诗经高三作文800字（合集26篇）由网友“xeixei”投稿提供，下面小编给大家带来诗经高三作文800字，希望能帮助到大家!
篇1：诗经高三作文800字
那天和风暖阳，我从书架上拿出一本书，坐在书桌前，迎着微风，细细品读。
“关关雎鸠，在河之洲……”这是一首千古传诵的诗歌。
讲的是一位男子见到心仪的淑女，想要追求她，但结果却是求之不得，在人们的常规看法中，求而不得后，也许会颓废失落，自暴自弃，但是歌中的男子却不然，他仍然抱着美好的幻想，去追求，去逗乐心仪的女孩……
诗中还运用了比兴的手法，这也许是哪位文人墨客书写的吧!其实不然，这是古代劳动人民智慧的结晶，是他们劳作田地中的歌唱。
我不禁敬佩人类的想象与智慧!
正当我沉醉在古代动人的爱情故事中，完了推门而入打断了我的思绪，我不禁感到气恼，妈妈走到我身边，看看我手中的诗经，随即说：“你继续看吧，我不打扰你了，这可是本好书。”
随着“咔”的一声关门声，我的思绪又游转到下一首诗歌中：“式微式微胡不归，微君之故，胡为乎中露……微君之躬，胡为乎泥中。”天黑了，天黑了，为何还在露水泥泞中劳作?是因为君主的原因吗?
我不禁感到有点儿悲伤，心垂大地，劳_役的人们啊，他们饥肠辘辘，却仍在冰冷的泥地中劳作，是因为君主的压迫吗?他们的人性呢?
那些吃饱穿暖的官家指挥着饥饿寒冷的劳役者们，这是多么令人悲哀的一件事啊!
那些劳碌者的妻儿也许正在家中坐立难安，担心是否是出了什么事?发出“式微，式微，胡不归?”的焦急感叹。
一片绿叶飘进书里，好似在让我从这种悲伤情绪中走出。
绿树成荫，花香满园，柳枝稍稍低头，花儿在微风中摇曳，送入鼻尖的清香。
看着窗外的美景，我调整心态，遨游在下一首美丽诗歌中。
“青青子衿，悠悠我心，纵我不我，子宁不嗣音……一日不见，如三月兮。”
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心绪，这是一首女子对于爱情敢于追求的诗歌。诗中女子的直抒胸臆，让人敬佩不已……
这女子是多么的大胆，可爱啊……
接下来我继续陶醉在诗三百之中。
我不禁敬佩古代劳动人民的智慧诗经就是由着悠悠南山，关关雎鸠，伊人在水而组成的是由古代人民的朴实，真诚，勇敢而歌颂的。
《诗经》让我心生敬意……
篇2：诗经高三作文800字
我默默地翻开《诗经》，感受着三千年而来的宁静。
《诗经》带着那跨越三千年而来的文字，迢迢而来。它，不单单是文学的传递，更是古人的那种纯真情感的传递。平仄的韵脚，朴素的文字，却不难让人体会到从先秦而来的淳朴、悠远。
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”而又云：“不学诗，无以言。”
我本并不喜读《诗经》，认其悠远，不近现实生活。乃读过唐诗宋词之时，方觉句阙间充盈着华丽，优雅，仅有田园，山水，淡泊宁静。方重顾《诗经》之时，才发觉它是真情流露，纯白无瑕，虽无优雅华丽，却素雅天然。似菡萏的素净白莲，浑然天成。
人们的生活，似那款款的荷叶，托起那菡萏的莲花。
先秦，在读《诗经》时，好似并没有那么遥远，那一件件事情好似就发生在身边，历史的痕迹一逝而过，他们好似也只是平凡的，窈窕的淑女、相求的君子、出征的丈夫、等候的妇人……过着平淡如水的日子，默默爱慕，默默等候……那方静谧的土地，使人不忍打扰。
这素净淡雅常常使我感觉仿佛置身世外，远离了城市的喧嚣，繁华，到达了那_个科技并不发达，无世人纷扰的乡野，一个人宁静的过着每天的生活，不怀古思今，不怨天尤人，不慌不忙，不急不躁。
诗经是爱的汇总，似《关雎》中翻来覆去不得眠的君子;似《桃夭》中即将出嫁的少女;似《击鼓》中等夫出征归来的焦急的女子;更似《采葛》中思前想后的少年……这是爱，是等待的爱，是相思的爱。一字一句中，是少年的的情愫，相思离愁中，是“一日不见，如三岁兮!”的痛苦。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花般的女子即将出嫁，正值桃红柳绿，春光烂漫之时，人们对婚姻美好的期望。从古至今，文人墨客毫不吝啬，在其中恣意挥毫，无论是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，还是“炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。”，却都没有《桃夭》来的本真，来的令人玩味。
“投我以木瓜，报之以琼瑶。”你赠予我木瓜，我回赠予你琼瑶。《诗经》在我眼中已不是一部文学作品，它是一种爱，一种做人的道理，更是一种千年而来的人间真情。
三千年而来的《诗经》中，那方静谧的土地里，荡漾着那抹宁静，那抹温情……
篇3：诗经高三作文800字
阵阵花香萦绕在四月的放芳菲之中，微风丝丝缕缕的吹过来，斑斑驳驳的树影，沉静的氛围里，我静静品读。《诗经》中的女子仿若向我缓缓走来，明眸善睐，娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，都蕴涵着古典情怀。
内外兼修的淑女，令无数男生辗转反侧，寤寐思服。《国风·周南》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽女子的恋歌。
单纯顽皮的静女，少女天真浪漫凝集着一种美。“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”这是一份浓浓的情意静静的蔓延。
秀外慧中的女子，《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，玉佩将将。”容貌颜如芙蓉，“白里透红，与众不同。”这是一首多么直白的赞美。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。_姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。三千年前的婚姻，的确是一道亮丽的风景，至今看上去仍如旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初氤氲的芳馨。
“桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其室家。”桃树含苞满枝头，桃叶茂密葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。“一拜天地，二拜高堂……”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒。轮回。
三千年后，我自犹听到了那古乐只唱和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。
岁月是长长的驻脚，相濡以沫的时光像屋角的一枝花，开的时候，你闻不到香味，但你的美丽却在季节的画布上，濡润了相守的心。
《诗经》，你对我多么重要呵!
你自是我的最爱，即使隔着数千年的时光，虽然岁月磨损了美好，然而你还有一种力量，像是时光荏苒，须弥不见。
《诗经》，你对我多么重要呵!
被古韵浸泡的情怀，踏着悠悠的时光，踩着灼灼的诗情，让人在宁静中穿越时光隧道，去回味找寻那一份雅致与美好。
前世的前世的前世，我们原来有过这样多美好的诗句。
因为远古，所以珍贵。
因为珍贵，所以重要。
因为重要，所以温习。
因为温习，所以感动。
篇4：关于诗经的高三作文
学了一周《诗经》，开始想想还怪神奇，只是几首诗而已，不至于那么久的时间都泡在“关关雎鸠”中。
两天，三天过去了。我发现，听了古人的诗不如听别人唱，更有种向往的感觉。悠扬的长笛，深思，更深的意境，更深的我。
但这结束了吗?
如同曲一般的美感维持了一阵子，但又全无了。当我发现了，曲只是配乐，而真正的，在于意义。
意义何处?古代的吟诵，慢。
古代是慢性的美，我们太快，太快了，渐渐的抛弃了美。我们要慢下来，慢下来，慢下来。是啊，过去太快了，“一去二三里”成了“操场一千米”;“千古风流人物”成了“大河向东流”，我们真的快了。
说到快与慢，这让我想起了音乐课上的“天体”主题音乐。人们不说它的慢，反而说它给我们展现了一副宇宙，星际的宏伟魄力;却说《诗经》是什么“慢生活中的美，我们得不到”!哎，人们这么喜欢外来事物吗?好像不至于这些。没错，要是只在这一层层面上的话，那它又如何跨越这漫长的五千年，来到这里。
综上可得出，诗经的美不止于此，慢是它明显的风格，我们迷失了编者的情怀。细细想想，它真的能够凭借着它自己的力量来到现在吗?这使我想到一道生物题：说岛中间有一座高山将到分成两面，一面迎风，一面背风，一段相当长的时间过后，发现两边的昆虫有所不同，迎风面无翅，这是为什么?认真学的人都知道：因为物竞天择，适者生存，迎风面所有_有翅的昆虫都被强大的海风吹了。
这么一想，《诗经》也应是如此。慢了，不合时了，有没有现代人所认同的地方，早应被淘汰了，可没有。不过还有一种情况也应考虑到：金鱼的存在。金鱼这个品种是人培养出来的，尾巴越大越是好;眼睛越大越是好。这就很神奇了：想想，把金鱼放入海洋里，游的又慢，阻力又大，不适合在自然中生存。换句话说：是人让它活着的，要不然这种品种就被自然淘汰了。把这个往《诗经》上一套，好像也成立。毕竟《诗经》也是一种历史遗产呢。没错，是有这种因素的存在，但真的吗?
为什么不是呢?想想，“义务教育教科书”的编者又不是什么“脑子有问题”，如果《诗经》直到现在仅仅只是所谓的“历史遗产”的话，为什么编者还把它摘进教材里?这说明它另有意义。但它意义何在?这使我想到了一个类似的话题：为什么我一开始就喜欢《诗经》的配乐?
因为它比一般的节奏慢，更富有美感，它感觉让我回到了过去，让我回到一开始的向往……
没错，因为它更让人向往。它的美，他的慢，合成了向往，向深处，想梦境，向内心。我们一听到音乐时其实已经感觉到了这种美感，但我们却把美感赋予了音乐，但忽略了：音乐只是一种表达形式而已。
耳畔又想起了音乐，不，是美。来自过去的美。
看来，它真的，凭借着它自己的独到的古代美，自己独到的民间美，横跨五千年，与我们相伴，走过了历史的长河。
篇5：关于诗经的高三作文
有一种美清水出芙蓉，那是从心里流淌出来的长歌。水天一色，在苍苍蒹葭中，我们看见了忽隐忽现高洁美丽而又可亲可爱的“伊人”;山野林地，坎坎伐檀声里，我们看见一群伛偻的脊背上迸发出的“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾”的悲怆;鼓角齐鸣，猎猎风中，我们听见了出征将士“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的血誓。寻声于庙堂神社前的重章叠句，踯躅于深宫飞檐下的回环往复。无论粗犷，还是细腻;无论仰天长啸，还是浅酌低吟，听来的都是那样质朴、真切、灵动、纯粹、清透。芬芳得如四月的花海，辉煌得如九月的大地。这，便是诗经。
有一种美永远挺拔，那是矗立在在民族血脉上的参天大树。从西周初年到春秋中叶，在悠长的岁月里，我们不知姓氏的先民，“饥者歌其食，劳者歌其事”。初涉爱河的青年，被丈夫抛弃的怨妇，盛大宴会的典礼，宫廷宗庙的祭祀，战争与徭役，压迫与反抗……他们汇集在这里，成就了一幅浩荡恢宏的历史画卷。
历史的风吹过关中走廊，吹过中原沃野，吹散了人间的浮华，吹散了尘世的喧嚣，却吹不走那遗世独立的风、雅、颂，赋、比、兴。三千多年潮涨潮落，不变的还是那蓬勃_着生命活力的丰富深沉，豪放缠绵，端庄典雅，音韵缭绕，单纯真实。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”，这些千古经典，有着穿越时空的魅力，如此真切地属于一个人，又如此博大地属于每一个人。
这不胜枚举难以言传的美啊。思无邪之美、爱情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、现实之美和浪漫之美……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!人类所有关于美的词汇，在诗经你最动人的容颜前也显得苍白。
我们欣赏靓女，就会想起：“所谓伊人，在水一方”，飘飞的芦苇丛中，水气氤氲里，女子的身影若隐若现，影影绰绰，美妙无比。
我们赞美俊男，就该是“孔武有力，邦之司直”，高大英武有力的君子，为我们国家保障公平主持正义，谁见了能忘怀?
来吧，让我们循着先民的天籁之音，穿越历史的时空，大胆唱出对爱情的追求，对生活的热爱和对生命灼灼其华的赞美。
来吧，让我们沿着诗三百的诗行，去寻觅，去追踪，去唱响我们心中永远的歌。
哦，最美不过诗经!
篇6：关于诗经的高三作文
诗经，作为中国文学史上最早的一册书籍，其蕴涵的力量，也能让人着迷，这个星期我们学习了《蒹葭》和《雎鸠》两篇诗经中的文章，这两篇文章都在写男子与求伊人之间的故事，但究竟是什么驱使着男子不断努力?
有人说：“古之写相思未有过之《蒹葭》者。“秋凉至，相思起。《蒹葭》将这幽幽相思情寄于漾漾文字间，文止而情绵延，着实把男女间若即若离若远若近的相思写得淋漓尽致，此后几乎再无出其右者。
写到这里，我心生一问，为何秋凉更添相思苦?
坐在桌前写下这句话的时候，越发感觉脚下凉意不断袭上来，于是便开始想念有谁可以帮我端一盆热腾腾的温水，自然开始想念可以把冰凉的双脚随意伸到热乎乎怀里的情境。此时此刻，她便是伊人，“宛在水中央“。这样的情境生出这样的情绪，大概与房地产行业的”金九银十“相类似，春天来时，温暖在屋外，人们对房屋的留恋渐渐淡了;夏日里，到处都是暖暖的，住在哪里恐怕都比房子里更舒爽;冬天里的人们基本已经习惯或者找到了稳定的取暖方法或者适应寒冷的方式，期待春天比期待房子来得更容易。只有秋天，凉意刚刚来袭，人们还贪恋着夏日温暖的记忆，即将到来的更冷的冬天_又增加了人们对寒冷的恐惧，于是秋天，成为人们对房屋的渴念最强烈的季节。正如，刚刚失恋的人更容易开始一场新的恋爱一样的道理。
原来这股神秘的力量的起因，在《诗经》中有所描述，譬如当他不在你身边时，你“青青子衿，悠悠我心”，当她离开时你“一日不见，如三月兮”。说白了就是当你渴盼一种幸福时，它会特别浓烈;亦或是当你身在福中时，你不知福，但有朝一日你离开了以前的幸福，你就会无比留念。而文中男子可以为了伊人而溯洄从之，溯游从之也可以理解为一个人对于现状的不满，被自己的占有欲所趋势，不断前进，即使随时可能粉身碎骨。
古人写《蒹葭》，说的是男女相思之情，即如同梦境一样朦胧，忽远忽近若有若无，蒹葭中的伊人看似没有描写，但却有无处不在，这亦是相思之苦，看似她触手可及，但内心却又无比遥远，仿佛有一堵墙，无从下手，无从突破，亦如反比例函数中的X轴，Y轴坐标与双曲线，双曲线可以无限接近于坐标系，但始终无法于X轴，Y轴相交。
这“神秘的力量”到底是什么?是相思，更是期盼。
它带来的苦不可避免，但这样的煎熬，痛苦，也是它最大的乐趣，以及使你奋勇向前的最大动力。
篇7：《诗经》读后感800字
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句 篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
篇8：《诗经》读后感800字
《诗经》读后感800字
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
——题记
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的`爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀？乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
篇9：诗经读后感800字
诗经读后感800字
每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。而《诗经》就叩响了我通往诗意世界的大门。
《诗经》犹如中国的《圣经》，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。”
初识《诗经》，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的《关雎》却深印脑海。
翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在抚摸着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开始有了一丝画意。
再见《诗经》，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀看见了两鬓霜华，相互依偎，那么美好，那么让人神往。那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。
而今，深交《诗经》，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。
于是，我便买了一本《诗经》，闲时读读品品。读来，发现《诗经》的作者大多都是佚名的，为什么呢？疑惑在我脑海中盘旋，促使我顺着诗句，浮想联翩……
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”让我仿佛看见了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮……”“七月流火，九月授衣……”使我领略了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史……
这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的`感受。而现今，我们的诗意，哪里去了？
这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在忙碌中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕捉灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。
我想，可否静下心来，慢慢翻阅一本《诗经》，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面……都在《诗经》中浅浅吟唱。
愿《诗经》的墨香能浸透每位读者的灵魂，永远憧憬着“诗和远方”，寻找生活中的诗意。
篇10： 诗经读后感800字
我一直认为古代的女子是何等的悲哀，每天被禁锢在闺房之内，只能对着蓝天白云发呆，望着窗外的春色唉声叹气，因为再美好的春天，再绚烂的风景终究不属于她们，小小的三寸金莲成为她们以梦为马，执剑行天涯的障碍；而正统社会要求的三从四德，女子五才便是德更是对他们精神的束缚；而父母之命，媒妁之言更是从灵魂深处约束着他们。但《诗经・葛覃》却让我看到了她们别样的生活。
虽不能像现代的女性一样可以旅游观光，畅所欲言，在生活中与男性一争高下，在社会中撑属于自己的起半边天，但是她们却用自己豁达和乐观，拥有了自己的云淡风轻，看到了属于自己的美景。虽然只能在田间地头辛苦劳作，她们却用自己的慧眼寻找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”
葛藤是如此绵长啊，蔓延在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。
山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。
虽是朝夕相处的山谷、山间，常见的葛藤、黄莺，却在她们的眼中如此之美，她们通过自己的慧眼，寻找到了生活中的诗情画意，让繁重的生活变得兴趣盎然。正如艺术大师罗丹所说：“世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛”。这样的慧眼是处于繁华都市，喧闹社会中的我们所欠缺的。我们总是抱怨工作繁忙，想尽一切办法来放松。为了找寻生活中的诗和远方，我们不远千里，来欣赏名山大川，大漠落日，最后却发现看景不如听景，眼前的美景只是徒增了我们的遗憾罢了。而诗中的她们却用自己的乐观，自己的豁达欣赏到了属于自己的美景，这不正是我们要学习的吗？
她们视夫为天，却又自强自立。“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是C，为为，服之无尽！甭延在山间的谷中的绵长的葛藤，在她们的手中千变万化。把它割回来煮在锅中，然后根据自己的需要，或是织成细布，或是织成粗布，让那萋萋满谷的葛藤，幻化成一匹匹飘拂的葛布，做成自己和爱人喜欢的衣裳，穿着它真是其乐无穷。享受自己辛勤劳作带来的乐趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她们自食其力，自力更生，难道不值得我们学习吗？
《诗经・葛覃》为古时的女子证言，她们的生活虽然单调，但仍然不缺乏色彩。正如我们常说：心中若有桃花源，何处不是水云间?现在如此，古时依旧。
篇11： 诗经读后感800字
这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。
作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。
《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。
《周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前520xx年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。
《召南采蘩》《豳风・七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和b的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。
《诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅・谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。
篇12： 诗经读后感800字
我阅读过许多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是《诗经》这本书。“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。其悠然的文学气氛，也开始在我心中弥漫开来。那优美的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口；那清晰明媚的田园画面，魅力无穷。在初中时，学了几首《诗经》的诗，再也忍不住，自己购置了一本。挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本《诗经》，在公园的一处坐定，翻开了《诗经》的第一页。
第一首看到的诗是《卷耳》。“嗟我怀人，置彼周行。”我至今仍深深怀念读到这句话的感动，因当时也在深深思念一位远方的朋友。“陟彼高冈，我马玄黄。”我也从中第一次认识到《诗经》不止是美好的欢乐与爱情，也有古人无可奈何的忧伤与思念。而这灵动的节奏，也让这悲伤添一股诗意，余音袅袅，久之不去。
先前看《中国诗词大会》，对《七月》也还有巨大的兴趣。这首诗，也彻底坚定了《诗经》在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。还有“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美好的春日图画！更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。这首诗既满足了我的审美要求，也有壮志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜欢的一首诗。
高三的一次假期，再次翻阅《诗经》，翻到《桑中》这首诗。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。不断重复的一句，显现着浪漫主义的无穷妙处。尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻盈，烦恼尽散。
除此之外，还有许许多多令我感动的诗篇。我曾为之陶醉，深夜尝试软笔摘录；也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学习繁体字。即便可能忘记如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财富，在未来漫长人生中，不断滋润我，走好人生的道路。
篇13： 诗经读后感800字
《 诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
读诗经有感作文800字首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢? 梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
篇14： 诗经读后感800字
每天读诗经两篇已经一个多月了，《诗经》很大程度上滋养了心灵。一个人在杭州，漂泊无依的感觉时常有，繁琐的工作也会有离职的冲动。今天跟朋友谈这股冲动，他说一份工作应该是做的很好时候离开的。这句话挺让我醍醐灌顶，明明可以提升的还有这么多，明明可以学习的地方还有这么多，怎么可以放弃这提升自我的绝佳机会呢？
每天阅读《诗经》，在一定程度上保护了我内心的真挚情感。工作一年半，在社会中浸染，经历过一些挫折，开始重新为自己的人生奋斗。有时候觉得挺残忍的，在生存面前，在人性面前，美好的东西总是被压在心底或消失掉。
每次遇到或看到这些事情，内心都是悲伤的。古人说：“嗜欲深者天机浅”，《诗经》陪伴了我走过很多难受的时光，有些路是必经之路，人的成长，总是要经历过许多，得失之间总是要有的。其实自己心底还是跟宝玉一样，非常抗拒成人世界的复杂和圆滑。自己虽然对外在的人和事比较迟钝，也是能够感受到。总不希望把别人想得太坏，总有些时候不愿去面对现实，是孤独的。《诗经》给了我很大的安慰，他告诉我，保护好自己的真心，走自己的路，让别人说去吧！
一个成年人，想要保护自己的真诚，是要付出很多努力和代价的。感谢父母给我很多爱和真心，也有时候会感谢自己的迟钝吧~，鱼和熊掌不可兼得，希望自己能守护自己的真心。时光易逝，真心难得。
《诗经》教会我作为一个女孩子，该有的端庄和秀气.《诗经》中有很多描写女孩子的真性情，《诗经》中描绘的女孩子都是仪态大方，品性优良。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，实彼周行”“匪女之美，美人之贻”每每读到这些句子，我内心都会有一股暖流。心中有火花，期待成为这样的人。
《诗经》净化了我很多负面情绪。身在职场，工作一天下来，心里早已“阴云密布”，而我也耐得住折腾:工作之余，不停学习，做项目。阅读《诗经》给我生活添了很大乐趣。每一次阅读，每一次画视觉化，内心总是愉乐，如梁音不绝不耳，乐哉乐哉。
每个人在成年的时候，都应该学会从外界拿回属于自己的那份力量。这个时候，你可能不会从属于你的宗族，你的血亲，而是从内心生出一个新我，就像叶子从石头中蜷缩着张开，人也一样，共同完成生长的姿态。
篇15： 诗经读后感800字
周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。（《周礼。媒氏》）在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。国是地区、方城之意，风即指音乐曲调，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。
《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇，列来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。
《毛诗。大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风。静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风。溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南。野有死》，有写饱含思念的《王风。采葛》，有写情女想情郎的《郑风。子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风。狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南。汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风。蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南。江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风。将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风。大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。
在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！
读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风。静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪美之为美，美人之贻。
篇16：诗经读后感800字精选
大家一定都知道《诗经》吧!《河广》就是《诗经》中的一篇，出自《国风---卫风》的一篇文章，对我影响深刻。谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁谓河广?曾不容刀，谁谓宋远?曾不崇朝。这是一位宋国人，旅居在卫国，在外地时间长了，思乡之情不禁油然升起。既是黄河是多么宽而广，离宋国路是那么遥远，也阻止不了他回乡的念头。《河广》这篇文章用了夸张的写法述说了自己想家乡，故乡的感情。
谁说河面太宽广?只要芦苇编筏就可以行航。谁说宋国路太远?踮起脚尖来就可以相望。谁说河面太宽广?不过只能容下一只小船。谁说宋国路太远?走到还不需一早晨的时间!从中看出了作者想回乡心切!看完这篇文章，让我想起了过年时，在异乡的人在异地时急切回家的情景：即使在大雪纷飞的大冬天，即使是在零下几度的环境里，即使马上就要过年了……虽然时间在一分一秒的过去，但人们还是默默的等待着火车的到来，等待着回家和家人们一起团圆、一起过年。
读完了《河广》这篇文章，作者的思念之情仿佛也在我的脑袋中回绕着，使我产生了各种联想……希望今年过年时，大家都能回家的家人一起团圆。
篇17：《诗经》读后感800字
读《诗经》有感800字一
――读《诗经》有感
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
――题记
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
读《诗经》有感800字二
――读《诗经》有感
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
――题记
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。然以如花胜玉之子，而宜室宜家。可谓德色双美，艳称一时。” 轻轻翻着一篇篇美文，转眼间，眼前不再仅是那浓浓的亲情，甜美的爱情，字里行间透露着一股股对时事的评价，对社会的批判，以及对那统治者压榨的叹息—— “硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫，向往理想社会的强烈愿望。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!……”此诗斥责卫国统治者不守礼法，厚颜无耻。 篇篇诗词，书写了代代历史;句句佳话，表达了人民的向往。
读《诗经》有感800字三
《 诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢? 梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
篇18：高三作文800字
素胚勾勒，笔锋回转，泛黄的宣纸便透映出山清水秀，花红柳绿的风光。本是无色的空白，却在浓墨生色，轻描淡写中幻化成惟美的画面，如此，人的生命则如何?从出生，便如同光在苍茫的雪地，皑皑无瑕，几十栽后，除虚无的脚印，应留下的是如岩石般坚定的亲情，如蓝天般纯洁的友情，以及如烈焰般炽热的爱情……
岩石在空中碎裂风化，只是每一颗砂砾落入土中，便与融为一体，无论吹至何方，不变的是同是黄色的坚定。生命的开始便在雪地上，泼染了黄色，一大片一大片的连绵不绝，正如你血液中流淌的割不断的牵挂和思念，亲情是与生俱来的幸福。长大后，无论漂泊天涯何地，身后总有一双双殷切的眼神盼望你回首一望，父爱如山，给你坚强的性格，母爱如水，给你温婉的转柔，随着日月推移亲情更愈来愈浓。
黄色，雄浑而厚重，是我用亲情凝结的色彩，生命每前行一秒，我便挥舞笔尖，留下我的思念和牵挂，为生命着色。
蓝天无垠，似透明的液体，纯洁没有杂丝，朋友牵挂击掌，便是一种承诺和信任，走过的旅途，孤单的寂寞终会被朋友的微笑融化，那扬走的弧线，是蓝色的精魂，一丝一缕浸透了天地的圣水朋友间不是要尔虞我诈，暗动心机，不是要阿谀奉承心口不一，真正的朋友，只需一个手势，一个眼神，一个微笑，便心照不宣，了然于心。
蓝色，纯洁。广阔无垠，我便将友情铭记于心，在生命之旅中留下美好的回忆，为生命着色。
炽烈的火焰喷诵，是对爱的誓言，如玫瑰绽放的艳红，是世间最美的颜色，执子之手与子偕老辅佐相持着走过一半的生命时光，爱情的美，不是浪漫的真实，而是相儒以沫的照顾，无棱，天地合及敢与君绝。任海枯死灿，真情不变。
红色，热烈奔放，终究会留下最恂丽的光芒，为生命着色。
雪地皑皑无瑕，随着脚印不断地向前迈进，便留下了黄色的连绵，蓝色的无垠，红色的执著……
莫孤单，莫冷傲，莫相欺，莫遗忘，心中的情早已为自己的生命着色，绝不空白，没有谁愿意自己的生命苍白无色，出生到死，不可挣脱，不可躲蔽，而在一路的奔波和奋斗的路途中，总有人默默支持，关心着远方的人，，那便人间最真执的情感，最世间最高超画笔。
为生命着色，让空白不再，让彩蝶翩翩!
篇19：关于高三800字作文
张爱玲是上海滩的传奇，用贾平凹的话说，她是个“会说是非的女狐子”“嘟嘟嘟地唠叨不已”。张的文笔也很不错，时而隽永，时而辛辣，哪一本书不是风靡全国几十年。不过，为什么张爱玲直到今天都仅仅一个“作家”，而鲜有书评家尊其为“伟大作家”呢?
我想，张氏的遗憾，缘于她自己为自己设定的小环境。
张爱玲的书多写些上海滩老弄堂里大家族的细屑小事，多写些白流苏们的爱情。而20世纪里，人世间的沧桑巨变，民族的大悲大喜，便都只成了搭建起来的一个个舞台背景，隐在这个段段儿女情长背后，只为证明这些传奇恋情足能够“倾城”。时代的大背景，民族的大环境，就这样隐隐约约、影影绰绰存有于遥远的地方，让人看得不真，觉得不深。而张爱玲，却沉溺在自己过去簪缨世家的小天地里，偶尔探出头看一眼外面的世界，便又缩回去，继续她小环境里琐细的感情描摹。
20世纪，文坛巨星们闪耀于天空，而这些文坛骄子们，正是把自己融入时代洪流向前的大环境中，正是把自己的才情与民族的命运相结合，才取得了如此辉煌的成就。
鲁迅为民族疗伤医疾，以尖锐的文匕刺向时弊，他是我们的“民族魂”夏衍敢为人先，一篇《包身工》，让人们注重更多的“芦柴棒”;何其芳从重庆奔赴延安，摆脱了田园牧歌的空虚，把握住了民族的脉搏;沈从文从古都遥望湘西，为纷乱的中国呼唤粹然的净土……他们，让自己置身于时代的大环境中，与最广大的民众一起沉浮，为天地立心，为生民立命!而时代回馈他们的，是他们的千古文章，文采风流，是青的永垂美名，万人敬仰。
很显然，张爱玲没有这样做，终其一生，她也没有摆脱没落世家代言人的角色，她的心也没有走出过雕栏画栋的宅院。这个积蕴深厚的环境让她有“出名要趁早”的强烈意识，却把她的思想钳制了，限制了她取得更大的成就。张爱玲的杂文其实对人性的理解也是比较深刻的，仅仅囿于社会阅历的不足和接触人群的单一，她无法写出更多有深度的文章。不然，以张爱玲的才情，怕会有更多的经典传世。
天井四方方，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。或许，张爱玲的遗憾正在于此。斯人已去，留给我们的，仅仅高墙庭院里，一个美丽但却苍凉而孤独的背影。
篇20：高三作文800字
上一届的学长们参加高考后，学校里又空了一层教室。我们就成为学校领导，老师关注的对像，他们会把新的希望寄托在我们的身上。
高二的期末考试结束后，我们就是一批准高三的学生。再次开学时，我们是学校里年级最高的学生，我们背负着重任。这一年里老师会不停的找我们，指导我们的功课，查看我们模拟的成绩，帮我们报考自己理想的学校，参加成年礼…直到我们的高考成绩出来。
我们是学校领导老师的新的希望。
高三的门口每一个人都会经历，都会迈过它。
高三的课本，高三的辅导书，一摞又一摞没人能比上。在这一摞一摞书的后面我们比谁都要艰苦。比谁都要奋发图强。我们在用自己的青春写歌，我们在用汗水谱下乐曲。
站在高三的门口，我们要学会放弃。享乐主义不是人生目标，我们要去放下心中的杂念，在这一年中拿出脱掉一层皮的精神去准备高考。试想想明年高考一过就有三个月的假期，无论考的好与坏顷刻间都将瓦解。埋藏的怨气骤然爆发，那时的享受是天经地义的。为了那时的快乐现在必须认真起来。放弃享乐接受摧残只为了明年这时的无怨无悔！这一年里我们要放下杂念。
站在高三的门口，要懂得珍惜。珍惜时间。1年，12个月，365天，8760个小时…两点一线走个来回整整一年。不再是眼睛一闭一睁又一闭仿佛回到了童年。我们没有时光机，不能一帆风顺。珍惜同学情谊，十七年了，都长大了。只有高中的生活才最令人留恋，我们要在这最令人留念的日子里准备高考，参加我们那重大的考试。
站在高三的门口，我们不能害怕。在风吹雨打中，我们已不是温室里的花朵，我们要准备好在风霜中让自己成长，在磨砺中让自己坚强。一切为了高考做准备，一切都要为高考做铺垫。
站在高三的门口，我们已经不再是刚刚入学时那个十五岁的孩子。我们是十八岁的青年，我们要头悬梁，锥刺股，凿壁偷光。我们要为明年的高考努力，我们要为这一年的付出得到一个好的回报。
在高三的门口，我们脚步铿锵，不再迷茫，我们志在四方，风雨直闯，我们将昂首阔步，笑颜不改，自信满满的去迎接明年六月的辉煌。
我们站在高三的门口，这一年看我们的成果。
篇21：高三作文800字
原来你在我身旁
站在黑暗中摸索，领略着孤独的煎熬，凄凉的脚步声，抛洒在沉重的空中。
攥在手中的轻风莫名地夸张，煽动起我对黑夜中光明的渴望，画面定格在浩瀚的星空。黑夜的浮想泯灭了我那铭刻在脑海中脆弱的细胞。
有谁在倾听夜的寂寞，有谁在雕刻月的圆缺，我只想向星辰吐露内心的抉择，可距离却像岁月一样拉远了，像梦一样融化成一片渺茫，不给我任何机会去寒暄搭讪。饱含着离别愁绪，发觉潜藏在自己内心的只是一片空虚。
在梦魇中觉醒，眯缝的眼皮任由回忆在思绪中播放。仿佛一个虚幻的臆想，一夜之间，我长大了。作为风的孩子，我曾带着激动的心踉踉跄跄晃过所谓颓废的日子。我决定放弃，放弃飘荡在身旁花的馨香，放弃流连在温室中的无忧无虑，放弃夹杂在内心的年少轻狂……
当我更换道路时才发现前愆已无法弥补，流失的岁月中呆滞着挽留的手，任凭我嘶声竭力的呼唤也无动于衷。身子忐忑无意识地摇摆在风中。
“迟了吗?”
哀怨的眼神发出一声叹息，看到高飞的小鸟离我渐行渐远，刚点燃的信念之火便被差别的意识湮灭，发觉盛开的鲜花在视野中越来越模糊。挥霍过的青春在此刻向我报复，高涨的激情在瞬间消失。我犹如迷失的小鸟，无奈地站在人生的十字路口。
我将去向何方?是继续寻找黑暗中的光明，还任由思绪在无声无息中飘扬?
我的生命之神告诉我：只有靠事物的牵引才不会迷失自己。他给了我一片意境——在冷彻的寒风中，一株小草怀抱信念取暖，经受寒气刺骨的洗礼，待到春天提炼出两片嫩叶时才开始问候大地，这两片嫩叶便是孤单的小草在雪地的呓语。
宇宙之窗突然敞开在我的瞳孔，窗外明朗的天空似乎在等待我闯入。卸下身上沉重的行囊，脱离桎梏的束缚，撕扯欲望的羁绊，展开双翅，朝明朗的天空翱翔。
感觉闯入一片神奇的天堂，孤单的我不觉得寂寞，独自在燃烧一片天地，学业并非枯燥和乏味，纵情遨游在知识的海洋;父母的话语不再是唠叨，每一句都流露出世间最真挚的爱。
似乎我找到了我的依靠，一股力量指引着我迈向生命之泉流淌的方向，弥漫至全身，感到前所未有的激昂。
一转身，梦想已站在我身旁。
篇22：高三作文800字
游秦始皇陵兵马俑 戴铭
以前只是在〈中华上下五年〉书中看到过秦始皇。兵马俑的资料和图片，可这次不一样了，因为爸爸妈妈要带我看真实版的秦兵马俑，西安!那里是举世闻名的秦兵马俑博物馆，世界第八大奇迹。前美国总统克林顿，俄罗斯总统普金等都来这里参观过，我高兴得手舞足蹈起来!
来到博物馆门口，导游先带我们参观陈列馆。馆内一个菱形蓝色的图案吸引了我，走近看，原来上面写有“世界文物遗产”的代表标志，很有特色。下几步台阶后，就看见两个壮观巨大的木偶，一个面带微笑的秦兵俑手牵一个小女孩，导游告诉我们，他们曾经出现在北京奥运会上。
穿过明亮的陈列馆，导游带我们钻进一个昏暗的小厅，阴暗的光线使得周围的景物更加生动。玻璃柜里四匹骏马正拉着一辆车。马的身子是灰白色，许多黑色斑块点缀在马儿强而有力的长腿上，可以想象它们飞奔起来会有多么的英姿飒爽啊!可为什么只要四匹马呢?原来，争强好胜的秦始皇认为，“四”与“君子一言，驷马难追”的“驷”是谐音，可以说明自己是个守承诺，将信用的正人君子。
向前走，好多的玻璃柜里陈列着各式各样的文物。有盾牌。箭。还有几辆彩绘马车……导游告诉我们，这里所有的文物都是青铜铸。足以证明，我国秦朝时代还是很富有。
出了小厅，我们来到了秦兵马俑博物馆，这里共有三个坑。导游说，这里是一位姓杨的爷爷挖井时偶然发现的。所以这里当地还有个顺口溜：翻身不忘共产党，致富全靠秦始皇。横批：感谢老杨。
刚进门，一号坑的宏伟气场震住了我。一望无际，每道坑里都站满了秦俑，它们挨挤着，有的头戴冠冕。有的脸布胡须。有的眼神凌厉……个个神态不一，栩栩如生。很难想象古人如何做到这样精雕细画。远处望去，这里的场面雄壮得令我惊讶，久久不想离去。
来到二号坑，未出土的秦俑很多，面积不如一号坑大。坑里到处散落着已经出土的秦俑，有的探出了脑袋，有的身子露在外面……导游说，这里曾经遭到严重的破坏，挖掘出来的全是破旧不堪的。三号坑和二号有些相似，不过大部分都出土了，那些秦俑站得笔直，个个手持刀枪棍棒，面容严肃。不远处还堆放着一些修复的工具，导游告诉我们，修复一个秦兵俑少需要三年，多需要五年时间。
我想，为什么会有这么多兵马俑?据说秦始皇生来残暴，是个昏君。因此死后也希望不受他人侵略，所以命令大量人制作兵马作为陪葬，好保护他。
参观完秦兵马俑感触很深，希望以后我会再去。
篇23：高三作文800字
难忘那一幕
往事，有很多，有些经过岁月的流逝你会淡忘，而有些你会铭记在心终生难忘。我难忘那一幕……
窗外，是阴沉沉的天。阴雨连绵，如一缕缕由天空乌云延伸凝聚成的丝线;像我的泪，在无声地流淌着……其实我知道，我不该向妈妈发那么大的火的——至少，妈妈天天忙里忙外，还要呵护我，是 很辛苦的。
门外传来一阵啜泣声——我明白，妈妈也很伤心。妈妈哭了!我透过门缝，看见妈妈的泪水落在地上——像那雨点敲击大地，仿佛也在敲打着我的心。我不禁异常悔恨……
当愤怒的我看见妈妈手中的东西，我跑进房间，毫不留情地摔上了门。我知道这样做是很不好的，但妈妈手上拿的是我的日记本——她偷看了我的日记!
我也知道，门关上的那一瞬，时间定格了;“嘭”的一声，我也知道，妈妈的心也碎了……窗外雨停了，我便打开窗户，想透透气。“哎哟!”窗扇却又被猛烈的风刮上，于是，我的手被夹住了—— 那一刻，我泪流满面——不仅仅只是因为手痛，更是因为心疼：我什么时候能敞开心扉呢?
不知什么时候，妈妈进来了——她一定是听到我的惊叫声过来的。窗外狂风大作，妈妈正用关心的眼神注视着我，我赶紧把手藏在身后。“莹崽!刚才弄到手啦!”妈妈焦急地询问。妈妈的声音很沙 哑，苍白的脸颊留着几道泪痕。我没有领情，厉声说道：“你进来干嘛?出去!”“对不起，孩子!是我不好，可你手怎么啦?给妈妈……”“出去!”固执而任性的我毫不留情地打断了妈妈的话。在 说出这话的一刹那，我感觉妈妈身形微颤，我的心也随之颤抖。天啦!怎么能这样对待任劳任怨养育我的母亲……
我原以为时间已经定格，定格在那一幕，是无法挽回的。可我又想：等妈妈再来，我就跟她老人家道歉!因为，我内疚的心，很痛、很痛……
不出我所料，时间真的“定格”了，妈妈没再来。她带着颗受伤的心准备午餐去了。窗外的风似乎停了，我犹豫了一会儿，打开窗户。啊!多么清新的空气!它混合着大自然的芳香。太阳微露，阳光 却温暖，小鸟在天空自由地飞翔。我愣了一下，接着走出了房间……
我错了，我明白了，时间还在欢快地流动。“妈!”我说，“对不起!妈妈……”“不，是做妈的不好，我不该偷看你的日记，侵犯你的隐私，可这些日子做妈的总感觉你有什么事满着妈……”可怜 天下父母心呀!我倾听着，从她老人家眼中我看出了欣喜;我忘情地听着，我的心，松了……
我和妈妈紧紧地拥抱着——那一刻，多么地美好哇!时间仿佛真的凝固了。留下的，是依恋，是美好，是温馨，是亲情的诠释吧!
难忘那一幕……
往事，是美好的，我不能忘记……
篇24：高三作文800字精选
不知道从何时起，同学们开始疏远我，就连我最好的哥们都开始有点不待见我，我把这一切归罪于我的内向。
我把我的苦恼告诉了母亲，希望能得到帮助，母亲听了我的诉苦之后只是微微一笑，带我去她的小花圃。花圃里面有着许多五彩的花儿，是她最喜欢的一处地方，每次见到客人来作客，她总是把客人带到这里，然后摘下几朵花，送给客人，并和客人在这里聊天畅饮。可是，我还是不了了解母亲为什么要把我带到这里来，难不成母亲想安慰我不要伤心么?这时候，母亲已经开始在摘花，时不时瞄一瞄这朵，瞄一瞄那朵，我只好静静站在盘边等候。约莫过了几分钟，母亲抱着她那新鲜采摘的一簇花递给我，并嘱咐我要把这些花送给同学，我很疑惑，可还是照做了。第二天早上，我来到教室，按照母亲的要求把这些花朵一朵朵送给了同学们，这时候，我惊奇地发现，同学们的态度来了一个一百八十度的改变，不再是对我冷冰冰，爱理不理的，一个个对我都报以热情的微笑，这一些都让我感到心情舒畅，这究竟是为什么呢?我也想不明白。
第一节课是语文课，语文老师要求我们进行测验，每一个人都在奋笔疾书，不小的教室里充满‘刷刷刷’的声音。只不过有一个人是例外，他就是我的同桌周文，他趴在桌子上，眼光时不时瞥向我，却又不时地偷瞄老师，怕被老师发现。“小海，可不可以借我一支笔?”似乎是发觉到了老师的盲区，周文终于可以吐露心中憋了很久的一句话。“给你。”我不带任何拖泥带水地把笔袋里的一支笔借给他，那果断让我也是有点暗暗吃惊，我也不知道从何时起自己变得这么热爱帮助别人。可是当我接触到了周文那带着感激的目光时，心中那股畅快又再一次露出来。
一天时间就在忙碌的学习中度过，正当我准备回家的时候，我看见了学校门口有一个浑身破烂的小孩，他大概是五六岁，坐在地上，双腿以不可思议的姿势扭曲着，他的双目透出比凛冬还要凛冽的绝望，唯有手中不断晃动的小瓷碗才能告诉他这一切都是真的。看到那孩子痛苦无助的模样，我心中不忍，拿着本来是明天吃早餐的十多块费用，放入了那小瓷碗中，我依稀看见那孩子愣了一会，眼泪打湿了眼眶，嘴里不断吐着：“谢谢你，谢谢你大哥哥。”我心中某一根柔软的部位似乎被触动，这时候我终于明白了，明白了分享的快乐，我在与别人一同分享快乐。
篇25：高三作文800字精选
分享是一种快乐，让我改变自我，让我体验人世美好，我将继续与他人保持这份分享的快乐……
现在是晚上八点钟，饥肠辘辘的我刚刚到奶奶家，正在狼吞虎咽吃着那顿迟来的晚饭。
又是半个多学期没有吃到奶奶的手艺了，真香!我想。
突然，一只毛色杂黄，毛发有些杂乱的小猫出现在我的视野中。
这猫我认识，上个暑假它给爷爷抓住了，就用一条五六米的绳子拴在厕所边的一根柱子上。
伴随着一声轻柔的猫叫，它“可怜兮兮”地向我走了一步。
本来我还有些抗拒，但一见到它那副可怜样，哎，无奈，只能咽下口水，把那仅剩的半条鱼和几只虾给了它。
这厮聪明的很，每次见到一个人吃饭，必来“蹭”点东西吃。而我，也无可奈何，每次都要分一点给它。
不过这次，它没有马上开始吃，而是衔着转过门去。
我悄悄地跟过去，想看看它在干嘛，可是猫耳的灵敏度哪是我可以比拟的，它一个转身，放下鱼，对着我龇牙咧嘴起来，没良心!
我只好转过身。但一秒钟后，我就重新转身，用上绝活，脱了鞋!穿着袜子在地上走，声音果然小多了，小猫也没发现我。只见它一跃上了谷堆，不知干啥去了。我也没跟上。
白天，小猫去找吃的了，我趁其不在，爬上了谷堆。啊!是那只被爷爷打断腿的猫!
需要声明的是，这猫与那只小猫无任何关系。它在小猫抓到之前三个月就被发现的了。
这只伤了的猫，一直在这，竟靠小猫养活。小猫的分享，也是让它能存活下来的可能。
上一年回去，小猫已经不在了，那只伤猫，我也没爬上谷堆再看，想来，也已经不在了。
这只小猫，被拴养后，只能靠捡些残羹剩饭吃，却仍把那一点点饭分给一只素不相识的伤猫。而我却为能分那一点儿食物给猫而洋洋得意，心中不免有点惆怅。动物间的情感，好似比我们更真挚。
篇26：高三关于作文800字
分享，像一个活泼可爱的小精灵，把欢乐的笑声洒向人间;分享，像一台复制机，把自己的喜悦让人们共享;分享，像一种强力胶，可以把人与人的心紧紧的粘在一起......
这是一个寒冷的中午，妈妈看我考试没考好，就大骂了我一顿，我伤心地哭了，独自躲在空荡的房间，冷冷的寒风透过窗户打在我的脸上，我觉得更冷了，我觉得所有的一切都是灰暗的……当我沉浸在伤心中时，我的好朋友小云来了，我把满肚子的苦水倒给他听，她听后说：“你下次再努力就行了。世界上没有常胜将军。”见我脸上还没笑容，她像变魔术似的从口袋里掏出吃的来，并俏皮地说：“对了，小馋猫，我带了一些凤梨酥，吃了吧，消消怨气。”说完，拿出里面的凤梨酥，分给我吃。我们俩都开心的笑了......一边分享美味，小云一边给我分析考卷上我的失误。一晃半小时过去了，我的脸上早就阴转晴了。
我感谢分享，我生活在分享的社会里。歌手，他们与全国人分享了音乐，得到了快乐;厨师，他们与客人分享了美食，得到了快乐;老师，他们与学生分享了知识，得到了快乐……与人分享快乐，赶走了严冬;与人分享快乐，驱散了乌云;与人分享快乐，看到了希望之光。朋友，与人分享快乐吧，世界会变得更加美好!
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