活着不是为了生气散文（通用8篇）由网友“小羊肖恩”投稿提供，以下是小编为大家准备的活着不是为了生气散文，欢迎大家前来参阅。
篇1：经典散文：活着不是为了生气
有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
如果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。
没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。
过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。
“那么，师父您真的不生我的气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。”
禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，因为他没有忘记自己原本的愿望。没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢？
在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。
每当生气的`时候，不妨想一想禅师的教诲：
“我不是为了生气才种花的！”
“我不是为了生气才工作的！”
“我不是为了生气才恋爱的！”
“我不是为了生气才结婚的！”
当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了！
不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
篇2：活着不是为了生气散文
活着不是为了生气散文
果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。
没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。“那么，师父您真的不生我的'气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。”
禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，因为他没有忘记自己原本的愿望。没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢？
在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。
每当生气的时候，不妨想一想禅师的教诲：“我不是为了生气才种花的！”“我不是为了生气才工作的！“我不是为了生气才恋爱的！”“我不是为了生气才结婚的！”
当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了。不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
篇3：活着不是为了生气
当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了!
不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
龙窖山宣言【2】
山有死山和活山：死山直硬，浅草稀疏;活山盘旋，草木茂盛。
我是一座活灵的山，名龙窖山，按自然之神的旨意，从海底隆勃巍峨的身躯，几经沉没与浮现，炼得雄浑韧劲，历经亿年阳光和雨水的启悟，得道在地球的东方，其大无外，其小无内地明了万物共生的天机，展现宇庙同存的道理，砍柴仙子挺举大云山的男根，采药仙女蕴藏龙窖山的峒宫。
傍枕天岳幕阜山的繁肌，在大别、武夷、南岭、武陵等山龙，架构中国太极的胸怀里，尽得孕生的无穷韵律;吸吃地宫洞庭鄱阳湖的浩乳，在长江、汉江、湘江、赣江等水龙，曲生江南仙掌的经脉间，尽得生命的无限生机。
我生成龙，为倩丽母龙，横亘湘鄂两省，孕生出中华龙种，绵延了中华龙族。
现身为山、为水、为云、为雨，都为龙的形态;隐体为气、为风、为冷、为暖，全是龙的.气韵。
固体耸山，沟沟壑壑构建百处冲峒;液体流水，河河港港冲决千口窖潭;汽体腾雾，弯弯曲曲盘凝万处胎宫，为生灵的活命，龙将精气神，化身凝孕所有生命。
千草的籽粒被风神吹洒到这峒里、冲里，百木的种根被鸟神衔播到这窝里、坡里。
草，簇生在坡港的每寸空隙;木，丛林在岭峰的每尺土地。
叶子层叠纯净，螺旋草龙的绿色;花瓣递迭五色，窖状彩龙的鲜花;果实串堆精汁，丰隆螭龙的宫室。
沟沟玉液，地地琼浆，中华仙世，江南梵境。
虫鱼从水里寻游到此产卵，吸食生成虺(hui)龙;鸟禽从空中赴找到这里筑巢，扑吃飞成翼龙;蛇兽从地面觅奔到这里受孕，吞吃长成夔龙。
万物之灵的盘古氏钻出地窖，一画幕阜开天，往北经过此地，彰显生殖，名为龙窖山。
天岳是巨型的自然城墙，横拱湘鄂赣三省，坐镇江南，控带中国的南龙和中龙，扼扭中华的半壁江湖河海。
龙窖山，天岳幕阜的前关后堡。
进，可入主中原;退，可据守南国。
龙窖山，天设地造的自然神宫，周围的穿岩之峒是八卦排列关锁，中间的穿岩之峒是中宫坐守，联通各处关隘。
梯地梯田众多，粮药充足，水柴丰盈，既为天下唯一一处得天独厚的居人宝地;又为天地间唯有的一所神斧鬼工的屯兵堡垒。
居之，既养民又养兵。
几千年兵民一体，得龙窖者得天岳，得天岳得江南，得江南得中国。
伏羲以木为兵，以果为食，以草医身，繁殖人类;神农以石为兵，以石为居，以石为田地，养活人类，就有西方少昊部族，东方太昊部族，南方炎帝部族倾心汇集于此，达成共识，在此地就有九黎部落的联盟，就有了九头鸟的飞腾而起，就产生了问鼎中原的惊天地、泣鬼神的雄伟壮举。
九黎兵败中原，退回幕阜龙窖山区，返回西南与南方群山，据山河天险，休养生息。
九黎联盟被俘者，被黄帝感化，融入华夏一族。
九黎之后的盘瓠感恩黄帝，帮其擒获敌冠，娶帝女而入南山，据守幕阜龙窖山，为熟瑶、熟苗、熟畲，为血脉亲族的生苗、生瑶、生畲与华夏族的姻亲缓化矛盾，互通情谊，共存相处。
龙窖山左侧洞庭湖一带以蚩苗为主，居中幕阜山区以尤瑶为主，九岭山右侧鄱阳湖一带以尤畲为主。
丁旺族兴，赫赫为三苗大国，北抵汶山，南达衡山。
《战国策》载：昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。
三苗以酷重的刑法加固联盟，数度据此用武力北拓，尧以礼义数次经此南征教化。
舜向尧帝进言，祭祀伏羲于天岳，流放共工到幽陵，用以改变北狄的风俗;迁放欢兜到崇山，用以改变南蛮的民风;迁移三苗到三危，用以改变西戎的民情;迁赶鲧到羽山，用以改变东夷的习俗。
于是，舜帝魂系南疆，葬于九嶷山;就有二妃魂归洞庭，葬在君山。
三苗，盘瓠之后，为苗瑶畲黎侗多民族部族。
盘瓠，九黎之后，为炎帝后人，系伏羲后代，嫡系盘古，血脉注入四方部落，情感共融八面氏族，遵大道共同生存，德大同一道亲和，在地球的东方，导演出一部长江、黄河各民族共为中华一统家庭的民族大戏剧。
我处为瑶祖故里，是海内外瑶民的同根故里，是苗畲黎侗壮族的血脉同亲故里，是汉族血缘的婚亲故里，是中华各民族生殖生存的文化故里，望各族人民都到龙窖山来寻根问祖，共同探讨感悟民族的血脉与文化根基。
禹遁大统，以大仁统治水患，从洞庭疏水导河，从龙窖山曲步登上幕阜山，参拜天岳，领悟伏羲旨意，碑迹刻于南岳。
龙窖山为南来北往，东迁西移的水陆要道，任花草树木遍地生根，见风抽芽;任虫鱼鸟兽与人类遍岭行走，见峒建巢。
沟壑纵横，港河曲抱，页岩穿洞钩环，土地深疏透气，冲峒八卦连环九宫，犬蛇树草皆成仙灵镇守。
草木动物为药，草木动物生养人类为道。
龙窖山7个秀尖、10道雅岭、11座山峰，都为清玲仙女，组成雌龙，风姿临湘、意仪通城、心尚崇阳、举止蒲坼，盘踞四县市山山岭岭三百多平方公里，播种人类仁义，遍生慈祥教化。
龙窖山不仅是自然的千家峒，同时是花草树木的千家峒，还是虫鱼鸟兽的千家峒，总之为人类生殖生存生态环境的千家峒。
于是吾山是隽山，吾水是隽水，吾城是隽城，后为通城。
千家峒是四县市共同生殖的千家峒，是四县市各姓氏共同生存的千家峒，是江南各族人民共行医理的千家峒，是中华各民族共遵药道的千家峒。
热望四县市人民尽己之心，探索换花草计划生育之迷;切望江南各地民众出己之力，承传蕲蛇医药疗伤的配方;盼望中华各族人民献己之能，挖掘瑶族药浴无妇科病的秘诀;希望世界各地华侨奉己之智，探究出瑶药瑶医健身康心的食疗。
同一座山，同一个梦想：共同设计，建造一个独步天下的草药动物与人类和谐共存的千家峒乐园，使龙窖山彰显出瑶族根系全中国，茎叶全世界几千年的生殖医道文化。
龙窖山名字平实而又特有深奥;形状朴素而又特为崇真。
不显富贵骄容，无数富贵为我折腰;不彰王侯霸态，历代帝王向我俯首。
始皇南巡此地，定域五岭：大汉依托此地，一统南国;盛唐经营此地，兴旺南疆;南宋据守此地，延续国运;铁元强控此地，一统天下;强明控镇此地，北定中华;满清控据此地，帝国东方;孙公北伐制此，建立民国;毛公义兵崛此，中华共和。
全赖我平平实实的山岭之土，全依我朴朴秀秀的田地之草。
朴实宽怀之雄，秀雅包蕴之雌。
五百年前被奸佞污陷，十二姓被迫执掌十二截牛角，含冤洒泪别离龙窖山，踪迹五洲四洋，誓言五百年后重返千家峒。
近一百年间，一代代坚定地承传兴盛的精神，一次次悲壮地寻找失落的家园，形成独特天下的千家峒运动。
千家峒在何处，经三十多年实地考察论证，四十多位瑶学专家认定龙窖山是瑶族早期千家峒，是世界三百多万瑶胞的祖源地与精神家园。
瑶祖脉于广西玉蟾宫与湖南彭头山旧石器文化，形成于湘鄂赣新石器晚期。
垒石遍布山山岭岭，居住环境、劳作生活、日常用品皆为石器，汉族承传垒石技艺至今，形成规模宏大的垒石人功，垒石文化堪称世界奇观，具有客观考证的唯一性、原始性、承传性和独特性。
瑶胞后裔陶渊明从千家峒走出来，向各族人民描写出穿岩之内的千古绝唱桃花源记，是文人志士的共同胸怀，是儒政文化的大同社会，是瑶族圣境的千家峒，是各族人民的共同理想。
期望各级为人民服务的政府官员，踏上崇阳县石门村单孔石拱的风雨桥，走在畲族历史的土层上，建造朱楼坡为民渡河过水安全千家的垒石石级公园和羊楼洞茶叶公园;希翼各处主张生态环境的文人墨客，跨过通城内冲村多托多付条石铺成的横石桥，穿过瑶族尘封的历史，重建将军石为民足食丰医健康万户的垒石梯地公园和草药公园;翘望各地天下为公的民族姓氏，越过汉族历史的密林，步过通城马港镇单孔圆拱石桥，重现大风塝为民安居乐业公正平等的垒石村寨公园和石窝祭祀公园。
从高山石屋空静着沐风浴雨的原始风貌里，观瞻中华垒石文化的源头与传承;向山腰石村静默着披星戴月的远古风情中，寻找中国蛇犬演变成龙图腾的雏形与成熟;在山冲石寨空荡着长鼓短笙的古朴欢歌里，探索瑶族史诗盘王大歌同楚辞汉赋及天医大诗承传的载道文风;于山涧石港清亮着情真意诚的男女山歌中，
寻觅鄂南山歌与花鼓戏的悲情与呼唤;从座座石桥消没十二姓的婚嫁脚印上，恢复瑶医瑶药谱写李氏三姐妹的济世情怀;面对三十六处二万五千多无字石墓葬，探明以堆形向世界讲说回追自然再生灵魂的宗教信仰;凝视二百七十多座石神庙的某些刻符，探问八卦符号是古汉字源头的楚瑶体与女书;读石祭台的青苔，
记述着族人对天地祖先的顶礼崇拜;品石臼的印痕，记载着民众椿米的捣撞;看石碗的笨拙，讲述着先人吃饭的情景;瞄石缸的空涸，回想倒水的哗响;瞅石槽的空荡，回味着猪食的生态;睹石田的层叠，感谢水稻的恩情;视石港石渠的晶莹，体现瑶民风情的纯清;观石碉的巍峨，讲解瑶民无数次抗盗的悲壮。
八千多亩垒石梯地展示着刀耕火种的欣然欢歌，一百八十多个垒石屋场浮现着瑶族男女老少的恬适天伦，一千三百多处石井倩丽着竹筒吸水的美妙身影---------。
篇4：活着不是为了生气
有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么?我们活着为了什么?
如果你问一个人，你活着是为了什么?有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。
没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。
其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。
有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。
过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。
“那么，师父您真的不生我的气么?”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。
禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。
当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，黄铜管lvban6061com因为他没有忘记自己原本的愿望。
没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢?
在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。
回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。
当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。
每当生气的时候，不妨想一想禅师的教诲：
篇5：活着为了什么散文
活着为了什么散文
活着为了什么散文
活着为了什么？说得雅致一点，就是人生的意义？这问题恐怕很难有统一的标准答案，蹲在窑洞边上晒太阳的陕北农民，可能会说：活着就是为了娶婆姨生娃。这话虽然说得白了一点，但却表达了传宗接代，使物种得以延续的本真理念。这是自然界自生命诞生以来，经过亿万年优胜劣汰的生存竞争以后作出的总结。但这种思想似乎太原始了一点，一般人不会这么说。政治家会说活着是为了拯救全人类，他决不会说，活着只是为了当总统。企业家会说，活着是为了使更多的人富裕起来，他绝不会说活着只是为了打造自己的金元王国……。各种人有各种的活法，不可能一致。看到过不知道是那位哲人留下的这样一段话：
“无知的人为传宗接代，有识的人为振国兴邦；商人为钱，官人为权；有人活着是为这辈子谋福，却为下辈子造孽。有人活着为下辈子积德，却使这辈子受苦；有的人活着是为下一代，有的人活着是为上一代；有的人是为活而活，有的人是为死而活……人活着究竟为什么？许多人出生后有很长一段路是由别人指定的，他们不知道为什么会被指定要走那段路，人必须在走完这段路后才会知道人活着究竟为什么。”
哲人说的话，有时很难理解，所以我无法判断，上面的话是否就概括了活着为了什么？的解答。有这么一个故事，一个碌碌一生的人，生活迷茫，他不知道活着是为了什么，于是就想早点结束。一个老者走过来问：“小伙子，有什么想不开的，要走这条路。”那人说：“我不知道活着为什么，所以不如死，你能告诉我这个问题的答案吗？”老人说：“你的.问题我已想了一辈子了，至今还未找到答案，所以我要继续活下去。”“可是你并没有告诉我答案啊。”其实老者已经告诉他答案了，那就是人活着是为了解开未知之迷。世界有许多西，这一辈子，乃至下辈子都是未知的，所以人就要一辈子，一辈子的活下去，找寻问题的答案。这可能也是人为什么活着的另一种解答。
罗素在他的自传中说：“三种单纯而强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”这可以算是罗素对为什么要活着的解答。他也提到了对知识的寻求，他说“爱情和知识只要存在，总是向往导向天堂，但是怜悯又总是把我带回人间。……这就是我的一生，我觉得这一生是值得活的，如果有可能再给我一次机会，我将欣然重活一次。”他的话是否可以这样理解：人要有自己的生活（追求爱情），也要关心别人的生活（对于苦难的怜悯），寻求知识是联系这两种生活的纽带。可见想当总统（自己的生活）和拯救人类（关心别人的生活）并不矛盾，你如果真的能够拯救人类，那么人类自然就会选你当总统。如果当了总统就忘记了拯救人类，这个总统一定也当不长。同样如果你积累了财富，成就了金元王国，（自己的生活）然后又将你的财富回归社会，让更多的人富裕起来（关心别人的生活）。那么成就金元王国和创造社会财富也不矛盾。
生活在罗素（Russell）前1的法国哲学家卢梭（Rousseal）曾说：“实际上，人们在进行了某些观察之后，就很容易看出我们一切事业都只趋向于两个目的。即：为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重。”他似乎也是说，一个人活着要兼顾两方面：一是“为了自己生活的安乐”（自己的生活），另一是“在众人之中受到尊重”（关心别人的生活）。
所以人活着不仅为自己也为别人，如果一个人无法在这两种生活中找到平衡，那么他的生活就无法能完满。在汶川大地震中，无论是活下来或已经死去的人中，我们已经看到了许许多多为自己活着，也为别人活着的，平平凡凡的人。他们也许从来也没有考虑过：活着是为了什么？这样一个深奥的命题，然而他们却实现了卢梭所说的，活着是“为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重”的伟大哲学思想。可见哲学原本就来源于生活，而不是哲学家的创造。
篇6：为了逝去的和活着的散文
为了逝去的和活着的散文
8.12大爆炸，几十条鲜活的生命一瞬间化为乌有。无论我们做什么怎么做，都再也换不回他们的生命。我们唯一能做的就是希望他们在天堂能够安息！
逝者已矣。 然而他们却把无尽的'的哀痛留给了他的家人。也许他们是家中的独子，尚未婚娶，他的父母将不得不在无尽的哀伤中 孤独的度过余生。也许他是家里的顶梁柱，有妻儿等他抚养，可是在以后的岁月里他的家人却不得不每日面对残破的家庭，为生计奔波......。
一次次爆炸，一次次事故，一条条生命，然而悲剧却在人们的麻木和懈怠中一次次重演。为什么总是等到羊亡了才想起来补牢，就算你把牢补得再结实，失去的却永远也回不来了。也许几条几十条生命，对于有着几十亿人口的泱泱大国来说，微乎其微，然而对于每一个家庭来说，却是灭顶之灾。我们在每次扼腕痛惜的时候，能不能找出一条切实能杜绝灾难发生的方法？
为了逝去者的鲜血不再白流，为了活着的人不再流血流泪，我希望我们每一个人都要把生命的安全作为重中之重，生命属于我们每个人只有一次，为了自己，为了家人，我们一定要倍加珍惜！
为了那些逝去的和仍在与死神斗争的人们，让我们为他们祈祷吧！愿逝者安息，生者平安！
篇7：散文：我为了活着而活着
散文：我为了活着而活着
我为了什么而活着？我为了活着而活着
一天又是一天的过去了，没有人会等着你，不会有的。
一年又是一年的离开，没有人会怜悯你的懦弱。
一个世纪无非是众人的一场“会议”而已
脚踏在这生命的旅程上之后。我总是问心：“我到为何活在这个世界上……”。
迷茫？真的。带着些悲伤情感，又有些迷茫，或许带着些快乐，开心。我活着。
时间她无情，因为她在加速的离开了我。没有回头，没有再回来。
我只是在想说：“为什么我活着”
生命只有一次，在有限的时间里我们要作为这个世界贡献的事情。很多人都会这么说。但是又有谁能顺心如意的完成自己的心愿。应该说极少。
时间她无情，因为她不在等我，应该说她从来没等过我。
我想我知道我为什么活着，因为我有我的生命，我有我的家人，我有我的小小社会。我有能力融合到大社会中。或许是幻想。但是总要试试……我想我明白活着的含义，因为为了活着而活着。或许我不明白。
假如我不明白为什么活着呢，那么请你告诉我好吗？
时间她或许不是无情，而是给你动力。应该是吧
汽车前进，需要汽油在发动机里给一定的压力使得发动机转动，汽车才能前进。骑自行车需要脚给车凳子压力才能向前进，走路一样是脚给地面了压力地面给了脚力才往前走。
我应该明白了为什么要活着，因为为了有压力。呵呵，我笑了，或许你也会笑。
时间她不是无情，她也是爱你的表现，为什么，因为她从你出世就无时不刻的陪着你，直到你长大，她要使你能有独立存在的本领，她在向前跑，为的是让你去追，追她……
社会就是为我能活着时创造的游戏大厅，很多的玩家都是活着的，他们在成长我也一样在成长，我们都需要成长。
活着的意义，说起来是那么回事，但是有不可能说的出来，应该说没有人能明去白，我们为了什么而活，但是我们知道一点，就是我们现在活着就要为自己活着而创造我活着的后生活。活着就要安稳就要开心。
我们有亲人，有父母，女朋友，有儿女，有爷爷奶奶。也有这个大社会。
时间她是我们的天使，因为有了他，我们才会为了活着去奋斗出自己的光芒。因为时间代表着活着的价值。
或许你认为我这么说是错误的，那我来解释下吧：从社会上看。一个人庸庸碌碌的.活着，很多年，那么这么多年是荒废的，那么时间会体现出他的愚昧。一个人成长中无论发展无论进步，都离不开自己的创新，在时间内完成，这也是需要机遇的，如果时间过去了机遇也就消失了。一个人很富有但他不去在创造，享受等死。那么他的时间内体现的是浪费的价值。时间是不会怜悯他的。
时间不是我们创造的，但是我们的事业却是时间创造的。因为我们活在有限时间里，只要我们是活着的。
我们可以看看很多成功的人活着，他们的时间观念，时间在前进，他们在追赶，无时不刻的保持与时间同步形式。如果今天你荒废了5分钟，那么别人就比你多做五分钟多思想五分钟。那么你就要比别人差5分钟活的地价值。
恩，我确定了，我活着就是为了能够更好的活着，活着的我有我的价值，因为我还在和时间赛跑，她还没有抛弃我，只是在我的前方，为我鼓励、加油。
时间是对的，而我要让她佩服我，因为我要齐步共行。
迷茫，或许，依然存在，但是我绝不能在时间上迷茫，因为我们要在时间上战胜别人，哪怕比别人多思考1秒钟也是活出了意义。此时我总会走在别人的时间之前，那么我就比别人多活了很久……很久；如果被时间落下了，那么我会感觉我比别人活的好短好短。所以我要共进前进。
当我们浪费时间的时候，总是感觉生活过的很快很迷茫，这难道是我们活着的意味吗？我认为不是。我们活着是为了我能活着而活着。
我的未来，活着的未来，为了我能更好的活着，要追。飞跃的去追追赶我们的时间。我们活着就是为了追赶时间而活着。
开心快乐，迷茫不要。迷茫存在，也要开朗。我为活着而活着，时间她是对的。
篇8：人活着，为了什么
人活着，为了什么
人的一生，是非常漫长而短暂的。在人一生中，到底为了什么
生命的降临，就开始了自己的使命，就开始了自己的生活，就开始了自己的责任……
人活着，不就是为了让自己的一切超越时代，让自己的一生活得有滋有味，让自己的一生活得光明磊落……
人活着，就要活得有尊严，有意义，有价值。生命的价值，是可以增值的';生命的意义，是可以创造的;生命的尊严，是可以维护的。
难道真的没有永恒吗?那些最真诚、最伟大、最令人折服的誓言难道只是夸夸其谈吗?没有任何意义?
有的人，正是为了那些最真诚、最伟大、最令人折服的誓言而活着，可是最后……正如，“时间可以改变一切”，那些誓言随着时间的消磨，而渐渐淡忘……
人活着的意义，并不是用钱财、地位、来衡量的。有的人虽富裕，但非常的抠门;有的人虽清平，但非常的慷慨;有的人一般，但做的事非常的不一般;……正如“人不可貌相，海水不可斗量。"
你来到这个世界，那么就活的有意义一些吧。不要白白在世上走一遭……
先做人，后做事——学会做人，才可领悟‘活’有何意义、价值……
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