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日本电影《镰仓物语》观后感

时间：2023-12-24 07:21:45 观后感收藏本文下载本文

日本电影《镰仓物语》观后感（集锦13篇）由网友“e512”投稿提供，下面是小编整理过的日本电影《镰仓物语》观后感，希望对大家有所帮助。

日本电影《镰仓物语》观后感

篇1：日本电影《镰仓物语》观后感精选

本算着找人一起看，可惜不如人意，想来还是一个人的好，随时将自己使唤得动。昨日晚上，已经到了商城，发现来的过早，场次只有凌晨的，想想还是罢了。今日一天的事情也颇多，对于喜欢的事情还是能寻下时间调至静音，好好的看一场电影。

日本的不论电影、动漫或者小说，都很喜欢看，尤其是小说和电影，他们大多数悄然无味，没有许多剧烈的冲击矛盾，有时候看的人瞌睡，不过仔细思索下来却显的很温情，使人舒服。我想这份温情，不是剧情或者故事体现的，而是每个人对于人生都有着自我的思索追味，但这份思索和追味是在日本这个本土大文化环境下的，它整体有悲悯、关爱、勇毅等等儒家主义式人文情怀，或者像大家说的有物哀精神。

镰仓物语的故事简单，主要讲的是一个作家(一色)和他的妻子(亚纪子)生死往顾的事情。电影前半部分在铺垫整个奇异环境的发生背景，后面故事运用到这些，但整体给人感觉过于平淡，煽情部分总觉得少了点东西。电影企图模仿《哈儿的移动城堡》和《千与千寻》的那种神秘感，加入了河童、贫穷之神、死神、冥界等民俗元素，但缺点是主线的情感贯穿不明显，甚至有点牵强，所以到后面的时候就觉得平淡，尤其是在煽情部分。

篇2：日本电影《镰仓物语》观后感精选

我可以观感的是他对于这个奇异民俗的刻画态度，并没有显的像国产那样隆重，国产一出场就必须是一个浓重色彩惊骇到众人，这些只是发生故事的铺垫而已，其实不必如此，就像冬天穿一件衣服，首先应当是暖不暖和，而不是衣服上的纹饰有多么繁华。第二个是作者应该有佛教功底，对于中阴身的某些刻画十分相符，例如冥界对于每个人都是不一样的，因为那都是由自己的因果业力形成的。第三个，死神对于灵魂的态度并不会那么冰冷，尤其是死神说由于大家都在提交幽灵申请而导致死神局破产这一段话，使我深感一个社会的温暖。更令人叹息的是在剧中并没有出现像港剧那种必须备好酒菜等等贿赂牛头马面等死神的情形，想到这里，我心冰凉，一部电影的文化映射能说明什么?这我不知道，因为大家都是情侣，奔着约会来的。

我喜欢日本电影的场景，人们在温情地走着，房子上有简约的图案，风吹着红叶落在湿漉的石板上，天上有雪慢慢飘下来，大概深思的模样就是这样，有时候还会叹出一声生命的气息吧。鲁迅说，如果鸡蛋和石头，我永远会站在弱者的那一面。我喜欢这样的东西，本不是某种特质，而是生命原始的向往，更是对于现处环境的强烈厌恶。我是身上流淌着红旗般的血，可我更希望这生活的一切会好一点，而不是功利富贵决定了人生一切，连谈吐都一股子酸臭味。

篇3：日本电影《镰仓物语》观后感精选

镰仓是位于神奈川县的一座沿海小城，有着一千多年的历史。是镰仓幕府时代日本的政治中心，随后衰落。但是很多神圣而有趣的古建筑得以保存。漫步在镰仓小径、街头很容易受那个时代感染。潮湿的青苔，轻轻的微风，让人倍感悠远舒缓。

电影《镰仓物语》近期在中国上映，观影时仿佛又把你带入了那座小城。但是故事委实妙不可言。一色君带妻子来镰仓度假，妻子无意中在家里的仓储室发现已经作古的甲泷的小说手稿，一色作为作家爱不释手。原来小说讲述的是镰仓神妖鬼怪的故事，而且小说的讲述都实实在在发生在一色和妻子周围。附近有鬼怪集市，还能遇见死去的人，还可以见到死神，在某个所在还有通往黄泉的电车车站。不久家中进来一个不速之客“贫穷之神”，妻子还和这位神仙成为要好的朋友。

觉得离奇吗?不会。一切都自然而然，顺理成章。想象力在影片里纵横驰骋，但不感突兀，舒服又自然。我们的导演却做不到。

中国的神鬼往往凶神恶煞，不得亲近，在这部电影里，尽管鬼怪造型有些怕人，但是都生动有趣，不会让人敬而远之。也没有无尽的法力，凡人在其面前毫无还手之力。都是在身边的，在附近的，甚至是民俗里人们共识的妖和神。这就很亲切，很让人喜欢。

当然我们都知道鬼神是不存在的，科学早就告诉我们了。但是我们的想象力不能枯竭，我们越热爱生活，越会充满丰富的想象。想象是我们生活的润滑剂。带跟我们快乐，欣喜，忧伤等等丰富的情绪。让人生兴味盎然。这也是这部电影的可贵之处，我们可以让想象力遍布我们周围，热爱生活，享受这一场想象力的盛宴。

篇4：日本电影《镰仓物语》观后感精选

在影片中，随着故事进展，为了拯救妻子的一色君独赴黄泉，与邪恶的鬼怪搏斗，救回妻子。黄泉的景色瑰丽堂皇，恍惚中有种《寻梦环游记》里的场景之感，看来不同文化背景对黄泉的想象也有一致性。在黄泉一色见到自己的父母，原来甲泷就是自己的父亲，而不是母亲红杏出墙，只是父亲为了自己小说家的梦想瞒着自己的祖父，以外出考察的名义隐居起来创作小说，母亲才不时过去探视。而父亲甲泷的小说给了他很大启发，在拯救妻子的过程中，给与他很大帮助。

最后，一色和妻子重返镰仓，一切都美好像一幅画。天下有情人终成眷属，长相厮守。整部电影给人荡气回肠，层峦叠翠之感。多美好呢，心中不由得发出这样的感叹!

我们应该爱，爱是世界上最伟大的力量，在邪恶之神面前，无论它多么强大，用爱就可以战胜它。在旖旎的想象之旅中，我们同样感受到这样无与伦比的温情疗愈。

大胆爱，大胆去想象!

镰仓物语告诉我们的。

篇5：日本电影《镰仓物语》观后感

从小我就爱看书，而且是个杂食的孩子。家里对我吸引力最大的地方，就是爸爸的书房了。一长排足足有我身高两三倍的书架，好像有着永远都看不完的书。不满足于爸妈每天睡前讲的《365夜故事》和皮鲁鲁西之类的童话，我经常会趁他们不在，偷偷跑去书房翻书。那时候第一次看到了《山海经》绘本。

不太记得到底当时看到了怎样的图画，但那就像一个通往全新世界的门，从此事物不再是眼见到的本来样子，生出了不同的模样。顺着《山海经》，又去看了《镜花奇缘》、《西游记》、《聊斋志异》…每晚躺在床上入睡前的我，总会从天花板上的斑驳水渍印，生发出无尽的想象。

上大学时，同寝室的姐妹是个漫画迷，有天她给我推荐了一套漫画，说我一定喜欢。打开一看，这不就是童年看到的那些可怖又有点可爱的妖怪么？于是从《百鬼夜行抄》开始，我又迷上了日本妖怪。

从图书馆里借来鸟山石燕和葛饰北斋的画册，在宿舍轮流翻阅。每个妖怪背后都有一个迷人的传说，比如豆子婆婆是用筛子在水中捞人来吃的妖怪，而桥女则是为情投水自尽幻化出的女鬼，雪女据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。

那时候便开始希望，如果能有一个妖怪与人和平共处的地方，真想去看看啊！而电影，又给了我再一次做梦的理由。

镰仓，日本三大古都之一。不同于京都和奈良的传承有序，随着镰仓幕府在1333年被推翻，整个城市也全部毁于兵荒马乱，不仅仅是街道建筑，连书籍记载也全都被烧毁。但由此，也诞生了一个日本历史上最为神秘的地方。各种志怪传奇都能在这里找到存在的理由，因为1333年之前的镰仓，谁都没有见过。

在镰仓，还能找到众多影视漫画的影子。既有《灌篮高手》中江之电通过的交叉口，也有《海街日记》里四姐妹一起看海的七里滨，还有《倒数第二次恋爱》中男女主角通勤的极乐寺车站。然而这一次，它又有了不同的风貌，变身为一个幽灵、妖怪与人和平共处的市镇。

你能想象，河童会在你家院子自由自在穿行而过、门口的小馆子还有尖耳朵长鼻子的妖怪邻桌而坐，某些日子的晚上，还能去逛满是稀奇古怪玩意儿的妖怪夜市，而隔壁已经去世的老婆婆、还在集市上同你开口寒暄？

这个像梦一般的地方，就是《`仓物语》里奇妙的居心地了。

一个有着严重拖延症的推理作家，与小自己20岁的新婚妻子，住在位于镰仓的百年老宅内。储藏室里会有什么不可告人的秘密？天花板上又住着什么样的神仙鬼怪？而在夜晚不经意间发现的妖怪集市，又贩卖着什么样意想不到的东西？

在《镰仓物语》里，我发现了一个既陌生又熟悉的镰仓。街道没变，转角依旧，但是行走其上的人和事却风貌不同，而这就是我从小梦里的妖怪世界呀！

众所周知，日本是个多山面海的国家，从远古洪荒时代就开始，人们的生存空间就比较狭小。白天必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野。而每当夜幕降临，无边无际的黑暗又将人们吞没。在种种未知中，努力对抗着自然界背后看不见的神秘力量。

而同时，出于对自然、动物的敬畏之心，这些看不见、摸不着、无法控制和解释的`现象，就被通通称为――“妖怪”。13世纪日本就开始出现妖怪画卷《九十九》，而到了18世纪，知名妖怪画师鸟山石燕创作了《画图百鬼夜行》，从此开启了“妖怪热潮”。到了近代，又出现水木茂、伊藤润二、京极夏彦等漫画、小说家，再次把妖怪变成了流行的大众文化。

日本人是多神论者，信奉万物有灵。妖怪不仅来源于自然，也可以是人造品，比如桌椅、灯笼、乐器等等，都可以有自己的灵性。于是各色各样的妖怪也就逐一被创造出来，与人共存于同一时空。

如果说古人还只能从画、书中自己来想象这样一个世界的话，今人如你我，已经可以从影像中实际感知、触摸到那个世界的边界，当大银幕打开、一束追光投射出来，就是梦想成真的时刻。

《镰仓物语》已经造好了这个世界，一个幽灵、妖怪与人和平共处的小镇。有可能的话，我想去到镰仓那条窄窄的街道，拜访一下那个有着严重拖延症的推理作家，跟他的年轻妻子在后院一起喝喝茶，再偷偷去看看那个秘密的储藏室。好彩的话，到了夜晚，去看看那个妖怪夜市还开不开，买上一份新鲜的松茸，第二天一早为自己煮个汤。

篇6：日本电影《镰仓物语》观后感

最近几年来，漫改电影渐成日本影视行业主流。电影《镰仓物语》也是这股风潮下的产物。同名原作本是杂志上长期连载推理漫画，作者西岸良平曾获得第38届日本漫画家协会大奖。自1984年开始，这部长篇漫画已出版34卷，讲述了推理小说家一色正和与妻子亚纪子所遇到的各类怪谈奇遇。而从作品的名字便可知道，故事的舞台是在镰仓。

这座位于东京首都圈神奈川县南部的小城，依山傍海，景色宜人。公元1192年，征夷大将军源赖朝在镰仓建立了武家政权，开创了日本历史上第一个幕府――镰仓幕府。不过，伴随着两个世纪后幕府的湮灭，镰仓在日本政治地图上渐渐消失，成了一座偏安相模湾的世外小城。而在如今日本人的普遍印象里，镰仓就如同是东京的“后花园”，也是一座充满怀旧感和人情味的城市。从东京市中心出发，花上约莫1个小时，就能在湘南海岸背靠青山享受海风了。

近代以来，从电影导演到小说家都对镰仓情有独钟。小津安二郎的多部名作如《麦秋》《晚春》都是以镰仓为背景。在这些电影中，主角往往家在镰仓，每天早上搭电车去东京上班，晚上又匆匆赶回镰仓的老宅。而他本人的墓也在北镰仓的圆觉寺。刚在戛纳捧得大奖的是枝裕和也曾在《海街日记》中描绘过镰仓的四季之美。至于在镰仓待过的小说家更是不计其数：夏目漱石、芥川龙之介、川端康成、小林秀雄、三岛由纪夫、岛崎藤村等等，名单列的很长。除了游客必去的镰仓大佛外，镰仓文学馆也是值得一看的地方。这座西洋馆原是前田家（对，就是前田利家那系）的别墅，如今变成了一座“镰仓文士”的博物馆。于是乎，在《镰仓物语》的故事中，男主角在镰仓老宅里当小说家，实在是再契合不过了。

说到电影，有不少人把《镰仓物语》比成日本版的《神奇动物在哪里》。本作导演山崎贵由于是视觉特效出身，所以在片中确实可以见识到堪比神奇动物在哪里》的视觉特效。不过，我倒是愿意把这部电影看是一部奇幻版的《ALWAYS三丁目夕阳》。首先，《三丁目夕阳》的漫画原作也是西岸良平，讲述了上世纪60年代日本战后复兴岁月中普通东京百姓的人情冷暖。其次，导演同样是山崎贵。正是凭借《三丁目夕阳》一片的巨大成功，山崎贵一举拿下第29届日本电影学院奖的最佳导演、最佳影片大奖，进而挤身日本一线导演之列。比较有趣的是，拍《镰仓物语》时，山崎贵延续了在片名中添加英文的怪趣味，从《ALWAYS三丁目夕阳》进化成了《DESTINY 镰仓物语》。《镰仓物语》的时代背景与《三丁目夕阳》相近，大概也是上世纪60至70年代，风格也以温情为基调，讲述普通人之间的人情故事，最大的不同之处在于嵌入了奇幻的背景。尽管河童、狐妖、穷神、幽灵、魔物、天头鬼、猪头怪等等都会在片中粉墨登场，但镰仓街角的妖怪夜市与《三丁目夕阳》中的商店街似乎也没多大的不同。

与大部分有妖魔鬼怪的奇幻故事不同，在《镰仓物语》的世界观中神佛鬼怪与常人都可以在镰仓这块土地上共处，双方各有归宿与规矩。若有僭越着，那么男主角在写小说之余，就会扮演起“灵能侦探”的角色。电影一开头，雅人扮演的一色正和就跟高x充希饰演的新婚妻子说道：“千年之前，就开始有妖怪在镰仓居住了，所以出现各种奇怪的现象实属平常，我早已习惯了。”在日本传统文化中，向来有所谓“八百万神佛”的说法。而神道信仰本身，便是一种以万物有灵为基础的自然崇拜。在宫崎骏的《千与千寻》已为世人展示了一个日本式的众神世界，而《镰仓物语》则把这个世界与镰仓的日常生活嫁接在一起。相较于车水马龙、人潮熙攘的东京街头，宁静如昔的镰仓确实更适合成为各类鬼怪神佛的栖息地与各色怪谈的发生地。在高x勋导演的《平成狸合战》中，百变狸猫变成各类妖怪在东京闹了一出“百鬼夜行”希望能吓住人类，结果却只把当作茶余饭后的消遣。相较而言，在千年悠长历史中，留下大量古寺名刹与庭院小街的镰仓，似乎才有一种能容纳各类怪谈的奇妙氛围。

除了成为日常生活一部分的鬼怪神佛外，《镰仓物语》中把人死后将去的“黄泉之国”设定成了一个亡者远行之地。而安藤樱扮演“死神”更像一个耐心随和、替人民群众分忧解难的地方公务员，要么陪死者一同旅行、要么帮人出谋划策。而前往“黄泉之国”的方式竟然是搭乘电车，而“黄泉电车”明显是镰仓当地“江之电”的翻版。“江之电”即“江之岛电铁”。这条由藤泽市开往镰仓市的电车线路开通于19运行至今，长约10公里，沿着湘南海岸穿行于镰仓的民居窄巷之中。而中国游客最爱拍摄的、《灌篮高手》巡礼地――“镰仓高校前”，便是“江之电”的一站。在《镰仓物语》的故事中，之所以会有这样的设定，或许与原作者西岸良平的爱好有关，因为他本人就是一位出名的“铁道宅”。而故事中，男主角一色正和也是一位会在自己书房玩火车的模型的“铁道宅”。

电影的后半部，雅人饰演的主角为了拯救误入死界的妻子，义无反顾地跳上开往死界的“江之电”，从湘南镰仓到了黄泉之国。关于“湘南”名称的来历，比较著名的说法便是与中国有关的。镰仓时代，推崇中国文化的禅宗僧侣开始将长沙附近“湘南”的称谓引入日本，将这片神奈川县的南部海岸地区冠以“湘南”之名，镰仓、江之岛、藤泽等名胜皆纳入其中。而“黄泉之国”看上去，中国人可能会觉得非常眼熟。据说导演山崎贵确实曾去张家界和凤凰城采风，而高x充希甚至有汉服扮相。这也不由让人想起湘南镰仓与中国湖南之间的渊源。

篇7：日本电影《镰仓物语》观后感

京剧行话里说，“不疯魔不成活”。拿来比对搞文学创作的人，亦十分贴切。许多作家在写稿时都会有一些奇怪的癖好：欧内斯特・海明威喜欢一边赤身裸体，一边站在高脚桌边用铅笔写作；村上春树坚持每天把400字的稿纸写满10页，多一页少一页都不行；菲利普・K・迪克认为自己被外星人附体，并激发了他创作欲望；查尔斯・狄更斯闲暇之余，总是跑到太平间里寻找灵感；大卫・福斯特・华莱士在创作时像个暴君，他必须坚持绝对意义上的独处，并对身边的人“招之则来挥之则去”。

这些癖好千奇百怪，却像一把神奇的所罗门钥匙，帮助他们在文学的魔法世界中自由穿行。电影《`仓物语》中，面对编辑本田的上门催稿，距离deadline仅有1小时的志怪作家一色正和，急得如同热锅上的蚂蚁。在将手稿一张又一张变为废纸团后，一色老师终于祭出了他的“所罗门钥匙”：当妻子亚纪子和本田推开书房之门时，一座巨大的铁道模型沙盘展现在他们眼前，火车的模型在铁轨上不断转圈。他的主人正趴在地上，全神贯注地凝视着这座铁道王国……

一色老师最终没有拖稿，亚纪子和本田早已呆若木鸡，而我则会心一笑。毫无疑问，雅人这次扮演了一个铁道迷宅男作家。而镰仓，又是一座多么适合铁道旅行的小城。电影开场后不久，江之电便拖着它那标志性的浅绿色身影，从海边的一座经典平交道口呼啸而过――不必再强调它是《灌篮高手》的取景地了吧？来自全世界（尤其是中国）的动漫迷和旅行者们，日复一日地将它围地水泄不通。这条有100多年历史的电车线路，不仅让江之电成为了网红列车，也让镰仓成为了热门旅行地。很难说清楚，到底是镰仓成就了江之电，还是江之电成就了镰仓。但至少在这部电影里，江之电成为了镰仓的某种象征，并且在剧情的推进中起到至关重要的作用。

篇8：《镰仓物语》电影观后感

最近去看了《镰仓物语》这部奇幻电影。这部电影主要讲述一个小说家和他妻子在镰仓中遇到的奇遇之事。镰仓是日本的一个地名，相当于我国的一个小县城，这儿有鬼怪和人的集市，周边有河童，还可以看到妖怪。令人不可思议的是他们可以相互看到对方，并且能够和平共处。故事主要情节是主人翁妻子不小心被鬼怪陷害，吃了有毒的松茸，弄丢了身体，只剩下灵魂，不得不被死神带往“黄泉”，宁愿自己去面对死亡也不愿意选择用男主人翁的寿命而延寿，而男主人翁为了妻子在人世间留存下来，四处想办法找回妻子的身体，终于在别人家看到了自己妻子的身体，可惜灵魂不是她，最后选择死神建议去“黄泉”找回妻子灵魂，这样才能在人世间留住妻子。在“黄泉”的境界中终于遇到妻子的`灵魂，然而要夺回灵魂，必须要打败天王鬼，他们进行了决斗，在决斗的最终阶段，凭借妻子先前在人世间对“贫穷之神”的好感而得到的一个碗，正是这个碗救了他们，终于把妻子的灵魂带回到人世间，从此他们过上了幸福美满的生活。

影片中最精彩的地方在于男主人翁为了找回自己妻子的灵魂，不怕死亡去“黄泉”找妻子的灵魂；天王鬼几生几世都想找男主人翁的妻子结婚，但每一世都没有成功，在每一世中，男主人翁都打败了天王鬼，如今这世天王鬼的美梦依然没有成功。

我觉得爱情是天注定，是宿命，是前世因缘，是生生世世不可分割，也许人一出生就是为了来到这个世界上寻求他的另一半的，人是孤独的，一个人会感到很寂寞，唯有爱情才能让人心旷神怡，影片中有一个小插曲讲述的是老太太为了等待自己瘫痪的丈夫一同去黄泉，在人间找幽灵所换了器官，可以两个人在人间多生活一段时间，这反映了两个有情有爱的人为了生活在一起，不畏惧死亡，只要有情在，可以陪她去天荒地老，虽然是插曲，但是和电影的主线是一脉相承的，都可以用一个情字所概括，假如人世间没有情，那么活着还有什么意义，我想这就是电影导演所要表述的一部分内容吧。

我再想影片中还有更深层的道理--佛理，遥想影片刚开头出现了一个很大的佛像2到3秒，当时我还没有看懂。当我全部看完后，霎那间，全部明了，佛无处不在，超越时空，超越地域，影响着人类的行为，我们中国是儒家、道家、佛家基于一体的思维，佛的最精华之处在于轮回，何为轮回？生死是轮回、善恶是轮回，中国有句古话说的好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这句话就是根据佛经流传下来的一句谚语。影片中男主人翁和妻子是前世姻缘，在这一世又是夫妻，生生世世在一起是轮回，多少年的等待只是为了遇见对方，再长的光阴也愿意等待。女主对贫穷之神很好，不在乎对方来到家中，家里变得很贫穷，对方送了礼物--神碗，这个碗最后救男主人翁和妻子，这也是一种善有善报的轮回；也许那个怪物之前是个正常的人，由于不停的做恶事，成了天王鬼，还是没有从善，一直都是天王鬼，也是一种恶有恶报的轮回。

现代人中有部分人缺少信仰，有钱有权者风扬跋扈，欺凌弱小，无恶不作，在他们眼中不相信佛家，更不相信轮回之说，其实是比较可悲的。话说风水轮流转，看人只看后半截，或许他们今后落得一个贪赃枉法、牢狱之灾也是有可能的，毕竟这就是轮回嘛。

现代很多人怕做好事后被碰瓷，怕扶老人，怕最后别人反而要自己赔钱，很多年前的人都不会有这些害怕，那时候的人更加淳朴善良，到处都在宣传向谁谁学习做好人好事，而现代人很多缺乏信仰，我行我素，我觉得中国人还是应该有自己的信仰好一点，特别是年轻人，因为现在部分年轻人没有信仰，做事情冲动鲁莽，极容易因一时冲动而造成违法乱纪事件，有资料表明，现在年轻人犯罪率逐年提高，大部分因为农村留守儿童不断提高，他们失去父母关爱，性格变得孤僻，没有正确价值观引导，很容易，走上犯罪道路。佛教信仰宗旨是，不杀生，不偷盗积德行善，可达西方极乐世界。所以年轻人多一点佛教信仰没有什么坏处，相反对社会安定有积极作用。

我虽然是无神论者，从来不相信鬼神荒诞之说，但是看完电影后，我却，希望相信有轮回之说，假如有轮回我这一世做好事，多做善事，下次轮回必然会有好报。推而广之，假如人人都像我这样想，那么社会上就没有小偷，没有抢劫，没有各种犯罪了。世界上也没有战争和种族歧视了，那样的世界是多么的美好啊，真希望我们的生活的世界越来越好，我们快乐的生活着。

篇9：《镰仓物语》观后感

觉得离奇吗？不会。一切都自然而然，顺理成章。想象力在影片里纵横驰骋，但不感突兀，舒服又自然。我们的导演却做不到。

在影片中，随着故事进展，为了拯救妻子的一色君独赴黄泉，与邪恶的鬼怪搏斗，救回妻子。黄泉的景色瑰丽堂皇，恍惚中有种《寻梦环游记》里的场景之感，看来不同文化背景对黄泉的想象也有一致性。在黄泉一色见到自己的父母，原来甲泷就是自己的父亲，而不是母亲红杏出墙，只是父亲为了自己小说家的梦想瞒着自己的祖父，以外出考察的`名义隐居起来创作小说，母亲才不时过去探视。而父亲甲泷的小说给了他很大启发，在拯救妻子的过程中，给与他很大帮助。

最后，一色和妻子重返镰仓，一切都美好像一幅画。天下有情人终成眷属，长相厮守。整部电影给人荡气回肠，层峦叠翠之感。多美好呢，心中不由得发出这样的感叹！

大胆爱，大胆去想象！

镰仓物语告诉我们的。

篇10：《镰仓物语》观后感

镰仓物语的故事简单，主要讲的是一个作家（一色）和他的妻子（亚纪子）生死往顾的事情。电影前半部分在铺垫整个奇异环境的发生背景，后面故事运用到这些，但整体给人感觉过于平淡，煽情部分总觉得少了点东西。电影企图模仿《哈儿的移动城堡》和《千与千寻》的那种神秘感，加入了河童、贫穷之神、死神、冥界等民俗元素，但缺点是主线的情感贯穿不明显，甚至有点牵强，所以到后面的时候就觉得平淡，尤其是在煽情部分。

我可以观感的是他对于这个奇异民俗的刻画态度，并没有显的像国产那样隆重，国产一出场就必须是一个浓重色彩惊骇到众人，这些只是发生故事的铺垫而已，其实不必如此，就像冬天穿一件衣服，首先应当是暖不暖和，而不是衣服上的纹饰有多么繁华。第二个是作者应该有佛教功底，对于中阴身的某些刻画十分相符，例如冥界对于每个人都是不一样的，因为那都是由自己的因果业力形成的。第三个，死神对于灵魂的态度并不会那么冰冷，尤其是死神说由于大家都在提交幽灵申请而导致死神局破产这一段话，使我深感一个社会的温暖。更令人叹息的是在剧中并没有出现像港剧那种必须备好酒菜等等贿赂牛头马面等死神的情形，想到这里，我心冰凉，一部电影的文化映射能说明什么？这我不知道，因为大家都是情侣，奔着约会来的。

篇11：《镰仓物语》观后感

刚从影院回来，狗粮吃到了心里，久久不能平静。

近来可能是经历了毕业，工作繁忙，看不到未来，略感迷茫，沉迷找妹子，忘记了曾经心中的纯真。

《镰仓物语》这部电影可能是在正确的时间正确的心情唤醒了在下心中充满希望的一面。在下今年二十五不到，从未谈过恋爱，很是迷茫，于是开头的大龄一色正和娶到亚纪子就让我感到人不能对未来充满绝望啊。

一个人长久的等待，等待那个对的人，或许对最终等到对方的人来说是一段美好的回忆，所有的艰辛就得到了释放，所有的悲情就化作了内心的满足，但对于在下这种经济上，精神上的弱者来说，等待甚至可能意味着毫无收获，毕竟不是谁最后都能等到那个人。不过在开头部分看到亚纪子和正和依偎在一起时，犹豫的信念又从新坚定了起来，或许可能永远都等不到那个人，但我希望遇到她时，我依然保留着最美好的自己。我早有觉悟。

电影在亚纪子出事前并没有出现夫妻不和，自然也不会有失去了才懂得珍惜这种经典套路。爱是一种冲动，在一起是对对方的一种承诺，同样也是对自己的一种约束，一种精神洗礼，一种自身的规则。我不想说是自己的精神境界，自我道德操守，因为这会显得结婚变得很规矩化，如果不是因为爱而在一起，不是因为爱而坚守自己的行为，结婚就是一种错误的决定。请原谅我的语无伦次，毕竟高考两次语文都没及格。

失去时，最重要的不是痛苦，而是去努力抓回来，做人就是要不择手段才能得到自己想要的东西。当正和失去亚纪子时开始努力理顺思路，着手去拯救亚纪子时，在下才感觉到世界的意志，世界之子必然会得到世界想让他得到的东西，虽然有点俗套，虽然有点夸张，但是这有什么不好呢？不能因为自己不够理智而说正和的做法太理智，太主角，因为没有人知道其他人能不能做到理智的面对苦难。

爱就是该放手时放手？爱就是不择手段得到对方？其实当亚纪子快要立下誓约时，在下想了想，并没有得出合适的结论：究竟是为爱放手好呢？还是为爱殉情好呢？我不知道，我不知道。

最终的结局一如既往的美好，漫天的狗粮依然摁在我脸上，没什么不好，没什么不好。

放下脑子，放下思维，这是一部有着瑕疵的完美狗粮片。

篇12：《镰仓物语》观后感

《镰仓物语》观后感

我再想影片中还有更深层的道理--轮回，遥想影片刚开头出现了一个很大的佛像2到3秒，当时我还没有看懂，以为是和寺庙有关的场景，但是后面什么都没有出现，我还觉得很唐突。当我全部看完后，霎那间，全部明了导演的用意，佛无处不在，超越时空，超越地域，影响着人类的行为，我们中国人的思维是儒家、道家、佛家基于一体的思维，佛的最精华之处在于轮回，何为轮回?生死是轮回、善恶是轮回，中国有句古话说的好“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这句话就是根据佛经流传下来的一句谚语，影片中大量的材料都是在讲轮回之说。男主人翁和妻子是前世姻缘，在这一世又是夫妻，生生世世在一起是轮回，多少年的等待只是为了遇见对方，男主人翁比女主人翁大十几岁，一直单身，当他们第一次见面时就相互有好感，喜欢上对方，这就是一种轮回，原来他们前世就是姻缘注定。女主人翁对贫穷之神很好，不在乎对方来到家中，家里变得很贫穷依然笑脸相迎款待贫穷之神，临别时对方送了礼物--神碗，这个碗最后救男主人翁和妻子，这也是一种善有善报的轮回;那个天王鬼之前是个正常的人，由于不停的做恶事，成了天王鬼，结果还是没有从善，依然无恶不作，一直没有办法投胎转世为人，也是一种恶有恶报的轮回。现代生活中也存在轮回，平时考试多努力复习考试成绩会相对好点;平时不注意饮食，吃了不干净的`东西，容易拉肚子，这些处处都体现了轮回之说。

现代人中有部分人缺少信仰，有钱有权者风扬跋扈，欺凌弱小，无恶不作，在他们眼中除了唯利是图外，没有任何想法，其实是比较可悲的。俗话说的好风水轮流转，看人只看后半截，或许他们今后落得一个贪赃枉法、阴沟里翻船、牢狱之灾也是有可能的，毕竟好多小说电视剧都是这样的情节，我想这也算作是轮回吧。

现代很多人怕做好事怕碰瓷，有老人摔倒，人们纷纷围观不敢扶起，担心帮助别人反而要自己赔钱，很多年前的人都不会有这些想法，那时候的人更加淳朴善良，到处都在宣传做好人好事，而现代人缺乏信仰，我行我素，我觉得中国人还是应该有信仰好一点，特别是年轻人。信佛也不是一件坏事。

虽然我是无神论者，但是看完电影后我也真的希望有轮回，轮回真的很美，可以生生世世返还于人世间，假如我这一世多做好事，下一世也许会变得更美好吧。希望我们的社会今后越来越好。