大学生谈恋爱利大于弊一辩稿（精选7篇）由网友“mikami”投稿提供，以下是小编为大家整理后的大学生谈恋爱利大于弊一辩稿，希望对您有所帮助。
篇1：大学生谈恋爱利大于弊一辩稿
大学生谈恋爱利大于弊一辩稿
谢谢主席，大家好:
爱情自古以来就是人类永恒的话题，大学时代的纯洁恋爱更是美的令人心生向往，我方观点：大学生恋爱利大于弊，
首先，让我们明确几个概念。大学生是指受高等学校教育，心理生理都相对成熟的青年群体。他们本身具有一定的判断力、控制力、约束力和责任意识。
恋爱是指男女双方互相倾慕或互相倾慕的行为。它是志同道合的两个人用感情、理想、责任共同缔造的。而大学是区别于高中的一个相对宽松自由的环境，更为爱情的滋生提供了肥沃的土壤。
第二：评判大学生恋爱利弊的标准是是否有利于大学生人格的`健全、性格的完善、知识的积累。我方并不否认大学生恋爱过程中存在的问题，
但综合考虑，还是利大于弊。同时我方更提倡一种互相帮助、互相支持、荣辱与共的积极向上的正确恋爱观。
第三：大学生恋爱无论结局如何，他的得失相对于大学生整个人生历程而言的价值是极为重大的。恋爱中，你会学会如何宽容、忍让他人。恋爱中，你会懂得什么是坚持和坚守。恋爱中，你会明白爱更是一种责任与付出。恋爱中，你会更能体会如何去承受爱之重。恋爱，让一个人从幼稚走向成熟。恋爱，让人学会爱与被爱—— 亲爱的对方辩友，难道就因为恋爱可能受挫，可能会遇到的一些问题我们就要放弃爱的权利吗?
第四：马克思主义哲学告诉我们规律是客观的是不以人的意志为转移的。我们要按照客观规律办事。大学生心理生理已基本成熟，据调查显示，大学阶段是人对恋爱欲望最高的阶段。如果这个时期一味压制对爱的欲望，违背客观规律，不仅影响大学生自身的发展，还会引发更为严重的后果。
因此，我方坚持认为大学生恋爱利大于弊。
篇2：大学生谈恋爱弊大于利辩论赛正方一辩稿
尊敬的各位评委，现场的各位观众：
大家晚上好!能够与对方四位优秀的辩手就大学生谈恋爱利弊孰大这一问题展开讨论，并且担任本场比赛最后一位发言的辩手，我倍感荣幸，对方辩友激情洋溢的言语以及对大学生爱情的独到见解着实令我方钦佩，但美中大有不足，对于对方辩友如下观点，我方实在不敢苟同。
一、 对方辩友总说大学生恋爱会影响学习浪费时间，可是，大学生本来就需要培养自主学习的能力，一个学习能力强的人，是懂得怎样合理安排自己的时间的。如果说这个人的学习能力比较差，那么谈恋爱就更加不可能产生坏的影响。两个人谈恋爱，总有个学习稍微好的，为了使两个人在一起更加般配，成绩差的一方，就不得不努力了。而且，按对方辩友的逻辑，是不是不恋爱的就一定读博士硕士了呢?
二、 对方辩友说很多大学生跳楼是因为恋爱失败，
很明显对方辩友只把眼光停留在那些心理承受能力较差的'大学生身上，却忽视了有很大一部分大学生失恋后是哭一哭想一想，分析原因总结经验，学会了付出和放弃，最后成熟理智地从失恋中走出来，甚至在新的追求中重新确认和实现自己的价值!
三、 对方辩友说，大学生恋爱会导致学校管理困难。可是，大学生恋爱所带来的学校管理难度的提高，却能充分地为未来的高校管理改革划定一个方向，法制管理应该与时俱进，而不是被动的等待社会来适应它。您看，大学生恋爱还有这一层利益呢!
凡事，有得必有失，有恋爱，就会有失恋。据统计，大学生恋爱成功率还不足10%。也就是说，有90%以上的人都会面对失恋的问题。请大家想想，失恋仅仅是失恋吗?也许分手用不了一分钟，但分手后，要让心中的伤痛得以完全修复却是个漫长的过程啊!在这期间，我们会损失多少在德智体美劳等方面完善自己的机会啊!
爱不仅仅是收获，更多的是付出，是责任。光凭一颗全心全意爱她的心是不能解决问题的呀!所以要有行动。
篇3：大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利辩论赛
大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利辩论赛
正方：
大家好!首先表明立场：大学生谈恋爱利大于弊，基于以下理由：
首先，作为一名大学生，应该是能够承受爱的压力，
其次，大学生谈恋爱可以唤起个人的责任感。
第三，大学本来就是一个小社会，在这里可以发生一切合理的事情。
所以，大学生谈恋爱是利大于弊。
反方:
不用谢 对方辩友没发现自己逻辑的严重失误吗 你凭什么说大学生能承受爱的压力呢 而对社会的责任感是谈恋爱培养的吗很显然这都很荒谬我这里有这么一组数据 大学生每年的死亡率是1.97% 而九成是自杀 七成是因情而轻生这个比例远高于社会上因情自杀的比率这我就想问对方辩友凭什么能说大学生能承受爱的压力呢 再者 个人的责任感是不是能通过爱情培养 我不否认但是那只是一小部分而且大多来源于无聊的令人消遣的杂志小说 你想想一个在恋爱中享受喜悦的人连自己的前途都看不清楚又怎能有责任感呢?最后，对方也承认是小社会 一个小字就把它与社会区别开了它不是真正的社会在那里可以发生合理的一切，但不是一切合理的!
正方：
对方辩友不知你怎么知道大学生不能承受爱的压力呢?你怎么知道一个在恋爱中的人不会因为爱而为以后的前途奋力拼搏呢?确实大学是小社会一个小字就把它与社会区别开了它不是真正的社会 但它是现实社会的缩影 在那里可以发生合理的一切，但不是一切合理的 但爱是合理的所以是利大于弊
反方：
首先要先看一下题目,大学生的恋爱,其实这个比较的难说了,也不是象前边兄弟们说的一样.谈恋爱,其实大家想想看,我们在大学，尤其是初期的时候，相信我们的感情还不是很成熟的.难道真的都是很有那种爱情的成分吗?所以说很多大学的恋爱是不成熟的.。我们上大学的主要目的还是学习，当然，现在有的学校已经不再对恋爱甚至结婚设置障碍了，但是这并不能说明谈恋爱的利大于弊的.
两个人恋爱，第一在时间上肯定就会要相互的牺牲一下，我就不相信两个人在做任何事情的时候都能保持一致，如果是这样，那这两个人肯定是在一起生活不了的;第二，爱情是需要灌溉培养的，这就需要两个人要为对方着想，肯定是会分散自己的一部分的精力的;第三，两个人谈恋爱，肯定相对于大多数的同学来讲，和大家在一起共处的时间就会减少，有很多锻炼自己能力的机会都会失去。
当然，在现实中恋爱肯定是有利有弊的，利可能就是象前面同学说的那样子了，可能有心理上的鼓励啊，暗示之类的，但是要从整体上来说，从总体上来说，能够很好的处理好恋爱中相互关系的还是比较少的，为什么大学恋爱的成功率会那么低呢?可能就是这个原因吧!
综上所述，我认为大学恋爱还是弊大于利的。
(但是我也鼓励大家，遇到机会还是不要错过，有些东西失去了可能就找不回来了!)
正方：
我方观点是在校期间的恋爱应该说是弊大于利的!!我反对的理由如下：
第一，我们在大学期间的行为或者说是所有的活动的起点来源于家里人的支持，上学期间有几个人有获得经济上独立的能力，搞恋爱关系就要消耗很多的金钱，也就是说，你在学校和心上人的潇洒是建立在父母的汗水上的一种行为，
第二，我们不能说我们的大学生在身体和心里方面还不成熟，但是我们还是要承认我们在大学期间的恋爱有很大的一部分还是比较茫然的!两个人在一起的目的不纯粹是为了感情或者是一种目标，我发现在大学的校园里面有这样一种很让人难以相信和接受的现象，是什么呢?大家留意一下，在一个宿舍里有超过一半的人谈恋爱的话，那么剩下的人很快就会在短期内找到自己的心上人，好像在攀比，那么这样的爱情，牢靠吗??大家不要对我说的话感觉好像在危言耸听，但是你自己仔细的考虑一下你周围的人的行为，你就会发现这是一个事实存在的!!
第三，大学里面的爱情在很大的程度上不是纯粹的爱情，是建立在物质上的感情，依靠的是二人间物质的循环，这样的感情不能不让人感到担心啊!!!
第四，两个人在一起的话，大家就会在一定的程度上失去参与集体活动的热情，很有可能在很大的程度上造成和自己班级同学的陌生，不利于大家的融洽!!!
第五，两个人在一起的话很可能造成的好的结果是两个人一起进步，但是我们所看到的大部分的恋人很少说有这样的情况出现，两个人上自习，其实是在聊天，在别的事。有了一点时间，都粘在一起，看书学习的时间在那里??
第六，我们看到有这样一种情况，凡是两个人的情况，大家都喜欢在外面租住民房，我还不敢说这样做有那些不对的地方，但是就安全的方面来讲，就给我们的学校管理造成了一定的困难，也对自己的人身安全造成一定的威胁，前段时间张家港发生的几起不安全的事故就是这样早成的!!!
反方：
我不大同意反方朋友的观点,象前面那位朋友说的我想提出几点疑问：
一：”大家留意一下，在一个宿舍里有超过一半的人谈恋爱的话，那么剩下的人很快就会在短期内找到自己的心上人，好像在攀比，那么这样的爱情，牢靠吗??” 我承认在大学校园里确实有这种现象的存在，但是，换一个角度看的话，为什么那只是攀比呢?为什么不是那些人本身一直就想找一个呢?
二：假如说大学生的爱情是建立在物质上的感情的话，那么出了社会以后的爱情难道就是纯粹的爱情吗?我想大家都知道社会上的女性找恋人首先看的是什么?虽然会看看那个人的非外在条件，比如外貌性格内涵之类的.但是，他们更注重的是什么呢?回答是肯定的--钱.假如大学生的爱情是建立在物质的基础上的不纯粹的爱情的话，那么社会上的爱情就是建立在金钱的基础上的更加不纯粹的爱情了!照对方辩友那样说的话，岂不是世界上会多了很多的”单身贵族”???
三：对方辩友提到大学生在外面住房子的问题，这种情况是经常可见的，也许这对于安全来说有点威胁，但是，大学生都已经不再是小孩子了，再过个一两年进入社会难道住的还是学校宿舍吗?对方辩友提到了张家港发生的几起事故.但是大家为什么不再想想?社会上不只多少人在外面租住，而且他们难道就没有受到安全的威胁吗?即使你是在自己的家里住，难道就安全就一定没受到威胁吗?所以这根本不能拿来证明大学声谈恋爱弊大于利.
篇4：网络对大学生的影响利大于弊结辩稿
网络对大学生的影响利大于弊结辩稿
谢谢主席，大家好。
首先，贯穿整场比赛，对方辩友始终在向我们灌输一个观点：网络的危害性较大。但是对方辩友却忽略了网络的本质。网络自出现之时起，其主要功能即是用来快速传送计算机与终端、计算机与计算机之间的各种信息，换句话说，网络只是一种工具。而作为工具的网络从其出现之时起便再不断地推动着人类的发展，这也就是说明网络是一种好的，对人类有益处的工具。今天我们讨论的主要群体是大学生，而大学生是社会未来的中流砥柱。好的，既然大学生是社会未来的中流砥柱，那就说明网络对社会发展的推动主要是依靠大学生来完成的。如果说网络对大学生的影响真的是弊大于利的话，那么网络的存在必然会使我们的大学生在学习成长等方面受到负面的影响，使得大学生不能完成其学业，健全其人格，进而大学生在毕业之后同样会对社会产生负面影响。但是今天我们看到了什么？一批一批的大学生走出校园，不断地再为祖国为社会添砖加瓦。当然也是有着像对方辩友所说的一些堕落的大学生，但那终究是少数，而且也不都是网络造成的。总而言之网络作为一种好的工具，大学生是能对其善加利用的。
其次，对方辩友反反复复在强调网络的种种弊端，其实归根到底就是在说网络具有巨大的吸引力，换句话说，对方辩友就是在指责网络的吸引力。而一件事物的吸引力是指其拥有能引导人们沿着一定方向前进的力量。人类本身是具有趋善性和趋利性的，一种能引导人们的力量必然是会引导人向善或向对己有利的方向发展的力量。或许某些吸引力是由好奇心产生的，但这种吸引力是不可能产生巨大吸引力的，就像人们可能对毒品产生好奇心，但是没有多少人吸毒一样。但网络的吸引力明显是有别于毒品的，也就是说网络吸引着我们在向着善的一面或者是对我们有利的一面前进的。所以说网络的吸引力并不能成为指责网络的原因，反而证明了网络拥有着巨大的益处。
再次，对方辩友罗列了大量的材料，借以说明网络可以造成的危害，但是，对方辩友请注意，这些危害真是由于网络造成的吗？或者说，难道这些危害在网络出现或普及之前就是不存在的吗？对方辩友提到了大学生对网络的沉迷浪费了大量的时间，但是如果没有网络大学生又会如何呢？胡适先生的日记告诉我们，作为大师的胡适在上大学时，一周七天天天打牌，大师是这样，更何况我们呢？也就是说大学生在网络上浪费了大量时间在其他事物上也是会出现的`。好的，今天我们讨论的是网络对大学生的影响，对于大学生如何利用时间的问题我们不深加讨论。但是为什么同样会出现在其他事物上的问题却让网络来承受恶名呢？很明显的，是我们将责任推卸到了网络身上。网络因为其具有的巨大吸引力和其作为一种平台性的工具的本质，使得网络和近乎一切事物相关，同样的也就使我们更容易将责任推卸到网络身上。网络只是作为我们和其他事物的媒介出现的，媒介是没有错的，就像我们用勺子吃饭噎着一样，我们不能说勺子是有错的。看似是由网络带来的危害，其实根本上只是我们在将责任推卸到网络身上罢了。换句话说，网络的大多数危害本是与网络不相干的，只是我们在推卸责任罢了。
最后，我方仍旧要强调，网络的益处无处不在使得我们常常忽略
了网络的益处，只是过度的关注网络的那些负面消息，从而可能使网络看起来比真实的网络更加不堪罢了。
综上所述，我方认为，网络对大学生的影响是利大于弊的。
篇5：大学生勤工俭学利大于弊辩论赛四辩陈词
谢谢主席，各位评委老师，同学大家好!
首先请允许我总结对方在逻辑，理论，事实上所犯的几个基本错误，
第一， 只见树木，不见森林，对方哗众取宠的语言中充满了矛盾，看似冠冕堂皇实则漏洞百出，以单薄的几个事例企图阻止千万大学生上进的心，这明显就是不负责任的强盗逻辑嘛
第二， 一叶障目，不见泰山，对方辩友主观臆断”勤工俭学一定影响学习”,再由这种错误理论推断出“勤工俭学弊大于利“，这明显就是逻辑上的 嘛，恐怕支撑不了四位重量级人物冠冕堂皇的言辞吧
第三， 欲加之罪，何患无辞，对方辩友自己混淆社会实践和勤工俭学的含义，而强加于我方，使得我们不得不呼唤“六月的.雪”，冤枉阿
第四， 以其昏昏，使人昭昭，勤工俭学，为什么?是什么?参与的主体都有谁?对方一再回避我方问题，避实就虚，一味的混淆，以嬉笑怒骂之精神状态所建立和支撑的立论基础明显就是三无产品，恐怕要需要召回制度，回炉从造吧
不同于对方今天的理论不足，逻辑混乱，让我们云山雾罩，一头雾水，不知所云，仿若堕入无底深渊。
我方已从逻辑，理论，事实三个方面进行了深刻而严密的论证，
下面我主要从价值层面强化我方观点
第一，一个严肃的辩论场需要严肃的概念。《现代汉语词典》明确指出勤工俭学的含义是：利用学习以外的时间参加劳动，把劳动所得作为学习，生活费用。而对方却始深陷勤工俭学耽误学习的泥沼中，无法自拔。在工作之余学习，并且获得回报，可谓一举两得，一箭双雕。更何况,勤工俭学这个名词中本身就蕴含”学”字, 这就是它可以和学习兼容的一个标志啊.
第二，从今天的辩题暗含的逻辑关系来看，我们承认勤工俭学会引起对方辩友所说的-些我们不想看到的结果，但这些并非是勤工俭学本身的问题，这一点我方一辩已经在开篇立论中有过深刻论述，而且这些可以克服和避免的弊端并不占主要地位
第三，从国家立法倾向来看，《高等教育法》，《中华人民共和国国家教育委员会令第7号(普通高等学校学生管理规定)》都对大学生勤工俭学作了明确规定，这说明国家提倡并且鼓励大学生勤工俭学的啊。
第四，从全社会对大学生素质的要求和勤工俭学受欢迎程度，可以看出我方观点是极具现实意义的，如果全社会端正态度，树立起勤工俭学利大于弊的思想意思，把勤工俭学所需的一些必要知识引入课堂，那么对方辩友所说的那些弊端就只是杞人忧天了，这样，我们的大学生活才会更加丰富多彩，从大学校园里走出来的将是些更符合国家社会需要的高质量成品。
最后，让我们和“大学生勤工俭学弊大于利”这个错误理论作个潇洒的吻别吧.
综上所述，我方始终认为，大学生勤工俭学利大于弊。
篇6：大学生谈恋爱弊大于利辩论赛辩陈词
大学生谈恋爱弊大于利辩论赛辩陈词
谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友、同学们，下午好!
很感谢对方一辩为我们描绘出一个令人向往的爱情殿堂，但是，梦想再华丽、美好都无法阻止现实的残酷啊!
在此，我方坚持大学生谈恋爱弊大于利。
首先，在谈恋爱之前我们要知道什么是爱情。
爱情是男女双方基于一定的物质条件和共同的人生理想，在内心对对方的真挚的仰慕并渴望成为终生伴侣的强烈、稳定、专一的感情。而当代，大多数恋爱中的大学生，他们的`恋爱观是盲目且极不成熟的。为什么这么说呢?
第一：影响学习。学生以学为本，这是无可非议的事实。有的人认为恋爱与学习并不冲突，甚至说恋爱中的彼此可以相互激励，促进学业。但是，(如对方辩友所言，能一起考研、出国的恋人有多少呢?)要知道，我们的时间和精力是有限的。恋爱的双方都会用很多时间去陪伴、讨好对方。那么，放在学习上的精力一定会减少。正所谓“鱼与熊掌不可兼得”啊!
第二，经济条件，
在大学期间，几乎所有学生的生活所需都依赖父母。拿父母的血汗钱去和女朋友浪漫，你忍心吗?当然应该不忍啦!
第三，心理承受能力。大学生心智尚未成熟，此时谈恋爱甚至会影响终生。我们不否认有纯真爱情的存在。但是，我们在爱之前是否该想想自己是不是有能力去正确处理爱情带来的各种问题?请问对方辩友，你会为女友说你穷而在十分钟之内掐死他吗?你会因为男友变心而自虐吗?会为了凑足给女友买一款新手机的钱而去抢劫吗?我相信你不会，但是，类似于这样的案例却层出不穷。
凡事，有得必有失，有恋爱，就会有失恋。据统计，大学生恋爱成功率还不足10%。也就是说，有90%以上的人都会面对失恋的问题。请大家想想，失恋仅仅是失恋吗?也许分手用不了一分钟，但分手后，要让心中的伤痛得以完全修复却是个漫长的过程啊!在这期间，我们会损失多少在德智体美劳等方面完善自己的机会啊!
爱不仅仅是收获，更多的是付出，是责任。光凭一颗全心全意爱她的心是不能解决问题的呀!
各位同学，大学阶段是我们学习知识、陶冶情操的黄金阶段。只有先成材，提高了自身的素质，树立正确的恋爱观，有了爱的资本和能力，才能得到一份完整的爱情啊!!!
我们并不反对恋爱，但是，在人生各个阶段做好该完成的事不是更有意义吗?
我方陈词完毕，谢谢大家!
篇7：辩论一辩稿
谢谢主席：
大家好。
今天我方的观点是，应该提倡陈光标式的高调慈善。陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：
第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。中国从来就不缺少身家显赫的企业家，也不缺少好善乐施的好人，缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难。据民政部的调查，大陆75%的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数，很多慈善款沿途大量蒸发。陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款，也避免了第三方从中抽取一部分款项，使受助者可以拿到更多捐款。
第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。从五百多名企业家纷纷相应其号召为西部贫困地区捐款四千多万，到飞往玉树的一架飞机上，普通民众短短半小时内就捐款56400元，再到福建、浙江、江苏、广东、内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。陈光标的号召力及影响力显而易见。陈光标式的高调行善恰似一剂清醒药，注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上，时刻给公众以启迪。企业家不应只是冷漠的赚钱机器，富豪也不能止于炫耀式烧钱游戏，其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少GDP，更体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。应该说，慈善与爱心，不是出于勉强和敷衍，而是一种发诸内心、见之行动的全民性自知自觉，无论是坐拥亿万财产的富翁，还是日子过得平平的普通人，都概莫能外。 回顾陈光标的慈善历程，虽然赞誉之中不乏争议之声，但并不影响他成为公众心目中的“中国首善”。 慈善事业不是“一个人的战役”，虽然“中国首善”陈光标只有一个，但社会需要更多自愿投身于慈善的王光标、刘光标、李光标
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