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静,极致的韵味的散文

时间：2022-09-18 08:39:01 其他范文收藏本文下载本文

静,极致的韵味的散文（共11篇）由网友“拒绝爱情”投稿提供，下面是小编整理过的静,极致的韵味的散文，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。

静,极致的韵味的散文

篇1：静,极致的韵味的散文

静,极致的韵味的散文

三四线的南方海滨城市，空气中弥漫着不同于一线城市的那种争分夺秒的焦急感以及看不清远处的灰霾色，可是高楼林立的住宅小区和办公楼以及面积少得可怜的休闲公园却在处处提醒着市民，这是一座现代化城市！

听老人们说，这座城市以前只有“小公园’”那里才叫市中心，居住在别处，都不算真正的市民！而作为土生土长的所谓“市民”，我却不曾觉得那里有什么特殊，不就是一个亭子嘛！周围的几条路也很是破败！孩提时代这里每一条小巷都走过，破败的建筑散发出一种湿腐感，细看歪歪曲曲的小道上处处小草横斜，抬头发现住宅屋顶竟能长出一棵树，墙壁被撑得布满裂瓦，那时我在想别人的城市肯定很漂亮！

后来搬家，搬到了离“小公园”很远的北市区，极少回来。而随着城市的发展，以“小公园”为中心的旧城区开始翻新，成为城市里为数不多的新旅游景点。这片孩提时代每天都必须路过的街道，开始设置路障拒绝车辆进入，只能步行参观！

和记忆中一模一样的中山亭，此刻随着熙熙攘攘的人群带来的喧闹，再没了往日那种静谧。记忆中上学路过赶时间的我看着亭子里下棋拉琴的老人，真是羡慕那种悠闲。而如今的喧嚣，谁还能有如此雅致在此亭子里下棋拉二胡呢？

看着城里有名的“中山亭”，我没有再走进去。转而看看周围。那片已经翻新的墙壁！

很漂亮！这是映入眼帘的第一印象。可却与我的记忆格格不入！我仍能熟悉的说出这里曾经都开着什么商铺，而如今熟悉的商铺老板早已不知去向，新开了一家家类似鼓浪屿有名的特色商铺，满眼的陌生！周围参观的人们手里拿着这里卖的小吃，完完全全一个旅游景点该有的风景。突然，我很想念那小草横卧、有树生长的破败住宅！

不死心啊，我继续走，希望能发掘出让我赞美而不是怀念的熟悉街景！翻新的住宅，连同住宅上面的民国雕塑都是专业师傅小心翼翼一点一滴修补翻新的，抬头望着崭新的住宅，颜色光鲜亮丽，在阳光底下耀耀生辉，似乎在得意洋洋的展示着它们曾经在民国时期的傲人风采！

看着从来没见过的旧城区崭新风貌，我想象着祖先是以什么样的心态，建造起这一座座充满特色的建筑物呢？这样极致的雕塑与风格，需要多少知识和技术，以及怎样的心情去设计呢？

我虽然欣喜和骄傲着我所居住的这座小城市，也能有祖先留下的这种细致精雕。可是心底却还是有点怅然若失，重新翻新作为旅游景点，岁月积攒留下的厚重感再也不见！虽然与新城区的高楼林立形成鲜明对比，可是也仅仅只能让游人看出建筑物的'不同。作为从小在这里玩耍长大的居民来说，这里曾经虽然破败，可是处处彰显出它的静谧气质！孩子们玩耍的笑闹声、老人们下棋围观人群的叫好声、拉二胡的琴声以及大街小巷挑着竹筐的叫卖声，都不能撼动这旧城区特有的宁静感分毫！连同那些小草和生长地点奇特的不知名树木，一同构成了旧城区特有的风景！

当曾经熟悉的街道成为网红，或许这是大多数人希望的吧！可是曾经的静谧已然消失，喧闹的环境如同大家此时欢动的心一样再也静不下来，旧城区活起来了，也火了！可是随着小草和树木一起消失那种岁月所积攒留下的独特韵味，也不见了！

突然想起在广州和香港地铁看到的赶路乘客，看着此刻喧闹的人群。静谧的韵味，我怀念着，也更加强烈的向往着！

篇2：静的韵味散文

静的韵味散文

安静虽属一词，却有着曲径通幽之处，说文解字：女子居于宅中谓之静。所以市井流传动如脱兔，静若处子一说。关上门窗，独处一隅，隔开所有的干扰，将自己淹没在清寂的空间，追求心灵的静谧，享受着静的韵味。

静时而如诗，灵动飘逸，婉约柔美。诗人徐志摩别康桥时，轻轻的我走了，正如我轻轻的来；挥一挥手，作别西天的云彩。词人李清照苦闷彷徨，误入荷花深处，争渡惊走一团鸥鹭。李煜被俘囚禁日，故国神游时，感叹：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改；问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。真是无可奈何花落去。墨香袅袅，诗情画意，别有一番风味在心头。

静时而如画，水墨淡彩，美眼润心。春天的骄阳，夏日的清风，秋季的枫叶，寒冬的白雪，时事展示生命的激情，处处洋溢着修养的高雅，却从不肆意地张扬。在冷雨微寒的日子，幽长的小巷，雅致的空间，休闲的竹林，漫道的黄沙，让凄清由指尖缓缓流失，那些曾经快乐与伤怀的细节，在一杯茗茶的功夫，竟显得那么赏心悦目，好似珍藏已久的画卷，淡淡的色彩，烟雨的江南，望眼尽是舒心。

静时而如茶，碧澈通透，清香宜人。调整心态不放松，任尔东西南北风。人生如品茶，用心去体味，用情来咀嚼，静静地享受，闭目地驰想：入口时苦，到胃时爽。消化后，香入骨髓，通体轻盈。人能原理尘世的喧嚣，保留安乐的静土，聆听鸟语花香，睡卧惊涛拍岸，漫赏云卷云舒，才能洞悉事理，一切世事皆为美文。腹藏师叔有暗香盈袖。

静时而如歌，婉转悠扬，直抵心扉。清寂的`早晨，落寞的黄昏，梧桐的夜雨，和音乐耳鬓厮磨。一句歌词牵动一份念想；一段旋律幻化一款韵致；一首歌曲成全一场梦寐。那些峥嵘的往昔，像流于石上的清泉，让我们击水而歌，拨动心弦；也像一件丝绸质的衣衫，轻如蝉翼，柔如游丝，透过肌肤，直贴心上，说不出的舒敞。

俗世的人群，只有晓习静的韵味，以静的心态入世，才能享受世之繁华，才能领略人生的精彩。

篇3：静的韵味美文

静的韵味美文

静时而如画，水墨淡彩，美眼润心。春天的骄阳，夏日的清风，秋季的枫叶，寒冬的白雪，时事展示生命的激情，处处洋溢着修养的.高雅，却从不肆意地张扬。在冷雨微寒的日子，幽长的小巷，雅致的空间，休闲的竹林，漫道的黄沙，让凄清由指尖缓缓流失，那些曾经快乐与伤怀的细节，在一杯茗茶的功夫，竟显得那么赏心悦目，好似珍藏已久的画卷，淡淡的色彩，烟雨的江南，望眼尽是舒心。

静时而如歌，婉转悠扬，直抵心扉。清寂的早晨，落寞的黄昏，梧桐的夜雨，和音乐耳鬓厮磨。一句歌词牵动一份念想；一段旋律幻化一款韵致；一首歌曲成全一场梦寐。那些峥嵘的往昔，像流于石上的清泉，让我们击水而歌，拨动心弦；也像一件丝绸质的衣衫，轻如蝉翼，柔如游丝，透过肌肤，直贴心上，说不出的舒敞。

俗世的人群，只有晓习静的韵味，以静的心态入世，才能享受世之繁华，才能领略人生的精彩。

篇4：韵味散文

韵味散文

今天是清明节，是人们祭奠先人的时候。我们全家却没有相关活动。现在觉得挺无聊的。网上表姐一家晒出他们回老家的照片。清明时节也是踏春的时节，也是采摘新茶的时候。表姐他们把这些活动照片都放在了网上。相比之下，我们全家都宅在家里了。今天天气也不好，阴沉沉的，我也喉咙不舒服，时不时咳嗽几下，真是让人沮丧啊！这样的情况下，独自出去散步，不免有些凄冷，坐在图书馆看书，也没什么意思，还不如在家上网或者看书哩！看来，终究是这算得上糟糕的天气令人感到沮丧。忽冷忽热的，人也容易感冒。说是觉得无聊，可做的事还是挺多的。比如看电视剧。只是觉得有一向没写博客了，于是又写了起来。也不知要写些什么。想来想去，今晚还是看书吧。《在我忘记之前》也可以看成一部关于生活智慧的小说。也许是老是想咳嗽让我感到沮丧，一点也不韵味。这么说来，晚上一定得看书了，看书就感到韵味。晚上看书，现在写博客也不算白过。也许是宅在家里让我感到沮丧，所以我还得出去韵味。真羡慕别人四处游玩。心情再不好，去旅游，也能让人焕然一新。只是旅游最好还是三五好友搭帮结伙地游玩。突然觉得俺们家都有点孤僻的。与外面世界的联络大部分就靠网络了。我是前天到电信公司交的宽带费的。电信公司一来电话提醒我就去了。我还不知道，已经有八十多的欠费了。这次办的是月基本费99元的'套餐，包括一个固话，一个手机，还有8M宽带。感觉还是划算的。这样我又多了个电信手机号。把移动的话费用完我就改用电信的好了。就像《在我忘记之前》中所说的那样，不要太保守，要有点冒险精神，我就换手机号，咋了！

既然经常上网，现在我就说说网上的一些事。某群，群主是个不到25岁的小姑娘，而我是此群的一个管理。那么，我是如何遇上她的呢？我只是在网上搜索社区群，于是加入了某个社区群。小姑娘当时是社区群的管理，就这么认识了。后来小姑娘不见了，却与我在市图书馆的读者群里又遇上了，于是她又把我拉到她建的一个群，也是一个社区群，后来还封我官当管理。小姑娘原来是一名社区干部，有一段时间心情不好，现在又辞职了，说是要休整一下。清明假期去广州长隆了。年轻就是好，就是洒脱！工作说辞就辞，旅行说走就走！也许在别人看来，二十多岁不能叫小姑娘了。我之所以叫她小姑娘是因为我是大叔一枚，货真价实。这些事情都发生在网上，我可没在现实中见过什么网友。按理说，我在网上和人搭个话也没什么问题，和人相处得也不错，可在现实中怎么就没个朋友呢？也许就是因为在网上呆久了的缘故。要想在现实中交到朋友必须出去韵味？！只是，小姑娘都不是社区干部了，此群还是社区群吗？此群还有男男女女，各色人物。以后再叙述。我有二十来个群。

下午三点半过后，我妈拿来了一些吃的，而我正在喝茶，这难道是喝下午茶的节奏吗？我可不知道我们家还有这习惯。有火龙果、柑橘、花生，还有一种面粉做的小零食。等下把火龙果先吃了，余下的一时吃不了，留着慢慢吃，今天吃不完留明天吃。因为我不是个吃货。我要做韵味的事，比如今天晚上我就打算看书，而明天，是不是到哪里逛逛呢？

篇5：古井韵味散文

古井韵味散文

离我家房子二三十米的地方，有一口无名的大水井，直径足足有150公分以上。为何将这口无名大水井称其古井？我无从考证它的准确生日，挖掘于何年何月，又出自何人之手。听与我世代为邻的老年人说，从他们爷辈的父辈起就有了这口水井，时间上推算起码存在了近2。若按我国时代分界线，1840年前称之为古代的话，那么，这口无名的大水井便是名副其实的古井。

古井虽无名，但井水很神奇，给人以冬暖夏凉的真切体验，这一点并非浪得虚名。每到天寒地冻、滴水成冰的严冬，早上井里就会升起热气腾腾的迷雾，井水简直就是温泉。在农村没有自来水的年代，母亲常常一大早起来，习惯性地到井岸边提井水洗衣服。母亲说，外面的河水冰冷刺骨，双手浸泡下去就会冻伤，而用井水来洗涤，反而驱寒，暖手如春。进入夏日酷暑，无论气温怎样炎热，阳光如何曝晒，古井里的水总保持着“冰水”一般，清澈无暇，纯净透明。记得小时候，我常常跑到井边，提上大半桶的井水，将手伸进去，再捧起井水泼打在脸上，便会感觉非常的凉爽。

对于古井，我并不觉得陌生。毕竟，井水也是构成一方水土的成分，用于养活一方人的一部分，无疑伴随着一方人的成长，无论经历漫长岁月的流变，让一代接一代的人连同古井一起慢慢变老。古井连接着一个弯曲的特大池塘，村人称池塘为“蓄池头”。记忆中，池塘岸有人工木水车，用于灌溉农田。水埠头边有大树遮阳，早年水域面积至少在十几亩，很可能更大，现仍保留约5亩。假如在水埠头向水里撒把米糠，布“网具”于漂浮的米糠下面，定能诱捕到许多前来觅食的.游鱼。然而，古井的井水与“蓄池头”的池水相互“通婚”，有违“井水不犯河水”规律，但却是掘井先人的智慧所在。

古井十几年前才修了二三十公分高的井拦，井深约三四米，从井底到四分之三部位的井壁，由多块长条石板立砌而成，再在上端平铺一层石板，与立砌石板凸出10公分左右，并用青石灰膏泥封死石板衔接缝。剩下的四分之一部分的井壁，即是无规则的岩石块相砌，也许给井水与河水的“通婚”保了个媒，体现了掘井先人“流水不腐”的智慧。事实上，古井的四分之三处水位正好与“蓄池头”平时的水位持平，当井水的水位高于四分之三时，井水就会漫漫溢进池水，避免溢出来井面井水横流。遇上下雨时，池水水位猛涨，自然也渗入井水。这样有来有去，井水与河水都是活水，永远不是“一潭死水”。

我知道，以前农村经济落后，自来水连想都别想，当时张家里的百把口人一直享用古井甘泉，即便是百年一遇的久旱无雨，这眼古井从没有枯竭过，往往还引来附近不少村民前来挑水洗衣。可有关古井的说法也不少，母亲听张家里的“老太爷”说，这眼古井底下有三路“水生”（地方土话，指水脉），分别来自于附近的山脉，是“水生”的汇集点，让我既好奇又半信半疑……

有一次，发现古井的水质稍有异样变浊，张家里就自发组织十几个壮汉后生，抬来小水泵，后生们一面装水泵抽水，一面用水桶不停提水，总算让古井见底。这时，一人坐进小谷箩下到井底，用铁勺刨挖井底淤泥垃圾，然后再用竹扫帚洗刷井壁的藓苔污垢。值得庆幸的是，井底下果然有“水生”，犹如清泉翻涌，出水量相当于现在家里的两三个自来水龙头那么大，这是我亲眼所见，印证了当年老辈人真实的“传说”。

饮水不忘掘井人。在古井边洗东西的人天天络绎不绝，有的由于贪省力不大注意卫生，往往随手乱丢塑料袋、烂菜叶、鱼鳞鱼肚肠等垃圾污物，弄得古井岸边一圈脏兮兮的。于是，一位被母亲称他“三哥”、积德行善的老邻舍看在眼里，记在心里，做起了义务护井的无名英雄。每次天露白，他一准到古井岸边忙于“洗刷刷”，扫扫垃圾，冲冲污物，保持古井岸边清洁，整整坚持了好几十年，直到上年离开了人世。

尽管护井的老人走了，各家各户也装上了长潭水库的自来水，但那些习惯了到古井里提水回家、洗衣洗菜的左邻右舍，对井水似乎“情有独钟”，对古井的依赖性一如既往。这不仅仅是单纯的为节省自来水费，更是改不掉农村朴素的生活方法。我的母亲年事已高，却常常一手提着小水桶，一手拿上放小菜的筛米篮，到古井岸边忙活，等菜洗好后，又拿上筛米篮，顺便还提桶水回家。我每次回家，一再叫她别井里打水，怎么劝她都听不进。她对我说，去井岸边忙活，能常与邻居们聊上几句，有的年轻人还帮她打水……

古井是一道村人相处和谐的风景。只要母亲常去井岸边忙活，就多了与乡亲们交流沟通的机会。不过，我所在的原有家园，从小生活的村庄，将面临整体拆迁的机遇与挑战，用于当地粮食市场、物流中心建设项目的商业性开发，而古井的命运又将何去何从？我真希望古井与被征收搬迁的村民一样，都有一个科学合理的安置，都有一个好的归宿。

篇6：古韵味散文

古津桥头

桥是有灵魂的。

他是一座古桥，古褐色给他染上陈旧的韵味。

他的双眸已被时光覆上一层风霜，他的身躯呈现佝偻的弧度。可即使如此，荻花零落，仍有过客来往。他们只是低着头，行色匆匆，袖间留下羁途的尘埃。

他细细嗅着尘土的味道，可最终却使他自我变得尘土覆身，残破不堪。夕阳无语地躲在他的不远处，默默地望着他。他回望一眼，满目苍凉。

他在这呆了许多年，明明，他并没有去过远方。可他却好像见过远方，在过客身上。

他看到过壮士好汉露出脚趾略显寒酸的草鞋，宽大的脚掌早已踏遍江湖，历经风霜。也看到过闺门女子精致小巧的绣花鞋，迈着轻盈有姿的小碎步，走过少年红妆。也有书生诗人稳健而又沉重的步伐，吟啸高歌，尽得风流。也有老人老妪细水长流的搀扶，颤颤巍巍的步伐也有岁月的静好。

匆匆而过满身铜味的商人，沿街叫卖韵味十足的小贩，朱红轿顶的达官贵人，以及刀光剑影的侠客。这些画面，他记得很清。可是，他似乎总是注视着来往的行人，以至于忘记了身下的水色潋滟和摇曳生姿的垂柳，青叶化作黄花，青丝化作黄发。

最终，停留在那里的，依旧仅有他自我。每个星夜孤寂的夜晚，他的眼中总会浮现夫子负手而立落寞的身影，孤独的时候，他就会把玩过客掉落的方孔铜板，怀念窈窕淑女飘来的脂粉花香。似乎，他已经习惯了。明天，他本该盼望明天的。

篇7：古韵味散文

此刻，我们都生活在一种别样的目光的世界里。这样的生活似乎很是普遍，很是寻常。不明白所谓的那些悠闲与先古时期的悠然，到底是个什么滋味。可是，这样的生活也是别有韵味。

劳累的身体，在大都市里奔波，很多人都是一般的模样。我们每一个人都似乎是他人的翻版，在别人的身上似乎都能够找到我们自我偶尔的掠影。这样的生活，我们不能够去怨谁，不能够去纠结这样的日子到底是因为别人还是自我的问题。归根到底，我们这样貌的生活，这样貌的奔波都是因为我们在这都市里蜗居而已。

蜗居的生活总是有着各种各样的无奈和失落，我们在这无奈的纠结中开始思考这未来的生活和每个人未来的道路。所无奈的总是无言的，所无言的总是无语的。这般的日子总是在我们每一个人的未来道路中有着各样的穿插交错，或许这就是所谓的人生的道路与抉择。我们所能够选择的虽然能够说有着很多，可是，归根结底地来说，还是仅有着那一点点的日子的主宰权。为之奈何。

所以，我们虽然还是这世界上过着各种各样的日子，可是，只可是是一群在这都市里的寄居体而已罢了！可是，虽说是寄居，可是，我们还是应当有着更为广大的愿景和为之努力的方向。仅有此，才不愧为之世上一遭。

这般的选择因之而有着别样的风景，蜗居与有着梦想的寄生，还是两样事物的罢！

可能这有着一种笑话般的感觉，甚可说是一种教人有着一种自欺欺人的荒诞感。然却，人总归还是这般要活着的。所以，所谓的梦想，所谓的愿景总是这般支撑着我们的人生。也正是有着这样的支撑，才使得我们的生活显得不至于太过于苍白。

劳累罢，习惯罢，这样的日子就这样貌的在人生中蜿蜒前行，也就这样貌地我们有着各自的悲欢离合。

篇8：古韵味散文

桂林山水

到了桂林，每日应对着这胜甲天下的桂林山水，看着它在朝雾夕辉、阴晴风雨中的变化，实在是一种很大的享受。于是众心里，羡慕起住在桂林的人们来了。虽然早在二十三年前，抗日战争时期，我在桂林的八路军办事处工作过半年多;但那时候，一来年青，二来也没有看风景的心境，除了觉得这些山水果真奇展品，七星岩里还能够躲躲空袭之外，于它的胜美之处，实在是很少领略的。一九五九年夏天——刚好过了二十年，李可染同志由桂林写生回到北京，寄了一幅画给我看，标题是《桂林画山侧影》。一下子，我就被画幅吸引了，画面把我带了一种能够说是幸福的回忆中——不仅仅是桂林的山水，连同和这相关联的那一段生活，都在我记忆里复活起来。那些先前不曾领会的，如今领会了;先前不曾认识的，如今认识了。桂林山水，是这样逼真地又出此刻我面前。这时，我惊叹于艺术的力量之大，感人之深。并且惊叹之余，还诌了这样四句不成样貌的旧诗寄他：

皴法似此并世无，墨犹剥漆笔犹斧;

画山九峰兀然立，语意新出是功夫。

这次重到桂林，置身桂林山水之间，使我又想到了可染同志的这幅画。于是就记忆，印证了画与山的关系，艺术与真实的关系;明白了它们怎样地从自然存在，经过画家的劳动，变为有生命的、能够打动人心灵的艺术作品。

桂林山水的宜于入画，古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”诗人的意思，恐怕不止是说当时画家画桂林山水的少，还在说，即使李成、郭熙在，也还没有画出如桂林山水的这般秀丽来吧之后元明人多画黄山，到清初的石涛，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，带入山水画中，构成了独特的风格。到了近代，山水画大师黄宾虹，便以能“遍写桂林山水”为生平得意，齐白石更说“自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山”了。所以看起来，桂林山水的入画，对于丰富中国山水画的技法，该是不无关系的。

至于在文学上，为桂林山水塑造出一种形象，为人所公认，并能传之千古，恐怕至今还要推韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”两句。他把桂林山水拟人化，比喻为一个素朴而秀美的女子，确是有独到的观察。虽然这种形象，在我们时代的生活里已桂林山水的面貌和性格来的。这次到桂林，登叠踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去。正象一条青丝罗带，随风飘动。而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，各各浓淡有致，层次分明;正象美人头上的装饰，清秀淡雅。

概括一带自然面貌，塑造出鲜明的形象来，在文字上是不容易的，往往不是过分刻画，就是失之抽象。难怪之后的诗人，包括那些知名的如黄庭坚、范成大、刘后村等等，虽都到了桂林，写了诗，但却没有一个形象如韩愈的这般概括而生动。范成大写《桂海虞衡志》，极力状写桂林山水的奇异，结果是人家不相信，只好画了图附去。可见用语言文字，表现一些人所不经见的东西，是需要一点艺术手段的。

古人于描述山水中创造意境，不独描述自然的面貌，是早有体会的。所以山水画、风景诗，才成为作者思想与人格的表现。柳宗元的遭贬柳州为“摎人”，终日“施施而行，漫漫而游”，结果是写出了寻些意境清新、韵味隽永的散文来。试读众《桂州訾家洲亭记》以下，至《至小丘西小石潭记》的十来篇，在描述桂林一带的山水上，真是精美无匹。这些散文虽只记述一次出游，或描述一丘一壑，一水一石，长不逾千，短的不到二百字，但那观察之细微，体会之深入，描绘之精确，文字之简洁，在古代描述风景的散文里，能够说是少见的。柳宗无在这些文章里创造了一系列前人所无的境界，到最终，却自我写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而”(《而至小丘西小石潭记》)他对这样的山水得出一个“清”字的境界来，这于他那个时代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是十分确切的。但当他概括地写到桂林的山，便也仅有“发地峭竖，林立四野”八个字了。

在散文里面，描述桂林山水的的真实性、具体性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游记》。他的散文很少概括和比拟，但却忠实而详尽。读起来你不免要为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的具体而生动的记游所心向往之。可是你要想从他的记述里去想象桂林山水到底是什么样貌，却也不易。他自我就说：“然予所欲睹者，正不在种种似也。”他是另一种游法，另一种写法的。他记述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游记，不独是好的文学作品，并且留下许多有用的科学资料。所以看起来，徐宏祖倒是古今第一个最会游历的人。他的不辞辛苦地游，倾家荡产地游，走遍天下，所到之处，如实记载，即兴发抒，不拘一格，不做规拟，倒成了他的散文的最能引人入胜的特色。

所以从古以来，山水怎样看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真实面貌，又创造了崇高意境的，则无论是绘画、诗、散文，都成为了我国人民的精神财富，为我们伟大祖国的富丽山河，赋予了种种完美的形象和性格，启示了和发展着人们的爱国主义思想情感。

桂林山水，毕竟是美的。早晨起来，打开窗子，便有一片灰得发蓝的色扑进房子里来，照得房间里的墙壁、书桌，连同桌上的稿纸，都仿佛有一层透明的岚的照耀，绿得更深，红得更艳了。

当然，这是太阳的作用。太阳这时还在山那面，云里边。由于重重山峰的曲折反映，层层云雾的回环照耀，阳光在远近的山峰、高低的云层上，涂上浓淡不等的光彩。这时，桂林的山最是丰富多彩了：近处的蓝得透明;远一点的灰得发黑;再过去，便挨次地由深灰、浅灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。可是，还不止于此。有时候，在这层分明、重叠掩映的峰峦里，忽然现出一座树葱茏、岩石堎增的山峰来。在那涂着各种美丽色彩的山峰中间，它象一是一个不礼貌的汉子，赤条条地站在你面前——那是因为太阳穿过云层，直接照在了它身上。

之后，便能够看到，漓江在远处慢慢地泛着微光，一闪一闪地亮起来了。太阳把漓江染成了一条透明的青丝罗带，轻轻地抛落在桂林周围的山峰中间。

这时，你能够出去了。无论走到什么地方，有时是转过一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有时是坐在树下，透过茂密的枝叶，又看到它清秀的影子。或者在公园的亭子里，你刚探出身，一片翠幕般的青峰，就张挂在亭子的飞檐上。如果站在湖边，它那粼粼波动的倒影，常常能引起你好一阵的遐思。

这样，桂林山水，总是无时无处不在你的身边，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思维中留下它的影响。

可是，如果住在阳朔，那感觉不知会是怎样的就去过一次印象说，只好用“仙境”二字来形容。那山比起桂林来，要密得多，青得多，幽得多，也静得多了。一座座的山峰，从地面上直拔了起来，陡升上去却又互相接连，互相掩映，互相衬托着。由于阳光的照射，云彩的流动，雾霭的聚散和升降，不断变换着深浅浓淡的颜色。并且，阳朔的山，不像桂林的那样裸露着岩石，而是长满了茂密的丛林，把它遮盖得象穿上了绿色天鹅绒的裙子。这还不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠绿的丛林中，漫山遍野开满了血红的杜鹃。就象在绿色天鹅绒的裙子上，绣满了鲜艳的花朵。这使得人在一片幽静的气氛中，能生发出一种热烈的情感。

到阳朔去，最是是坐了木船在漓江里去。单是那江里的倒影，就别有一番境界。那水里的山，比岸上的山更为清晰;并且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都能够看到底;看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、象蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流动。

从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化，在清晨，在中午，在黄错，却是各有面目，变化万千，要生动得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时仅有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托静极了。这时忽然一欸乃，一只小小的渔舟，从岸边溪流里驶入江来。顺着溪流望去在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一向伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。

这时，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……

可是，之后，“画山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸边，由于千百万年风雨的剥蚀，岩石轮廓分明地现出许多层次，就象无数山峰重叠起来压在一齐。这些轮廓的线条，层次的明暗，色彩的变化，使人们把它想象成为九匹骏马，所以画山又称“画山九马图”。九匹骏马，矗立在漓江岸边的石壁上，或立或卧，或仰或俯，或奔腾跳跃，或临江漫饮，看上去确是极为生动的。可是，可染同志的那幅《桂林画山侧影》，同时在我记忆里复活起来，并且是更为生动地在我面前出现了。

画的篇幅不大，并且是全不着色的白描。整个画面，几乎全被兀立的山岩占满了，只在画面下部不到五分之一的位置，有一排树木葱茏的村舍，村前田塍上，有一个牵牛的人走来。但这些都不是画的主体，也不引起观者的异常的注意。而一下子就吸引了观者的，正是那满纸兀立的山岩。山岩象挨次腾起的海上惊涛，一浪高过一浪，层层叠竖，前呼后拥，陡直地升高上去，升高上去，直到顶部接近天空的地方，才分出画山九峰的峰峦来，而山岩石壁，直如斧劈斩一样，棱嶒峻峭，粗涩的石灰岩质，仿佛伸手就能触到。于是整个画山，现出一种雄奇峻拔、咄咄逼人的气势。这时，在我面前，画山仿佛脱离开周围的山而凸现出来，活动起来，变成了一个有生命，有血肉，有思想和情感的物体。自然存在的山，和艺术创作的山，竟分不出界限，融为一体。

可是，这只是一刹那间事。等到画山过去，印象消逝，在我记忆里，便只剩下一种雄奇的意境，奋发的情思了。……

坐在船头，我木然地沉思着，并且象是有所领悟地想到：人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇!它象是在人和自然之间，搭起了一座神话中的桥梁;又象是一门神话中的金钥匙，打开了神仙洞府的门。人们经过这桥梁，走进这洞门，才看清了自然的底蕴，自然的灵魂。

桂林山水，从地质学的观点看来，可是是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而构成“溶洞”地区。除桂林外，云南的石林，也是地质上所谓的“喀斯特最发育”的地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。而这美丑的观念，正是人对自然界施加劳动和意识作用的产物。人对自然的这种劳动和意识作用，已经是历史构成了，自然美也就成为了一种独立的客观存在。并且，在不一样的时代和阶级，不断地改变着人对自然美的观点，而使得人对自然的认识，日益深刻和丰富起来。

山水画作为一种艺术，从古以来就成为了帮忙人们认识自然，欣赏自然美，进而帮忙人们“按照美的法则”，改造自然的一种手段。和所有的艺术一样，它的力量是建筑的对自然的深刻观察深刻，并且描述具体;因而看起来真实并且有力。结果，就使你从对山水的具体感受中，不知不觉进入了画家所创造的精神境界。无论是雄伟，无论是壮丽，无论是种种能够使你对祖国山河油然而生的爱恋情绪。这时，你会感觉到，你的爱国主义是具体的，有力量的，是饱和着自我的经验和感受在内的激昂奋发的情绪。于是，画家的劳动，也就在这时得到了报偿。

可染同志近年来画了不少写生作品，他把自我这种创作方法叫做“对景创伤”。在这些作品中，当然没有凭空虚构，但也没有临摹自然。他总是描述一个具体对象，并且把所描述的对象放在一个具体刻画中，去表现对象的精神世界。这样，就在这些叫做“写生”的作品中，产生了那种人人能够看得见，感觉到的祖国河山具体而又普遍的典型性格。

也许正是在这一点土吧，《桂林画山侧影》成功了。它透过对桂林的石炭岩质的真实而大胆的刻画，表现了桂林山水的精神面貌。因而对观众，对我，产生一种能以根据自身经验去进一步认识生活的艺术的力量。

篇9：静短篇散文

静短篇散文

一

在山里居久了，不免习惯了周遭的静，感觉恰是一片明媚的诗意，随处拈来，不加藻饰，便足以动人心弦。叶尖微微颤了颤，不是小鸟的试飞，也非轻风的骚扰，一缕晨曦方才偷偷地吻过。苍山何来白衣飘飘，出岫的白云，漫卷的白雪都否认是自己的杰作。一池绿波努力克制着春困，憩在深水的浮萍懒得看一眼时断时续的游丝般的涟漪。南山下的金菊还像是那么孤傲，一簇簇玉立的不带尘埃的花冠却总在幽思中，是的，一千多年前，确实有一个最爱她们的人……还有那晶莹的树挂、苍劲的岩松、清芬的睡荷、羞答答的玫瑰、少女清澈的明眸、襁褓里稚嫩的笑脸、老者烟锅里明灭的星火，不胜枚举。熟视这般宁静的诗意，会让人对生命的本真和时光的无痕多一份别样的体悟。

二

人非圣贤，心有千千结。饱尝了熙熙攘攘之后，不妨亲近一下自然，静也是一剂释怀的良方，对抚平心绪具有神奇的疗效。朱自清先生的名篇《荷塘月色》开头就写道“这几天心里颇不宁静”，于是，他选择了独步荷塘去看月色，那亭亭的莲叶、如水的月光很快解开了他的心结，面对这天造地设的精神饕餮，忍不住大快朵颐，先前不宁静的心绪不经意间便抛到了九霄云外。前苏联一些擅写战争题材的作家很看重自然之静景对人们心理的抚慰作用，他们营造出战争背景下的相对宁静，以此来缓解大战开即的紧张氛围，烘托出人们对和平的追求，一看这些书名《这里的黎明静悄悄》、《静静的'顿河》便能感知作家的匠心独运。

三

置身林林总总的大千世界，动中取静显得弥足珍贵，尤其是在如今这个容易患上压力综合症的年月。静更是一种心灵的至高境界。心若静，长居闹市也觉无乱耳之音，粗茶淡饭也感气定神闲;心若不静，信步寂野犹感有败兴之声，锦衣玉食仍嫌美中不足。心静的人亲和、积极、豁达，浑身洋溢着正能量；心不静的人骄躁、颓唐、势利，时时释放出负作用。我国古代的儒释道各家对心静的妙处都留下许多独到的见解。儒家的《礼记》说“人生而静，天之性也”，视心静为天生的美德。道家所撰《静心诀》指出“静能增慧，静能开悟，静能入圣，静能正道”，把心静当作修身的基本功。释家的慧能法师据传写有这样一首诗“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一事，何处惹尘埃”，赋予心静以深奥的禅意。心静的人定是个明白人，《菜根谭》一语破的“此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？”重温古圣先贤们对心静的精妙阐释，我似乎觉着，一个人若从闹处往静处行有如登高，所谓“会当凌绝顶，一览众山下”，终会享得人生的大自在。

四

小小寰球吃力地自转着，白色、黑色、黄色的人种像蚂蚁一样稠密，像工蜂一样忙碌，这个世界的每一天几乎都不安静。作家莫言指出“人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激――基本上就是这么一点事儿。”依他的看法，热衷于喧闹的我们还是可以静下来的，如果你真的想静下来的话。

篇10：一场极致欢欣散文

一场极致欢欣散文

一个人，春天的时候，若仍在等一场雪，无疑是期盼一场欢喜。或许，你喜欢雪，而刚刚过去的冬天里却没有落；再或许，你在怀想一个遥远了的雪中故事，故事里有一你喜欢的人或有关你喜欢人的事，而已。

雪小禅写王维，盈盈而满着雪的味道，而郁达夫自杭州辗转至北平也只不过赏玩尽北国之秋的味道。这一切，皆源于喜欢。于喜欢处带来一场欢喜，文字也好，风尘也罢。

而我，曾多么喜欢在夏天的竹席上听村里池塘的蛙鸣，总是感觉蛙鸣里隐水藏月，而那月那水，总让我想起父亲的背。是的，父亲的背曾扛起年幼的我月下水中远走四方……多年后，风干成恍若隔世的动漫，连自己都疑惑是一场终不能复制的唯美梦魇。只是，那一场由极致的喜欢，由极致的爱赶制出来的欢喜，会贯穿一生。

三毛在《岁月》中写到：岁月极美，在于它必然的流逝。

春花、秋月、夏日、冬雪。

一场欢喜，必是美的。把美的.物或美的人，植于岁月，终会热了某人的眼，吻合某人的眉痕。更何况，欢喜到极致？

一个叶青花清的天气里，坐在院子里。翻开泛黄的信笺，归人的呼吸散发出来，幽香而静远……当空有着南飞的燕子，这个春天或这个春天过后的紧挨着的天儿里，远方的伊人可会归来？只是，一个烟火女子心甘情愿地书写一场坐断黄昏，望断天涯路的极致欢喜。

莫名的，喜欢上“极致”两个字。总感觉极致是一种凛然，而带着某些空灵。是的，极致是一种干净，干净的犹如青花，飘逸出尘的清高，却又风情万千的低调中低眉着。若是，一场欢喜，加上“极致”二字，必然胜过一场香浴，侵略肌肤，乃至心脉。

在我莫名喜欢“极致”二字时，我的人生刚好是低谷到极致。包括工作，婚姻，健康。一个个白天是无聊的，一个个黑夜是漫长的。我努力的笑，努力的灿烂，努力的给心疗伤，努力的让自己最好……真的，敲打这些小字的时候，我突然间就泪流满面，但，我的泪流满面绝不是伤感，而是欢喜，且是一场极致的欢喜。一切来源于那个荷塘弄莲、月夜踏露的声音：初心不变。

岁月于我，青春不再，风华不再。村头溪水却依旧作响，溪水上方依旧是灼灼其华的桃花。每日里，饱蘸溪水，画出心脉，再绘出一片完整的叶，叶上，定是隐藏着我全部的心事。你说过，某天，若是你遇到一片如莲的叶，一定会记得，那是我；你还说过，不只是记得，更要珍藏我；你还说过，不只是珍藏，更要送给我一世安暖。

就这样，一个低到尘埃的女子寂寂然待着。请，别指责，别指责我的执着，要知道：人无完人啊！更何况，一个沾满尘埃的山村女子呢？只是，一个凡俗的女子能拥有着一场明媚的喜欢，实在算是一场极致的欢喜。终也算不上辜负时光。

时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。该是一场多么华丽的安静？细细品味这一场华丽的安静，是一场多么极致的欢喜？

时下，已是深春，满篱芬芳。窗内，小女子目光如莲，早已涉及荷香六月。在那里布下天罗地网，只待，最钟意的清风徐来，我便款款收网。

那将是一场怎样的欢喜啊？极致？亦或极致中的极致？夏天，到了夏荷的季节，恐怕，万物都会作赋：

这个世界有个你，

真好！

从此。我知道:

时光是多么美妙！

花开的声音那么俊俏，

水流里溢满我的心跳。

白天，满天的星星璀璨，

夜半，太阳在窗前。

月下的珠露啊！

可是，亲爱的你，

为我妆容备下的甘甜？

燕子来来回回，

我——却——只想——

躲进你臂弯，

永不说，再见。

是的，一枚简单的女子就这么真实的阳光里笑着，眉里，眼里，骨子里，皆是笑。我的笑，花枝乱颤。是的，即使我这么这么低调地笑，却还是那么那么张扬出一场蒲公英似的飞花闹月。只因你一句话：别怕，有我。

岁月，是多么美妙！美妙的如此极致。

说岁月极致的美妙，不过是缘于时光深处的一场“懂得”地极致欢喜，我愿一步一步，步步生香的，将极致欢喜贴妥安暖于独一无二的画卷。这画卷，是我的余生。

篇11：秋天的韵味散文

稳健深邃，安详明澈，远胜过春天的浮躁喧腾，华而不实。秋天在极度成熟蓊郁的林木间，怡然的拥有了万物。由那澄明万里的长空到穗实累累的秋禾，一切都在这里找到了归宿。

走进秋天，我的思绪飞到了金色的山冈、河面和田间，在这诱人的季节，这迷人的秋色就像一壶烈酒，深深地把我灌醉，任凭少年时的狂乐重新呈现，我无法逃脱诱人的秋天的笼络。

来到秋天的山冈，那桔林、板栗园、柿丝以其独特的韵味牵引你进入它们的世界，你尽可分享秋天的成熟的快乐。少年时，我们尾随村里的大人们一起钻进山林，寻找着一簇簇毛栗果，用手摘下毛栗，稚嫩的小手稍不留神就触到栗刺，进而划出了一道道血痕，也全然不顾。只管用石头砸开皮层，取出一粒粒栗肉，将浑身的口袋都装得满满的，带回家中煮熟了在上学的路上慢慢品尝。山里的亲戚偶尔送些板栗来，总觉吃得没有毛栗过瘾，因为这毛栗上刻写着自己亲身采拾的乐趣。

菱角染红了秋天的河水，小伙伴们纷纷划着木盆徘徊其间。顾不上积存，先采了尝个新鲜。嫩嫩的菱角吃得人嘴里甜津津的，边采边吃，衣裤湿了也全然不知，返岸时直望着盆里的红菱哈哈直笑。河边的沟旁则是我们寻找蟹的踪迹的天地。要是谁发现某个蟹洞旁有蟹泥，大伙儿便一拥而上，有用脚踩的，蟹被混水呛了就会爬出来；也有用铁钩钩的，那可要有耐心。遇到沟坎若是小田埂，干脆趴了田埂取蟹。捉了蟹放在大脚盆里，边刷洗便看蟹吐泡沫，那份高兴劲比吃蟹要强几倍。

秋天的成熟更显露在稻谷飘香上。在一望无际的田野上，阳光静静地倾泻在稻穗上，金黄色的稻穗在微风中摇曳，泛起层层的稻浪。辛劳的汗水眼看就要化为丰收的喜悦，乡亲们情不自禁地老往田里。

跑，期盼收割稻子的时日。望着铺满田间的稻穗，丰收的笑颜写满了脸庞，恨不得把无边的稻穗连同沉甸甸的秋色一块装进心底，让秋天永驻人间。谁家碾了第一箩新米，总忘不了给左邻右舍尝尝，让大家分享新米的芬芳。乡下第一年的糯谷，收获了忙将新米做成一大筐年糕，年糕意味着来年吉祥如意，往后的日子就像芝麻开花节节高。当然，这样的年糕要吃好长时间，新米疗饥的痛快常存留在我们心间。

秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节。它容纳了春之绚烂和夏之繁荣，也容纳了春之欢乐和夏之颂赞。

秋天用它生命的心路历程给我们诠释了：生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。不经历秋天你就不会走向成熟，不经历秋天你就不会撷取饱满的成功，不经历秋天你就尝不到丰收的欢笑与甘美。

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