孙权劝学字词翻译（共9篇）由网友“话唠或三叔”投稿提供，以下是小编整理过的孙权劝学字词翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：孙权劝学字词翻译
朝代：宋代
作者：司马光撰
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
字词翻译
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事。
9、辞：推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学官。
16、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。
31、论议：讨论议事。
32、大：非常，十分。
33、惊：惊奇。
34、者：用在时间词后面，不译。
35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
36、非复：不再是。复：再，又。
37、吴下阿蒙：指在吴下时的'没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
39、即：就。
40、更(gēng)：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
43、何：为什么。
44、见事：认清事物。见，认清，识别。
45、乎：啊。表感叹或反问语气。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜见。
48、别：离开。
翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
拓展阅读：孙权劝学文言现象
通假字
邪(yé)通“耶”，语气词，表反问;“涂”同“途”
一词多义
当：但当涉猎(助动词,应当)
当涂掌事(动词：正)
见：见往事耳(了解)
大兄何见事之晚乎(认清)
古今异义词
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。
往事：古:指历史。今：过去的事。
以：用
古今异义字
更古：重新。今：更加，越发。
及等到......时候。
大很，非常。
岂难道。
就本意靠进，此为去做。
士人物的通称。
过到，经过。
但【但当涉猎】古：只。今：表转折关系的连词
耳古：语气词，译为“罢了”。 今：耳朵
治古：研究。 今：治理
博士古：当时专管传授经学的学官。 今：求学的高学位。
见古：知道。 今：看见
【见往事耳】：了解。 【大兄何见事之晚乎】：认清事物。
篇2：《孙权劝学》字词翻译
1、初：当初，起初，这里是追述往事的'习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事。
9、辞：推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学官。
16、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
31、论议：讨论议事。
32、大：非常，十分。
33、惊：惊奇。
34、者：用在时间词后面，不译。
35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
36、非复：不再是。复：再，又。
37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
39、即：就。
40、更(gēng)：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
43、何：为什么。
44、见事：认清事物。见，认清，识别。
45、乎：啊。表感叹或反问语气。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜见。
48、别：离开。
《孙权劝学》道理启示
(1)不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(2)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(3)要善于听取他人好的意见并去做。
(4)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
(5)劝人要讲究策略。
(6)不要找借口不听从别人。
(7)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
(8)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(9)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
(10)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。
篇3：孙权劝学原文字词翻译
孙权劝学原文字词翻译
《孙权劝学》文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，保留了原文的精华和故事的完整性，一起来看看《孙权劝学》字词翻译吧!
孙权劝学
作者：司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
字词翻译
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事。
9、辞：推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学官。
16、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
31、论议：讨论议事。
32、大：非常，十分。
33、惊：惊奇。
34、者：用在时间词后面，不译。
35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
36、非复：不再是。复：再，又。
37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
39、即：就。
40、更(gēng)：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
43、何：为什么。
44、见事：认清事物。见，认清，识别。
45、乎：啊。表感叹或反问语气。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜见。
48、别：离开。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
文学赏析
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的`是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
篇4：孙权劝学字词知识点
孙权劝学字词知识点
《孙权劝学》选自司马光主编的编年体通史《资治通鉴》卷六十六(中华书局1957年版)，是根据《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字改写的。故事的材料精选巧取，言约而意丰。自读这篇课文时，我们可以适当做到下列的圈点品味──
三个字音：
当、为、更 这几个都是多音字。“当涂”意即“当道、当权”，应读作dāng;“但当涉猎”的“当”当“应当”讲，也应读作dāng。“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读wéi才对。“即更……”句中的“更”释为“重新”，具动词意味，读gēng。
三个多义词：
事、以、见 “掌事”之“事”，可当“事务”讲，含有一定的“责任”;“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以军中多务”中作介词“用”，在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为”。“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎”中分别为“知道”与“认清，识别”的意思。
三个古今异义词：
治、博士、但 “治”，研究，今为“治理”义;“博士”，当时专掌经学传授的学官，今为学位最高一级;“但”，只，今为转折连词。
三个句末语气词：
邪、耳、乎 “孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”;“见往事耳”句末的“耳”表示限制语气，可译为“罢了”;“大兄何见事之晚乎”句末的“乎”表示感叹语气，可译为“啊”。
三个称谓：
孤、卿、大兄 古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称谓吕蒙，后者如鲁肃称谓吕蒙。“大兄”即长兄，文中吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。
三个成语：
吴下阿蒙、士别三日、刮目相待 “吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光来看待，也作“刮目相看”。
三个古汉语句式：
非复、何见事、遂拜蒙母 “非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吕蒙了”，是个判断句。“大兄何见事之晚乎”译作“老兄你看起事来怎么不能早一点看到它的发展情况呢”，“何见事” 即“见何事”，疑问句宾语前置，是个倒装句。“肃遂拜蒙母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”，“拜”后省略介词“于”，是个省略句。
三个人物：
孙权、吕蒙、鲁肃 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性;继而现身说法，指出“学”的可能性。从孙权的言语中可见其如何善于劝说，可感其怎样的对吕蒙亲近、关心、期望。这里是国君对臣子的“教训”口吻。鲁肃亲见吕蒙的变化之大竟然判若两人，情不自禁，说话用了“赞叹”口吻。吕蒙的才略有了令人难以置信的.长进，态度坦然得当之无愧，话里不乏“责备”口吻。孙权劝得认真，鲁肃与吕蒙调侃得多趣，二者情调不同，三人性格有异。
三个层次：
劝、学、变 短文剪裁讲究，详略得当。第一层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的体会再劝，并驳回吕蒙的借口。第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已开始学习，至于如何刻苦学习、如何日见长进，文章只字未提。第三层写吕蒙学习后的变化，仅用一个“及”字，引出吕蒙学习的效果。
三个表达方式：
记叙、描写、议论 本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。对话描写、神情描写(“大惊”)、动作描写(“拜蒙母”)均能生动传神，使人物形象富于情味。孙权的议论(论点：“不可不学”;论据：“孤常读书，自以为大有所益”)以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇于记叙间，顺应了展开情节和突出主题的需要。
篇5：孙权劝学字词知识点
孙权劝学字词知识点整理
【通假字】
孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
卿今当涂掌事：涂，通途
【一词多义】
当：
但当涉猎(助动词,应当)
当涂掌事(动词：正)
见：
见往事耳(了解)
大兄何见事之晚乎(认清)
【古今异义词】
辞
古义：推脱。(蒙辞以军中多务)
今义：美好的词语。
治
古义：研究
今义：治理
及
古义：到了……的.时候。(及鲁肃过寻阳)
今义：以及。
过
古义：到。(及鲁肃过寻阳)
今义：经过。
更
古义：重新。(即更刮目相待)
今义：更加。
但
古义：只。(但当涉猎)
今义：转折连接词，但是。
博士
古义：当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)
今义：学位名称。
往事
古义：历史
今义：过去的事
大
古义：很
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
孤
古义：古时候王侯的自称，我
今义：独自，孤独
就
古义：从事(文中)
今义：就
司马光是猪
【本文成语】
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。
吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
篇6：《孙权劝学》翻译简短
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
篇7：《孙权劝学》翻译简短
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你如今要当权执政管理事务，不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，兄长为什么知道这件事这么晚啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别的。
篇8：《孙权劝学》翻译简短
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说(军中)事务繁忙，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的`时候，(鲁肃)与吕蒙讨论议事，(鲁肃)十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，不再是当年的吴下吕蒙了!”吕蒙说：“读书人离别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
拓展阅读：道理启示
(1)不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(2)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(3)要善于听取他人好的意见并去做。
(4)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
(5)劝人要讲究策略。
(6)不要找借口不听从别人。
(7)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
(8)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(9)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
(10)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。
篇9：孙权劝学简短翻译
孙权劝学简短翻译
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
文章道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7) 做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9)不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成语
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。
吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
解释争议课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，有些人认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。
根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”。这句话有四种解释。
1.是孙坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。 这个解释用在这里显然不符。
2.涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳”。吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。
3.即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。
结论：因为孙权和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。所以推断孙权所书的当涂高，可能是指当涂县令的意思。
整体把握
本文是根据先前的'史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
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