能离开人才、知识、科学与文化的根本思想。一个人，不能没有文化，没有知识。一个民族，更需要文化、需要知识、需要科学。
而这样好的一个剧本中，自始自终只有一个女主角――“陈琼”。
陈琼是一个浓具年代、历史、政治色彩的角色，在她的身上，承载了大量1977那个年代、恢复高考这个事件之下含合着历史遗迹、政治利害关系的人性本真，她的情感里有着特殊政治矛盾下的极端因素，是一个典型中国近代社会的因政治、立场、出身、界限等观念而导致情感、思想陷入极端的悲婉、压抑的女知青形象。
陈琼，既纯真又忧郁、既可爱又压抑、既秀美又沧桑、既善良又可悲、既温柔又古板、既聪慧又自卑、既坚定又彷徨、既朴实又可怜……总之，她是那么的真实、矛盾、压郁而又厚重。
这样的好电影，这样的好角色，再加上这样好的创作主体――上海电影集团公司，几乎可以吸引每一个观众的眼球。
在影片中，当人们得知高考恢复时，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去参加高考的人，必须要有推荐表才可以，所有的人都在争取着推荐表。虽然，在这过程中小根宝不幸的死了，但是，老迟最终被他们所感动，支持所有的人去参加高考，而且在他们有困难的时侯，还帮助他们。虽然求学的过程是曲折的，但是最终的结局是完美的，有的人考上了自己理想的大学。
现在高考已经持续了30几年，有许多人通过高考进入自己理想的大学。现在的我们复习时，环境是多么的好，复习的资料又是那么的齐全，然而，现在有的人复习的热情却不像以前。我们是否应该反省一下，我们读了这么多年的书是为了什么？是为了将来考上理想大学，再找到一分好的工作。如果我们现在整天的无所事事，那等到高考成绩下来时，我们就会后悔莫及了。所以，我们要向影片中的人一样，不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。
篇7：高考1977观后感
看了《高考1977》这个电影。看了之后，感动颇多。
那个年代，想读书是多么的困难，不读书就只能永远留在农村种地，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想!都是知识分子，落魄到那个地步，真的很可怜，这也是十年内乱带来的恶果之一。幸好邓小平同志用心提出恢复高考，那些想读书的青年人才有机会去实现自己的价值。
剧中最令我感动的地方就是当他们得知能够参加高考之后那种激动，那种对知识的渴望。我们这代人，吃得好喝的好，但是却没有那种对知识的渴望，上学也完全是被家里逼的，谈到高考更是怨声载道。但我想，如果你看了这部电影，你也许会喜欢高考。虽然它有很多很多的缺点，但是目前它是唯一适合我们国家的选拔制度。试想一下，如果此刻还是当年那种的推荐制度，上大学要靠政治背景，我们此刻多少人还能上得了大学了?所以，我们每一个大学生都要珍惜此刻的机会，好好利用大学里面的资源，尽可能的去多学习科学知识，为我们的祖国，为我们自己的未来奠定好基础。
电影里面的感情也让我思考了很多。陈琼愿意等，但是现实很残酷，每个人都要应对，他们应对的就是那个时代的保守观点。现实社会中，浮躁的人太多，想在一齐就在一齐，想分就分，想要找到电影中那个年代纯真的感情，真的太难了。
最后要说的就是导演和演员的出场。孙海英是我比较喜欢的一个演员，很成熟，很有魅力。他的激情燃烧的岁月让我感动了很久很久。周显欣，很漂亮，对她我不太熟悉，但是很支持这种新演员，期望能够走的更远啊。
期望以后这种组织看立志电影的活动能够更多，更好，让我们大学生活能够丰富些，让我们思想能够更加深入，不能再那么肤浅了。
篇8：高考1977观后感
1977年是“”刚刚结束的一年，孩子的领悟被整整耽误了。大学生都是千里挑一，不，万里挑一最新高考1977观后感最新高考1977观后感。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却正因出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关联着1条性命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令咱们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到之后实在坚持黑白，是永恒的颜色，是时光的倒影，是岁月的痕迹，是记忆的停顿，是视觉的恍惚，黑白屏蔽了“”的一切辉煌，同时黑白也拽出了高考学生匆匆的、迷失了方向的脚步，黑白使咱们与现实相隔，然而，就在这只有黑白颜色的岁月里，却也有十分感人的事迹。
感动之坚持
那是一群在黑龙江农场工作的社会青年，为了赶到高考的考场，他们拼尽全力，一路赶来，但令人糟糕的是，拖拉机却半路出了故障，他们跑着冲向火车站，跌倒、爬起，再跌倒，再次爬起……他们的坚持只为了能够争取回城的名额，还有，在一个刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点期望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛苦，他单薄的身躯，羸弱的肩膀，去争取那微不足道的命运，依靠自我来改写自我的命运，他全力以赴，虽败犹荣。这一群气血方刚的青年，为了奔赴高考考场，为了追逐自我的理想而坚持着，在北方的冰天雪地种，无数次的跌倒，无数次的爬起!从他们的那一双坚定的眼神中，我深刻地体会到，性命中的确有意样东西，叫“坚持”!
感动之执着
那是一青年对知识的执着。当听到又要回复高考的消息，大家的心都动了，为了寻找复习书，于是大家商量一齐去偷书。虽然偷书失败了，但是好心的人们还给他们留下了一套资料
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感动之亲情
人们都说父母的爱是伟大的，但在影片中那位慈祥的父亲，被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲，一个渴望用知识挽救中国的父亲，为了让女儿拥有高考的权利，他不惜私刻公章伪造“出身证明”，这个行为在当时要被戴上“现行反革命”的帽子，但再大的罪他也无所畏惧，他的一片真情打动了女儿，感动了老迟，感动了高招办的主人，同时，也深深地出动了咱们每一个观看电影的人，他有力的诠释了父爱的伟大，是用恒不变的。
在剧中，青年们的那种对知识的渴望令我感动，在那时，想要读书是那么的困难，没有知识就无法改变自我的命运，无法发挥自我的光和热，无法去实现自我的理想!因此咱们要把握住自我的命运，抓住一切领悟的机会，刻苦领悟，丰富自我的文化知识，成为国家的栋梁之才!
篇9：高考1977观后感精选
对于我这样一个所谓的九零后来说，1977是一个非常遥远的年代，遥远到我们最亲近的兄弟姐妹都没有出生，遥远到我们的父母都比现在的我们年轻。但是高考却是非常熟悉亲近的一件大事，毫不夸张地说六月七号八号上演的史诗级灾难大片年年都是票房冠军。由这样两个关键词组成的影片超越了时空。
那个年代的事离我们很远。站在高考路口前的我们有很多选择，有钱的砸银子出国，没钱的弃考，有点钱又有点希望的就继续奋战。高考对于我们大多数人而言，究竟意味着什么，没有人去深究。为了父母的期望，为了更好的薪酬，或者什么都不为，只是对于这样的体制，我们已经被要求一定接受。从出生之后的第三年开始读书，读书，就为了高考。它究竟是个什么，让人失眠焦虑掉头发，不能恋爱旅游弹吉他。复读了一年又一年的学生麻木地写字计算，偶尔抬眼看一下墙上的倒计时，轻叹一口气。
所以，当七十年代的生活被还原到我们眼前的时候，我们的感动和震惊，都不是矫情。它们切肤地疼痛着。那是1977年，每一次浪奔浪流都充满了爱恨交织。十年--埋葬了亿计知识青年的锦绣前程，而是年中国面临何去何从成为矛盾纠缠的漩涡，各种纷繁问题中最关乎民族国运的，又恰好是如何对待教育制度和文化传承的严峻考验。于国，恢复高考是对中断太久的文化血脉一次迟来的延续，于人，便是芳华正在的青年人改变命运的一生中最珍贵的机会。
但是对于热爱着这片土地的人民来说也是矛盾的，要面对太多的不一样。喜欢这片土地，从来的时候的排斥，到现在接受它、爱惜它，一个个对朋友，对长辈的承诺，都是矛盾，对大城市的向往，对过去生活城市的怀念也都是矛盾的，每个人的心里是矛盾的，这个心里在老迟身上最能体现。他看似不是父亲，但是却扮演着父亲的角色，在教育这些小青年们爱国的情操，但是他的父爱中又有点自私的成分，他想把他们都拢在身边，谁也不要离开，但是面对这些充满对外界渴望的年轻人，老迟最终还是选择了支持他们，帮张国强报名更是个很好的证明。老迟是个随身带公章的，这一点在最后帮陈琼写证明的时候成了很大的优点。在和招生办的人对话的时候的那段话说出了每个父亲的心声，面对假公章，问：“要是为了你孩子你会吗?”“我会。”“我也会。”两个人的回答都是斩钉截铁的，没有带一点的余地，没有丝毫的犹豫。导演在红色电影的框框架下依旧表现出了许多矛盾和希望绝望的交替。
在那个人民的意志不断在农田里消磨的年代，当一个改变生活的方式被宣告时，在青年人心中的悸动不断的在提醒他们，改变命运的时候来了。影片中燃烧的那场戏，是年轻人对于未来的渴望，对于新的生活方式的追求，是永不熄灭的欲望。那种蔓延就好像是当年人们对高考态度的积极响应，没有人会去忽略那个年代，那个出现了高考的年代。那是震撼的，是轰动的，是有关梦想的。从农场半夜出门，坐火车，赶火车，坐耕田机赶赴考场，一次又一次，磨练着年轻人的意志，赞颂着它们的决心。他们不顾一切地狂奔起来，在冰天雪地的北大荒，炽热的青春如此高高燃亮，就像收音机里传出“恢复高考”的同时，那把遍地茅草燎原的大火，势不可挡，是对人生最骄傲的赌注。
如果用现在对于高考的评价来评价1977年的高考，无疑是一种亵渎。农场的他们，曾为争取一个推荐大学名额不惜争相背上三百斤的米袋来证明自己的决意，高考的恢复，不仅仅是官方意义的开天辟地，而是对每一个普通人的尊重回归，他们终于有了选择人生的权利，纵然，这只是个开始。在《高考1977》中，我们也惊喜的发现，明目张胆的歌功颂德终于开始退场，取而代之以关注有血有肉、生命力浸透每一分每一秒时光轨迹的凡人堆，他们不是改变世界的英雄，却是改变自己的每一个将帅。
在去年六月八号的下午，我写完英语作文的最后一个单词，点上了句号，放下笔。内心的悲怆几乎就要喷涌而出。我的十八年，我的中学时代，我的彷徨焦灼的一年，我和数学的抗争，都被生硬地划上了句号。我不是什么英雄，不是将帅，我是一粒完成使命的棋子。我没有经历过那个感动的拼搏的年代，我机械地做完了所有的试卷背完了所有的书。我只能通过电影来让自己知道，和记得。
记得1977年的大火。烧遍了整个神州大地。
篇10：高考1977观后感精选
一直看到网上热评《高考1977》这部片子，虽然上世纪七十年代我还未出生，但想一睹--结束恢复高考这段历史真容的我，最近很有兴趣地在家看了这部片子，一直以为这种主旋律的片子肯定枯燥乏味，也就最多让我了解下当时历史时期下，上山下乡知识青年的生活状况，但是我看完后发现，我错了。更没想到第一遍看完后又抽空看了第二遍。不论是第一遍时的震憾、喜悦和感动，还是第二遍回味时的悲痛、酸楚与羞愧。影片在很多地方着实打动了我，使我感触颇多。归纳下来，共有三大关键词：梦想、奋斗、尊严。
梦想，每个人都有平等追逐梦想的权利!
电影里那群知识青年应该跟我差不多大，但跟他们比起来，我发现他们都比我活得幸福，比我活得实在;挺简单的道理，因为他们比我更有梦想。或者更准确的说他们更知道自己的梦想在什么地方;抑或是他们的梦想知道在什么地方实现，他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。从来不认为自己是一个没有梦想的人，可我的梦想到底是什么?我真的没办法用一句话语精准地表达出来。只觉得脑子里塞满了各种各样的梦想，不论是生活上、学习上、还是工作中。但这些梦想归根结底却都不是我发自内心的，基本都是受外界影响而产生至我思想中的。忽然间有种可怕的顿悟，醍醐灌顶般的顿悟，意识到这并不是梦想，而是一种欲望，是一种贪婪，是《沉思录》里一直想教导世人需要解脱的一种状态。发自内心的梦想是给人以纯洁的心灵启迪与归属，这与是非成败没有任何关系，而欲望和贪婪则是满足别人眼中的自己。所以，从简单意义上来说梦想在于发自内心深处的寄托，欲望和贪婪在于别人的眼光。如果仅从这个意义上来说，我真可算得上是一个没有梦想的人了，别人的眼光左右着我的思想，他人的意见影响着我的判断，客观的事实决定着我的成败。我就是一粒棋子，周围的世界就这样被无形的力量控制着，无人可依，同样也无处可逃。静心思考，如何找到发自内心的梦想源泉，是我当前必须解决的问题。毕竟，有梦才有远方。
奋斗!为了那场高考，有人付出了生命，有人抵押了爱情。
影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年--对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。
尊严，一个人必须捍卫的东西。
这里不得不提下影片中个性鲜明、有血有肉的角色——张图强，他是一个义气、上进、刻苦、拼命、倔强，同时很有思想的上海知识青年，以绝食来反抗老迟决定高考报名前需测验的故意刁难，来捍卫自己的尊严同时也是党中央给符合条件青年的高考权利。他的那句“革命加拼命，拼命干革命，有命不拼命，也是等于零”实是表现出对“革命”的一种无奈。实际上，组织的政治性、组织性、原则性当时都体现在老迟的公章上了，什么都要组织盖章才行，就连自由恋爱结婚生子也要组织盖章才行。我不仅要问，一个公章可以决定一个人的命运?决定一个人的一生?公章就是法律?有公章就能为所欲为?在我看来，这实在是不可思议的，但在那个年代，这确是铁的事实，让不曾经历过那种荒诞、惨烈的我唏嘘不已。面对老迟阻挠高考的伎俩，强子带动大家绝食抗议，还上演了冒充招生办的闹剧，体现了知青们维护自我权利的不屈不挠。高考的意义不在于高考本身，它成了梦想和尊严的代名词，也许就像偷书的目的并不在偷。如果一句话，一块印章就能决定他人的命运，那命运必定是悲哀的。诺言同样体现尊严，就因番志友对老迟的许诺而放弃上大学这样一个可改变一生命运的机会，虽然在我看来实属不智，但一诺千金，一个男人的尊严也由此升华，这些弥足珍贵的品德是否同样值得珍藏呢?
影片中的爱情也深深打动了我。陈琼为了将来能就近守护着心中所爱的另一半，毅然选择让老迟帮忙找个婆家准备扎根在黑龙江，不为别的，就为能在另一半想找人说说旧事聊聊过去时有人在旁边说说话，实在动人心魄。同样也是因为爱，番志友可以自编自演了报考、赶考的“真实”一幕，送走了心中所爱，生怕自己不参加考试会影响陈琼上大学的机遇，这是多么伟大的力量。虽然影片里没有交待他俩结果如何，但我都祝愿他们能有情人终成眷属，百年好合。
1977年，这个不平凡的年份。沉睡11年的民族被一个老人，一个智者叫醒了，这一年12月10日，高考的大门重新打开，预示着把知识重新还给了中华民族，让国家再一次自主的选拔人才。人可以无力，但不能无知，国家同样如此。
历史不能被重演，也无需被重演，它只是为后人指明了前进的方向。
篇11：高考1977观后感精选
在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。
当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。
与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。
而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。
与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。
了望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和了望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他可以在麦克风前为所欲为，用自己的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关系。
与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被----耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。
与小根 宝的悲剧相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无意义。
这个时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向?这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开?是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程?在影片中，他最终选择了留在农场。对于这种选择，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。可是，他毕竟坚守了自己的信仰，饯行了自己的承诺。你尽可以说他是一个荒.唐时代的牺牲品，但至少与今天大量擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。
篇12： 《高考1977》观后感
今天下午，我们兴高采烈的去体育馆看电影――《高考1977》。
电影开始了，刹那间，体育馆里鸦雀无声。
这部电影是讲，一些知识青年耽误了高考后，终于等上了高考。可是他们没有复习资料，他们只好去书院偷了些书和资料……
他们恳求厂长能给他们一次机会去参加高考，可是，厂长拒绝了他们的要求，还找借口说要进行一次小测试，要是通过就能去，如果没通过就从此不要再提高考。有些人为了高考绝食进行抗议。一次，装喇叭的时候，强子在下面看着，上面的人喇叭没拿稳，突然，喇叭掉了下来，小根宝为了救强子，牺牲了年轻的生命！是这件事使强子奋发图强要考上大学，否则他觉得对不起小根宝。他们为着自己的梦想一直拼搏着。厂长最终被他们所感动了。后来，他们乘着车子在赶往高考的路上，突然，车子坏了。为了不耽误一分钟，他们赶快跳下车拼命笨向火车站。有些人，在途中跌倒无法赶到火车站，去参加高考。无情的火车站长，不肯多一分钟来等待迟到的人们。正在这时，他们的厂长出现，他们感到喜出望外，厂长把他们送进了高考的殿堂。最后，他们没有辜负厂长的期望，考上了赫赫有名的大学。实现了自己的梦想！
看了这部电影，使我懂得了要珍惜我们现在美好的生活，好好学习，天天向上。我也要通过自己的努力去实现自己的梦想！
篇13： 《高考1977》观后感
昨天晚上看了电影高考1977。
是高考恢复的一年，也是给人映象最深刻的一年。1977的高考是改变个人和国家命运的赶考。在1977年之前，许多来自北京、上海等地的知识青年上山下乡。在那种条件下，没有任何的复习资料，但是人们的复习热情没有因此而减少。在影片《高考1977》中，描述的就是这些知识青年面对高考恢复时，所发生的事。
在影片中，当人们得知高考恢复时，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去参加高考的人，必须要有推荐表才可以。所有的人都在争取着推荐表。虽然，在这过程中小根宝不幸的死了。但是，老迟最终被他们所感动。支持所有的人去参加高考，而且在他们有困难的时侯，还帮助他们。虽然求学的过程是曲折的。但是最终的结局是完美的，有的人考上了自己理想的大学。
现在高考已经持续了30几年。有许多人通过高考进入自己理想的大学。现在的我们复习时，环境是多么的好，复习的资料又是那么的齐全。然而，现在有的人复习的热情却不像以前。我们是否应该反省一下。我们读了这么多年的书是为了什么？是为了将来考上理想大学，再找到一分好的工作。如果我们现在整天的无所事事，那等到高考成绩下来时，我们就会后悔莫及了。所以，我们要向影片中的人一样。不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。
篇14： 《高考1977》观后感
“高考1977”是最近热播的一部电影，乍一看电影名字，以为是一部为经历过那场重大变革的人而准备的电影，但在观看过影片后，才发现他也是和咱们这样的年轻人看。
影片讲述了一群因上山下乡而被耽误了领悟的知青在1977年邓小平复出后，经历了恢复高考这一重大变革使他们燃起了要回家乡，要有完美生活的期望。体现了那时候知青们对未来的憧憬和对领悟的热情。
“高考1977”是一部历史题材的励志电影，那些知青们为了能够高考并且透过它而顽强拼搏，永不言败的精神深深感动了我，也感染了剧场里的所有人。剧中的高潮部分，呢群知青为了追上火车发疯般的追赶那段深深感染了我。他们追得不知是火车啊，更是梦想，更是未来，而咱们此刻这一代人生活条件好了，教育设施好了，但是咱们对领悟的热情却渐渐的缺少了。呢种为了理想而发奋打拼的精神不正是咱们却发的吗？无论在什么时候，这份对领悟的热情都不能少啊！
这次期中考试失利，很大一部分原因在于我复习是不够认真，不够专注，不够有拼劲！看了电影之后，我着实受到了教育，我决定领悟呢些知青们在知识的海洋中勇往直前，无所畏惧，向着理想进发！
篇15：高考1977观后感
今天看了《高考1977》，看完一种想抒发的冲动，虽然知道写不出什么。1977年，我还没有来到这个世界上，但我们这代人对1977这个年份却并不陌生，我想我们也是受益于这次伟大的恢复高考，我们的父辈都亲历过那个年代，那也是一个对当代中国意义深远的年代。
我们总是从各种途径，或多或少地了解那个年代，那是一段悲怆而又富有****的年代，在不平的历史背景下与时代、与历史、与命运抗搏着。
在我们都争取表达我们80后生活的这个年代的种种境况时，看看我们的前辈，看看那个时代，想想每个时代都有每个时代的喜与悲，或许我们的心就会多些坦然的平常心了。
导演江海洋是这次历史变革的亲历者，1978年，他和陈凯歌、张艺谋等人一同考入北京电影学院。由这样的导演执导，我想更能还世人一个真实的历史感受。
电影后半部，我看着都激动得都泪湿眼眶，这里就展示几个我印象最深的画面吧。
一、夕阳西下，铁锹锄把扛回家
这个场景，给我印象很深的，还有种似曾相识的感觉，记得小时候，还经常看到这种场景，一种纯朴的气息和一个时代的写照。而在那个特定的历史时代，那些知识青年，却扛上了原本属于农民的锄把，在忍受与希望中日复一日。我想，这个场景，更能引起上一代人的感想。
二、燎原之火，照亮中国
这觉得这个场景太激动人心，导演是有生活有经历的，然而，他把这种真实的生活经历加上历史事件中带给人的情绪与深远意义巧妙地结合在一起，也让观众的情绪，很自然的从内心深处，随着影片燃起熊熊之火，令人激动不已，让不同年龄的人为那个时代的那个时刻而振奋！
三、追赶火车，也是在与命运抗搏
最让人揪心，提心吊胆的，莫非就是赶考的情景了，与古代赶考一样，都是人生中的.大事，而1977的高考更赋予了时代的意义，牵动着那些知识青年的命运，也牵系着历史的命运。
在追跑、跌撞、搀扶中，更是这些青年命运的写照
四、争分夺秒，万人心愿的寄托
那些不喜欢农场生活，苦苦期待改命运的年轻人，一直与组织管理者有着种种的矛盾或者说是思维的差异，但经历了点点滴滴生活细节后，所有的都在人性中消融。老迟开拖拉机赶来送考生的时候，高兴的不仅是剧中的年轻的，兴奋的还有作为观众的我们。
《高考1977》用影像见证了历史的拐点，我觉得它是一部史诗性的影片。
篇16：高考1977观后感
1977年是文革刚刚结束的一年，孩子的领悟被整整耽误了。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却正因出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关联着1条性命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令咱们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到之后实在坚持黑白，是永恒的颜色，是时光的倒影，是岁月的痕迹，是记忆的停顿，是视觉的恍惚，黑白屏蔽了文革的一切辉煌，同时黑白也拽出了高考学生匆匆的、迷失了方向的脚步，黑白使咱们与现实相隔，然而，就在这只有黑白颜色的岁月里，却也有十分感人的事迹。
感动之坚持（空间说说心情）
那是一群在黑龙江农场工作的社会青年，为了赶到高考的考场，他们拼尽全力，一路赶来，但令人糟糕的是，拖拉机却半路出了故障，他们跑着冲向火车站，跌倒、爬起，再跌倒，再次爬起……他们的坚持只为了能够争取回城的名额，还有，在一个刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点期望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛苦，他单薄的身躯，羸弱的肩膀，去争取那微不足道的命运，依靠自我来改写自我的命运，他全力以赴，虽败犹荣。这一群气血方刚的青年，为了奔赴高考考场，为了追逐自我的理想而坚持着，在北方的冰天雪地种，无数次的跌倒，无数次的爬起！从他们的那一双坚定的眼神中，我深刻地体会到，性命中的确有意样东西，叫“坚持”！
感动之执着
那是一青年对知识的执着。当听到又要回复高考的消息，大家的心都动了，为了寻找复习书，于是大家商量一齐去偷书。虽然偷书失败了，但是好心的人们还给他们留下了一套资料。当听到广播里面传来高考改革，自愿报考，择优录取的消息，这一群在北大荒呆了整整八年的亲年们，纷纷看到了期望，看到了曙光，他们想要参加高考，但是老迟却给了他们一个严重的打击，最终他们以绝食的方式反抗老迟。由此可见，他们是多么渴望读书，渴望知识，渴望新生活。
感动之亲情
人们都说父母的爱是伟大的，但在影片中那位慈祥的父亲，被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲，一个渴望用知识挽救中国的父亲，为了让女儿拥有高考的权利，他不惜私刻公章伪造“出身证明”，这个行为在当时要被戴上“现行x革命”的帽子，但再大的罪他也无所畏惧，他的一片真情打动了女儿，感动了老迟，感动了高招办的主人，同时，也深深地出动了咱们每一个观看电影的人，他有力的诠释了父爱的伟大，是用恒不变的。
在剧中，青年们的那种对知识的渴望令我感动，在那时，想要读书是那么的困难，没有知识就无法改变自我的命运，无法发挥自我的光和热，无法去实现自我的理想！因此咱们要把握住自我的命运，抓住一切领悟的机会，刻苦领悟，丰富自我的文化知识，成为国家的栋梁之才！
篇17： 《高考1977》观后感
那个年代，想读书是多么的困难，不读书就只能永远留在农村种地，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想！都是知识分子，落魄到那个地步，真的很可怜，这也是十年内乱带来的恶果之一。幸好邓小平同志用心提出恢复高考，那些想读书的青年人才有机会去实现自己的价值。
剧中最令我感动的地方就是当他们得知能够参加高考之后那种激动，那种对知识的渴望。我们这代人，吃得好喝的好，但是却没有那种对知识的渴望，上学也完全是被家里逼的，谈到高考更是怨声载道。但我想，如果你看了这部电影，你也许会喜欢高考。虽然它有很多很多的缺点，但是目前它是唯一适合我们国家的选拔制度。试想一下，如果此刻还是当年那种的推荐制度，上大学要靠政治背景，我们此刻多少人还能上得了大学了？所以，我们每一个大学生都要珍惜此刻的机会，好好利用大学里面的资源，尽可能的去多学习科学知识，为我们的祖国，为我们自己的未来奠定好基础。
电影里面的感情也让我思考了很多。陈琼愿意等，但是现实很残酷，每个人都要应对，他们应对的就是那个时代的保守观点。现实社会中，浮躁的人太多，想在一齐就在一齐，想分就分，想要找到电影中那个年代纯真的感情，真的太难了。
最后要说的就是导演和演员的出场。孙海英是我比较喜欢的一个演员，很成熟，很有魅力。他的激情燃烧的岁月让我感动了很久很久。周显欣，很漂亮，对她我不太熟悉，但是很支持这种新演员，期望能够走的更远啊。
期望以后这种组织看立志电影的活动能够更多，更好，让我们大学生活能够丰富些，让我们思想能够更加深入，不能再那么肤浅了。
篇18： 《高考1977》观后感
从未想过，自己竟会哭得这般这般稀里哗啦，看来从内心深处我还是老妈说的感性动物，见不得感人的东西，高考1977观后感。不过，在看这场电影的时候，仿佛自己也回到了那个时代，我看过很多回顾那段时光的影片，更从父母口中多少听出了断断续续，或感人或滑稽的故事。但不知怎的，这一次却难挡我奔流的泪水，呵呵，好没有男子汉气概的话。
故事的主人翁是一群60年代，响应党的号召上山下乡的知识青年，当时间一晃，家乡成为了回忆，自己的远大抱负变成了脚下一片一片的黑土地，现实和理想的强烈反差，被每日麻木的生活所掩盖。但当恢复高考这一消息不胫而走时，故事的主人翁们如同见到了阴霾中突现的阳光吧，通过各种手段，排除万难终于参加了高考。
与同类作品相比，似乎难免俗套，但故事中最让我感动的，却是其中主人翁们对于上大学几近疯狂的向往、父亲与女儿之间亲情、男主人翁与女主人翁之间的爱情以及朋友之间的友情在那个时代的表现。
在其中，我感到了，父亲心中对女儿深深的爱，那是一种可以牺牲所有去挽留的爱，也看到了，那个时代，父亲的无奈和悲凉，特别是看到父亲和女儿在门里门外的对话时，已难忍眼中的泪水。在那个淡化人性的年代里，人和人之间最原始的感情，都无法满足，再谈什么理想和信仰，就都没了底气。作为一个男人，让自己需要保护的人，忍受苦难，对于一个男人来说，是最大的痛苦。
11年的等待，是不愿再等一分钟的渴望，我感受到了那份渴望，所以热泪盈眶。
篇19：高考1977观后感
看完高考1977之后，感触颇多，可以说这部电影拍的很好。原以为这是一部很刻板的电影，原以为这样题材的电影总是会从学生，家长，老师三维一体的来描写，看后才明白不是这样的。本片从细微入手，围绕黑龙江农场三分厂的插队知青展开。以时代的变迁为大背景，以潘志友和陈琼的爱情为主线，穿插陈甫德对陈琼深沉的父爱，强子、阿三等人之间的友情，还有老迟这一级组织在时代变迁下，对于渴望知识青年从顽固到帮助的过程，语言诙谐幽默，没有脱离生活，真实感人，从一个特别的视角，诠释出爱情、亲情、友情、和那个时代知青们对知识的渴求和时代的变迁。
一个时代的变迁，总是会深远的影响一个国家和民族，总是会给后人留下点什么。1977年12月被诸多评论家称为‘一个国家和时代的拐点”，它所恢复的不仅是参加了那场考试的考生的信心，更是历史的转折，民族的觉醒。正如影片中陈琼的父亲陈甫德所说，恢复高考比高考本身更有意义。
影片中其实描述了两个感人的爱情故事。一个很明显，就是潘志友和陈琼之间的爱情。在那样的年代，许多的爱情都是一种渴望最终很难实现。当时的成分观念和组织省察太严苛和偏激。正如在影片中，老迟对潘志友说，你的成分好，又是干部，她也长得不咋地啊，为什么喜欢上她，你小心以后，交结婚申请，不给盖戳等等话。就是在这样的环境下，陈琼以莫大的勇气为潘志友留下，而潘志友用莫大的勇气将陈琼送进了新的时代。在影片中，陈琼对潘志友说，“我答应老迟给我寻个婆家，就是想留下来，在远远的守着你，兴许，哪天你累了，想要找个人说说话，说说以前的事，我还在，还能陪陪你。”潘志友拿着草稿纸走出考场，对老迟说，“我考，是为她，我要把她送进考场，然后和你一起在这扎下根。”还有一个爱情故事就是陈琼的父亲和母亲之间的爱情故事。陈琼父亲由于被判为历史反革命，被迫断掉六亲。在影片中陈琼曾哭着在门外对父亲说，“妈妈在去世前让我一定要转告你，如果有来世，她还愿意和你做夫妻。”
“历史反革命”陈甫德对陈琼深沉的父爱，留在未寄出的信纸上，那些无奈的呼唤，“琼儿”，跨过白山黑水，只化作一封陌路的书信，和一摞帮助女儿参加高考的复习材料，以及假公章的证明材料。在那样的非常年代，不仅爱情无望，连亲情也是奢望……。也难怪陈琼后来只能对着远去的火车大叫“爸爸”。
强子，阿三等等人之间的友情也是很让人感动的。过去知青的出路就是推荐读大学和招工，否则就只有永远在这里。例如，阿三做为已经招工的知青，为了一个不知道是否可能的消息就跑十几里地，给其他知青们带去。后来，为知青们带去最新的报考信息，虽然那是一个很破旧的收音机而且效果也不是很好，但是在当年来说也是很难的了。
知青们对知识的渴求也是很感人的。在那里的8年里，他们看不到任何未来的方向，突然宣布恢复高考的消息让他们看到了希望。大家开始自发复习应考，为了寻找复习资料，强子黑夜去偷书，却不幸被巡查人员抓住，送进派出所。临走前，警察把他的书包还给了他，整整一包书都被没收了，却留下一套高考复习资料。历尽磨难的他们犹如盲人重见了光明，每天发疯似的沉浸在知识的海洋中。为了争取报名的权利，强子不惜绝食抗议。
印象最深的是这群知青们拼尽全力地追火车去高考的镜头。他们中一直有人摔倒，并互相搀扶，但还是不断地有人掉队。我在想，他们拼命追的不仅是火车，他们追的是希望，他们想要追回那被浪费在深山雪岭中的11年的`青春。
影片结尾，一直老顽固一样，企图用公章阻止知青们参加高考的老迟，驾驶农场的拖拉机把他们送进考场，送进新的时代。老迟腰上挂着的那枚如金牌令箭一样的公章，为陈琼担下了私自递交假证明的罪名，“要是为了女儿，你敢私刻公章么?”……“我也敢”。他乐着说，“这些都是我的孩子!”
最后的镜头是老迟在农场的广播，“陈琼，北京大学数学系录取。好啊，去北京上大学!张国强，西南政法学院法律系录取……”，老迟的声音依然通过大喇叭响彻农场的各个角落——空旷的田地，寂静的草场，从前知青们常常嬉闹的院落。
“今天，1977年12月10日，一个老人，一个智者叫醒了我们，他说，孩子们走，去读书去!”这是里面的台词，话里讲的这位老人就是改革开放总设计师邓小平。32年前正是在他的指引下，无数上山下乡的知青走进高考考场，也伸延出知识改变命运的一个沉重的话题。
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