当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 九华山佛学院

九华山佛学院

时间：2022-09-01 07:59:07 其他范文收藏本文下载本文

九华山佛学院（合集7篇）由网友“suedebb”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的九华山佛学院，仅供参考，欢迎大家阅读。

九华山佛学院

篇1：九华山佛学院

九华山，古属陵阳山区，号九子山。唐天宝年间，大诗人李白“曾由金陵上秋浦，更九子山名为九华”（《贵池县志》，清光绪重修本）。清人王琦考证，李白于天宝十三年（754）冬，应友人韦权舆、高霁的邀请，聚会于九子山西麓的夏侯h家，互相吟唱，其“妙有二分气，灵山开九华”，佳名杰句成了九华山的“定名篇”。天宝十四年，李白赠青阳友人韦仲堪“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，又是一曲脍炙人口、名扬千古的九华绝唱。

目录简介历史悠久外出参学办院方式收缩展开简介

是一所地方性的中级佛学院，院刊为《甘露》，由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写院名，九华山佛教协会会长仁德法师创办并兼任院长。现中国佛教协会副会长兼教务长的圣辉法师曾任首届业务副院长。现任副院长是果卓法师、宽容法师。于1990年4月筹备，9月6日举行第一届开学典礼。赵朴初亦前来参加。开办后，佛学院即迅速发展成为海内外大德教徒推崇、赞扬的僧伽教育基地。办院宗旨：绍隆佛种，续佛慧命。学僧来源：根据“讲质高不求数杂”的精神，已招收数届学僧。学僧来源以本省为主，兼招外省。招生条件为信仰坚定、五官端正、六根具足的`18一20岁初中以上文化程度的僧人。学制：两年。四个学期共开设佛学常识、六祖坛经、八宗概要、金刚经、楞严经、戒律学等20多门课程。办院方式：“学修一体化、学院丛林化”。不放暑假，结夏安居、半月诵戒、早晚两堂功课、过堂坐禅。毕业去向：已毕业数届学僧，有的留院、留山，有的则由中国佛教协会分配到全国其他寺庙或回原籍寺庙等。

历史悠久

早在18，华严学者月霞在九华山翠峰寺创办“华严大学”；19初，在东崖寺方丈容虚倡议下，成立了“江南九华佛学院”，开设课程有：佛学概论、贤首学、小乘佛学概论、佛教宗派源流、摄论以及国文、英文、文章作法、算术、历史、地理、自然、音乐、艺术、体育等，历时17 年。1985年，九华山佛教协会举办僧伽培训班，学制一年，面向全省各地寺庙招生，经考试择优录取。学生毕业后大都回原地从事寺院管理工作。现九华山佛学院是在九华山僧伽培训班基础上，于1990年7月创办，院址选在甘露寺。开设正科班一个、佛学研究班一个，并不定期地为全国各地举办寺院执事培训班，传授古汉语、哲学、医学、写作、英语、书法、梵贝等基础课和佛学概论、八宗概要、戒律、遗教三论、地藏经、三论贤义、佛教史等佛学理论课。截止7月，共培养学生250多名，寺院执事近50名。明清以来，九华山各大丛林经常开坛讲经，对僧徒进行佛法教育。讲经说法者既有本山高僧，也有礼请来的外地名僧。较有影响的讲经活动有：明未四高僧之一智旭于1637～1638年在芙蓉阁登坛演说《华严经》，并参讲《地藏菩萨本愿经》；清朝国师玉琳、高僧兴斧、宝恒先后到九华开坛讲经，一时宗风大振；现、当代名僧普贯、了愿、大愿等讲经也颇有影响，尤其是1981年、1986年香港宝莲寺圣一法师、1986年四川昭觉寺清定法师演讲《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》，历时月余，听众数百人，影响深远。

外出参学

一是僧尼个人自发外出云游，参访名山道场，请教各地得道高僧，以开阔眼界，提高佛学修养；二是佛教组织有计划、有目的地选派僧尼到外地佛学院学习，提高其佛学和思想水平，造就佛学研究和寺院管理骨干。九华山佛学院办学九年来，在院长仁德法师、首任副院长圣辉法师的具体指导下，始终坚持“教书育人、学修并重、戒定慧并举”的教学方针，实行严格的上殿、过堂、半月布萨诵戒制度，夏季进行“结夏安居”并不定期组织集体拜山、诵经等活动，经加强提高学的自身建设与素质，使“学修一体化、学僧生活丛林化”得到了充分体现。在短短的时间里，树立了良好的道风和学风，办出了自己的特色，倍受国内外佛教界的注目和赞赏。九华山佛学院已毕业四届学僧和两期全国寺院执事进修班，共二百余人。毕业的学僧中，有的在全国各大寺庙中担任当家、监院等重要执事，有的已是各级佛协的中坚，也有的成为佛学院的骨干，及时缓解了佛教界僧才奇缺的状况，为佛教教育事业开辟了一条崭新的道路。目前，佛学院第五届学僧已到第三学期。佛学院自培师资，几年来已初见成效，现在拥有十几位品学兼优的青年法师执教和管理后勤工作，虽然他们都很年轻，但吃苦耐劳、锲而不舍的拼搏精神是他们的特色，相信他们会成为佛教事业中兴的一支生力军。同时学院还聘请了不少佛学专家、学者为客座教授，定期来院讲学。学院另创办了《甘露》杂志，它不仅是学僧学修的园地和佛学院研究的论坛，更是九华山佛学院对外开放的窗口。九华山佛学院院训：“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”。学院秉承地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的精神，来承担起“弘法是家务，利生是事业”的历史使命。

办院方式

学修一体化、学院丛林化”。不放暑假，结夏安居、半月诵戒、早晚两堂功课、过堂坐禅

篇2：福严佛学院

福严佛学院位于台湾新竹市明湖路365号。1953年由印顺法师开山创建，始名“福严精舍”。四十年来（除1971――1976年）间供美国译经院译经之用外），不论其间或曾名“精舍”、“佛舍”、“佛学院”，皆是以培育青年僧人为根本目标，不旁骛外缘，因而形成了朴实纯净的学风。斗转星移，经过长久岁月，福严精舍最初的房舍逐渐破陋不堪。有感于此，常觉法师添建讲堂及学僧宿舍，但仍是有敷使用。由真华法师于1986年起，历时五年完成了福严精舍的重建工程。以后遂定名为“精严佛学学院”。

目录历史背景文化背景学院介绍学制收缩展开历史背景

民国四十二年，正值时局动荡，印顺导师深感培育佛教人材的重要，说：“为今之际，唯从培育人材着手，其余热烘烘都不过粉饰门面，无裨实际耳”遂克服种种难关，乃将在香港拟建的福严精舍，移建到台湾。并在现址(俗名观音坪)，购一甲多的山坡地，开工兴建福严精舍。六月从香港运回玉佛一尊及《大正新修大藏经》一套。九月竣工，举行落成开光典礼。期间经历了数十年风吹雨打、虫蛀蚁蚀，所有开山时建的房屋，皆已损坏，不堪使用。有感于此，常觉法师添建讲堂及学僧宿舍。然于后仍不敷使用，遂由真华法师于民国七十五年起动工，在财力、物力窘困的情况下，历经五年完成了福严精舍重建工程。印公导师于民国四十二(一九五三)年来台安住以后，即在新竹创建福严精舍，精舍肇建之初，就有许多大陆法师追随导师研习佛学义理，其间造就了不少教界栋梁，弘法于海内外。如演培、续明、印海、常觉、仁俊、妙峰、幻生、唯慈法师等。五十年三月成立“福严学舍”是当时台湾唯一的男众僧教育机构。课程内容强调解行兼顾、事理并重，五十三年元旦举行毕业典礼，有十八名毕、结业生，如如虚、超定、仁同等法师。五十三年至五十八年间，虽无学院形式，但仍然荟集了许多有心求学的僧青年。民国五十八年始成立“福严佛学院”。成立之初，是以印顺法师为导师，演培法师任院长，印海法师任副院长兼教务主任，训导主任则由常觉法师担任。民国六十一至六十六年秋，沈家祯主持的美国佛教会，在台成立译经院，借福严精舍，兴办汉文佛经英译事业。直到经院北迁，佛学院得以续办。

文化背景

印顺法师於1953年来砟创建福严精舍之初碜即有许多大陆法师追随研习，其间造就了不少教界栋梁碜如演培，续明，印海，常觉，仁俊，妙峰，幻生，唯慈等法师之弘化於海内外。1961年3月碜续明法师创办之“福严学舍”正式对外招生碜属男众僧教育机构，主要师资有：印顺，续明，演培，仁俊，幻生等诸位法师。 1969年碜由於砟北慧日讲堂所属之“太虚佛学院”宣告停办碜新竹福严精舍乃以“福严佛学院”名义继续办学。学众除原“太虚佛学院”学生之外碜另招收新生十余名碜礼请印顺法师为导师碜演培法师任院长碜印海法师任副院长兼训导主任碜常觉法师为教务主任。 1972至1977年秋碜由於沈家桢居士所主持之“美国佛教会”碜假福严精舍成立在砟译经院碜从事汉文佛经英译事业，期间碜佛学院暂停招生。直至“译经院”北迁碜佛学院得以续办。 1978年碜福严佛学院恢复办学碜改以招收女众为主。直至1993年9月碜恢复纯以男众为主之佛学院迄今。精严佛学院本照印顺法师在《论僧才之培养》一文中的一训示：“佛教的弘法人才，不单是对于佛教知识有所认识，因为弘法不是知识的灌输。尤其是身为宗师的.出家众，要想真正能够摄受广大信众，给予佛教的真利益，除教知识外，必须要有高尚的德行和精勤的修持。”依此理会，福严佛学院高有初级与高级两部。初级部开设经、律、论的教授，培育僧人对佛法的正确认识，陶冶其健全僧格，调柔心性，奠定下一进阶修学的基础。高级部的学众悉来自初级部毕业的学僧。学僧因有三年的修学基础，故高级部的课程着重学僧对教义解读、分析、论辩能力的提高以及弘法技艺、任事能力的训练。尤其对宗教情操、弘化使命、社会责任的养成教育，做为僧人的起码的训练应已具足，此已为未来的深修广弘踏出了坚实的一步。福严在印法大师之后，历任住持有续明、演培、印海、厚行、性觉、广善、真华等法师。福严道风得以续传，皆是依赖诸位法师。福严佛学院现任院长大航法师。大航法师在2月进行学僧宿舍的增建以及教堂皇的整修，并尽力的充实了图书馆软硬件设备及生活相关设施。于19于佛学院第九届时成立了研究部，以接引完成高级部课程的优秀学僧进行深造。辛勤的耕耘，必狱甜美的果实。如今在海内外各地弘法利生的法师，有许多是出自福严。福严所播下的菩提种子，已经陆续在各处开花结果。

学院介绍

佛学院於90学年度以前分设有初级、高级、研究等三部。三部之教育目标分别如下。

初级部

课程设计兼顾戒，定，慧三学及中国佛教史，印度佛教史等碜以确立佛法之正知正见碜陶练学众之健全人格，并藉由念佛禅修，半月布萨等以调柔学众之心性；另开设英文,日文文法碜及英文，日文佛学著作导读碜提供学生选修碜以奠定下一礓阶修学的基础。

高级部

开设《俱舍论》，《清净道论》，《中论》，《大智度论》，《摄大乘论》，《大乘起信论》……等研讨课程碜期望学生能养成独立解读经论之能力碜并著重於分析，论辩能力之提升.另有梵语，巴利语，藏语等选修课程。此外碜任事能力之训练碜宗教情操之培养等碜亦是教育重点所在。

研究部

承前初级部e高级部六年的修学基础碜礓一步加强教理，教史之深度e广度碜及治学精神，研究方法，语言能力，弘化技巧等训练碜期能养成未来僧教育之师资人才碜以及视野深广，解行兼备之僧才。

学制

(1)平均学习年限：三年。 (2)自起碜由原来的“初级部，高级部，研究部各三年”改制为“大学部四年，研究所三年”碜采学分制。 (3)采学年制碜以半年为一学期。

篇3：九华山

我要推荐的地方是佛教四大名山之一的九华山。

刚出青阳县城，只见远处的山峦连绵不绝。妈妈告诉我，那就是九华山了。车大概开了半个小时，快到山脚时候就望见一尊金光闪闪的大佛像。再抬头顺着佛像往上看，万丈悬崖上有众多明黄色的庙宇，在云雾缭绕中时隐时现，真是恍若仙境。

我们顺着山道上山，道边的草自由任性地长着。不时传来哗哗的流水声，让我诗兴大发，不禁吟起“空山不见水，但闻水声响”。爸爸说，去天台的台阶有一千多个，问我有没有信心爬上去。我一听，迈开双腿，一拍胸脯，大声说“走，我们开始爬！”

我们爬了两层，一个大庙映入眼帘。庙前有三根柱子，上面立着巨大的蜡烛，门前的有供香客烧香的香炉，袅袅的青烟在香炉里散开去，空气里有淡淡檀香味，也有绵长不绝的诵经声。虔诚的香客们则进行着属于他们的仪式，我似乎觉得让人浮躁的热气都消退了很多，整个人都安宁下来。这时爸爸指着山崖边的一个造型奇怪巨石问我：“你看看那块石头像什么？”只见那块巨石整体有些发黑，形状细长，攀附在一块大的岩石上，顶端好像一个鸟的头，我实在想不出来，爸爸说那是大鹏听经石。哇！我惊呼，佛教圣地果然名不虚传啊，连大鹏鸟都被感化了。

经过一上午的努力，我们终于登上山顶的天台峰。望着居于这山巅的大寺庙，不知道古人是花多少时间，费了多少精力才最终建成了这样宏伟的奇迹。

九华山的寺庙文化渊源流长，不仅是国家首批自然与文化双遗产地，还是国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，有空可别忘记来玩哦！

篇4：九华山

七月的九华山如同《西游记》中的火焰山，娇阳似火，赤热千里。7月15日上午，爸爸、妈妈带我来到九华山脚下，在太阳底下行走，只觉到热气蒸人，浑身是汗。

我们正准备买大巴票到山上去的时候，一个当地的私家车导游来到我们的面前。他和爸爸、妈妈谈妥了价钱，便开着车载着我们往山上而去。

上九华山的路弯弯曲曲，就像放在我们书包里的跳绳。我们坐在车上，车子绕了一道弯又一是道弯，感觉像是在椭圆形跑道上捉迷藏似的。

导游告诉我们，九华山共有九十九道弯。我好奇地问：“为什么是九十九道?”

导游说：“九华山与九十九这个数字关系密切，是因为在唐朝的时候，新罗国王子金乔觉渡海来到我国，在九华山修行，发下了“地狱未空，誓不成佛”的宏愿。他苦心修行了75年，直到99岁才圆寂，他的肉身一直不腐。人们都认为他是地藏王菩萨转世。为了纪念金乔觉，修路时人们不仅铺了九十九道弯，还在各山上建了九十九座庙，地藏王铜像的高度也建了九十九米，令人感到神奇的是九华山还有九十九座自然形成的山峰。

很快导游就把我们带到地藏禅寺。上地藏禅寺的阶梯既高又陡。我像个小猴子一样，一会儿跳在这个阶梯，一会儿蹦向那个阶梯，一路轻轻松松地爬了上去。回头看爸爸、妈妈，他们爬得却很吃力。

地藏禅寺热闹非凡。寺外大家每人手里都拿着香，他们一个个点着，然后双手合在一起进行祈祷。到了寺内，一座高大的菩萨神像巍峨地坐在那里，神像的周围站立着威风凛凛的罗汉，他们个个神态庄严，令人敬畏。人们绕着神像有的磕头行礼，有的绕圈许愿。

我们又游玩了很多地方，感觉开心极了。

篇5：九华山

我的家乡安徽，那里风景优美，还有许多的名胜古迹。但我印象最深的还是那灵秀幽静的九华山。

九华山方圆一百七十四平方千米。山连绵起伏，好像一条正在游动的巨龙。它又史称“莲花佛国”，因为有九峰形似莲花而得名。

九华山还有许多的风景名胜。比如被称为“天下第一松”的凤凰古松；有天河挂绿水的“九子泉声”；有风景美如画的“五溪山色”……。特别是“凤凰古松”，它有一千四百多年的历史了。古松的造型还十分的奇特，它就像一只展翅欲飞的凤凰，松尾下还有一个很大的圆石，人称“凤凰蛋”。而且这棵古松还是国家一级保护植物哩!

站在天台峰上往下看，云在半山腰间飘动着，下面的山石奇形怪状。看，它们有的像乌龟探出头；有的像大象；还有的像孩子在玩球……

九华山，你那秀丽的景色真是令人流连忘返啊!

篇6：九华山

本人一向爱水不爱山，出发前猜想九华山定平淡无奇。当年唐朝著名诗人李白游九华山时，吟唱出“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉。”既然李白都赞“灵秀九华山”。应该好好领略领略、欣赏欣赏。

九华山是中国四大佛教圣地之一，是地藏菩萨的道场，千百年来，僧众云集，香火不绝，九十八座风格各异的占刹梵宇依山势散落于苍松翠竹之中。可我并不崇尚佛教，只有凤凰松和凤凰松周围的风景才合我的“口味”。

坐上旅游观光车，真是“山路十八弯”。这一“弯”又一“弯”，让我晕得想吐。好不容易有了条直路，我透过车窗，只见山峦连绵不断，时而高时而低，时则凹时而凸。过了一会儿，山谷里一阵阵凉风吹来了一片片云雾，我打开车窗，凉风扑面而来，顿时感到遍体生凉。云雾被山风吹的东一片西一片，有的遮住了山头，朦朦胧胧，山头像笼着轻纱一般。有的挡住了山脚，又浓又厚，就像大海一样；露出的黛绿色的山头像浮在海上。是那么的飘渺。有的挡住了半山腰，将一座山分成了两座，绰绰影影，给人产生剑冲霄汉的感觉。

转眼间，我到了凤凰松了。

这是一棵古老的松树，堪称“天下第一松”。该松高7.68米，树径0.99米，相传为南北朝时期名僧杯渡所植，树龄1400余年。因树形酷似凤凰展翅欲飞，一直被当地百姓称作“凤凰松”，为九华山著名景观之一。

这只“凤凰”的尾巴犹如一把巨大的翡翠扇子般张开，翅膀一伸展，就见地上落了一大片带有星星点点光斑的影子。这凤凰意欲腾飞，正用嘴梳理着她那高贵的羽毛。

微风吹过，松条沙沙作响，仿佛百鸟飞来，唧唧地叫着，朝凤欲飞。松条像小姑娘的辫子随风飘动，“辫子”上还有一把把“小扇子”呢。

忽而飘渺、忽而茫茫的云雾给九华山蒙上了一层神秘的面纱。还有很多未知的令人惊叹的幽谷、深潭、飞瀑、流泉、奇松、石刻等待着我们。

篇7：九华山导游词

大家好！旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地安徽九华山观光礼佛，我姓万，是安徽九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿安徽九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应！

点右睛——生意兴隆。经领导们点睛之后，几只金狮更显得栩栩如生，象征着“中东·福万家连锁超市”日后必将红红火火，蒸蒸日上。

现在我们来到的是安徽九华山的肉身宝殿，说到安徽九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名山大川，最后落脚安徽九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛” 。在安徽九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。

★ 化城谚语