双城记读书笔记800字（精选16篇）由网友“月亮眼里有星星”投稿提供，下面是小编为大家整理后的双城记读书笔记800字，以供大家参考借鉴!
篇1：双城记读书笔记
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史《双城记》的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，《双城记》深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。《双城记》还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
这部《双城记》塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。
篇2：双城记读书笔记
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并不一定知道《双城记》《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。
虽然《双城记》是一本经典的《双城记》，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对《双城记》无数争议的焦点。狄更斯在《双城记》中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是《双城记》最为引人注目的地方。
狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在《双城记》中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。
我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本《双城记》的。那么，卡顿是怎么样一个人呢?《双城记》中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的'症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落?《双城记》中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。”
被自己遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。
这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，《双城记》中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。 。”这句话在托尔斯泰《复活》中也被引用，看来基督教的道德思想一直被这些人道主义作家奉为圭皋。
有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部《双城记》就失去了它的价值和光辉。
篇3：双城记读书笔记
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。
这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗？不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。
再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。
而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。
篇4：《双城记》读书笔记
今天，终于读完了英国大文豪狄更斯的《双城记》，第一次看到这个书的名字就深深的吸引主了我的实现和好奇心， 不敢轻易去尝试，它是那么神秘，那么厚重……不过，我现在还是鼓足勇气读完了。
《双城记》讲述的是1775——1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一直向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她后来的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一直帮助他们一家，是当时**中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自己。
同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放弃侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。他把他的财产分给法国人民，然他的善心并没有得到好报，再1778年巴士底狱被攻占后，他因一忠实奴仆的来信恳求，回到久违的法国开始他的营救工作，然而在他刚踏上法国领土时就被抓进了福斯狱，以逃亡贵族的罪名罪名将她送上审判台。
马内特医生，露西也纷纷来到法国拯救他，罗端刚好在法国，利用马内特蹲过巴士底狱地影响将他救出，然而，命运总会让善良的人们多灾多难。就在他被释放的当天晚上又被抓起来，这次是马内特在狱中的手稿被小人所利用，将自己的女婿送上了断头台，这时一直在暗中保护着一家的卡顿发挥了他过人的律师职能，最终用自己的生命，换的露西一家的幸福，在露西心目中树立起一个永远高大的形象，这是伟大的爱与被爱。
卡顿是一个有头脑，非常聪明，洞察力非常强的职业律师，倘若在今天，他一定可以称法律界的名流，而在那时却英雄无用武之地，因此，他只能用酒来浇灌所有的烦恼，以及生不逢时给他带来的巨大创伤。在别人眼中他总是懒散的，堕落的，当然除了露西。
此外，还有普洛斯小姐，露西的忠诚的佣人和朋友，杰端这由坏到好的人物，给人们带来了希望。
原来我一直为止倾叹的法国人民并非我想象中那么完美，在这本书中更多地展现了他们革命时的邪恶的本性。
篇5：《双城记》读书笔记
我看《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。
网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事:有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧!
在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的`西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟......里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。
文中《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼?卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过:“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”
是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。
篇6：《双城记》读书笔记
我相信，在文学爱好者的名著清单里，总是不乏《双城记》的身影。利用初三毕业漫长的假期，我领略了这本世界名著的非凡魅力。
《双城记》的作者——在世界文学史上具有重要影响的狄更斯先生，用他神奇的一支笔，为我们描绘出法国大革命时期包罗万象的社会图景，塑造出众多令人难忘的人物形象。1775年，在巴黎的一家酒馆楼上的一间屋子里，坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾在巴士底狱当了的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不记得自己的名字，也认不出他的朋友，他所知道的，就是必须继续做鞋。他的从未谋面的女儿露西前往巴黎，将其带往伦敦。在女儿的爱心和照料下，他忘掉了过去并重新学会了像一个自由人那样去生活。然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘掉。那儿的恐怖死亡机器——断头台正饥饿地等候着法兰西的敌人们……《双城记》以马奈特医生一家的经历为主线索，淋漓尽致地表现了冤狱、爱情和复仇等多重主题，情节惊心动魄、险象环生。作家采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等艺术手法，为我们讲述了三个既互相独立而又互相关联的故事，可谓精彩纷呈，令人叹为观止。
诚如作者所说：“恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同灭亡，而善则永世长存。”书中的人物，就是按照作者的意图而创作的。诚朴善良的马奈特医生、温柔多情的露西、高尚正直 的达内、仁爱无私的卡顿、热情敦厚的洛瑞先生、刚直忠诚的普x斯小姐，无疑都是“爱”的家族的成员;而埃弗雷蒙德兄弟则是“恶”的代表，德发日太太是“恨”的化身。最后，作者用埃弗雷蒙德兄弟的灭亡和德发日太太的失败告诉我们，爱总能战胜恨，爱，这个古往今来永恒的主题，永远是拯救人类的不二法门!
在《双城记》众多人物中，卡顿给我的印象最为深刻。他才华出众，却甘当别人成功的垫脚石;他仿佛在内心修筑了厚厚的一堵墙，将自己尘封在角落里。他爱露西，但他说：“希望你有时能够想起，世界上还有这么一个人，为了保全你所爱的人的生命，他愿意牺牲自己的生命。”这样的爱，在凡尘俗世中闪烁着震撼人心的光芒。这种超脱世俗的至为纯洁、至为崇高的爱，虽然隐藏在内心，但却无比深厚;它默默地承受煎熬，为的是使它维系的人幸福;它无私地付出，不求一点儿的回报。卡顿替代达内走上了断头台，他不是英雄，却做了比英雄更伟大的事情。他的爱为血腥的大革命添上了一抹人性的光辉，这光辉仿佛朝阳一般，将夜晚的黑暗一扫而空。卡顿永生，仁爱永生!
篇7：双城记读书笔记
十八世纪七十年代。医生曼内特被关进巴士底狱，十几年不见天日，意识都麻木了。后被释放，被英国加尔森银行的罗瑞和自己女儿露西接到英国，慢慢康复。法国青年查尔斯是在法国宫廷中握有实权的侯爵的唯一亲侄，继承人，然他隐名埋姓往来英法之间，同情北美民众脱离英国的独立运动，被英国间谍告发而受审。他的辩护律师的助手卡尔顿长得与查尔斯一模一样，出庭作证，以至陪审团宣告查尔斯无罪释放。查尔斯与露西相互深爱，后结婚；曼内特重操旧业，查尔斯当教师，露西有了女儿，一家人过了几年不富裕却平静的生活。法国大革命风起云涌，之前因暴行激起民愤被乡民刺死的侯爵的管家被暴动民众送进监狱，他写信给罗瑞，请他找到侯爵的侄子，请其设法搭救。无意中看到此信的查尔斯瞒了岳夫和妻子毅然回去法国。然他一踏上法国，即被革命民众以回国的逃亡分子身分送进大牢。医生和露西看出查尔斯独自回法国的意图，随后赶来巴黎；医生以他十几年被关在巴士底狱的身分与革命政府交涉，最终，查尔斯获得释放。但随后，查尔斯又被诬告入狱，经所谓审判要上断头台；卡尔顿买通了看守，在探监时，将查尔顿弄昏迷，让看守当成他卡尔顿抬出去。医生，露西和罗瑞一起连夜带了还在昏迷中的查尔斯逃回英国；而卡尔顿顶替了查尔斯被押上断头台。
狄更斯就是这样，以法国大革命为背景，编出了这样一个有点浪漫离奇的故事，塑造了医生，查尔斯，露西。罗瑞，卡尔顿等人的形象。这些形象的共同点就是他们坚守真理，主持正义，满怀爱心，追求永恒。而这些，也是狄更斯一向追求倡导的，对后人，也有深厚的警世意义。
大体上看来，对法国大革命，狄更斯是理解的。他在《双城记》书中也描述了法国大革命特别是1792年前后革命方面的底层民众那纯粹出于对压迫阶级的报复心理，残杀无辜的非人道行为，对此，狄更斯是很不满并给以谴责的。对狄更斯的态度，也能理解。
篇8：双城记读书笔记
《双城记》被誉为描述法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不一样。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不一样，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，能够说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。
在这部作品里，我看到了很多很多不一样的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展此刻面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。
作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、比较、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“……于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；……最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。……”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮忙的。
有人说，《双城记》是描述了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都能够到达露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎样体现出来呢？在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。
篇9：双城记读书笔记
我看《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。
网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！
在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟。里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。
篇10：双城记读书笔记
《双城记》故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的`外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定———代替代尔那上断头台———用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
篇11：双城记读书笔记
“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”
——题记
那是小说作品中最著名的开头之一：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世……”无数人套用过此桥段;那是我们最无法想象的爱，“沿着巴黎的街道，送死囚的大车轰隆而过……”——卡屯先生把自己送上了断头台。
“那天晚上全城各处都在谈论他，说在所有那些上吉洛汀的人当中，他最为镇定自若，面不更色。许多人还说：他显得庄严崇高，有如先知。”
连那位一起受死的最柔弱的小裁缝，在最后时刻，“那张逆来顺受的脸上只有甜美、坚定的灵光。”
还有达奈，两次被判死刑，临行前对露西说：“我要给我的爱人作诀别的祝福。我们会在困乏人得安息的地方重又相聚的!”
他们不怕死吗?不!他们多希望能平平安安地度过每一天。那是谁给了他们这样的勇气和信心?
这要从马奈特大夫说起。小说的开篇就是这位法国名医，因偶然目睹了贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底狱“活埋”了。出狱后，他变成了一个没有思想、没有感情只会做鞋的机器人。在女儿露西、好友劳瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。经历了这样的磨难后，他并没有想去报复，而是选择了宽恕，一走了之;当发现即将成为自己女婿的达奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇为爱，给了女儿最美好的祝福。
达奈，本可以与露茜和孩子一直过着幸福的生活，只是为了解救因服务他们家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。
马奈特、露西知道情况后，连同他们的仆人普若斯小姐和劳瑞先生，毫不犹豫跟到危险重重的法国，与达内共患难。紧要关头，为阻止德发日太太对露茜母女的追杀，普若斯与她进行了殊死搏斗，此处，作者只说了一句话：“爱总是比恨有力得多”。
卡屯因为露西的缘故也来到巴黎。为了保全所爱人的丈夫及家庭，他精心策划了一个调包计，替达奈去死。
作者说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。
当整个国家都变成了一个杀人机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向死而生。
海德格尔认为，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的死亡为“亡故”，而在哲学上，死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。死比亡故更基本、更原始，因为此在只有死着，才能够亡故。而人们一般认为死即亡故，其实两者在概念上有所差别，如死可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔死亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着。
只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向死而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?
“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”在父亲的墓前、准备替达奈赴死时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。
还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我一定不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处死的主，使我们今天在这儿还能怀着希望，感到安慰。”
是的，就是这位被人处死的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过死亡——他不惜受穷，受辱，受屈，受死，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临死前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。
多年前，耶稣就是以这样的爱，胜过了仇敌、胜过了世界。他以他无瑕的身躯替人死了，并且复活了，这就成为无数必将要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。
没有人愿意死，然而，实在要死的话，他们也不害怕，就像达奈说的，他们会在得安息的地方重聚。因为他们相信痛苦和死亡不是全部，有一个实实在在的美好国度在世界尽头等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时间，也没有烦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自己前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能凭着信心说：“我现在所做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”
当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信心，因为神就是爱。
篇12：双城记读书笔记
有人说《双城记》是一部伟大的爱情小说，着眼于卡顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲自己去搭救后者的丈夫。不过如果从情节和人物关往中，比较难以感受到卡顿怎么会深深爱上露西，在单恋的前提和基础似并不牢靠的'情况下。
我想《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。
革命是社会阶级的矛盾的产物，当体制失去了自我调节的能力后，下层积累的仇恨最终会大爆发，冲垮旧的体制。由于下层的仇恨缺乏构筑合理的新体制的能力，革命往往会演变成单纯的毁灭性的暴力，而最终建立的体制可能与旧体制相距并不遥远，但这个宣泄仇恨的过程付出的社会成本是相当惨重的。在这个过程中，维系过程中维护人的起码生命、尊严、道德、法律，都被当成旧体制的一部分被否定了，因此种种人间悲剧也就不可避免了。革命政权的官方意识形态倾向于认同为革命的理想可以不择手段也并非全部，也有相当的一部分人只不过将革命作为改变个人命运的机会，也不排除有些人，包括革命领导在内将革命作为宣泄个人仇恨或是争权夺利的工具，而革命这种形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可为。可以说包括法国革命在内的一切革命概莫能外。所以人道主义作家对革命无不抱着矛盾的态度，它们一方面赞同改善民众处境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命现实，如果它们非要坚持个人观点，那么在不宽容，不允许中间路线的革命时代，它们个人命运往往是凄怜的。
狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的部分观点作了生动的阐述。《双城记》的两个主角应该是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫的劳苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成了疯狂的仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个和艾弗蒙家族有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈，以及达奈的妻儿。革命就是报仇雪恨，而且是不受限制的滥杀，这是相当一部分受残害的普通民众的态度。
甚至有些人道知识分子在深受迫害的时候，也会丧失理智，产生这一想法。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了18年，在狱中身心具残，变成了精神病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨回血债，直至他这个家族中的最后一个人。当然当他出狱神志清醒时，其人道思想占了上风，他能够分清敌我，可以接受敌人的亲戚作为女婿。而正是疯狂的仇恨使他付出了代价，他在狱中偏激言论最终使女婿上了断头台，差点断了他女儿的幸福。仇恨使人疯狂，疯狂的仇恨造成疯狂的革命，疯狂的革命最伤害疯狂的革命者，作者通过这两个人的命运丰满的阐述了这一观点。
而卡顿则寄托了狄更斯关于人性的理想，书中无卡顿自暴自弃的原因，我想这是人道主义者反对现实人性的种种丑陋而造成了理想的失落，卡顿从事法律工作，他才华横溢，但看到了太多的尔虞我诈，民众堕落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，争取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自弃，甘于被庸才利用。狄更斯通过对这个人物的歌颂告诉我们仇恨对抗仇恨只会使人疯狂，而自己牺牲利益，它才会带来福音。当然这也是理想主义的想法，绝大多数人都会达到这种境界。所以这种理想主义，也只能是寒夜中的星光。
狄更斯在全书最后回到了基督教，“主说，复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活着；凡活着信仰我的人，必永远不死”。这句话在托尔斯泰的《复活》中也被引用，看来基督教的道德思想一直被这些人道主义作家奉为圭臬。
篇13：双城记读书笔记
本书作者狄更斯，是英国文学史上古典作家除沙士比亚外最伟大的作家，这本书是狄更斯巅峰之作，过了一个多世纪，依然奉为经典。读完这本书后，依然觉得回味无穷，整个故事不是跌宕起伏，而是娓娓道来。整本书中，让我感受到狄更斯有着很强的叙事能力，故事情节给我带来了深深的震撼。
《双城记》是一部非常优秀的作品，故事的大环境是法国大革命，双城指的就是法国巴黎和英国伦敦，狄更斯通过来回切换场景的手法，描述了当时大革命下人民的生活状态、思想状态和社会状态。狄更斯笔下的人物比较坦诚，从一出场就能看出这是一个怎样的人，譬如卡顿的才华横溢、正直勇敢，露西的美丽善良，马奈特先生医术精湛、心地善良、为人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在开篇布下宏伟背景，在这样背景下，讲述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法国营救关了的马奈特，在酒馆与德发日太太对话，返程时在船上遇到达内等等，看了三分之一后，我依然迷茫，没有理清楚到底故事有怎样的关联，继续读下去，你会发现，前面每一个人物的刻画，每一个场景的描述，都与接下来的情节有着密布的联系，读完后，反过来再看看，从一开始狄更斯就做了层层铺垫，直到爆发的那一刻，这种震撼，是当今文学作品无法比拟的。读着读着，刻画出了每一个人物的形象，刻画出每一个场景，仿佛我穿越到了十八世纪的欧洲，就站在每一个故事发生的地点。毫无疑问，从文学上来讲，这是一部好书。如果单单是文学上的好书，我想《双城记》也不会成为经典，因为文学著作创作的诞生，不仅仅是让读者看了打发时间，而是在特定的时间，影响人类社会的发展。书中至始至终都是在革命，自由、民主、博爱、饥寒交迫，被贵族剥削的人民站起来反抗，势必要打到贵族，实现自己的民主自由。一旦革命沾了献血，一旦让反抗的人民尝到了献血的滋味，他们又怎么能适可而止，当这些革命人士站在胜利的舞台，他们疯狂的杀戮，报复，势必要把贵族们彻底消灭。这应该就是恨的力量了吧，恨让他们革命，恨也让他门杀戮，恨也让他们站到制高点后失去理智，比如德发日太太的行为。
虽然这本书有很多震撼之处，但是男主查尔斯.达尔的人物形象并不丰满，只单方面对其道德水平和自身修养进行了突出和美化，并没有充分描写其思想基础和社会基础，以及他对贵族的种种抗争也显得很抽象，是理想化的抗争。另一个德发日太太的人物塑造，虽着重刻画了她可怕、凶狠和冷酷无情，但并没有将她童年时期家庭遭受重大变故的悲惨人物塑造成正面形象。全书我最喜欢的人物是卡顿，他爱喝酒，看起来很颓废，但是工作一丝不苟，正直勇敢，他没有因为向露西表白失败后而恨，也没有因为露西结婚生子而放弃对她的爱，露西的女儿爱卡顿叔叔，睡觉前都要向卡顿说晚安，卡顿也爱这个小女孩，对他来说这就是幸福。最后卡顿为了救露西的丈夫达内牺牲了自己，死的时候，他毫不畏惧，宁静安详，神态庄严。他告诉我们爱比恨更有力量！
篇14：《双城记》读书笔记推荐
用了一天的时间，一口气把《双城记》读完了。
读完之后，些许震撼，些许愤怒;些许感动，些许欣慰，一时间充斥了我的心。我为革命群众奋起反抗爆发出的伟大力量而震撼，也为他们在革命进一步进行时不分黑白的复仇行为而愤怒;为卡顿对露西真挚无私的爱而感动，也为小说尾部卡顿的美丽憧憬，为他生命的延续而欣慰。
这部小说是狄更斯最重要的代表作之一。在法国大革命广阔的真实背景下，他以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。虽然人物和主要情节都是虚构的，但却深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的残暴，并深切地同情下层人民的苦难。
然而这部小说最能打动我的部分却是卡顿对露西珍贵的爱情。它虽然闪现于一时，却持久了一世。爱情，是什么?是包容，是索取?是单纯的占有，还是博大的宽容?这个话题如此陈旧却依旧没有答案。在现在这个物欲横流的世界中，我们总是在想到底有没有长久，有没有无私?“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”卡顿在《双城记》中给了我们答案，给了一个人应该有的对于爱情的信念。
太多的分离让我们这一代人丧失了对真爱的追求，丧失了很多信心，很多理想。然而卡顿牺牲式的死亡却给我留下了难以磨灭的记忆，也唤回了我的很多希望，很多畅想。卡顿对露西的爱是专一的，更是坚定的，在那个动荡的年代，他用自己无私的爱和生命给予了露西一个美好的未来。当他作为查尔斯的替身，平静地接受本不属于他的死亡，安详地走上断头台时，这悲剧的故事便拥有了充满希望的结尾。他崇高的爱，拯救的不只是一个生命，更点亮了自己碌碌无为的一生，在人们心中树立了他一直渴望拥有的果断、坚定的形象。
篇15：双城记读书笔记
双城记读书笔记 -读书笔记
我们第九次失散，怅然若失之余终于over了《双城记》，
时间已过半夜，没当书的结尾都可以一口气读完，畅快淋漓。
万籁俱寂的夜，让人奋不顾身的爱情，到底哪一个更不真实？
一直对所谓的名著并不感冒，初次听说《双城记》也不过是高中那会儿在英语课文里学到最经典的名段：
“IT was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way- in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.”
“这是幸运的年代，也是最倒霉的年代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱——总之，那时同现在是何等相似，某些名噪一时的权威褒贬不一，固执已见，各自在相反的立场上，用最时髦的语言夸大其词，形成鲜明的对照。”
一直对名著不感冒，提不起兴趣的大部分原因是大概早就了解了是关于什么的故事，于是怎么看都是波澜不惊，我甚至还有一本英文版的The Tale of Two Cities的口袋书当然了一页也不曾读下去。对于这本书的整个阅读过程是对狄同学骂人不带脏字的绝妙形容方式肃然起敬的过程，总是看了半天才恍然大悟其实是在讽刺是在挖苦是在诋毁是在泯灭……但是最终我还是被这个故事打动了被卡登打动了被曾经一直坚持存在现在已经开始怀疑的爱所谓情打动了……
卡登临死前在遇到的那个女人开始让我觉得生命的温暖，
读书笔记
在她认出了他并非贵族厄弗里蒙得之后。
“冒充的厄弗里得慢慢走下车来，那缝衣女工也被抬出了车，并跟在他后面。他此时还依然拉着她那冰凉而凄苦的手，这是有约在先的。他温柔地让她背朝着那不停地呼吸旋转的毁灭人的机器，然后她望着他那温沉的脸，谢谢他，并说道：
‘亲爱的陌生人，要是没有你，我不会这样镇定，因为我天生就是一个可怜的小东西，心志脆弱；我也就不会想起为了使我们今天在这里感到安宁和充满希望而被绞死的耶稣。我想是天将你赐给我的。’
……
牺牲者越来越少了，他俩站在其中，似乎旁若无人地谈话。眼望眼，声应声，手拉手，心向心，这对万物为母（地）的子女，原是天各一方而且萍水相逢，现在却携手同行，共赴黄泉，同归于土，同息于她的环抱之中。”
后来自然是卡登付出年轻生命之后为一个家庭乃至几代人带来的影响，他为他们而牺牲生命的人们、以他的名字命名的男孩、她年迈的父亲、那个慈祥的老银行家……“我看见她，一个老妇人，在每年的冬天为我悼念哭泣。我看见她和她的丈夫，寿终正寝，相依地躺在那永恒的地床上……”这是爱情可以为所爱的人付出一切换来的美好。
这本书我看了很久，大概半个月才把它看完，前面很拖沓，后面很感动……
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的`苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。
篇16：双城记读书笔记
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。
这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。
这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗?不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。
再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。
而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。
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