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企业文化建设是怎样的一个过程

时间：2022-09-06 08:07:24 其他范文收藏本文下载本文

企业文化建设是怎样的一个过程（集锦8篇）由网友“慕晴”投稿提供，下面是小编精心整理的企业文化建设是怎样的一个过程，仅供参考，大家一起来看看吧。

企业文化建设是怎样的一个过程

篇1：企业文化建设是怎样的一个过程

随着我国的经济市场化和世界经济一体化，各类企业面临着日益激烈的竞争。企业应该认识到：先进的企业之所以能够战胜落后的企业，就是因为先进企业的文化比落后企业的文化更能适应竞争的要求、更具有生命力的缘故。

企业存在，就有文化存在，但“企业的文化”并不代表就是“企业文化”，企业文化是指：所有团队成员共享并传承给新成员的一套价值观、共同愿景、使命及思维方式。它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。如果“企业的文化”不能承担企业战略、经营目标的要求，那就有必要建设强势的、可持续发展的“企业文化”。企业文化是唯一不能够被竞争对手复制的。

要建设企业文化，首先要明确企业靠什么在社会中生存和发展，怎样吸引员工为企业服务，整个企业靠什么形成一个整体并高效的做事情。然后回答几个核心问题：第一，如何看待顾客;第二，如何看待员工;第三，如何思考和定义竞争;第四，如何考虑对社会和环境的责任;第五，如何考虑合作与竞争;第六，如何认识成本和利润等。

那么，企业怎么样去建设企业文化呢?我们从实际操作层面一一探讨：

第一、企业文化的设计：

企业文化的核心――企业理念

要想切实建立企业价值观体系，从企业所处的地位，环境，行业发展前景以及其经营状况着手;通过大量的调研，分析;结合高级管理层本身对企业发展的考量;从企业发展众多的可能性中，确认企业的愿景;依据企业发展必须遵循的价值观，确立企业普遍认同体现企业自身个性特征的，可以促进并保持企业正常运做以及长足发展的价值体系。特别是企业战略目标和经营理念，必须是无论社会环境和时间怎么样变化，都可以成立的。

比如，UT斯达康是一家成立于美国，成长于中国，正在走向世界的国际化高科技通信公司。独特的创业背景，多元的文化交融使UT斯达康形成了自己独特的企业理念：客户成功，我们成功;以人为本，共同成长;东方智慧，西方创新;追求创新，勇挣第一;高效运转，注重结果的企业理念。

佳能的企业理念是“共生”，她是指为了共同的利益而工作和生活在一起，消除由于文化、风俗、语言和种族的不同而造成的隔阂，建立一个全人类共享幸福美满生活的社会。佳能把消除不均衡现象作为自己义不容辞的使命，不遗余力地把“共生”理念付诸于实践。作为一个真正的全球公司，不仅需要同客户及其所在的社区建立良好关系，而且还要与各国及地区、地球与大自然和平共处，同时承担相应的社会职责。因此，佳能把“促进世界的繁荣和人类的幸福”作为自己的目标，沿着持续增产和进一步实现共生理念的道路大步前进。

企业文化的血肉――行为文化

制定了新的企业理念，我们并不是把它形式化，停留在口号、标语层次。我们需要贯彻它，需要它对员工的理想追求进行引导。怎么样引导，规范企业员工的思想、行为?这就需要我们着力从几个方面落实下来：

(1)、规章制度：企业理念能够落实，最重要的应该体现在企业的规章制度中，使员工的行为能够体现出企业理念的要求。如员工行为规范、公共关系规范、服务行为规范、危机管理规范、人际关系规范等。

(2)、工作与决策：企业理念必须反映到企业的日常工作和决策中，企业领导应该以身作则，做员工效仿的榜样。

(3)、典礼、仪式：必不可少的各类典礼和仪式可以有效推广企业理念，丰富生动地贯彻到各个方面。如企业各类会议、展览、庆典以及企业内部外部节日等。

(4)、典范、英雄：为了实施和贯彻企业理念，需要有各个部门及员工学习的榜样，树立典范或优秀人物可以让所有的员工感受到切实的影响。

(5)、传播途径、教育培训：要有效的传播企业理念，共享价值体系，也为了让员工切实参与到企业文化中，就需要建立畅通而多样化的途径。如内部网络、报刊、论坛、宣传阵地。并利用这些途径经常性地对员工进行教育和培训。

行为的规划应依附于总体目标之上，综合运用相关的知识与技巧，给予整体策划。着眼于与长期性、可操作性强，细致规范甚至教条的企业行为规范，才可以有效的落实下去，久而久之，才能真正规范，鲜明的体现企业理念。

篇2：企业文化建设是“一把手工程”吗?

企业文化建设是一种把战略转换为全员思想和行动的有效管理手段。很多时候，企业文化是听不见的旋律，人们对自己熟悉的文化可能毫无感知，但它却真实地无时无刻地影响着人们的思维和行为。然而，企业文化不是一成不变的，随着时代变迁，企业需要不断变革更新、与时俱进。死死抓住过去的成功经验不放，可能会失去对环境的敏感性。那些能适应企业未来发展需求的企业文化，可以带领企业走向成功，而不适应未来发展需要的文化则可能导致企业走向毁灭。

针对企业文化竞争力，德勤调研分析了286家行业、资产性质各异、业务范围广泛的企业，涉及科技传媒和电信、制造、消费与运输、房地产等八大主要行业，国有、民营、外资和中外合资四类企业，本地区、全国、跨国三类企业。调研框架及分析指标包括文化管理、文化驱动、文化先进、文化平衡、理念清晰、内外认知、员工认同、制度匹配、员工践行九大方面。

调查显示，中国企业文化竞争力整体得分54%，低于经验及格值60%，其中“文化管理”和“文化驱动”是九大维度中的短板，得分仅37%。企业文化竞争力总得分90分位级以上的优秀企业，与得分90分位以下的一般企业，相差高达30%。分项对比中，优秀企业与一般企业差距更为明显：市场对标(差距56%)、文化培训(差距51%)、文化案例收集(差距48%)、薪酬竞争力(差距46%)、战略沟通与传递(差距44%)、文化理念外化到VI体系(差距44%)。总体上，中国企业更关注市场、客户和变革创新等价值观的塑造，86%的企业反馈关注客户和市场，86%的企业认为自身市场口碑良好，80%的企业关注创新变革。

与此同时，中国企业的人才激励保留效果不佳，关键人才保留得分仅19%，管理者的保留得分仅15%，优秀企业和一般企业在人才保留方面的效果都不佳;中国企业的社会责任感也亟待加强，对公益活动的积极性仅17%，承担社会责任的主动性不足，不利于树立良好的社会形象。

针对上述调研发现，我们与德勤管理咨询领导力与人才管理业务线合伙人王拓轩、德勤管理咨询领导力与人才管理业务线副总监李亚珠进行了探讨。

HBR中文版：如何理解企业文化的竞争力?

王拓轩：企业文化就像空气一样，空气质量好、不污染的时候，员工心情会好一点、工作效率就会更高。中国企业以前比较关注做大做强，但现在中国企业特别是民营企业已经发展到了新阶段，很多企业开始关注做长，希望做百年老店，做到基业常青。这其实就是关注企业文化建设的过程。做大做强相对容易一点：有时候你找到合适的人，业绩一下子就能翻几倍;如果能关注组织?结构，建设一些IT系统，进行更多资本操作，管理上能够有所提升，企业也可以做得比较强。但是企业要做长不容易。欧洲很多小型企业不大，但是业务持续了几百年，美国一些大企业也都有很长的发展历史。好的组织文化就像企业的灵魂一样，能够支撑起企业的长期发展。所以说，人才可以让企业做大，组织可以让企业做强，文化可以让企业做长。

企业文化就像一座冰山。露出水面的部分是公司的表象和行为模式，但冰山的大部分是在水面之下的，起作用的是企业的游戏规则或者组织行为标准、不断证明是正确并灌输给员工的思考定式和假设，以及占统治地位的企业核心价值观和信仰。这些无形的东西正是企业文化的核心所在。

HBR中文版：大家比较容易理解企业文化的宏观影响力，但具体的作用是什么呢?

王拓轩：一个比较形象的描述是，在任何一家企业、特别是创业性企业和快速成长企业，他们往往会面临一下子进来很多新人的局面，这些人有一个磨合成本的问题。这些员工来自于不同背景、想法和做事行为方式都不尽相同。如果他们仍然往不同方向想、往不同方面使劲，那么，这个企业就走不太快。企业文化的一个具体作用就是，通过企业文化的统领，让大家思想统一、行为统一、力量统一，打造形成一个团队，最终塑造出企业竞争优势。

HBR中文版：对于中国企业的领导者来说，他们很容易理解创新等领域的重要性，但常常会忽视企业文化的建设。企业文化建设也是“一把手工程”吗?

王拓轩：企业文化就是一个上行下效的模式。中国企业领导者经常谈员工的行为模式，但是其实忽视了前面一句话，谁导致了员工的行为模式?是领导者自己!我们调研发现，企业文化70%的部分来自于企业最高管理者，因为管理者在企业文化里扮演着非常重要的角色，最高层领导人尤其重要。高管层在企业文化建设中起着核心作用，普通员工都是看管理层怎么做的。在现实管理中，企业经常跟员工宣传应该怎么怎么做，但其实这些东西说了没什么作用，员工都是看管理者怎么做的。从这个意义上讲，企业文化建设确实也是“一把手工程”，必须建设一种良性的上行下效的模式。

HBR中文版：由于特殊的国情和社会文化特点，中国企业在进行企业文化建设中，往往会出现口号化的现象。你们的调研还发现哪些值得注意的误区?

王拓轩：本次调研共分析了将近300家企业。企业文化墙面化、政治化、文学化、文体化等现象是比较严重的。具体而言，包括以下误区：1、把企业文化做成口号、标语高高挂起;2、把企业文化当成政治斗争和政治宣传的工具;3、一味追求企业文化理念的文采和意境，不接地气;4、把企业文化作为员工文体活动的代名词;5、管理制度与企业文化理念两张皮不匹配;6、缺乏定期评估文化驱动力的机制，放任不合时宜的文化阻碍发展;7、和业务发展相比，文化永远处于排在后面;8、社会公益、员工关怀等文化工作被当成近期的消费，而不是远期的投资;9、等待出了问题才想到文化管理，期盼文化立竿见影地解决迫在眉睫的经营问题;10、领导人的言行不一破坏价值观的权威性。

HBR中文版：调研指标中涉及到“内外认知”这一项。我们想知道，企业对自己企业文化的认识，与公众、社会对这些企业文化的认识之间，差距有多大?问题出在什么地方?

李亚珠：我们这次主要对企业文化运营管理机制的有效性进行了调研，我们假设企业文化运行机制相对是比较有效的，其对外宣传各方面的效果是比较合适的。但最终来讲，企业文化表现内外有别的现象，其实属于说到没做到，归根到底还是没有把企业文化融入到日常质量管理和一系列管理规范体系中。“内外有别”反映出来的还是企业文化管理机制的欠缺，文化运行机制的失效。从调研情况看，这种差距是比较大的，我们刚才谈企业文化建设误区时就有所归纳。

HBR中文版：我们注意到在你们所调研的国有企业、民营企业、外资企业和中外合资企业中，整体得分最低的企业是中外合资企业，为什么会出现这种情况?相对来说，中外合资企业在中西文化交流、制度建设方面，都比民营企业质量更优一些。

李亚珠：在很多情况下，中外合资企业面临的文化冲突和融合问题，是非常典型的。从我们的咨询经验来看，合资股份是51%还是49%，宣导的内容和整体行事风格会有极大的差异，最终导致的文化格局是迥然不同的。股权结构决定了谁在主导业务、谁在主管管理。由于中西方的理念差异和行事风格差异，中外合资企业往往会在沟通协调上消耗过多资源和时间精力。

王拓轩：中外合资企业有一个很有意思的现象，最近这两年中外合资企业业绩出现下滑，因为双方都是势均力敌的股份，这导致他们冲突太大。目前企业更多开始选择独资形式，或者一方把所有股份买回来。出现这种情况，重要原因之一就是文化差异。刚开始合资的时候大家都挺好的，因为互相了解、充满新奇感，那时候企业文化反而是不错的;但是之后的内耗和转型，就会透支原先的企业文化。当然，这与整个社会的外资政策走向、商业环境变化也有关系。

HBR中文版：基于本次调研，你们对中国企业的文化建设提出了哪些改进建议?

李亚珠：结合我们的咨询和专业研究经验，我们建议中国企业从以下几个方面着力提升文化管理的状态，最终提升企业文化竞争力：

首先应该从战略前瞻的角度，厘清价值导向，或者从企业文化的角度，厘清战略，审视并更新企业文化理念体系，确保文化与战略的匹配。很多时候，企业领导者觉得文化建设无处下手，原因在于他们不知道从哪里找出文化提升的需求。如果企业未来发展需求、战略发展需求清楚明确，管理者就能确认文化变革的方向和需求点应该在哪里，从而识别出企业文化的传承和创新点应该在哪儿。应当保留什么、应当创新什么、应当导入什么，这些具体问题就清楚了。

第二，要从领导力建设入手，完善领导力提升和培训体系，加强后备管理队伍建设。领导力应包含双重概念，所有领导人员首先应该是价值观的典范，其整体形象、行为模式应与企业价值观要求相一致;另一方面，领导力本身也是全方位的，无论是对团队建设、业务运营和文化变革等方面。企业文化是凝聚人心、提升整体团队战斗力的有效工具，需要领导者在这些方面发挥作用。

第三，应建立全方位立体传播体系。除了传统意义上的平面媒体传播形式，还应该涵括新媒体形式。目前很多企业已经开始专门在微信平台上讨论企业文化热点问题，这些是很好的文化建设方式。还应该细分传播渠道，面对客户应该有什么传播手段和方式、面对公众有什么传播手段和方式，这都需要形成专业化的开发和管理。同时，应积极参与社会公益活动，有意识地提升社会影响力，树立良好的企业公民形象，确保企业文化内外认知的一致性。

第四，进行制度匹配建设。企业文化说起来很甜、听起来很美，但这并不重要，重要的是企业要说到做到。企业文化一定要融入到日常管理和制度体系中，否则就变成了无根之木，最终难以成活，只停留在表面上。

最后，如同我们在其他管理领域所强调的，企业文化建设也应该形成闭环管理，要建立对员工和管理者行为的监测机制，周期性地监测、评估、回顾文化建设的状态是否适应未来的发展需求，哪些地方要进一步进行微调和调整，哪些新的内涵需要导入，需不需要创新型的管理模式纳入到文化管理视野中。

篇3：修辞是一个选择过程

修辞是一个选择过程

【自读导言】

??语言是思维的外在形式，是思想、情感的重要载体，是人们最重要的交际工具。语言是一种变化万端、奇妙无比的魔方，它在准确把握了它的秘诀的人们嘴中、手上会幻化出无数奇妙的世界，达到令人惊叹的传情达意效果。

??谁不希望掌握语言的魔杖，点化出精彩非凡的语言之花呢?要掌握这根魔杖，一般而言，需要拜三个“大师”：一个是“积累”，一个是“修辞”，一个是“磨练”。“积累”使我们充实库房，柴米油盐等原料丰富，才能烹调出美味佳肴；“修辞”教给我们“烹调”的技巧，而要掌握技巧，则必须靠“磨练”。“积累”靠坚持，“磨练”要路径，“修辞”就是我们坚持磨练的路径。

??那么，究竟什么是修辞呢?语言学家、修辞学家从不同的角度有不同的解释。作为现代语言学大师的张志公先生是怎样解释的呢?他说：“修辞是一个选择过程。”他是从什么角度说的?是怎样说的?他的说法对我们有什么启示意义?带着这些问题，我们来研读他的文章《修辞是一个选择过程》。

??(解说：这个导言的设计意图有两个：第一，由语言的奇妙引出话题，暗示修辞是和语言密切相关的，而语言又是与我们密不可分的，借此调动学习修辞的积极性，引发学习兴趣，奠定学习基础。第二，提出三个问题，明确学习目标，暗示学习方法：“从什么角度说”，暗含比较的意思，学习中要参考以前的积累和其他学者的说法，从中找出角度；“怎样说”，指出要理清文章思路，找出前后联系，做到融会贯通；“有什么启示”，告诉我们学习时要运用联想，调动语言积累，填补文章“空白”或充实例证材料。)

??【自读程序】

??1.求知性探索阅读。

??通读全文，观其全貌，不求字字落实，只看作者到底说了些什么。理清文章思路，把握文章要点。

??(解说：文章总会告诉人们一些具体内容，读者读文章了解了这些内容，就获得了有关这方面的知识。这是探索阅读的起点，是进一步研读的前提，理清文章的思路、把握文章要点很重要。理不清思路，抓不住要点，就难以准确获得知识；理思路，抓要点，必须通读文章。本文思路是开门见山提出问题，然后用实例说明修辞是一个选择过程；既然是选择，必然有标准，接着写选择的两个标准；既然是选择，必然要有材料可供选择，最后说选择的条件，即丰富的语言积累。要点：修辞是在运用语言时，根据一定的目的精心选择语言材料的工作过程，不是这么装饰那么装饰，不是自己造什么花样翻新的说法。选择修辞要依据两个标准，即准确、富有表现力和注意修辞的时代性、社会性，此外，修辞选择必须有丰富的语言积累。)

??2.理解性探索阅读。

??细读文章，抓重点句段、疑难句段，理解它们的真正含义。这样理解，要遵守在语言环境中理解的原则。问题示例：“自读点拨”1、2、3、4、5、6、7题，此外学生在自读中还可以根据自己的理解提出自己的问题。

??(解说：理解性探索阅读是准确把握文章的重要一步，只有对关键句、重点句理解透彻，才能准确把握文意；只有弄清疑难句，才能扫清理解全文的障碍。这也是训练学生于无疑处质疑的问题意识的重要步骤。)

??3.联想性探索阅读。

??阅读别人的文章，总要触发自己的联想才会有兴趣，才会有更大的收获。比如，读到文章中提出的某种观点或举出的某个例子，会唤醒你的语言材料积累，把这些材料补进去，会使自己的阅读更为有趣，也加深了对文章内容的理解。如，文章第1段在举了日常生活的例子后说，“说重要的话，讲重要的道理，发表重要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择”。由此我们可以联想起毛泽东、周恩来等人的讲话，想起有名的政论文的例子。学生在读文章时要尽可能多地联想起过去的语言积累，补充印证，加深理解。

??(解说：这是一个融会贯通的重要步骤，是读者逐步走近作者，与作者产生共鸣的`过程，是与作者共同创造的开始。上面的联想举例：(1)射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章作演说倒可以不看读者不看听众么?(毛泽东《反对党八股》)前两个分句是直接陈述的句子，后一个分句选择否定反问句式，形成错综变化的语气，达到了良好的正反两面论证的说理效果。(2)我们认为美国这些侵略行动应该被制止，亚洲的和平应该得到保障，亚洲各国的独立主权应该得到尊重，亚洲人民的民族权利和自由应该得到保障，对亚洲各国内政的干涉应该停止，在亚洲各国的外国军事基地应该撤除，驻在亚洲各国的外国军队应该撤退，日本军国主义复活应该防止，一切经济封锁和限制应该取消。(周恩来1954年在日内瓦会议上的讲话)语言排比连贯而下，很有气势；同义词的选用准确严密，说话严谨得体，达到了很好的外交效果。)

??4.比较性探索阅读。

??回忆或搜集其他书中关于“修辞”的说法，比较他们的异同，从中找出规律性的东西，以加深对文章的理解。

??(解说：比较分析是融会贯通知识，训练创造性思维的有效方法之一。设计这个步骤，也是为了深入理解作者的观点，为应用奠定基础。可以给学生提供一些对“修辞”作解释的资料，如《辞海》：“依据题旨意境，来恰当地表现写说者所要表达的内容的一种活动。”(从达到目的的角度解释)《现代汉语词典》：“修饰文字词句，运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。”(从目的和手段上说)《修辞》(上海教育出版社1978年版)：“在说话或写文章的过程中，经常要考虑如何把词语选用得恰当些，把句子组织得好一些，使自己的语言能够准确、鲜明、生动地反映客观事物。”(结合目的和手段解释)张弓《现代汉语修辞学》：“修辞是为了有效地表达意旨、交流思想而适应现实语境，利用民族语言各种因素以美化语言。”(从目的和凭借方面说)高名凯《普通语言学》：“修辞就是如何调整和修饰语言，把话和文章说得更正确、明白、生动、有力的方法。”(重点强调方法，也说出目的)比较而言，张志公的说法只从手段方面说，且强调的重点不同，更通俗，更接近本质。)

??5.应用性探索阅读。

??完成“自读思考”题。

??(解说：应用所学知识，分析实际语言现象，实现知识迁移和形成能力的目标。)

??【自读点拨】

??1.作者认为：“修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。”作者是怎样解释这个观点的?

??明确：先举非常熟悉的例子，再指出容易干扰思路的认识，接着说选择的标准，把一切手段都归之于“选择”，深入浅出地解释了观点。

??2.怎样理解“修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法”?

??明确：作者为了打消一些人对“修辞”的畏惧感而指出，这是一种偏颇认识。为装饰而装饰，便容易忘掉准确、易懂，达不到交流的目的。至于现在一些所谓新的语言，如“新新人类”的一些话，有许多是不规范的，而有些新的词汇出现，则是伴随新事物产生的，另当别论。

??3.作者提出的“选择”的标准是什么?怎样理解这些标准?

??明确：“选择”的标准，一是准确性、表现力，二是时代性、社会性。这两条标准，一是从普遍性角度看，一是从发展性角度说，联系实际，切中要害。这两条标准的关键还是准确性和表现力，第二条标准是针对实际问题强调的一个方面，仍可以归到准确性和表现力上来。而在准确性和表现力两者之间，又以准确性更为重要。

??4.怎样理解“失去了准确性，谈不到表现力”?

??明确：课文有明确回答，学生可以用联想法举例证明以加深印象。

??5.作者在举了“推敲”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”的例子后，说“我们不去过多地提倡”，“这也可以认为是修辞有时代性的一个方面”，该怎样理解?

??明确：古人的做法，态度是可敬的，方法是不必普遍提倡的。毕竟社会生活节奏不同了，生活方式不同了，对大多数人来说，语言是为了交际，应适应这种社会生活节奏，大可不必把修辞看得如此艰难。从另一个角度讲，也不宜提倡这种做法，因为，这种做法很可能把人训练得说话、写文章思维迟钝，反应不快，甚至口讷于言，不善交际，特别是对青年人还是不倡导为好。

??6.作者认为“选择”的前提条件是什么?是怎样解释的?

??明确：前提条件是丰富的语言积累。只有有了丰富的语言积累，才有选择的余地。丰富的语言靠阅读，靠留心生活，靠提升思想，靠充实知识。

??7.简明、连贯、得体，是语言表述的基本要求，张志公先生在本文中是怎样论述的?

??明确：学生读课文、抓要点即可。需要注意的是：简明，要看听者(读者)对象；连贯，包孕在准确和表现力中。

??8.鲁迅在《阿Q正传》第一章中写道：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难。第一是文章的名目。”接着又说明自己对“名目”的考虑。结合张志公关于“选择”的第一条标准，谈谈作者为什么会“才下笔，便感到万分的困难”。

??明确：鲁迅实际上是通过对“选择”的艰难的记写，来表现阿Q这个描写对象的特殊，实际上是在选择恰当的方式来塑造人物形象。

??9.从语言库存里找出“假大空”的例子，运用张志公先生的观点加以分析。

??明确：例子如“我不慎丢失笔记本一个，有拾到者请送学生会办公室，本人万分感谢，一定重谢!”这句话的“万分”“重谢”就显得过分、虚假。

??(解说：设计这些思考题，是为了引导学生学会读书，学会提问题，从而加深对课文的理解，并运用课文知识分析实际问题。运用时，应尽量启发学生自己提问题，自己解答问题。这里的点拨只是思路引导，学生可以充分发挥主动性，亮出自己的观点。)

??【自读思考

篇4：生活，是这样一个过程

生活，是这样一个过程 -资料

生活是一个不断寻找理由往前走的过程，能找个理由颓废，也能找个理由奋发;能找个理由难过，也能找个理由快乐。我们不能选择生命的开始，但可以选择若干理由走好这个过程。

生活就是活着的过程。活着就要有证明你好好活着的活法。可总有一些人，活着时拼命占有，好像永远不会死去。还有一些人在临死之时回头想想，又好像从来没有活过。

生活是一个从生到死的过程。不管这个过程短暂还是漫长，重要的是享受其中、奉献其中，不要等死了才翻然醒悟。死亡虽能教会人一切，但教会了也失去了改正的机会。

生活是一个从无到有再到无的过程。从无到有是幸运，是偶然，应当加倍珍惜;从有到无是规律，是必然，可以薪尽火传。

生活是一个有目标的旅程。这个旅程的长度是从设定目标之时开始计程、计时的'，没有目标的旅程只能算做流浪或比做水中的浮萍。

生活是一个爱与被爱的过程。爱过、被爱过才构成生命的完整。施予爱就会收获爱，收获爱更要加倍爱。爱与被爱，互为因果。

生活是一个各种欲望升腾、膨胀、撞击、消亡的过程，

资料

欲望像老虎，人像饲养员，侍弄得好，它才不咬人;否则，会被弄伤或吃掉。

生活是一个抛弃无知、追求智慧的过程。无知的典型表现是傲慢，抛弃了傲慢，就离智慧近了一步。

生活是一个长久忍耐的过程。忍耐不是消极颓废，而是意志的磨炼、智慧的积蓄。“天才，无非是长久地忍耐!”莫泊桑也这样认为。

生活是一粒种子深埋、生长的过程。有深埋，才会有破土的力量;不愿被埋没，可能永远被埋没。

生活是一个不断与外界的过程。重要的不是人和物的关系，也不是人和人的关系，而是我与我的关系。自己与自己心的和谐，才是幸福的基础。

生活是一个追求幸福的过程。追求幸福不等于追求财富，不是拥有的多，而是需要的少。

生活是一个不断包容的过程。包容是生活的艺术，能包容幸福，就拥有幸福;能包容痛苦，就能化解痛苦;能包容什么人，就能跟什么人成为朋友。

生活，其实就是这样一个过程。理解了也就看开了，看开了也就是悟。佛教把悟当做成佛的标志，普通人也可将此作为快乐与幸福的标志。

法国思想家阿兰说：“让自己活得快乐和幸福是做人最大的责任。”为了这个最大的责任，我们不可能强迫生活，但我们可以改变自己。三毛也说：“在我的生活里，我就是主角。”

你的舞台你主演，还是主角说了算。生活剧演得好不好，关键取决于你的主角意识和对剧情的理解与把握。至于演技，永远在其次。

篇5：成长是一个过程作文

文章摘要：“爸爸笑着拍我的脑袋瓜子：”下次知道怎样选西瓜子吗！看后，经过了无数生死离别的医生和消防队员都忍不住掉下泪来。我真不想离开快乐的夜晚。我正玩得起劲，便拉着妈妈的手说：“这个网站有许多好玩的游戏和有趣的题目！让我们看看蚕蛾们的风采吧。诸葛亮，你好，你是老百姓心目中的英雄。

一次次的野外拉练。跌到了再爬起，没有埋怨，没有气馁，没有停留。” “一步一步的攀登，回望来时路，会心一笑；转过头，面对前方，无言而努力的继续攀登。” “一次次的蜕皮。

蜕皮是痛苦，是流血，有风险，有失败；但也是对未来的憧憬和期待，变得成熟与美丽。” 这些叫做成长。高尔基说过：“青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。”没错，我们在成长的过程中，不会事事一帆风顺，难免会遇到各种坎坷，但是风雨过后的彩虹是美丽的，要知道，美丽的东西的背后总是有一些不为人知的心酸与痛苦。

冰心著名诗集中也曾提到过：成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。它是一个成长的过程，花儿成长的背后总有倾诉不完的伤痛与苦。成长是一个过程。而在走向成长的道路上，会跌倒，会受伤，会成功，会开心，会失败，会难过。

篇6：《修辞是一个选择过程》

《修辞是一个选择过程》

（设计A）

教法展示

安排一课时。（下同）

1．自读课文，了解内容

通过自读课文，要求学生能用“原文”正确无误地答出下列内容：

①作者的一个观点：“修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。”或“修辞是一个选择过程。”或“修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法，只不过从现有的材料中精心选择而已。”

②修辞选择的两个标准：一个是“准确，富有表现力”；另一个是“修辞有时代性，有社会性”。

③语言积累的三个结合：“它（按：指丰富语言）同思想的提高，知识的充实，生活经验的积累，关系非常密切。”

2．深入课文，思考论述

布置学生再读课文时，要求思考以下问题：

①作者是怎样提出自己的观点的？（要点：开宗明义后即用生活现象印证，正面亮出观点时不忘修正一些人的误解。）

②课文在论述“两个标准”时如何安排层次？（要点：论述第一个标准时，先说明为什么语言运用要讲究准确和富有表现力；接着说明“主客观统一，表达效果才会更好”；最后论述对象和场合的问题。论述第二个标准时，先谈修辞选择因时代不同、社会不同而有异，其次提出了今天的社会对修辞选择有新的要求。）

③在论证修辞选择的条件时，作者强调了什么？（要点：积累语言的重要性。）

3．结合课文，迁移训练

课文后面设计的两道练习，可安排课内、课外各完成一道。

.教案点评

这是一篇自读课文，内容简单，层次清晰，文字通俗易懂。指导学生自读时，要求能够弄清“一个观点”，熟悉“两个标准”，了解“三个结合”，并能用作者的.观点去解释一些语言现象，增强学习修辞的意识即可。

（设计B）

教法展示

1．名例引路

即用某熟知的修辞例子让学生发表意见。

示例：相传王安石写“春风又绿江南岸”，先用“到”字，再改“过”字，又换“入”字、“满”字，经过多次更易，最后才选定了“绿”字。

要求：请比较一下“到、过、入、满、绿”等5个字的表达效果有何不同。

答案（参考要点）：“到、过、入”无非表示春天已经来临。“满”虽然能表示春意之盛，但并不确切，“风”和“满”配搭也很勉强。而“绿”既包含了“春到”，又表示“春满”，更富有春意盎然、春光明媚，使人产生如见其景、如入其境的真实感和美感。

2．金口大开

即课前布置学生备好《现代汉语词典》或关于现代汉语修辞知识方面的资料、书籍。课堂上由学生开放式地给“修辞”下定义或作解释，答案不求统一，《教师教学用书》上的“名家关于修辞的说法”可供参考。

3．课文采珠

即布置学生自读课文，弄清“一个观点”，熟悉“两个标准”，了解“三个结合”。（“一、两、三”所指的内容见设计A）

4．火花碰撞

即由学生谈学习课文后的感受。学习课文后，每个人的感受可能不同，但以下几点应达成共识：

①课文的观点新颖，见解独到；

②课文对语言运用提出了新的要求，具有现实意义和指导意义；

③生活中应锻炼自己的修辞选择能力。

5．身体力行

即完成练习题，答案可参见《教师教学用书》。

.教案点评

从小学到高中，学生已经对修辞有了比较多的了解和认识，因而教学时可以先让学生谈谈自己对修辞的理解，然后再指导学生自读课文，了解作者的主要观点，认识修辞选择的重要性。

（设计C）

教法展示

1．阅读课文，了解“一、两、三”

要求学生快速阅读课文，捕捉信息，回答“一、两、三”所指（具体内容见设计A）。

2．完成练习一，回答“为什么”

为节省时间；可将全班同学分成三大组。每组思考一段材料，着重阐述“为什么这样或那样”的理由、原因。不必局限于《教师教学用书》上的“答案”，而应鼓励学生求异思维，发挥创造性，说出自己的见解，有“理”即可。

3．结合练习二，补充实例，畅谈认识

举实例最好是自己或周围同学经历的；谈认识可深可浅，可长可短，但必须“真实”。

4．利用课余时间，有意识地选择本班近期某人某篇作文，翻印给全班同学，要求运用所学知识或受到的启发，从修辞角度对作文作些修改，并列举修改的理由。

.教案点评

学习修辞在于运用修辞。由这一点出发，我们认为教学本文时，把握观点是基础，完成练习是桥梁，实际运用是目的。

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篇7：理解是一个过程作文

最伤心难过的时候莫过于自己受了委屈，别人却不能够理解你的时候，哪怕只是一个质疑的目光，都会让人感到心寒。

寒风四起，萧萧瑟瑟，那天成了我这一生中最寒冷的日子。

新学期伊始，天气还没退去它的严寒，那几天的天气又非常不稳定。早晨的太阳还圆润活泼的，可到了中午天气就突变了。冻得直哆嗦的我只好匆忙吃好午饭，回宿舍去叫衣服。

宿舍里静静悄悄的，显得格外安闲，我从柜子里翻出厚些的衣服穿上。看着被翻乱了柜子，好想把它整理一下。要知道，要是这会儿不收拾收拾，那可就要凌乱到放月假了，平时是没有时间的。想到这儿便忙活起来，就算打上课铃了再去上课也不迟，只是晚到了一会会儿罢了。我就这么侥幸地想着。

时间越过越久，宿舍里还是那样的安静，楼道里的电铃也没有什么动静。但我的心里却怦怦跳个不停。果真，跑到教室的时候，同学们已经上课了，英语老师把脸拉得老长老长，班主任随后就到了。

我被叫了出去，免不了的一顿批。看着班主任双眉紧锁的样子，我什么也听不进去，我还在想“为什么没有打上课铃？为什么？”我想不明白，但又不是那么确信。算了，也就当是我耳朵出问题了吧。整整二十三分钟，我竟然迟到了这么久。

后来想到这事就一肚子的苦水，要不是没听到铃声，我不会拖延那么久的。可后来又有人说，他们在教室的时候也没有听到铃声，只是老师进了教室，他们便开始上自习课了……

我想对班主任说，事隔多日，已经没有再拿出来解释一番的必要了。但如果，哪天您无意中想起学校有次是没有打上课铃的时候，您会不会心头一惊，疏忽当初没有寻问我迟到那么久的真正原因呢？

理解是颗种子，有人有心种下它，它就必定会开花结果。也许，在我离开这所学校之前看不着您再提及那件往事了，但十年之后呢？二十年之后呢？会不会有可能呢？理解是一个慢慢的过程。不管等多久，我坚信它会绽放。

篇8：理解是一个过程作文

曾经，我是如此不能理解你……

去年父亲将爷爷接到城里，他打开行李，除了衣服还带了些种子。一下车，来不及休息，遍嚷着要去买土，买锄头。

当一切装备都到齐后，爷爷开始了他的伟大工程：他先将土块用锄头捣碎，在翻土。接着将土铲进大花盆中，用拇指在土中戳上一个个小洞，将种子放进去，再用土掩住小洞，淋上水，把盆移到阳光处，心满意足地看着自己的杰作。在一旁的我不解：“菜市场就有的东西，何必自己辛苦。”爷爷抽着水烟笑道：“不一样的，不一样的。”见自己的疑惑得不到解答，我讪讪地离开了。

之后的每一天，爷爷起床后的第一件事，就是去阳台看他的杰作。直到——

就在爷爷跟我们宣布不久后就可以尝到自家种的蔬菜后的那个夜晚，正当我是在酣甜，突然听到一声巨响——是爷爷冲出房门的声音，他奔向阳台，雷雨中摧残着他的杰作。他极力将花盆挪进室内可以经晚了，那些曾经生意盎然的苗苗全被打折了脊柱，倒下一片。爷爷浑身颤抖，又抽起水烟，神情黯然，口中不停地重复着：“城里的苗苗咋这么娇呀……”我安慰道不就是蔬菜么，我给您买十斤！”爷爷直摇头，不一样的。不一样的。那件事后，爷爷执意要回乡下，父母拗不过他，只得送他回去。

我和父母一起送爷爷回了乡下，一下车，爷爷便奔进房中。换好干活的衣裳。扛起那把他用了多年的锄头，走去牛棚。带着他最心爱的那头老水牛，哼着山歌，带上一袋水烟，优哉游哉地向田野中走去。看到这阔别多日的土地。他虔诚地跪了下来，捧起一抔土，浑浊的双眼迸发出光芒，他嘴唇颤抖着，用那质朴的语言，道出对大地浓浓的深情……

终于，我好像理解了爷爷的'固执，不是因为贪图便宜，而是一个大地母亲的孩子对母亲的款款深情，大地就是他的根，无论走到哪里，都断不了的情愫。

仿佛又见，夕阳下，一个平凡的农民，抽着水烟，得意地看着他生机勃勃的杰作……

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