穷人课文原文及佳句赏析（合集10篇）由网友“尼克不克10”投稿提供，这次小编在这里给大家整理过的穷人课文原文及佳句赏析，供大家阅读参考。
篇1：穷人课文原文及佳句赏析
1、海上正起着风暴，外面又黑又冷，在这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。在挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。
这段话围绕“温暖而舒适”作了具体描写。“温暖”，是因为“炉子里的火还没有熄”；“舒适”，是因为地“干干净净”，食具“闪闪发亮”，五个孩子“安静地睡着”。这些，都表明了这家并不富有，是个极普通的渔民家庭，也暗示了主妇桑娜的勤快能干。作者并没有为了要写“温暖而舒适”就夸张其辞，而是写得恰如其分，使我们读了感到真实可信。
2、她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱回来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受。……嗯，揍我一顿也好！”
这一段是对桑娜心理活动的描写，用了五个省略号。第一个省略号表示桑娜的思绪被突然打断，可能是屋外有什么响动，使她误以为是丈夫回来了，心里一惊，思绪被打断了。第二个省略号表示她定下神来，知道刚才只是因为心绪不宁产生了错觉，丈夫并没回来。第三个省略号表示桑娜又回到原来的思绪上往下想──想到丈夫冒险出海、自家生活艰难、今后七个孩子怎么养得活……于是，她在内心问自己：“为什么把他们抱回来啊？”这时，她的思绪发生了跳跃性的变化。第四个省略号便表示桑娜她从责问自己一下跳到丈夫的角度上，推测丈夫回来后将怎样责备她。第五个省略号表示了桑娜准备挨丈夫打的一系列心理变化的发展过程：由于无可奈何地等着挨揍，为了救邻居的孩子，她什么也不顾了。这五个省略号真实、准确地表现了桑娜当时极度矛盾的心态。
篇2：穷人课文原文
渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来。桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。
古老的钟发哑地敲了十下，十一下……始终不见丈夫回来。桑娜沉思∶丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去;吃的是黑面包，菜只有鱼。不过，感谢上帝，孩子们都还健康。没什么可抱怨的。桑娜倾听着风暴的声音，“他现在在哪儿?上帝啊，保佑他，救救他，开开恩吧!”她一面自言自语，一面在胸前画着十字。
睡觉还早。桑娜站起身来，把一块很厚的围巾包在头上，提着马灯走出门去。她想看看灯塔上的灯是不是亮着，丈夫的小船能不能望见。海面上什么也看不见。风掀起她的围巾，卷着被刮断的什么东西敲打着邻居小屋的门。桑娜想起了傍晚就想去探望的那个生病的邻居。“没有一个人照顾她啊!”桑娜一边想一边敲了敲门。她侧着耳朵听，没有人答应。
“寡妇的日子真困难啊!”桑娜站在门口想，“孩子虽然不算多——只有两个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病。唉，寡妇的日子真难过啊!进去看看吧!”
桑娜一次又一次地敲门，仍旧没有人答应。
“喂，西蒙!”桑娜喊了一声，心想，莫不是出什么事了?她猛地推开门。
屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。桑娜举起马灯，想看看病人在什么地方。首先投入眼帘的是对着门放着的一张床，床上仰面躺着她的女邻居。她一动不动。桑娜把马灯举得更近一些，不错，是西蒙。她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的宁静，一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的，从稻草铺上垂下来。就在这死去的母亲旁边，睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服，蜷缩着身子，两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起。显然，母亲在临死的时候，拿自己的'衣服盖在他们身上，还用旧头巾包住他们的小脚。孩子的呼吸均匀而平静，他们睡得正香甜。
桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。
桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想∶“他会说什么呢?这是闹着玩的吗?自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?……不，还没来!……为什么把他们抱过来啊?……他会揍我的!那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!”
门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。
“不，没有人!上帝，我为什么要这样做?……如今叫我怎么对他说呢?”……桑娜沉思着，久久地坐在床前。
门突然开了，一股清新的海风冲进屋子。魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的撕破了的鱼网，一边走进来，一边说∶“嘿，我回来啦，桑娜!”
“哦，是你!”桑娜站起来，不敢抬起眼睛看他。
“瞧，这样的夜晚!真可怕!”
“是啊，是啊，天气坏透了!哦，鱼打得怎么样?”
“糟糕，真糟糕!什么也没有打到，还把网给撕破了。倒霉，倒霉!天气可真厉害!我简直记不起几时有过这样的夜晚了，还谈得上什么打鱼!谢谢上帝，总算活着回来啦。……我不在，你在家里做些什么呢?”
渔夫说着，把网拖进屋里，坐在炉子旁边。
“我?”桑娜脸色发白，说，“我嘛……缝缝补补……风吼得这么凶，真叫人害怕。我可替你担心呢!”
“是啊，是啊，”丈夫喃喃地说，“这天气真是活见鬼!可是有什么办法呢!”
两个人沉默了一阵。
“你知道吗?”桑娜说，“咱们的邻居西蒙死了。”
“哦?什么时候?”
“我也不知道，大概是昨天。唉!她死得好惨哪!两个孩子都在她身边，睡着了。他们那么小……一个还不会说话，另一个刚会爬……”桑娜沉默了。
渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题!”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办?得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。”
但桑娜坐着一动不动。
“你怎么啦?不愿意吗?你怎么啦，桑娜?”
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
《穷人》续写：
桑娜和渔夫看着熟睡中的两个天真可爱的孩子，露出了会心的微笑。
海面渐渐平静下来，这间渔家的小屋也安静了，大家都进入了甜美的梦乡。古老的钟发哑似的敲了两下，三下，四下……当太阳升起的那一刻来临时，古老的钟又响起来了，在第五声钟响停止时，金色笼罩了整个沙滩以及大海，桑娜和渔夫不约而同地坐了起来，快速地穿好了衣服。
渔夫看着床上可爱的孩子们，说：“桑娜，现在又多了两个孩子，你也知道我们家的经济状况，所以我们俩都得起早贪黑地工作，我去打鱼，你去海边拾些贝壳，把这些贝壳串成项链卖出去，好吗?”
“嗯，好吧!”桑拿看了一眼丈夫，坚定地说。
桑娜目送着丈夫的小船一点点远去，直到消失在地平线上。她环顾四周，发现了一个有许多贝壳的沙坑。桑娜飞快地跑过去，蹲下身子，小心翼翼地把贝壳一个个地放进了篮子里。太阳越升越高，桑娜抬头一看，才知道都已经接近中午了，她立马赶回家，为孩子们做午饭。家里只剩一点儿黑面包了。桑拿看着这块黑面包，不由得陷入沉思：这块黑面包给谁呢?给我自己的五个孩子?给我和渔夫?还是给西蒙的两个孩子?还是给那两个可怜的孩子吧!他们肯定都饿坏了。桑拿把黑面包切成了两块，一块儿递给了西蒙的大儿子，一块儿递给了西蒙的小儿子。
虽然桑娜和渔夫起早贪黑地去干活，但是现实却是残酷的。因为家里又多了两个人，所以，食物不够吃，衣服不够穿，钱也不够用。但是，桑娜还是把有营养的食物都留给了西蒙的两个孩子。这两个孩子，是一天比一天强壮，他们穿着最新、最漂亮的衣服，吃着最可口的事物，看着最有趣的图画书，同时也享受着母爱的温暖。而桑娜的孩子们一天天地瘦了下去，他们甚至瘦得只剩下一层皮和骨头了。
日子就这样，一天一天过去。时光飞逝，一晃二十五年过去了。当初那两个可爱天真的孩子已经变成了阳光帅气的青年了。而桑娜和渔夫，却变成了年过六旬的老人了。他们整天呆在家里，想念西蒙的两个孩子。
这一天，桑娜和渔夫正在看电视，突然，门铃响了起来，桑娜站起来，走到了门前。打开了门。
“妈妈，爸爸!”两个熟悉的身影冲了进来，他们正是西蒙的两个孩子。现在，他们都已经很出名了，大儿子是一位大作家，小儿子是一位科学家。
“爸爸，妈妈，虽然您们不是我们的亲生父母，但是却比亲生父母还爱我们，我们永远爱您们!”说完，那两个孩子扑到了桑拿和渔夫的怀抱里，他们眼睛里闪烁着泪花，紧紧地拥抱在了一起。
篇3：《穷人》课文原文
渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来。桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。
古老的钟发哑地敲了十下，十一下……始终不见丈夫回来。桑娜沉思∶丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。不过，感谢上帝，孩子们都还健康。没什么可抱怨的。桑娜倾听着风暴的声音，“他现在在哪儿？上帝啊，保佑他，救救他，开开恩吧！”她一面自言自语，一面在胸前画着十字。
睡觉还早。桑娜站起身来，把一块很厚的围巾包在头上，提着马灯走出门去。她想看看灯塔上的灯是不是亮着，丈夫的小船能不能望见。海面上什么也看不见。风掀起她的围巾，卷着被刮断的什么东西敲打着邻居小屋的门。桑娜想起了傍晚就想去探望的那个生病的邻居。“没有一个人照顾她啊！”桑娜一边想一边敲了敲门。她侧着耳朵听，没有人答应。
“寡妇的日子真困难啊！”桑娜站在门口想，“孩子虽然不算多——只有两个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病。唉，寡妇的日子真难过啊！进去看看吧！”
桑娜一次又一次地敲门，仍旧没有人答应。
“喂，西蒙！”桑娜喊了一声，心想，莫不是出什么事了？她猛地推开门。
屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。桑娜举起马灯，想看看病人在什么地方。首先投入眼帘的是对着门放着的一张床，床上仰面躺着她的女邻居。她一动不动。桑娜把马灯举得更近一些，不错，是西蒙。她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的宁静，一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的，从稻草铺上垂下来。就在这死去的母亲旁边，睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服，蜷缩着身子，两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起。显然，母亲在临死的时候，拿自己的衣服盖在他们身上，还用旧头巾包住他们的小脚。孩子的呼吸均匀而平静，他们睡得正香甜。
桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。
桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想∶“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”
门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。
“不，没有人！上帝，我为什么要这样做？……如今叫我怎么对他说呢？”……桑娜沉思着，久久地坐在床前。
门突然开了，一股清新的海风冲进屋子。魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的撕破了的鱼网，一边走进来，一边说∶“嘿，我回来啦，桑娜！”
“哦，是你！”桑娜站起来，不敢抬起眼睛看他。
“瞧，这样的夜晚！真可怕！”
“是啊，是啊，天气坏透了！哦，鱼打得怎么样？”
“糟糕，真糟糕！什么也没有打到，还把网给撕破了。倒霉，倒霉！天气可真厉害！我简直记不起几时有过这样的夜晚了，还谈得上什么打鱼！谢谢上帝，总算活着回来啦。……我不在，你在家里做些什么呢？”
渔夫说着，把网拖进屋里，坐在炉子旁边。
“我？”桑娜脸色发白，说，“我嘛……缝缝补补……风吼得这么凶，真叫人害怕。我可替你担心呢！”
“是啊，是啊，”丈夫喃喃地说，“这天气真是活见鬼！可是有什么办法呢！”
两个人沉默了一阵。
“你知道吗？”桑娜说，“咱们的邻居西蒙死了。”
“哦？什么时候？”
“我也不知道，大概是昨天。唉！她死得好惨哪！两个孩子都在她身边，睡着了。他们那么小……一个还不会说话，另一个刚会爬……”桑娜沉默了。
渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”
但桑娜坐着一动不动。
“你怎么啦？不愿意吗？你怎么啦，桑娜？”
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
《穷人》简介：
《穷人》是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。在当时，俄国劳动人民正处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。
课文记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心以及乐于助人的高尚品质。
作者通过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的苦难生活以及他们美好的心灵。
创作背景
《穷人》一文的写作年代，正是俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。封建农奴制正一步步地崩溃瓦解，广大人民对沙皇专制的反抗斗争日趋高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。
在这个时期里，贵族、资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫困，然而他们的道德情操却高尚淳朴。《穷人》这一篇小说，真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。
导读：
（一）环境描写细致生动
课文第一段，写桑娜等待丈夫归来的焦灼心情，是通过屋外和屋内两种环境的对比来具体描述的。“屋外寒风呼啸”，海浪“汹涌澎湃”，而室内却宁静而舒适。桑娜不时倾听风暴的声音，“感到心惊肉跳”，祈求上帝保佑出海的丈夫平安地归来。从这些描写中，我们不仅知道桑娜一家过着贫困的生活，还知道她勤劳贤慧，把渔家小屋收拾得整洁而温暖，同时心地善良，爱怜丈夫。通过写桑娜一家艰难困苦的生活与下文收养孤儿的举动形成了对比，写她爱怜丈夫的焦灼心情与下文收养孤儿的心愿构成了矛盾，有力地映衬了她美好的心灵。
（二）心理描写细致入微
心理描写细致入微，在矛盾冲突中显示人物的品质，是本课的一个显著特点。尤其是第二段描写了桑娜矛盾痛苦、无可奈何的心理状态。当她发现邻居西蒙已死，毫不犹豫地抱回两个遗孤，可她又“忐忑不安”地想；“他会说什么呢？……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！”她为什么会这样想呢？因为家境本来就很穷困，又有五个孩子，丈夫的担子已经很重了，现在再加两个孩子，能养活吗？所以，桑娜的担心是很自然的。可是她又想：“嗯，揍我一顿也好！”可见她更坚定了收养孤儿的决心。是什么原因形成桑娜矛盾复杂的心理呢？是罪恶的剥削制度造成的穷困，是穷苦人民在现实情况下一种真实心理的写照。它不但不会减少桑娜善良性格、纯洁心灵的光彩，反而在思想斗争中，增添了她克己待人的光辉形象！
（三）细节描写细腻传神
第三段细节描写，细腻传神，深刻地揭示了人物的内心活动。如当桑娜把西蒙已死的消息告诉渔夫时，渔夫说：“得把他们抱来，同死人放在一起怎么行！”可是他为什么“皱起眉”、“脸变得严肃、忧虑”？他知道应该救孩子啊！可是孩子太多，又担心收养不起。但他马上就作出了决定：“哦，我们，我们总能熬出来的！快去！别等他们醒来。”可“桑娜坐着一动不动”，为什么？因为他们的想法不谋而合了，她那紧张害怕的心理顿时化为乌有，此时完全沉浸在激动、兴奋和快慰之中了。我们抓住桑娜和渔夫“不谋而合”的.情节，分析人物的语言、神情和动作细节，就可体会出憨厚、正直的渔夫同样具有一颗纯洁、善良、美好的心灵，深刻反映了穷人互相关心、互相帮助的好品质。
（四）语言描写朴实无华
全文语言恰如其分，朴实无华，感人肺腑，是本文的又一特色。文章开始的环境交代，只用了“心惊肉跳”一词，却突出地表现了环境的“险恶”和桑娜“担心”的程度。写桑娜的沉思：“丈夫……她……可是……孩子们没有鞋穿……吃的是黑面包……不过，感谢上帝，孩子们都还健康，没有什么可抱怨的。”作者没有深奥的词语，没有高亢激越的句子，却深切地道出了她一家生活的艰辛。在表现她对邻居的关心时写道：“寡妇的日子真困难啊！进去看看吧！”几句平平常常的话，使她的善良脱纸而出。再如渔夫说：“……我们，我们总能熬出来的人！……”一个“熬”字，却极大容量地表明不遗余力收养孤儿的决心。又如桑娜知道丈夫和她的想法一致时，才“拉开了帐子”，文章嘎然而止，却给人留下了无穷的余味：穷人的心灵是多么美好高尚！
《穷人》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰写的。故事内容主要讲了渔夫和桑娜收养西蒙的两个孩子的事。文中描写渔夫的笔墨不多，只写了他深夜归来后与桑娜的对话，而在这段对话中四次出现了“哦”这个语气词。
四个“哦”语气都表示感叹，但是音和义不尽相同，应根据句子中所表达的意思而定。如：
①“‘哦’，是你！桑娜站起来，不敢抬起眼睛看他。”这时是指桑娜还没有想出好办法时，丈夫的出现使他惊讶，“哦”应读作，表示惊讶的意思。
②“是啊，是啊，天气坏透了！哦，鱼打得怎么样？”这里是桑娜对天气坏和丈夫打渔艰难的理解。“哦”应读作［ō］，表示理解的意思。
③“哦？什么时候？”这里是渔夫对桑娜告诉邻居西蒙死了的这一消息感到吃惊。“哦”应读作［ó］，表示吃惊的意思。
④“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”这里看出渔夫在思考这个问题后醒悟而作出决定。“哦”应读作［ò］，表示下决心醒悟的意思
省略号（……）有的表示引文中省略的部分；有的表示话没有说完全的部分；还有的表示断断续续的话语中的停顿。在文章中恰当地使用省略号，是表情达意的需要。
（五）省略号运用
省略号有几种用法。在不同的语言环境中使用省略号，表示不同的意思。《穷人》一文中，多处使用了省略号。弄清每处省略号的用法，有助于我们体察人物的内心活动，了解人物特点，从而更加明确文章的中心思想。
第一处：“古老的钟嘶哑地敲了10下，11下……始终不见丈夫回来。”这里的省略号表示略去的是古钟敲击声递增的次数。表明丈夫在大风暴的天气出海打鱼，深夜未归。为着丈夫的安全，桑娜内心十分焦虑。时间已经过了11时，她在焦急地等待丈夫归来。
第二处：“她忐忑不安地想；他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的5个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受。……嗯，揍我一顿也好！”这里的省略号表示人物内心活动的内容时断时续。说明桑娜把西蒙的两个孩子抱回家，安顿好后，面对家庭现实，内心充满了矛盾。她的思绪既不连贯，也没有了条理。她首先想到丈夫抚养5个孩子的艰辛，现在又多了两个孩子，这不是雪上加霜吗？可能是什么声响使她以为是丈夫来了。“我可怎么对他说呀？他会答应吗？”在断定丈夫还没有回来时，她责怪自己了：明明知道丈夫承担不了，为什么还要抱他们过来呢？今后的日子可怎么过呀？这7个孩子能养得活吗？接着，她猜测丈夫会打她，但她一点不后悔，心里反倒安定下来：谁让我这么做了！既然已经抱来了，就由他打吧！自己受点皮肉苦不算什么，只要这两个孩子有了着落。我挨顿大也值得了。我也心甘情愿了。
这一段对桑挪时断时续。由矛盾到平静的心理活动的描写，对表现她的品质特点起着重要作用，充分表现了她对西蒙一家的关心及心地善良的品格。
第三处：“谢谢上帝，总算活着回来啦……我不在家，你在家里做什么呢？”这里的省略号表示语意的跳跃。渔夫庆幸自己没有在海上遭遇不幸。他刚从海上惊险境遇回忆中回过神来，注意力就转移到了妻子身上。
第四处：“桑娜脸色发白，说：‘我嘛……缝缝补补……’”这里的省略号表示说话结结巴巴，欲言又止。听到丈夫发问，桑那非常紧张，原想说出抱来两个孩子的事，但又顾虑重重，所以说话吞吞吐吐，在紧急之中用“缝缝补补”搪塞过去。
在课文中，还有几处使用了省略号，我们可以联系，理解其用法及作用。总之，我们阅读文章，理解语言文字的同时，标点符号也是不可忽视的重要内容。
篇4：穷人课文教学片断赏析
穷人课文教学片断赏析
《穷人》一课是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。它作为十二册教材第三单元中的一篇讲读课文，其教学重点之一即让学生从渔妇桑娜的行动和思想活动中体会穷人的美好心灵，而作者对桑娜的言行和内心活动所作的真实自然、恰如其分的描写又是这篇课文在语言方面最值得玩味和学习之处。因此，在这一课的教学中，若能抓住这两条线对学生进行训练，不仅能使学生思想感情受到感染，语言能力有所提高，还能很自然地为完成本课的`另一重点教学任务——展开想象，续编故事作好铺垫。为此，笔者对这一课第二段的教学作了如下设计：
一、自由读。找出文中概写桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的词语。
（学生在自读中找出了“忐忑不安”一词，并通过讨论弄懂了这个词的意思。——从概括入手展开训练。）
二、仔细读。想想文中哪些句子具体描写了桑娜这种忐忑不安的心情，再与同桌交流一下自己对这些句子的理解。
（学生仔细读了课文，找出了“她的心跳得很厉害……但是觉得非这样做不可。”“他会说什么呢？……揍我一顿也好！”等句子，并通过讨论交流理解到桑娜当时矛盾的内心和善良的本性。——体会课文的情感线索。）
三、精读以上内容，想想这些句子中哪些词语最能表现桑娜善良的本性，再想想作者为什么这样描写。
（学生根据这一步骤的要求抓住“不知道为什么这样做”“非这样做不可”“揍我一顿也好”等重点词句，深刻体会文章通过合乎情理的内心描写准确刻画人物品质的写作特色。——玩味课文语言，体会用词造句的生动准确。）
四、带着感情朗读，想想应该怎样表现桑娜的矛盾内心和善良本性。
（这一步是对学生进行多种形式的朗读训练，学生在读、议、评的过程中加深了对课文情感线索和语言线索的理解。——培养朗读的兴趣和能力，加深对课文思想感情的感悟。）
五、小结：说说你在这一段学习中最深的几点感受。
（这一话题引导学生自己总结学习体会。学生发言踊跃，有的说出对人物思想品质的深刻认识，有的总结了在准确运用语言文字方面所受到的启迪。可以看出，大家在学习中各有所得。——回到概括，学会自己总结学习体会和收获，力求一课一得。）
篇5：六年级课文《穷人》片断赏析
六年级课文《穷人》片断赏析
《穷人》一课是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。它作为十二册教材第三单元中的一篇讲读课文，其教学重点之一即让学生从渔妇桑娜的行动和思想活动中体会穷人的美好心灵，而作者对桑娜的言行和内心活动所作的真实自然、恰如其分的`描写又是这篇课文在语言方面最值得玩味和学习之处。因此，在这一课的教学中，若能抓住这两条线对学生进行训练，不仅能使学生思想感情受到感染，语言能力有所提高，还能很自然地为完成本课的另一重点教学任务——展开想象，续编故事作好铺垫。为此，笔者对这一课第二段的教学作了如下设计：
一、自由读。找出文中概写桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的词语。
（学生在自读中找出了“忐忑不安”一词，并通过讨论弄懂了这个词的意思。——从概括入手展开训练。）
二、仔细读。想想文中哪些句子具体描写了桑娜这种忐忑不安的心情，再与同桌交流一下自己对这些句子的理解。
（学生仔细读了课文，找出了“她的心跳得很厉害……但是觉得非这样做不可。”“他会说什么呢？……揍我一顿也好！”等句子，并通过讨论交流理解到桑娜当时矛盾的内心和善良的本性。——体会课文的情感线索。）
三、精读以上内容，想想这些句子中哪些词语最能表现桑娜善良的本性，再想想作者为什么这样描写。
（学生根据这一步骤的要求抓住“不知道为什么这样做”“非这样做不可”“揍我一顿也好”等重点词句，深刻体会文章通过合乎情理的内心描写准确刻画人物品质的写作特色。——玩味课文语言，体会用词造句的生动准确。）
四、带着感情朗读，想想应该怎样表现桑娜的矛盾内心和善良本性。
（这一步是对学生进行多种形式的朗读训练，学生在读、议、评的过程中加深了对课文情感线索和语言线索的理解。——培养朗读的兴趣和能力，加深对课文思想感情的感悟。）
五、小结：说说你在这一段学习中最深的几点感受。
（这一话题引导学生自己总结学习体会。学生发言踊跃，有的说出对人物思想品质的深刻认识，有的总结了在准确运用语言文字方面所受到的启迪。可以看出，大家在学习中各有所得。——回到概括，学会自己总结学习体会和收获，力求一课一得。）
篇6：湘夫人课文原文及赏析
公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，为民间乐歌《九歌》。关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。
一、湘水女神有多美
湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。好在湘君毫不掩饰他内心的'激动，我们从他的表现中可窥见一斑。
“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。唐人戴叔伦说：“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”湘夫人若即若离、时隐时现，把这“胡思乱想”的湘君折磨得甚惨。最后，在确认佳人失约、美梦破灭之时，湘君却依旧坚持“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。可叹，可赞。这就是忠贞的湘君，这就是凄美的爱情，这就是湘夫人的魅力。读到这，屈大夫也许会以调侃而警醒的语气问：“你说湘水女神美不美？”
二、尽心竭力筑爱巢
面对如此绝代佳人，湘君用什么独特方式赢得佳人垂青，表达这份刻骨铭心的爱？《湘夫人》第三段里详细描绘了湘君用各种香草金玉为湘夫人装饰爱巢的过程。首先，“筑室兮水中”。将房屋建在江水之上，有现实因素：湘夫人为水神，房屋依水而建，符合水神的生活习惯。有浪漫因素：《诗经》有云“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。浪漫的爱情总如水般缠绵悱恻、悠远长久。其次，湘君装饰爱巢所用的材料更是值得推敲。“桂栋兮兰橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高洁，有“九里香”之称，为百药之长，能治百病，养精神。与佳人相爱，必企盼佳人长寿安康，多么实在的祝福。“兰”，花中四君子之一，外形简洁素雅，叶形细长柔软，花姿优美，素淡幽香，具有“色清、气清、神清、韵清”之气质，优雅空灵。在中国写意画中，画家多用水墨表现兰花的美丽叶态和花质素洁，兰既是对美人的称谓，亦是美丽的象征，还可比喻夫妻间情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽兰，不以无人而不芳。与此佳人相遇，必长相厮守。“罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张”，“薜荔”，常绿植物，擅长攀爬，叶片为卵状“心”形。推想一下，看到用桃心编织的帷帐，湘夫人会否回心转意，如约而至？古人的浪漫远比今人的一大捧玫瑰来得妙，如此率真热烈爱意的表达谁能招架？“蕙”，蕙质兰心，比喻女子淑美善良的气质和秀外慧中的品德。湘君反复赞美心爱之人高洁的品行气质，亦是对自己的肯定。俄国文学家别林斯基说：“爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”忠实的湘君，美丽的湘夫人，愿他们的爱情地久天长。“芳椒”取多子之意；“石兰”可制作胸花，有迎接之意；“药”即白芷，可入药，亦可美容……凡此种种，每一种香草的运用都可以让我们感受到湘君的良苦用心。
爱她，为她建一座房子，给她一个温暖的家。爱情终究要回归生活，生活就是一种责任，湘君表达爱的方式朴素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。
三、忠于爱情忠于斯
就像湘君不顾一切追求湘夫人，屈原亦不顾一切追随楚怀王。梁启超在《屈原研究》中说：“他是一位有洁癖的人，为情而死。他极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬著一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。然而他的恋人老不理会他！不理会他，他便放手，不完结吗？不不！他决然不肯！他对于他的恋人，又爱又憎，越憎越爱；两种矛盾性日日交战，结果拿自己生命殉那种‘单相思’的爱情！”湘君用独特的方式——筑室水中，表达他的忠贞，屈原也用自己独特的方式——自沉汨罗，表达他的忠诚。当屈原披发行吟江畔，渔夫见状问其何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原的自杀结束了忠贞理想与残忍现实的矛盾，留下了与天地同寿、与日月同辉的精神。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”面对屈原的自沉汨罗，太史公茫然失落。和太史公一样，后人在为屈原扼腕叹息的同时都有这样的疑问：唯有死亡么？“进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故”（屈原《怀沙赋》）。“让我拿什么爱你？唯有死亡！”。
篇7：空城计课文原文赏析
罗贯中的小说《三国演义》描绘的是各路人马在乱世中如何用“计”，获取战争的胜利。
何为“计”?计，策略也。多个主体在互动过程中，如何使用“策略”是博弈论研究的内容。因此，《三国演义》可以说是由许多博弈案例构成的教材。
诸葛亮所用的“空城计”，是《三国演义》一个著名的计策。当时，诸葛亮误用马谡，致使街亭失守。诸葛亮在西城，准备后撤，等到安排停当，忽闻司马懿引大军15万蜂拥而来。诸葛亮身边别无大将，只有一班文官。身边的5000名军士，已分一半去运粮草，只剩下2500名军士在城中，众官尽皆失色。
我们用博弈论分析这个计策。
当诸葛亮获悉司马懿带领大军而来时，有两种策略选择：“弃城”和“守城”。如若采取弃城而走的策略，因为身边既无多少兵士，又无大将，只有一班文官，没有能力阻挡敌兵的追赶，走不多远，必被所擒。如果采取“守城”的策略，两千多名蜀军难以抵挡得住司马懿15万大军的攻城。
如何让司马懿退兵呢?
在这个空城计的博弈中，有两个纳什均衡，即司马懿攻城，诸葛亮守城;司马懿攻城，诸葛亮弃城。
“如果”司马懿知道这个博弈的支付矩阵，那么，“攻城”是“占优策略”：无论诸葛亮采取“弃城”策略，还是采取“守城”策略，司马懿“攻城”最好，结果都是诸葛亮被擒，司马懿大胜。
然而，诸葛亮与司马懿的空城计博弈是“不完全信息”博弈，各种策略组合下的支付，不是司马懿和诸葛亮之间的公共知识。诸葛亮知道双方各个策略组合下的可能结果，在司马懿看来，诸葛亮采取“守城”策略，表明城中埋有伏兵，如果他攻城，将会大败。
司马懿如何“得出”诸葛亮在城中有伏兵的结论呢?司马懿带领大军来到西城，看到城门大开，老百姓低头洒扫，旁若无人，而诸葛亮在弹琴，神态自若——这一切均是诸葛亮制造出来的。
诸葛亮了解双方的局势，做出泰然自若的假相，目的就是让司马懿认为采取“攻城”策略，必将遭到失败，并且这种失败的可能性比较大。即，在司马懿那里，采取“攻城”策略，诸葛亮采取“守城”的策略组合下，博弈结果不是司马懿“大胜”、诸葛亮“大败”，而是司马懿“大败”、诸葛亮“大胜”。
可以看出，当诸葛亮采取“守城”策略时，司马懿在“攻城”和“后退”之间进行权衡，自然会作出理性的策略选择——“后退”。
司马懿作出这样的判断，还依赖于对诸葛亮的“了解”。在他看来，诸葛亮一生都是谨慎的，如果没有必胜的把握，是不会大开城门的。司马懿的推理是归纳的：既然诸葛亮一生没有冒险，此次肯定不会冒险。
尽管司马懿作出错误的归纳推理，我们不能说他是不理性的。司马懿所作的错误的策略选取，是不完全信息造成的。
诸葛亮通过大开城门，向司马懿发出虚假的信息，使司马懿认为城中有伏兵。诸葛亮的做法，如果我们用概率论的术语说，是加大司马懿对进攻失败的主观概率。
在司马懿看来，进攻失败的可能性较大，而退兵的期望效用大于进攻的期望效用，即司马懿认为攻城的期望效用低于退兵的期望效用。
在这完全信息下的博弈中，博弈参与人努力使自己的期望效用最大。
所谓期望效用最大化，或者说期望收益最大化，是指当人们在结果的实现为不确定的情况下，应当选择给他带来的“期望效用”最大的策略。所谓期望效用，就是收益与实现该收益的可能性(概率)的乘积。
在空城计博弈中，司马懿的选择，也是遵从期望效用最大化原则。在司马懿那里，“后退”的结果是“不胜不败”，但好于“攻城”的结果——“可能大败”。
司马懿所“知道”的各个策略组合下的后果，以及各个策略下的可能性(概率)，均是诸葛亮以司马懿相信的方式“告诉”的。
因此，空城计只能使用一次。
篇8：空城计课文原文赏析
话说三国时魏国的名将司马懿占领了街亭以后，亲自带领十五万大军向西城这个地方来了。
这一天，诸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飞马来报：“司马懿带领十五万人马朝西城打来。”这时候，诸葛亮身边并没有大将，只有一些文官，他所带的五千兵有一半是运送粮草的，不能打仗，听说司马懿的兵来了，都吓得心惊胆战，不知怎么办才好。诸葛亮到城头一看，果然尘土飞扬，魏兵分两路向西城杀来。诸葛亮传下命令，叫把所有的旗子都藏起来，城里的人不许随便出入，也不许大声说话，把四面城门全都打开，每个城门口二十个老兵扮成老百姓的模样，拿着扫帚打扫街道，如果魏兵到了，不要惊慌失措。诸葛亮吩咐完了，自己把讲究的鹤毛大衣一披，戴上丝织的头巾，领头两个小童登上了城楼，坐在城楼上喝酒弹琴。
工夫不大，司马懿的大军来到了城下，一看这种情况，都不敢前进了，连忙报告司马懿。司马懿在马上远远望过去，果然看见诸葛亮坐在城楼上，满脸笑容，喝酒强琴，轻松自得，没事人一般。司马懿看了，心里非常疑惑，连忙下令叫军队向后撤退。司马懿的儿子司马昭问：“为什么要撤退?是不是诸葛亮没有兵故意做出样子来迷惑我们?”司马懿说：“你小小年纪懂得什么，诸葛亮一向小心，从来不做冒险的事儿。他在城楼上一坐，四门大开，里面一定有埋伏。我们如果进去，就中了他的计。快快后退四十里!”司马懿的兵后退了。
诸葛亮见司马懿的兵马撤退了，拍手大笑起来。左右的官员都很惊奇，就问诸葛亮：“司马懿是魏国的名将，如今带了十五万大军攻打过来，见了丞相，为什么退得这样快?”
诸葛亮说：“司马懿知道我一向很小心的，决不敢冒险。今天我把城门打开，他就会怀疑我有埋伏，所以很快地撤退了。其实我倒不想冒险，实在是不得已，我才用这个办法的.。”部下听了都很敬佩他，说他无论什么时候都能想出办法来。
篇9：《金色花》课文原文及赏析
假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
《金色花》注释：
1、金色花：又译作“瞻波伽”或“占博迦”，印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花。
2、匿(nì)笑：偷偷地笑。匿：隐藏，不让人知道。
3、祷(dǎo)告：向神祈求保佑。
4、《罗摩衍那》，印度的一部叙事诗，写罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事。罗摩是诗中的主角。为了履行对父亲的诺言，维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利，和妻子在森林生活了。
《金色花》创作背景：
《金色花》是泰戈尔散文集《新月集》的代表作，是他的早期作品。这一时期泰戈尔的创作往往“梦幻多于现实”。他本人幻想通过温和的宗教、哲学、教育和道德等手段来改造国民性、改造社会，从而实现民族自治。
篇10：《金色花》课文原文及赏析
《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想──“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想象——一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。
乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”——一个机灵可爱的'孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。
作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。
品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。
在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”——一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。
这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。
我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。
作者简介：
拉宾德拉纳特·泰戈尔(RabindranathTagore，1861-1941)印度作家、诗人、社会活动家。出身于加尔各答市名门望族。13岁即能创作长诗和颂歌体诗。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。20世纪20年代创办国际大学。其创作反映了印度人民在帝国主义和封建制度压迫下要求改变自已命运的强烈愿望，充满爱国主义和民主主义精神，同时具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。主要诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《生辰集》等。另有长篇小说《沉船》、《戈拉》、《两姐妹》等以及剧作和散文作品。一生共写有50多部诗集、12部中长篇小说、100多篇短篇小说、20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著。1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
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