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《劝学》名师教学设计

时间：2023-06-02 07:50:16 更多教学设计收藏本文下载本文

《劝学》名师教学设计（共15篇）由网友“xdtrxt”投稿提供，以下是小编精心整理的《劝学》名师教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《劝学》名师教学设计

篇1：《劝学》名师教学设计

教学目标

一、知识教育目标：

1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。

2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、()、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

二、能力训练目标：

1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

2.理解文言词语和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目标：

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教学时数

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍(结合注释①)：

荀子(约公元前 313―前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“瘛笔切紊字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1.对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

(1)róu通有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

第二组：其他易写错读错字

中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng qì 臾 yú 螯 áo

2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

而

(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

假舆马者，非利足也，而致千里。

(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4.学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“”和“为”是两个动词，“”通“А保指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业：

1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2.书面作业：“练习”二、三。

3.背诵课文。

1.《长城》名师教学设计

2.《找春天》名师教学设计

3.西门豹名师教学设计

4.《花钟》名师教学设计

5.咏柳名师教学设计

6.孙权劝学教学设计

7.《孙权劝学》教学设计

8.荀子劝学教案教学设计

9.荀子劝学教学设计

10.劝学荀子教学设计

篇2：《孙权劝学》名师教学设计

【教学目标】

1.利用课文注释和教师提示读懂课文。

2.朗读课文，揣摩语言，领会人物形象。

3.积累词汇。

4.教育学生努力读书。

【教学重点】揣摩体会人物的语言特点。

【教学难点】理解吕蒙与鲁肃对话的含义。可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。

【课时安排】1课时。

【教学内容和步骤】

一、课文导入

三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病，不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。

二、简介作者作品

1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。

2.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

三、学生齐读课文

1.掌握下列加点词的意思。

但当涉猎：只。

见往事耳：知道。

2.理解下列句子的含义。

①蒙辞以军中多务。

应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

②大兄何见事之晚乎!

长兄怎样知道这件事就晚了啊!何：怎么，为何。

四、学生自读课文，理清课文情节

1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?

劝学。

2.吕蒙接受了孙权的建议吗?

辞——就学。

3.课文是怎样表现吕蒙学习效果的?

是通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。

4.鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?

结友。

5.概括情节：劝学～就学——议论～结友。

6.思考：课文在情节的'处理上有什么特点?

理解：①详写“劝学”“议论”，尤以“议论”为甚;“就学”“结友’则一笔带过。

②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。

③ 情节以人物对话为主。

五、分析对话，体会人物形象

1.请一位同学朗读孙权的话。

思考讨论：

①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?

用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?

“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

③“卿言多劳，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?

现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

2.请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读准说话时的语气语调。

思考讨论：

①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?

十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。

这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

②“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?

为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

3.齐读全文，思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?

孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

六、背诵课文(可当堂检查)

七、说话训练

谈谈学了这篇课文后有何感受。

要求：注意语言表达要清楚，有条理。

八、布置作业

完成练习一、二。

板书设计：孙权劝学

1.《资冶通鉴》

2.劝学：辞～就(恳切、关心)

议论：非复吴下阿蒙(惊异、赞叹)

何见事之晚(自得、自豪)

篇3：孙权劝学名师教学实录

孙权劝学名师教学实录

孙权劝学是一篇经典的文言文教学案例，也是能让学生懂得许多文言知识的重要的课文，那么孙权劝学该怎么教学呢？下面请看这篇孙权劝学名师教学实录，看完你就知道了。

孙权劝学名师教学实录

【教学目标】

1、认知目标：

⑴ 了解有关《资治通鉴》的文学常识。

⑵ 掌握文中涉及的常用文言词语。

2、过程和方法目标：

⑴ 能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。

⑵ 通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。

3、情感目标：

学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。

【重点】

品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。

【难点】

联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

【教学设想】

自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。

编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解;二来可充分调动学生参与学习的积极性。

合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。

【媒体】

投影片

【教时】

1课时

〖教师活动学生活动

〖导语设计

师：老师这几天遇到个难题，同学们愿不愿意帮我想个办法?

生：愿意。

师：是这样的，我有个学生，他总是不肯下功夫学习，我劝他应该好好学习，他说自己的事很多，况且又不想考什么清华北大，学不学无所谓。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢?其实，东汉时吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的?

生：想。

(学生讨论回答。教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。)

认定目标

师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢?谁来说说?

生：先熟读课文，然后对着课下注释和工具书、资料书理解课文，不明白的地方相互讨论研究，……

(学生回答。学生参与学习目标制定，激发学习兴趣和积极性。)

〖导学达标

一、竟读课文、自主强化

师：学习文言文首先要熟读课文，现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。

(学生初读课文，不认识的字查工具书解决，结合注解粗知大意。)

师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。

(学生再读课文。教师及时点拨作者及《资治通鉴》的有关常识。)

师：大家读得不错，现在能不能在大声、流利的基础上再加上个快速?试试看!

(投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、读懂。)

师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。这节课老师还准备了最好的奖品，将给课堂上表现最优秀的同学，可不要错过机会哦!

(学生单读、小组齐读。句意、读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。)

二、合作探究、质疑问难

师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究;好的字词句也画下来，我们共同欣赏。

(学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。)

师;谁来为大家讲讲这个故事?

(学生讲述课文内容。)

师：大家看看还有哪些地方要说说?自学过程中，有没有小组内解决不了的问题?

生：“但当涉猎”怎样解释?

师：谁来帮他解决?

生：只是应当博览群书。但，只。

生：“蒙辞以军中多务”怎样是什么意思?

生：吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞，推托。以，用。这是一个倒装句，正确的语序应该是“蒙以军中多务辞”。

生：鲁肃为什么和吕蒙结友而别?

生：鲁肃佩服吕蒙的才略。

……

师：刚才老师还让同学们把你最欣赏的字词句划出来，我们共同欣赏，谁先来说说?

生：“不可不学!”用双重否定的'形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

师：你能不能读出孙权的这种坚决的语气?来读读看!(生读)读得不错。谁还想说说?

生：“孤岂欲卿治经为博士邪!”反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

生@：那为什么不让他“治经为博士”呢?那样岂不更好?

生：因为吕蒙，他是一员大将，读书不是他的主要任务。

生@：那他学识渊博岂不更好?

生：因为它原来才疏学浅，学好那是不可能的。

生@：那这样严格要求他，岂不更好?

师：同学们，韩维哲同学提的这个问题非常好，因为时间关系，我们课下再争论好吗?

生：“卿言多劳，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

师：你赏析得非常好，能不能语重心长的读一读?(生读)，读得非常好!

生：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时十分惊奇的神态，吕蒙的变化使鲁肃既吃惊，又不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

师：你能不能读出鲁肃的这种吃惊的语气，来，试一试!

生：“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

师：那你再读读这句话，能不能读出吕蒙的这份自豪?试试看!

生：“士别三日，即更刮目相待。”说明了人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

师：这点发现非常了不起!

(学生对文中疑难提问;学生自答教师引导。以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)

三、编课本剧，体验感悟

师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢?假如让你做演员，又该怎么样演?小组内先试试。

师：哪一组主动来表演一下?

(小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。)

师：通过表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何?

生：我演的是孙权，我觉得他当时应该是，很严肃的，同时他对吕蒙也是非常关心的，对他寄予厚望。

师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法?

生：我觉得鲁肃是一个敬才、爱才的人。

生：我觉的吕蒙身为一员大将，能听从首领的规劝，努力读书，并才略大长，这种学习精神非常值得学习。

(学生发表各自的看法。学生讨论发言。发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天地。让学生作为学习的主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。)

四、联系课文，延伸拓展

师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今天学习《孙权劝学》是为了什么呢?难道说只是为了知道古人的言行吗?知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢?可不可以跟大家说说?

(学生小组讨论交流，然后进行集体交流。)

生：我们要努力学习，打好文化基础，只有这样才能为祖国的建设贡献一份力量。

生：无论从事什么工作，都必须学习，否则就会被社会所淘汰。

……

师：很多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴?

生：多读点历史书，了解历史，因为历史是一面镜子，有很多值得我们学习的地方。

生：要广泛涉猎，博览群书。

(学生联系课文及与学习有关的名言和具体事例再次谈自己的看法。)

师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。

生：可以先给他讲讲吕蒙的故事。

生：老师，你让我们背课文的时候，不是你自己先背下来吗?你让我们读书，你自己不是也在读书吗?你也可以像孙权一样，用现身的说法来教育他好好学习。

(学生在自主探索的过程中接受教育。)

师：你们的意见和建议我一定会采纳。我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢?比方说大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗?读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。

(这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。)

五、评议总结、积累巩固

师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享?

(学生就自己这堂课的表现发言。)

师：大家谈得非常好，愿不愿意也听听老师的意见?本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙最终由“吴下阿蒙”变得令人“刮目相待”的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。其实老师的总结也是受同学们发言的启发。

(教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华为读书教育。与此同时可作适当的板书)

师：学习文言文，我们还要把它积累下来，让它成为自己的知识储备。下面利用最快的时间把这篇短文背下来，看谁记的最快?开始!

(5分钟后检查，时间允许，可指名背，时间不允许，可集体齐背)

师：一节课很快下来了，根据这节课的表现，大家看看我应该把奖品送给谁?(学生们自己推选出很多人选)，同学们表现得都非常出色，我也不知道把奖品送给谁了?就送给大家吧!猜猜看，老师给你们准备的什么奖品?(出示带有书和有关读书的名言警句的幻灯片)

老师就把这书连同这些名言警句一块送给同学们，(学生齐读)。书，是人类进步的阶梯。书，是全世界的营养品，希望同学们多读书，读好书，让好书伴大家健康快乐的成长。

(展示相关名句可拓开学生思路，开阔视野，增大知识容量。)

作业设置

师：我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，方仲永与吕蒙相比，恰恰相反，一是幼年不学，毫无所成，一是年长好学，学有所成，请同学们大胆设想一下，假如有一天方仲永巧遇吕蒙，他们会演绎出怎样的一段故事呢?请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。(学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。)

篇4：《劝学》教学设计

【教学目标】

1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。

3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【教学课时】

两课时。

【教学步骤】

第一课时

一、导语

培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二、介绍荀子

明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

三、解题

从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

四、学习课文

1、讲解第一自然段：

提问：本段在全文中的地位和作用是什么？

明确：

⑴ 是全文的文眼。

⑵ 统领全篇，开门见山，引起下文论述。

词语：已。

2、讲解第二自然段：

⑴ 请学生朗读第二自然段。

⑵ 找出本段论述的事物及特点：

明确：

蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。

以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。

⑶ 分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。

教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。

⑷ 总结本段中心思想：

论述学习的重要性。

⑸ 词语：

輮、槁暴、受、就、中。

3、讲解第三自然段：

⑴ 请学生朗读第三自然段。

⑵ 请找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑶ 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？

明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

⑷ 词语：

致、绝、假。

四、课后作业

背诵前面学过的几段。

第二课时

一、检查背诵情况

二、讲解第四自然段

1、请学生朗读第四自然段。

2、本段可分几个层次，各说明什么道理？

明确：

可分为三个层次：

⑴ 开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。

⑵ “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

⑶ “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

3、词语：

跬、镂、一、焉。

三、总结全文

提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？

明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点

五、完成习题

1、课后思考练习题。

2、基训上的习题。

六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文

篇5：《劝学》教学设计

【教学目的和要求】

1、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。

2、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。

3、注重字词运用和注释。

【重点和难点】

1、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。

2、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。

3、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。

【教学教法】

师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。

【教学步骤】

1、导入：

同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的《劝学》，看看古人怎么劝人学习的。

2、请个别学生朗读课文。

3、重点拼音：

木直中绳：zhòng

虽有槁暴：gǎo pù

輮以为轮：róu

君子博学而日参省乎己：cān xǐng

不如须臾之所学也：xū yú

吾尝跂而望矣：qì

君子生非异也：xìng

故不积跬步：kuǐ

骐骥一跃：qí jì

驽马十驾：nú

锲而舍之：qiè

金石可镂：lòu

蟹六跪而二螯：áo

4、作者介绍：

荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”认为人性本恶，即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教育可以改变人的本性。

5、听录音《劝学》。

6、中心论点：

君子曰：学不可以已。

7、学生齐声朗读《劝学》。

8、第一、二段重点字词翻译：

学不可以已：停止

青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：比……更

冰，水为之：形成、凝结（动词）

木直中绳：合乎、结合

輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为

其曲中规：弯度

虽有槁暴：虽，即使；有，通“又”

輮使之然也：这样

金就砺则利：就，靠近；利，锋利

则知明而行无过矣：知，通“智”；明，明达；行，行为；过，过错

9、翻译一、二段：

君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错。

10、分论点；

学习的意义：提高自己。

青，取之于蓝，而青于蓝

冰，水为之，而寒于水

木直中绳。輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。

11、第三段重点字词翻译：

吾尝终日而思矣：曾经

吾尝跂而望矣：远望

不如登高之博见也：见得广

登高而招，臂非加长也：招，招手；加，增加

而闻者彰：明显，清楚

假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到达

非能水也，而绝江河：水：游泳（名作动）绝：横渡

君子生非异也，善假于物也：生，通“性”，禀赋，资质；异：差别

12、第三段翻译：

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了

13、分论点：

学习的`作用：弥补不足。

登高而招──见者远

顺风而呼──闻者彰

假舆马者──致千里

假舟楫者──绝江河

篇6：《劝学》教学设计

一、教学要求

1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理，《劝学》教案。

2. 了解本文比喻论证的写法。

3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。

二、教学重点探究词义，学习比喻等论证的方法

三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。

四、课型新授课

五、教学方法诵读教法

六、教学设想

第一教时

教学要点

提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟，初中三年级语文教案《劝学》教案》。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

篇7：《劝学》教学设计

我教《劝学》

课时：2

一、导入

既来（升入高中）之，则安之。—— 学习的重要性？学习的方法和应有的态度？——进入课文

二、作者简介

“性本恶”→“明礼而化之”

三、释题

关键字：劝——何解？

学——学什么？

四、朗诵

五、理清思路，内容分析

1、作者开门见山，引用了什么观点？

2、荀子为什么强调学习？

△变）（书与人、获得教养、学习改变一生……）

△怎样变？（比喻）

3、学习的意义与作用又何在呢？

4、学习应采取怎样的态度与方法？

5、结构梳理：

第一段：中心论点：学不可以已提高自己（两喻）第二段：学习的意义：（五喻）改变自己（三喻）第三段：学习的.作用：弥补不足（五喻）积累（四喻）第四段：学习的方法、态度（十喻）坚持（四喻）正反对比专心（两喻）六、分类归纳总结文言文知识 1.词类活用（1）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水” （2）“君子博学而日参省乎已”中的“日”

2.特殊句式

（1）介词结构后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。（2）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。 3.一词多义

绝强假望闻

七、小结

篇8：劝学教学设计

教学目标：

1、了解本文开卷有益的主旨，养成勤学的观念和习惯。

2、掌握文中一些文言实词和虚词的用法，能正确翻译一些语句。

3、体会人物语言的情味，揣摩领会人物形象。

【教学重点】：揣摩体会人物的对话。

【教学难点】：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

【教学方法】：可通过学生讨论、教师点拨的方法来疏通人物对话的意思，体会人物语言的情味，揣摩领会人物形象。

【教学时数】：安排一课时。

【教学内容和步骤】：

一课文导入（先播放歌曲《历史地天空》）

一提起三国，我们的脑海中就会浮现出一串串熟悉的名字，他们犹如璀璨的明星闪耀在历史的天空中，今天我们要说的故事就与其中的三个人物有关，他们是孙权、吕蒙、鲁肃。话说孙权手下有一员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病，不爱读书学习。孙权为此很担心，有一天，孙权亲自来找吕蒙给他做思想工作，劝他好好读书，吕蒙接受了孙权的建议，发愤苦读，最终是才略大增，这就是历史上有名的孙权劝学。

二.孙权究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章

1.先听录音，听的时候注意掌握字、词的读音。

2.抽学生朗读，教师及时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。

3.学生齐读课文。要求学生在朗读时思考：文中写了几个人物，写了几组对话。学生回答后教师补充有关孙权、鲁肃的介绍，并要求学生在文中找出三组人物对话。

三.品读人物对话，分析人物形象。

学生分组讨论以下问题

文中人物对话的意思，翻译重点句子并解释重要词语。

文中人物对话的语气，心理、神态。

文中人物形象。

1、学生讨论完毕后，以“提问”形式，落实文言实词、虚词和重点语句的大意。板书重要字词，疏导理解，并归纳文言文翻译五字法

留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。

替：用现代汉语词替换古代文言词语

调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法

删：删去没有实在意义的词

补：补充省去的成分。

2、以“提问”的形式、引导学生体会人物对话的口吻，心理、神态。

3、分析人物形象（学生先回答，教师总结归纳）

孙权：对部下要求严格，善于作思想工作，是一位不仅能识才，更善于培养人才的明君。

吕蒙：性格直爽，机敏精干，有幽默感而又虎虎生风的将才。

鲁肃：爱惜人才、尊重人才的长者。

④.分角色朗读课

⑤.简要概括本文故事情节。

板书：孙权劝学─吕蒙就学─鲁肃赞学─结友而别

四、学了这篇文章,文中孙权劝学,吕蒙就学,鲁肃赞学.对你有什么启示。（学生回答后教师进行总结）

劝人要讲究策略

要善于听取别人意见

要爱才，但不能忌才

开卷有益

不要找借口轻言放弃

在任何时候学习都不晚

五、当你的一个同学因贪玩不肯好好学习，你试着劝说他勤学，你应该怎么说？（学生自由回答后，教师总结）。

总结：同学们从不同的角度用不同的方式进行了劝学，如果把这些劝学的理由归结起来那就是学习很重要，其实读书对每一个人都很重要，还记得方仲永吗？因不学习从神通而蜕变为凡人，而吕蒙因学习成为一代名将。培根曾说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。所以衷心的希望我们的同学从现在开始热爱读书，与书为伴。

六、赠言：

1读书好，好读书，读好书。

2知识改变命运

七、请同学们在课后收集勤学、劝学方面的故事，并在班上交流

篇9：劝学教学设计

劝学教学设计

一、学习目标

1、背诵全文，掌握基本文言知识（字词句式）；

2、理解荀子“劝学”观点，分析文章议论风格。

二、背景资料

1、《史记·孟子荀卿列传》：当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。

2、《四库全书简明目录》：（荀）况亦孔氏之支流，其书大旨在劝学，而其学主于修礼，徒以恐人恃质而废学，故激为性恶之说。

三、预习练习

1、课文中有五个通假字，请依次写出并加以解释。

见课文注释。

2、尝试翻译下列短句，尤其注意加点字词的翻译。

君子博学而日参省乎己：

假舟楫者，非能水也，而绝江河：

上食埃土，下饮黄泉，用心一也：

3、尝试翻译下列短句，注意翻译前后语序的变化。

青，取之于蓝而青于蓝：

蚓无爪牙之利，筋骨之强：

四、质疑讨论

1、“劝学”二字是什么意思？

勉励士人坚持学习

2、结合课文思考：荀子所“劝”之学是什么样的“学”？

君子之学：通过学习获得知识加强道德修养

3、作者用以阐明观点的方法有哪些特色？请举例说明。

比喻论证与对比论证

五、迁移创新

1、下列加点字读音没有错误的`一项是（）选A

A、木直中绳（zhng）槁暴 (pù) 参省(xǐng) 须臾(yú)

B、跂而望(qì) 舆马(yú) 舟楫(jí) 蛟龙(jiǎo)

C、跬步(guǐ) 骐骥(jì) 驽马(nú) 锲而不舍(qì)

D、金石可镂(lu) 爪牙（zhǎo）埃土(ái) 用心躁也(zào)

2、下列加点字解释有误的一项是（）选D

A、学不可以已（停止）功在不舍（停止）

B、木直中绳（符合）輮使之然也（这样）

C、金就砺则利（刀剑）声非加疾也（洪亮）

D、而致千里（达到）无以至千里（使…到达）

3、下列加点字词解释有误的一项是（）选C

A、取之于蓝（介词，从）而青于蓝（介词，比）

B、终日而思（连词，表修饰）而见者远（连词，表转折）

C、輮以为轮（认为）无以至千里（不能）

D、虽有槁暴（连词，即使）风雨兴焉（兼词，从这里）

﹡4、阅读下面两则文言故事，完成相关习题。（选做题）

【曾子杀彘】曾子（孔子弟子）之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

【韩信将兵】上（指汉高祖刘邦）尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

（1）、下列加点字解释有误的一项是（）选B

A、曾子之妻之市（到…去）妻适市来（到…去）

B、特与婴儿戏耳（特别）今子欺之（现在）

C、是教子欺也（代词，这）非以成教也（使…成功）

D、从容与信言（不慌不忙）如我能将几何（带领）

（2）、把下面的文言短句翻译成现代汉语。

女还，顾反为女杀彘。你先回去，我回来后给你杀猪吃。

多多益善，何为为我禽？既然越多越好,为什么被我擒住?

篇10：劝学教学设计

劝学教学设计

【教学目标】

1、知识目标：

(1) 了解《荀子》及相关知识。

(2)掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

(3)掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

2、能力目标：

学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3、德育目标：

(1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

(2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学重点】

1、比喻的含义和内在的联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

【教学难点】

掌握全文比喻论证及从正反两方面反复论证的特点。

【教学方法】

1、提纲式教学法。

2、点拨法与讨论法相结合。

【教学时数】

2课时。

【教学步骤】

一、导语设计

培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。

二、荀子简介学生读注释，教师补充

多媒体显示：

荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的'作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

三、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、朗读

1、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课下注释解决。

2、齐读，后老师正音。

多媒体显示：

1、第一组，通假字：

(1)“輮(róu)”通“煣”

“有(yòu)”通“又”

“知(zhì)”通“智”

“暴(pù)”通“曝”

“生(xìng)”通“性”

2、第二组，其他易写错读错字：

中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì) 臾(yú) 槁 gǎo 砺lì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯(áo) 鳝shàn

3、注意断句

例：(1)故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。

(2)吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也

(3)蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读二遍。

4、老师通过齐读来检查流畅的程度。

五、翻译课文，掌握重点诗词和虚词的用法

(一)通假字

木直中绳，輮以为轮

輮通“煣”，以火烘木，使弯曲。

虽有槁暴 “有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。

则知明而行无过矣通“智”，智慧。

君子生非异也通“性”，天赋，资质。

(二)词类活用

1、木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，使弯曲。

2、其曲中规曲，形容词活用为名词：弯度

3、君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。

4、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也高，形容词活用为名词：高处

5、积善成德，而神明自得善，形容词活用为名词：善行。

6、上食埃土，下饮黄泉，用心一也上，向上;下，向下;名词作状语。

一，数词作形容词，专一。

7、假舆马者，非利足也;假舟楫者，非能水也

足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。

(三)古今异义

1.金就砺则利

古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;

今义：黄金。

2.假舆马者

古义：凭借;今义：虚伪的，不真实的。

3.蚓无爪牙之利

古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

4.蟹六跪而二鳌

古义：腿，蟹腿;

今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。

(四)虚词

1、于

青，取之于篮，而青于蓝。

于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。

另：苛政猛于虎;

君子生非异也，善假于物也。

介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

2、者

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

另：有蒋氏者;

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也;

3、而

则知明而行无过矣。

连词，表并列。

吾尝终日而思矣

连词，表修饰，可译作“地”。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

连词，表转折，相当于“却”、“可是”。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。

君子博学而日参省乎己(表递进)

军惊而坏都舍(像，表比喻)

(五)句式

1、状语后置青，取之于蓝，而青于蓝

2、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强

3、判断句蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

六、分析课文

(一)分析第一段：

1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。)

2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?

(二)让我们分析第二段(学生齐读)。

1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。)

2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，改变自己。

(三)朗读第三段。

1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比喻句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个

比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。)

2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见)②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚)③假舆马者，非利足也，而致千里;(利足，脚走得快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)④假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。

请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。

(四)导入下一段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习

呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句(共10个)。

1.先分析前四个比喻句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。)

2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。)

3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。(学生说出“寄托”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。

七、略析、总结论证方法

比喻论证(形象生动)，对比论证(鲜明有力)排比(说理透彻，气势磅礴)。

八、分析语言特色

本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。

九、总结

千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。

十、作业

1.写一篇八百字左右劝学文字(议论文)。

2.背诵课文。

板书设计(用多媒体)

篇11：《劝学》教学设计

教学目标

1、培养诵读的能力和阅读文言文的语感。

2、掌握、积累文言常用实词和虚词。

3、掌握课文出现的通假字、词类活用和文言特殊句式。

重点难点

1、熟读成诵。

2、疏通文意，掌握、积累文言常用实词，文言常用虚词

3、掌握课文出现通假字、词类活用和文言特殊句式。

2、教法及手段朗读法讲解法讨论法

一、导入新课

培根：知识就是力量。获取知识的途径有哪些？

二、作者介绍（结合注释①）：

荀子（约公元前313―前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷《劝学》是《荀子》的第一篇。

三、解题。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1、对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字。

第二组：其他易写错读错字。

2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。

（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

篇12：《劝学》教学设计

教学目标：

1 掌握和积累“中”“参”“知”等文言字词，理清文章的论证结构

2 学习本文比喻论证的方法

教学重难点：

理解文意，学习比喻论证方法

教学过程：

一、导入

以荀子的“性善论”导入，提出荀子如何劝学的问题。

二、整体感知

1、听读课文（在听的.过程中，同学们可以跟着录音默读这篇课文，注意字词的读音，朗读的节奏和停顿）

齐读课文，完成研讨与练习三

教师出示文言字词，进行归纳和总结。

2、理清论证思路

解决导入时提出的问题：荀子是如何劝学

学生讨论明确本文的论证思路

三、品读语言，学习论证法

荀子在论述的过程中采用了大量的比喻来论证自己的观点

教师以第二段为范例指导学生掌握比喻论证的方法

学生分组讨论第三、四段相对应的比喻，并阐述其说明和学习相关的道理（从文本中找出相关语句朗读翻译，再进行阐述）

教师小结

四、拓展训练：你认为荀子的观点过时了吗？

五、作业：

1 、背诵全文

2、运用比喻论证法写一组句子阐述一个道理

篇13：《劝学》教学设计

教学目标：

1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。

2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

3、学习一些文言实词和虚词的用法，培养学生的自学能力。

教学重点、难点：

1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。

2、理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

教学时间：二课时

教学设计：

一、故事导入，激趣引读

1、故事导入：

三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。

2、作品介绍：

本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家，史学家。

二、读译课文，理解文意

1、读一读:

学生自由朗读课文，读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。

朗读可分三步：

①初读：结合注释粗晓大意。

②速读：理清故事情节。

③比读：看哪位同学将对话的语气读得最到位。

2、译一译：圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。

①疑难词语探究：

以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提示、指导。

例：谓……曰：对……说 / 掌事：掌管国家大事/ 但：只不过/ 多务：事情多/

孰若：与……相比如何/ 遂：于是

②理解下列句子的含义。

a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

b大兄何见事之晚乎！应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。

3、议一议：

①吕蒙是怎样从“吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的?

（听从了孙权的劝告，“就学”。）

②孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。

a卿今涂掌事，不可不学!”：语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。（语重心长，谆谆告诫。）

b“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。

c“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

③鲁肃为什么会对吕蒙 “刮目相待”?

（因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。）

④吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?

（没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。）

⑤为什么“士别三日，即更刮目相待。”

（因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。）

⑥ “刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）

三、合作探究，互动释疑

1、合作探究：

①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃怎样的感情?

明确：既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。

②“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?

明确：“何……乎!”表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。

说明：吕蒙的“自豪自得”缘于对学习有新的认识。从学习中获益非浅。

③孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?

明确：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

④课文在情节的处理上有什么特点?

明确：

a详写“劝学”“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友”则一笔带过。

b正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。

c情节以人物对话为主。

2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。

四、模仿表演，体验反思

1、模仿表演：

请两位同学分角色扮演吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。

2、体验反思：

你怎样看待吕蒙读书迅速长进这一事情？这对你有什么启示呢？

五、总结存储，课外延伸

1、总结存储：本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

2、课外延伸：

①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

②写一篇读后感．谈谈学了本文后你的体会。

③课后背诵全文。

板书设计：

孙权劝学

《资治通鉴》

吴下阿蒙—————→刮目相待

(劝学、就学、议论、结友)

附译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：“我哪里要你攻读经书成为博士呢！只不过应当浏览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自以为大有补益。”吕蒙从此开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊！”吕蒙说：“士人离别三天，就应当去掉老眼光来看待，你怎么发现情况这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。

篇14：《劝学》教学设计

教学目标：

1、明确学习的重要性并理解荀子所提出的学习态度及方法。

2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

分析荀子的论证方法。

教学难点：

以喻代议、寓议于喻的论证方法。

教学过程：

教学环节教师活动学生活动

导入英国著名哲学家、思想家培根说过，知识就是力量。知识推动着人类的发展、社会的进步。那么，获取知识的途径是什么？就是学习。学习是人的一种本能，但是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率，获取更多的知识呢。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前，荀子在他所做的《劝学》中就精辟论述了学习的重要性，并提出了学习要掌握的方法。

教学过程一、复习上节课文言知识（幻灯片）

上一节课我们已经对这篇文章中的文言知识进行了归纳总结。你们都掌握了吗？

你们掌握的怎么样，我考一考就知道了。下面我们来进行一场有奖抢答赛。老师会在幻灯片上显示我们上节课所学的一些重点的文言知识，

二、整体把握

这篇文言文是一篇议论性散文，那么它的中心论点是什么？

作者是怎么劝的？

第一段，论述学习的意义，如何论证？

又怎么劝？

第二段，论述了学习的作用，用了什么论证方法。

可见学习既有意义又有作用，咱学不学？

怎么学呢？

看来同学们都很会学习，荀子也为我们提出了一些学习方法，我们一起来借鉴一下，看他的学习方法能不能对我们的学习有所帮助。

齐备第三段，思考荀子提出了哪些学习方法或学习态度。

以上荀子所提出的学习态度和方法对你们有没有什么启示？

希望同学们在今后的学习过程中能够根据自身的特点选择适合自己的学习方法，但一定要坚持专一，善于积累。

四、小结

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。就让我们带着这种学习态度走进高三，圆大学梦。竞赛式抢答。

明确：学不可以已。

第一段，论述学习的意义：

“青取之于蓝。寒于水”比喻说明学习可以提高自己。

“木直中绳。其曲中规”说明学习可以改变自己。

“故木受绳则直。则利”说明外力可以改变事物进一步引出“君子博学。行无过矣”总结上述观点，进一步说明学习对人的重要意义。

第二段，论述学习的作用：比喻论证

“吾尝。闻者彰”说明学习可以弥补不足。

“假舆。绝江河”说明学习可以提高能力。

“君子。物也”总结说明学习对人的作用。

生答：“学”

（提问学生有哪些学习方法）

齐背第三段，

思考回答

学习要善于积累（从哪里看出来的）“积土成山。故江海”（怎样理解这句话）

正反比喻学生理解，师引导。

学习要坚持（从哪里看出来）

“骐。可镂”理解分析。

正反比喻学习态度要专一

“蚓。躁也”理解分析

生回答，各抒己见

作业：

1、做拓展卷

2、写一篇小文章。

要求：用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻。

篇15：《劝学》教学设计

教学目的

一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。

二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。

教学重点、难点：

1、重点：第一、三两自然段的教学。

2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。

教学设想

一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教时安排：用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1．介绍作者，解题；

2．正音正字；

3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

4．翻译课文。

一、导入：

1、新课导入：同学们，也许我们有的`同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。

2、荀子（约公元前313~前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

3．解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

二、读文

1、师范读课文。

2、生自由朗读，扫清字音障碍。

3、生齐读课文，师点拨指导。

4、生借助注释工具书梳理课文。

三、师引导学生理解课文。

第1段，提出中心论点。

君子曰：学不可以已。（已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。）

开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也说明学习可以使人提高自己、改变自己。）

（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。）

（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。）

正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。

第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明利用自然条件的作用。）

（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。）

（4）君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。

连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样（生非异也），只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。

正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。

第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）

故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。）

（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。）

（3）蚓（蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。）

全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。

6、老师引导学生归纳知识点。

青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）

君子生非异也，善假于物也。（于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）

假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）

知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）

吾尝终日而思矣。（而，连词，表修饰，可译作“地”。）

假舆马者，非利是也，而致千里。（而，连词，表转折，相当于“却”、“可是”。）

积善成德，而神明自得，圣心备焉。（而，连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。）

虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）

君子生（性）非异也（通假字）

则知（智）明而行无过矣（通假字）

7、学生讨论，老师引导归纳文章写作特色。

①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点

2．简介作者：（见教参）

第二课时

教学要点

1．论述中心的三个角度2．写作特点。

教学步骤

1．检查：

（1）学生口头回答词义，教师讲释小结。

青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）

君子生非异也，善假于物也。

（介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）

知明而行无过矣。（连词，表并列，可不译。）

吾尝终日而思矣。（连词，表修饰，可译作“地”。）

假舆马者，非利是也，而致千里。

（连词，表转折，相当于“却”、“可是”。）

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。）

虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）

君子生（性）非异也（通假字）

则知（智）明而行无过矣（通假字）

（2）背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

2．总结：

提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。

（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个论点的？

学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

（2）本文的写作特点是什么？

学生讨论回答后小结：

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。

3、课外延伸：

（二）阅读下列文言文，完成10—13题（15分）

予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒③为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

高邮﹒秦观《秦观劝学》

注释：①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③勒：编。

10。解释下列句中加点的词（4分）

①一见辄能诵（）②然负此自放（）

③足抵君羸卒数万。（）④心善其说（）

11．下列加点词的意义和用法都相同的一组是（2分）（）

A．旬朔之间何陋之有？（《陋室铭》）

B而聪明衰耗，殆不如曩时十一二千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

C．因取”经””传””子””史”之可为文用者罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）

D．庶几以此补之。以备一板内有重复者。（《口技》）

12．将下列语句译成现代汉语（6分）

（1）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

译文：

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）

译文：

（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（《马说》）

译文：

13．本文告诉我们什么道理？请结合具体文字说明。（3分）

答案：

10．就、凭借、疲惫的、以……为善（认为……好）（各1分）

11．B（2分）

12．所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘。（2分）课内翻译略

13．秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。（3分，结合内容分析1分，道理解说准确2分）

译文

我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。

近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙曩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”

心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，差不多可以用这个来补救吧。

注释

1本段文字选自北宋婉约派词人秦观的《精骑集序》。秦观，字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，“苏门四学士”之一。

2辄：常常。

3诵：记诵，记熟。

4暗疏：默写。

5负：依仗。

6自放：放，放纵。即放纵自流。

7滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。

8旬朔：古时十日为一旬，泛指较长的时间。旬，十天。朔，农历的每月初一，也指一个月。

9把卷：看书。