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聪明的一休读后感

时间：2023-11-17 07:35:05 读后感收藏本文下载本文

聪明的一休读后感（精选8篇）由网友“Oo阿东西oO”投稿提供，下面是小编为大家整理后的聪明的一休读后感，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

聪明的一休读后感

篇1：聪明的一休读后感

无意中我从书柜里摸出一本名叫《聪明的一休》的书，这本书我从没见过，可能是妈妈偷偷放进我的书柜的吧！

我怀着好奇的心情打开这本书。渐渐的我发现自己对这本书越来越有兴趣。我深深的被故事的情节感染了。我的心情也随着主人公一休一起喜怒哀乐，当我读到一休遇到灾难时，我替他捏了一把汗，当他没事时我也松了一口气。一休凭着自己的聪明才智帮助贫民，让那些财主不敢欺负百姓了，我为一休感到骄傲。

读完之后我对一休油然而生一股敬意。一休虽然是个和尚，也是一个孩子，但他有着一般孩子没有的遇事不惊慌失措、临危不惧的精神，再大的困难他都能想办法克服。

读到这里，我终于明白妈妈的用意了。我是一个非常“懒惰”的人，生活上总对自己不会的事情产生畏惧，不愿学着做；学习更是这样，遇到稍微难点的题就退缩，不敢挑战。原来妈妈是要我做一个像一休一样遇到困难能沉着镇定、随机应变的人才给我买这本书的。

我真是太喜欢这本书了，我真是太喜欢一休了，我也更喜欢我的妈妈了。

篇2：聪明的一休读后感

这学期刚开学不久，我就从学校图书馆借了一本课外书。我好奇的翻阅着，啊，一篇篇文章多么生动优美！古人有句话：书籍是人类最好的朋友。看来古人说得没错。

自从我有了《聪明的一休》这本书以后，我就把它当作朋友。

故事的情节很动人，让我记忆深刻的一个故事是：从前，有一家店老板，他总是想在一休的身上打坏主意，可是这家点老板每次都没得逞。有一次，这家点老板又来找一休的麻烦。可是，这次一休没在寺庙里，老板便对一休的师兄说：“我这儿有几片树林，请几位小和尚去数一数。”小和尚们来到树林一看，这儿有成千上万颗树，可怎么数呀？老板见小和尚们为难的样子便得意起来，正在老板得意忘形之时，一休来了。只见一休身后有一车草绳和几个小和尚。然后一休喊了一声：“快绑。”几个小和尚就拿着草绳绑起树来，店老板惊讶地问：“你们这是干什么呢？”一休不慌不忙地说：“等会你就明白了。”过了一会儿森林里的每颗树都被绑上了草绳。这时，一休便细心的算起来。一捆草绳绑一百颗树，九十八捆树木就是：100×98=9800，一休对老板说：“一共有九千八百颗树。”店老板被这准确无误的答案给愣住了，一时竟无言以对。就这样，一休用他的聪明才智战胜了狡猾奸诈的点老板。

书中的“一休”非常聪明，又很乐于助人。每次一遇到有困难的人，就能伸出援助之手。聪明的一休多么了不起呀！看完这个故事后，我明白了一个道理：世界上的任何事情，只要肯动脑筋，就能想出解决问题的.办法。

在生活中，这样的例子也有很多。比如我的妈妈她很爱动脑筋思考问题，有时我的作业哪道题不会做了，妈妈就会和我一起思考，齐心协力，最后终于把难题解决了。

我相信，只要我们多读课外书，就能学到更多的新知识，也会变得像聪明的一休那样。

篇3：聪明的一休读后感

我最喜欢看的动画片是《聪明的一休》。

影片给我的印象最深的是第六集《一休数树》。桔梗店老板总想在一休身上打坏主意，可是每次都没得逞。有一次老板又来找一休，可是一休出门去了，不在寺院里。

老板便对一休的一位师兄说：“我有几片树林，请几位小和尚去数一数有几棵。”小和尚来到树林里一看，有上千棵树，可怎么数呀?老板见小和尚为难的样子便得意起来。这时一休来了。一休身后有一车草绳和几位小和尚。只听一休喊了一声：“绑!”几个小和尚便绑了起来，一会树林里的每棵树上都绑上了草绳。这时，一休便细心地算了起来，1捆草绳绑100棵树，98捆草绳就是：100乘以98等于9800棵。

一休对老板说：“一共9800棵树!”老板被这正确无误的答案给吓愣了，一时竟无言以对。就这样，一休用他的聪明才智，战胜了狡猾奸诈的桔梗店老板。

看到这里，我高兴极了。聪明的一休多了不起呀!世界上做任何事情，只要动脑，就能想出解决困难的最佳方案。如果都能像一休那样，善于动脑筋，善于思考，我相信，我们的聪明才智就会与日俱增。

篇4：聪明的一休童话故事

聪明的一休童话故事

一休是生活在日本幕府时代的一个小和尚,他勤奋好学,热心助人。一休由于天资聪颖、爱动脑筋，经常能将人们日常生活无法解决的问题聪明化解，于是英名远播。只要有问题相求，热心的他总是会开动他聪明的脑筋解决问题。

桔梗店老板是一个爱贪便宜的生意人，他总是想从买家身上多赚些钱，这一次他想到了卖密码箱。将军为了机密文件准备购置一个密码箱，付了他箱子的钱却打不开箱子，于是问桔梗店老板：“箱子的密码是多少呢？”桔梗店的老板却说：“你只付了箱子的钱，并没有付密码的钱。”

聪明的一休。桔梗店老板故意刁难说，如果想要知道密码，可以给你提供两个途径：①密码，密码是一个三位数，减去7后正好被7除尽，减去8后正好被8整除，减去9后正好是9的倍数。②或者你再付一份钱。”

将军听了很生气，又思考不出答案，于是拂袖去。但回到府里，却因打不开箱子而愁。这时，将军身边的李总兵看将军如此愁苦，向他推荐了一休：“一休小和尚非常聪明，也许他能猜出密码是多少。”

于是将军来到一休住的寺庙，向他说明了原委，一休静坐思考了一会儿，说：“密码是504。”将军立马将密码输入，箱子果然打开了，将军非常高兴，同时也很疑惑为什么。

同学们你们知道一休是怎样找到答案的吗？

原来聪明的`一休是这样想的：“这个数减去7能被7除尽，说明它是7的倍数，它减去8后能被8整除，说明它是8的倍数，它减去9后又是9的倍数，说明这个数是7、8、9的公倍数，那么7x8x9=504。因为504x2=1008，是四位数了，而密码是三位数，所以密码只能是504。”

篇5：“聪明的一休”观后感作文

“聪明的一休”观后感作文

今天，我看了“聪明的一休”，一休真是个特别聪明的小和尚。这一集讲的是“尿床的小公主”。有一个叫露姬的小公主在赏樱花的途中，不小心掉进了河里，受到惊吓，后来露姬就非常怕水，不能喝水、不能提到“水”字，甚至连“何”等有一点点关系的.字都不能提，就是这样逃避，露姬公主仍然每天尿床。没有办法，管家只好向一休求助。一休动动脑筋，想出了一个“以毒攻毒”的办法。他没有避开水，而是带着露姬玩水、捉鱼、喝水，让她不知不觉中忘记了水的惊吓，恢复了正常的生活，没有尿床了。一休真是个聪明的小和尚，面对困难、问题他没有退缩、逃避，而是在问题中寻找解决的方法。我们在学习中也应该这样，遇到困难不逃避，努力寻找好的方法，解决每一个问题。“聪明的一休”观后感作文300字

小学生作文（中国大学网）

篇6：聪明的一休初中作文

聪明的一休初中作文

从前,日本安国寺里有一个叫一休的小和尚,他机智过人,常常帮人排忧解难.人们都在传诵他斗志斗勇的动人故事.一味将军听了不以为然,说:“一个住在寺院里的'小和尚,见到的只不过是井口那么大的一片天,孤陋寡闻,能有什么过人之处?”但是,当一休的机智受到越来越多的称赞时,将军开始半信半疑了,他决定试一试一休.于是,他让地方官西有为门去请一休,说是要宴请他和他的师兄弟们.

第二天,一休和师兄弟们随西有为门来到将军府.他们刚刚一坐下,就近来妇女问:“一休小和尚,听说你足智多谋,昨天来了不少客人,客多,碗多,所以客人们除饭碗是每人一个外,菜碗和汤碗都是共用的.菜碗是两人用一个,汤碗是三人用一个,这样一共用了0个碗.现在客人走了,我们要记录一下昨天来了多少客人.可我怎么也算不出来,请一休小和尚帮忙算算.”一休闭目琢磨了一会,笑着说:“我知道有多少客人了,一共有0位客人.”那妇人一听,脱口而说:“对,是0位客人.”

将军听了不得不点头称是:“聪明的一休,你果然名不虚传.”于是马上吩咐家人,摆出宴席,盛情款待了一休和他的师兄弟们.

篇7：拓展游戏：聪明的一休

游戏类型：激发听众活力/应变能力/思维训练

活动形式：以个人形式参与、分组进行均可以

所需时间：5分钟到10分钟

场地要求：会议室

所需材料：小奖品若干

活动目的

1、通过智力问答，调动听众的参与性，激发听众活力。

2、给答对问题的人，在公众面前展现自我的机会。

操作步骤

1、日本著名的动画片《聪明的一休》在中国可以称得上是家喻户晓。

2、培训师告诉大家，下面就来进行有意思的智力问答。答对问题的人不仅可以获得小奖品，更可以有一个机会向大家简单地介绍自己。

3、宣布游戏开始。

提示

1、培训师不妨多选择一些富有趣味性的智力问答题目，这样会增强现场效果。

2、还可以设计一些和培训主题相关的题目，以加深听众的印象。

3、培训师也可以将游戏以小组竞赛的形式展开，增强小组的凝聚力。

4、如果将《聪明的一休》中耳熟能详的歌曲在现场做背景音乐使用，效果一定更好。

篇8：聪明的一休真实的故事

二十多年过去了，还经常想起小时候看电视的.情景。一直在想，长大了的一休是个什么样子呢?于是，去翻看日本的一些历史。这一看，不得了，吓出了一身汗。

日本是个小国，名人名僧自然不会很多。因此，这位“一休哥”成为了日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，他叫一休宗纯，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?看完吓一跳小时候不懂事，看见一休的家，以为他是某个日本将军的孩子。在看了《一休和尚年谱》才知道，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自藤原氏。世间相传其母为藤原照子，照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却图谋刺杀天皇。被发觉后，照子逃出宫廷，潜往嵯峨野，生下了一休宗纯。后小松天皇时期，日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?看完吓一跳1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。1415年离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。1474年一休81岁时，受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。1481年一休病逝，享年88岁。

以上都是一休的人生经历。在很多人眼里他是一位大德高僧。但对于日本禅门临济宗来说，一休既是革新圣徒，又是离经叛道的狂徒。他虽曾出家持戒，但后来却认为禅宗禁欲教条虚伪。他开始喝酒吃肉，甚至出入风月场所，寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗。这些也不是污蔑一休，他曾作诗称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”。还写诗称赞与盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。这些诗可不是大德高僧所能作的。从这点来看，日本的这位所谓的高僧，也只是一介淫徒罢了。

看了“一休哥”的这点事，真有种“人生若只如初见”的感觉，现在心里再也不会想起小时候看一休的事了。

★ 一休的故事