《幸福在当下》读书笔记（精选19篇）由网友“动人啊七”投稿提供，下面是小编给大家整理后的《幸福在当下》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《幸福在当下》读书笔记参考
《幸福在当下》读书笔记参考
拿到这本书，首先看到了一句话：无论我们处于何种生命状态，遭遇不幸，感受变迁;或正经历困惑、求索和领悟，我们对生命都要负一个重要的责任——让自己幸福。
前段时间，在班上组织的一节艺术活动给自己留下了深刻的印象，是一个音乐活动《幸福的猪小弟》，歌曲的曲调由王心凌的《月光》改编，非常优美。主要的内容是猪小弟问爸爸：什么是幸福?爸爸说：你的笑容和健康就是幸福;猪小弟问妈妈：什么是幸福?妈妈说：有你有爸爸一家人就是幸福!活动结束了，我问小朋友们，什么是幸福?说法各不同：“妈妈带我出去玩就是幸福”，“幸福就是要高兴”……是啊，对于幸福的定义，每个人大不一样，对于孩子们来说，开心就是最大的幸福。
爱沉思、爱思考、爱幻想的自己(这与外表大不同)，时常会想一些事情，喜欢回味过去，从小到大就是这样的，总觉得以前好;偶尔爱幻想，憧憬着“美好”的未来，那么，“现在”呢?
书中说：所有时间里的事物，过去了就永远不会回来了，就像你的昨天过去了，它就永远变成了昨天，以后我们也无法再回到昨天弥补什么了;每一天、每一小时、每一分钟都是特殊时刻，每一个刹那都是唯一的。
书中的另外一席话也让自己记忆犹新，“我们总是在茫然中寻找关于未来的幸福，其实，这是错误的见解，试问，谁可以担保，一旦脱离了现在的位置，就可以得到幸福;谁可以担保今天不笑的人，明天就一定笑得出来?享受我们现在所有的安乐、幸福，不要梦想着明天不可能的富贵生活;享受我们今天简洁舒适的衣服，不要望向明年不可期的锦华狐裘。踏踏实实地过好每一刻，比不切实际的计划和望向更适用于我们的生活。”
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的'时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”朱自清先生发出了这样的疑问。在后来学到的孔老夫子的文章中似乎找出了答案：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”时光如流水，倘使我们不珍惜、把握现在，相信在未来的某日定会后悔莫及。
正如屠格涅夫所说：幸福不在明天，也不在昨天，它不怀念过去，也不向往未来;它只在现在。过去是记忆，未来是想象，真正的、真实的快乐是现在。不必让未来会很幸福，让当下很幸福就足够。
篇2：《幸福在当下》读书笔记
假期被旅游和加班塞满，竟然没有时间读书。临近开学有人送给我一本星星班马丽娟老师刚出的《给孩子当下的幸福》，里面写的是巴学园的生活，于是回家如饥似渴地读，读后颇受触动。
“有心而无痕“是看过书后对对巴学园里老师引导方式最深的体验，书中不仅真实地呈现了生活在巴学园的孩子们的状态，更呈现了巴园老师们在引导和帮助孩子时的思考，而这些思考体现在行动上，是自然的、不着痕迹的，以孩子愿意接受的方式，不时地散发着智慧的光。老师们看似不动声色的一个动作、一句话其实包涵了许多对孩子的尊重、理解、帮助。
亲子班与马老师有过接触，感觉她总是一潭春水不语不惊，动作是轻轻柔柔淡淡的，没见过她大声地表扬哪个孩子，当然也没有呵斥过哪个，对孩子的帮助也似乎是点到即止，她像是隐身在班里一群孩子中，一眼扫去，似乎注意不到她的存在，她只在需要时才浮现点拨两下。
上她的亲子班时自己甚至在想她似乎什么也没做，她是不是在关注着班里的每个孩子？而看到书里她对孩子们的理解和和思考、对每个孩子神情、语言、心理那样细微的观察描写，才明白，看似平常地一举一动，原来老师其实是很多的思考。
书中有几个故事，比如其中一个故事，她看到孩子画出那么多“死“法，触目惊心，表情却是平静地，像跟孩子谈件平常事，只有这样孩子才放心地让老师进入他们的内心世界，
还有解决孩子们的冲突，有个关于孩子们抢凳子的故事，孩子们互相说对方错了，而其实这件事没有办法判定对错的，各自有理由和立场，老师说：“孩子们，这件事是老师们错了，是我们没有准备足够地位置”会把两个孩子同时带到另一处去，不让他们觉得的是哪一方做错了。老师们在用他们的心细微地照顾着孩子们的感受。
如果一个孩子总是故意打扰别人，吵闹，老师总会不动声色地请他去“做一件事情”而安静下来，或请他去旁边“准备一下”，“准备一下”这个不含褒贬的词，却总能在巴园很有份量，让孩子尽快平静下来调整状态。
还有一个深刻的体会，就是书中关于规则的部分。选择巴园之前，我看中的主要是这里老师的爱心、孩子的自由快乐，进入巴园后，最令我感动的却是这里规则的力量，这确是深入人心的一种力量，不是通过处罚、斥责而实现的，而是通过精心思考，智慧的实施而实现的，温和坚定，既不剥夺自由，又不妥协规则，培养孩子有理有据，不无原则地一味谦让，懂得保护自己的利益，又善于分享和合作。
想起前几天小默班上马学红老师对一件小事的处理，小默把小姨给的一块小豆腐干带到园里，那天我也没有制止。
在吃早饭的时候，孩子要自己吃掉。其实巴园并不主张把家里的玩具和食物带来，因为这些属于“我的”东西，会给孩子们学习分享带来困难，老师也不宜支配。而老师没有对孩子说不，而是说：“你可以吃，但我们要和大家来分享”于是，精心地把那么小的一块豆腐干切成了22小块，大家一起分享。
虽很小的事情但涉及到了规则也不姑息，用很巧妙的方式向孩子诠释了规则——“拿到班里的就是要来分享的”。
还有一次两个孩子坐在园里小池塘边上脱了鞋踢水，老师说：“奥，我觉得你们这样做会打扰到小鱼的”，没有一个“不”字，孩子们就乖乖地回来了。
这样的小事不胜枚举。老师们就是在用这样的行动和语言智慧地传递着规则的力量。
作为巴园的家长，我已亲身地感受到了孩子沉浸其中的快乐，看到孩子入园后在规则内化上的巨大进步，并真心为孩子在这样的园里成长，在这些用心的老师的帮助下感到幸运、幸福，而这本书让我们更加了解了老师们是怎样引导的，她们为什么要这样做，是出于怎样的考虑，有助于我们进一步理解老师，也有助于我们把巴园的教育方式延伸到家庭里。
或许因为我们是这所园里的家长，对这本书里的生活更感亲切，而在文字上，客观地说这本书在个别的地方还不太流畅，有些方式或许园里人一看就懂，外面人却要琢磨一下，但这丝毫不会掩饰马老师在字里行间流淌着的深深的爱意和良苦用心。真的非常感谢能看到这本书。
篇3：《幸福在当下》读书笔记
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
马老师给出了答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
这段话说的.非常好。
给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……
因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
也许和我们所理解的“幸福”是有偏差的。但我们要做的是给孩子所需要的“幸福”，而不是根据我们的意愿强加在孩子身上的“幸福”。
有一次，带一恒出去玩的时候，地上有个已经坏了的羽毛球，一恒高兴地捡起来，并要求和我一起玩。恒爸以“羽毛球太脏”为理由，强烈要求一恒扔掉那个羽毛球。一恒很听话，立刻扔掉了那个羽毛球，但是他不停地回头看，并小声地央求我：“你能不能告诉爸爸，我想要那个球。”
这样的事情，，我想不仅仅是恒爸做过，其实我们每个人都有可能做过。
孩子的快乐很简单，或许只是一张小小的卡片，一支已经破旧的钢笔，一个别人弃之不要小汽车……
我们要做的，就是尽最大努力，蹲下身，用孩子的眼光，和孩子一起感受这些幸福和快乐。
也因此，教育一恒的过程中，只要一恒所做的不触犯法律，不违背道德，并且有利于他的健康和成长，他想怎么样都可以。当他不好好走楼梯，非要让我拉着他的手，一步三个台阶往下迈，并说“我飞起来”了时，我说了“可以”；当他想去看看真正的小猪、小羊时，我说了“可以”，并带他去看；当他想玩地上很脏的雨水时，我说了“可以”，并鼓励他去玩……
是的，我说了“可以”，这是我和一恒在一起说的最多的两个字。
“可以”代表允许，不要拒绝孩子这些小小的要求，因为这些很小的要求会让孩子感觉快乐和幸福。如果拒绝了，就等于剥夺了孩子快乐的权利。
下一次，当孩子因为什么事情征求你的建议时，希望你会说“可以”，你的“可以”会让孩子感觉幸福和快乐。
篇4：《幸福在当下》读书笔记
《给孩子当下的幸福》这本书我读到了80页，在读这80页的过程中，有好几次，我都想弃之不读了。弃之不读的原因是因为，书中很多句子不通顺，不知道作者要表达什么意思；或者用一句话就可以表达清楚的事情，作者却罗里啰嗦地说了半天；甚至有一些，一篇文章写完了，连个主题也没有，只是单纯地像记流水账一样将孩子们的事情记录了下来……
一天晚上，再次读这本书的时候，我想到了那个故事：有一位画家，曾把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中的不足之处，并在不足的地方画上圆圈，结果他看到他的画上画满了圆圈。他非常灰心，不愿意再画了。后来，有人告诉他说，你为什么不让别人看看你画成功的地方呢，于是，他又把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中成功的地方。结果他的画上仍然画满了圆圈。
任何一本书，都是“雅者见其雅，俗者见其俗”，只要你愿意用欣赏的眼光看，就一定会有可取之处。
再读这本书时，我不再那么挑剔，我试着用欣赏的眼光去读，也终于发现了，这本书中有一些教育理念还是值得肯定的，马丽娟老师处理某些事情的方式也是值得学习的。
魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里；如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。
对待孩子何尝不如此？对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我喜欢一恒，特别是他生气时撅着小嘴的模样，甚至是不听话、无理取闹的时候。这些，在我眼里，都是可爱的。因为，从他身上，我看到了我小时候的样子。一恒身上也有缺点，性格上也有一定的缺陷，但是，我相信，只要我给予他足够的理解和宽容，他性格中的小缺陷也一定会随着年龄的增长而褪色。
我会继续欣赏他，欣赏他做的每一件事……
篇5：《幸福在当下》读书笔记
逛书店的时候偶然看到了《给孩子当下的幸福》这本书，因为有了孩子，所以，单单只是这个题目，就深深的吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么，究竟怎么样才算是给了孩子幸福呢?又究竟怎样才算是给了孩子当下的幸福?
我们设计了太多孩子的幸福未来：给他攒钱，给他买房，给他买车，让他上最好的学校，接受最好的教育，将来好拥有一份美好的人生。为此，我们拼命上班赚钱，就像班级上的部分学生，家长外出打工每周只能见孩子一次，哪里谈得上给孩子当下的幸福。其实有很多孩子，只盼着爸爸妈妈在身边，他们期盼着爸爸妈妈与自己玩，哪怕是最简单的藏猫猫，也会让他们乐此不疲，哪怕是随手捡起一根小树枝，也会是他们最好的玩具。与其让孩子将来接纳父母所给予的幸福，不如给孩子当下的幸福，让孩子真正接受成长的快乐，远比给予他将来的幸福要实在的多。
就像马老师书中所言，让孩子自己撅着屁股在沙坑里自由自在的玩一上午，让孩子滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢，让孩子和小伙伴们一起痛快的玩个够……这就是给孩子当下的幸福，我们也本就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的事情。所以，当看见孩子不顾刚穿上的新衣，专注的趴在地上看蚂蚁时，请不要阻止他，当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请不要指责他，当孩子天马行空的给你描绘他的理想时，请不要嘲笑他，因为，这就是孩子眼中的幸福。这种幸福，人人能给予，简单又随机，那何乐而不为呢!
作为一名小学老师，我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，下课玩个折纸，因为害怕他们把教室地面弄脏，我不许他们这样，不许他们那样;做游戏时，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样;……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个折纸，说再多个“不”，他们也还是会把地面弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们收拾干净。
魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里;如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。
对待孩子何尝不如此?对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界······我觉得应该像她学习，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
这本书，真的让我收获很多。很多我感觉都能运用到我以后的教学实践当中。孩子们的成长只有一次，当下的幸福过后也不能弥补，所以，在每个当下，我都愿意耐心陪同，也愿意悉心倾听，更愿意静静等待，愿意与孩子们一同玩耍，共同成长。
篇6：《幸福在当下》读书笔记
看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。
或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。
作者马丽娟老师：中国第一批接受国际华德福?史坦纳幼儿教育协会培训的幼儿教师李跃儿芭学园资深教师，擅长教育管理，培养、提升教师团队以及对教育感悟的总结。在不间断地教育实践和教育管理工作中，积累了大量的教学观察笔记及随笔心得，最终形成本书。
我的收获：面对这类孩子，我们需要的还不只是接纳这个孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，还有他的生活环境、饮食、作息规律等都是什么样的情况。我们可以做的就是，帮助孩子建立一个适合他的生活环境和具有规律的生活节奏，还需要帮助他的人给他提供可以学习的情景。让他看到大人是如何对待一条金鱼，如何收拾打翻在地的鱼缸，如何与人一起做一个事情，如何表达自己当他看到这样的场景，会从中学习到怎样真正地去照顾一条鱼，会学会用抹布擦拭桌面上的水渍，会学会协助同伴做一个事情，会学会在集体中表达自己的想法。
读这本书，我就像在看一个个生动有趣的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学习、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一起哭，一起笑，一起学习，一起思考，一起感悟，一起成长。
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界我觉得应该像她学习，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个能带孩子的人。同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备一定的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华......这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有爱心就足够的。我相信，通过自己的努力，我要成为一名我自己心中的理想幼儿园教师。
篇7：《给孩子当下的幸福》读书笔记
《给孩子当下的幸福》这本书我读到了80页，在读这80页的过程中，有好几次，我都想弃之不读了。弃之不读的原因是因为，书中很多句子不通顺，不知道作者要表达什么意思；或者用一句话就可以表达清楚的事情，作者却罗里啰嗦地说了半天；甚至有一些连个主题也没有，只是单纯地像记流水账一样将孩子们的事情记录了下来……
一天晚上，再次读这本书的时候，我想到了那个故事：有一位画家，曾把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中的不足之处，并在不足的地方画上圆圈，结果他看到他的画上画满了圆圈。他非常灰心，不愿意再画了。后来，有人告诉他说，你为什么不让别人看看你画成功的地方呢，于是，他又把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中成功的地方。结果他的画上仍然画满了圆圈。任何一本书，都是“雅者见其雅，俗者见其俗”，只要你愿意用欣赏的眼光看，就一定会有可取之处。
再读这本书时，我不再那么挑剔，我试着用欣赏的眼光去读，也终于发现了，这本书中有一些教育理念还是值得肯定的，马丽娟老师处理某些事情的方式也是值得学习的。魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里；如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。对待孩子何尝不如此？对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……我喜欢一恒，特别是他生气时撅着小嘴的模样，甚至是不听话、无理取闹的时候。
这些，在我眼里，都是可爱的。因为，从他身上，我看到了我小时候的样子。一恒身上也有缺点，性格上也有一定的缺陷，但是，我相信，只要我给予他足够的理解和宽容，他性格中的小缺陷也一定会随着年龄的增长而褪色。我会继续欣赏他，欣赏他做的每一件事……给孩子当下的幸福我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？马老师给出了答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……这段话说的非常好。给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。也许和我们所理解的“幸福”是有偏差的。但我们要做的是给孩子所需要的“幸福”，而不是根据我们的意愿强加在孩子身上的“幸福”。
篇8：《给孩子当下的幸福》读书笔记
一次偶然的机会看到了《给孩子当下的幸福》这本书，仅仅是题目就深深地吸引了我。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？
幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……
我记忆最深的有一个故事讲孩子们对待生活中残酷的拒绝不理解是的态度。其中一个叫秋的孩子的话。如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。
如果你又创造了一个游戏，别人还是不喜欢，你就再创造一个游戏，直到你创造的游戏里面，有一个是别人愿意玩的。如果，当你创造了9个游戏的时候别人还是不愿意玩儿，那你可以玩别人的游戏。
这是一个小孩给大人的启示，在现实中，当大人遇到困难，拒绝时要是都有孩子们这样的想法多好，就会少很多烦恼。
篇9：《给孩子当下的幸福》读书笔记
作为一名幼儿教师，是孩子学前教育的重要引导人，在孩子幼儿阶段也是陪伴他们朝夕相处的人，看着他们一天一天的长大的人，起着至关重要的作用，又有多少能够真正意义上懂得什么是给孩子当下的幸福呢？
马力娟老师《给孩子当下的幸福》一书，就深深的值得我去学习，此书重点的一个词就是“当下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎样，我们生活在当下，就要给孩子当下的幸福，这也是本书的目的所在。自己现在所做的一切都是为了孩子将来的幸福。
于是总会不自觉地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子将来的幸福谁都无法预知，难道为了将来的幸福就得牺牲当下的幸福吗？给孩子当下的幸福，或许能让孩子的将来更幸福。
我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，玩个橡皮泥，因为害怕他们把桌子弄脏，我不许他们这样，不许他们那样；摆个雪花片，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样；上楼玩个轮胎，因为害怕收尾时太费时费力，又不许他们这样，不许他们那样……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。
以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个橡皮泥，说再多个“不”，他们也还是会把桌子弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们整理干净。我们可以随便捏两下，捏个歪歪丑丑的小人，让孩子们知道，原来捏出个东西是这样的简单，进而兴致勃勃又自信的开始自己的创作。
期间，橡皮泥可能会散落一些，掉的桌子上地上哪里都是，我们可以言语引导：捏出个扫把，打扫一下，捏出个筷子，把垃圾夹走，捏出个垃圾桶，用来放垃圾，捏出个吸尘器，吸一吸地……制作东西本身不重要，重要的是，当时制作的心情和乐趣。
户外场地，最是孩子们能撒欢的地方。我班孩子最喜欢玩轮胎。他们推着轮胎先是各自玩着，然后小群体聚成了一堆，轮胎也依次摆开，他们坐在轮胎的洞洞里说说笑笑，一脸的幸福。慢慢的，聚过来的人越来越多，推过来的轮胎也越来越多，有些有力气的男孩子把轮胎摞高，有些女孩子把轮胎依次摆开，一会儿，轮胎长长的被摆成了个圆。
有些孩子在圆里说说笑笑，有些孩子在圆上蹦蹦跳跳，摆出来的轮胎高高低低，圆圆的像一个城堡，城堡里的王子公主们忙着为城堡造门，装扮，大汗淋漓却一脸欢笑。
很多个时候，我们会觉得天气太热，他们把轮胎都拉出来摆成这样，收尾的时候不免要多说好些话，多花好些时间，然后，看见他们乱摆轮胎的瞬间，就会制止，会说“不”，在说“不”的时候，他们当下那种“想要摆的”幸福也就给说散了。收尾再长，也不过就多几分钟，带孩子们出来就是玩的，就是找快乐，不能因为害怕麻烦，而让孩子们当下玩的快乐大打折扣啊。
幼儿园里的孩子们更要有想象的.机会，需要有比较柔和的色彩感染，更需要有被保护和照顾的感觉，所以在小农庄幼儿园里到处充满了自然的人和物，这里有春天到来时开的鲜艳的桃花，这里有做着针线活的老师，还有神奇的大木狗在汪汪地叫，更有像妈妈更像朋友一样的老师。
如果妈妈们能给孩子们手工做件衣服的话，孩子们不知道多崇拜自己的妈妈，尽管现在我们几乎没有机会看到大家静下心来给孩子缝制一件小衣服，但这种一针一线看似人耕牛犁的生活正是孩子们小时候所需要的生活，正是因为这，马老师才亲自给孩子缝制衣服，也教孩子们七扭八扭地缝制一个小布包包，然后将收罗来的自己眼中的宝贝装进去。
这样温馨的场面，相信只有自己家里的老奶奶才会有，相信那时的孩子一定是幸福无比的！在出现问题时，老师先承认问题，进而告知孩子不拒绝问题，也不要害怕是自己制造了问题，马老师告诉孩子们有了问题时可以解决的，解决的办法会让大家都满意的，不要总让自己受委屈，这样在一定程度上了保护了孩子脆弱的内心，又释放了孩子内心的不安全感，使得孩子们愿意站出来用积极的方式来解除困难，而不是把困难隐藏起来。
幸福是人类的根本追求，人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受，这种感受是同人生的内在生命力量联系在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因此，幸福不是一种外在的恩赐，幸福也不等同于物欲享受。
儿童在生命成长的过程中，除了机体在生长发育外，他的精神也在成长。儿童来到人世，就开始建构自己的精神世界。儿童在成长过程中也许的确不能缺少成人的协助，但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大成人。
儿童生命成长过程中表现出来的这种创造能力是其心理世界不断发展和完善的原动力。对于儿童来说，不受任何阻碍地投入到自己的创造活动之中，就是最大的幸福。
正因为如此，我们必须把儿童在其内在的巨大潜能指引下的创造、建构活动，看作是对整个人类的建构和完善，是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。
读完此书我们应该更加深刻的认识到幼儿学前教学的重要性，在工作中还是在日常生活中带孩子们，“给孩子当下的幸福”随时随地给与孩子当下的幸福，是他们一贯遵守的原则。
让孩子感受当下的幸福，不应该生活在我们安排，照顾之下，让我们用心去感受发现给孩子一个当下的幸福，让他们更加健康的成长。
篇10：《给孩子当下的幸福》读书笔记
看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。
或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。
带着这样的疑惑去读这本书：我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？在书中马老师给出了答案。马老师的答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
我的理解是：给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。
此外，在读这本书时，有一些精彩片段给了我很大的启发：
片段一：长着棉花糖腿的人
“一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮助到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们必须要做的事情。”
我的收获：每个孩子来到这个世界上，他们原本走的路就会不一样，正因为这样的不同才使得每个人都具有他自己独一无二的个性。然而，孩子是需要我们成人的帮助，才会渐渐地了解这个世界的。
那么，作为教师，如何让一个有困难的孩子得到真正的帮助，显得尤为重要。而帮助一个孩子，不仅仅是指，对着孩子微笑，问他我可以帮助你吗，实际上，帮助的意义远不止这些，这是需记住的事情。我们不仅仅要蹲下身来看孩子，更要蹲下心来看孩子。
片段二：点燃心灵的蜡烛
“我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。”
我的收获：孩子们一旦学会了一件事情，他就是真正地学会了，不会忘记的一种学会。如果我们让一个小孩子很快地学会一件事情，那么相信他忘记得也快。因为，那是他人将别人的发现硬塞进孩子的记忆中，并不是孩子自己想真实地经验它而记住它。所以，就如马老师所说的“我们要做的是帮助孩子点燃他们内心那盏不灭的蜡烛，保护好它，让它燃烧得更明亮、更久远。”
片段三：“难相处”背后的秘密
“从教育的角度看，我们成人要带着一种敬畏和理解这个孩子的态度去感受他、帮助他。同时，还要看这个孩子的状态是不是已经超出了教育者所能帮助的范围，不管从哪一个角度帮助，我们都有必要了解他状态背后我们看不到的那部分东西。”
我的收获：面对这类孩子，我们需要的还不只是接纳这个孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，还有他的生活环境、饮食、作息规律等都是什么样的情况。我们可以做的就是，帮助孩子建立一个适合他的生活环境和具有规律的生活节奏，还需要帮助他的人给他提供可以学习的情景。让他看到大人是如何对待一条金鱼，如何收拾打翻在地的鱼缸，如何与人一起做一个事情，如何表达自己……当他看到这样的场景，会从中学习到怎样真正地去照顾一条鱼，会学会用抹布擦拭桌面上的水渍，会学会协助同伴做一个事情，会学会在集体中表达自己的想法。
我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界......我觉得应该像她学习，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
读这本书，我就像在看一个个生动有趣的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学习、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一起哭，一起笑，一起学习，一起思考，一起感悟，一起成长。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备一定的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华......这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。我相信，通过自己的努力，我要成为一名我自己心中的理想幼儿园教师。
篇11：《给孩子当下的幸福》读书笔记
小差出完了，坐火车回家，这种短途的旅游火车，宽敞干净，座椅有点象飞机上的那种，不象传统的那种对座更适合朋友出游聊天打牌，但是很适合一个人的旅行。看一会儿窗外的风景，车窗剪下的风景一向是我热爱的。看田间风光掠过，忽然想起了家乡。最近很少看电视，昨晚在屋里偶然看到四川台的画面，才发现视频果然是有冲击力，洪水泥石流的严重程度，比文字感受到的还要严重得多。哎……
椅背上有很宽的小桌板，放我的小电脑简直是太宽敞了，不做点功课都对不起这么舒适的环境。开始想做的功课其实是摘抄，因为觉得马老师的书里有感触的东西很多，想摘下来留着，摘着摘着，又觉得还想写写自己的感想，于是变成了摘抄加感想。
“小人儿有过经验”
这一小节记录的是孩子们在点心时间里的一次讨论，这次讨论是有大孩子参加的，他们讨论的话题是“有人经过你身边时不小心碰到了你，你该怎么办？”孩子们发表了各种各样的意见，在仔细地倾听以后，马老师感到激动，“曾有人说我们的孩子总是玩娃娃家、做针线活儿、种植、烤面包等，老师也不给孩子教授知性的东西，将来能有周密的逻辑能力吗？现在看来，孩子们的发言还不够缜密？不够有逻辑吗？看来，我们的工作的确是起到了作用”。
其实关于这个年龄段的孩子，究竟应该学什么，如何学的问题，大概是我们都关注的问题吧。每一个孩子的成长都只有一次，所以我们没有办法实验，只能从前人的经验或者教训中去找寻倾向于我们心中“正确”的那一条路。我们都希望孩子长成以后是智慧的，逻辑的，沉静而有力量的，但是这些东西，是怎样来培养的呢？我想，马老师们的探索，是想告诉我们，在幼儿园这个阶段，带着孩子们做事情，帮助他们学会做事情，在做事情的过程中，通过适度的关注，就可以培养出我们想要的孩子吧。
在我看来，知性的内容、智性的教育方式，当然也会有效果，但是对孩子们来说，心力的消耗恐怕是有点过大了，而且智性的教育方式，特别是“言传”的那些部分，即使被孩子们吸收了，也很难内化，而很快会随着时间的流逝而变成遗忘曲线上的一个点。很显然，作为喜欢计较得失的父母，我们还是选择那些适合孩子们的年龄和心智，又能给孩子们润物无声的影响的内容和方式吧。
马老师是个有着成熟经验的老师，所以即使是这样的讨论，她也会控制节奏，“我不想就这类需要动很多脑筋的事情和孩子们再多说，也是因为，不想有意识地去调动还在上幼儿园的孩子去思考比这更深入的问题，班里还有比他们还要小很多的孩子，他们会消化不了大孩子们谈论的内容。”对于一个混龄班的主班来说，随时意识到班里有不同年龄阶段的孩子，而他们在需求上有着很大的差别，是非常重要的一点，而在马老师的书里，常常都能看到这样的关注。
还有老师对孩子的态度问题，其实这一点还适用于家长。“老师也不想有意识地去过度赞赏发言的孩子说得有多么好，而是用比较自然、平和的方式让孩子感受到他们的建议对大家很有帮助，大家都很感谢他们，这就够了。”“这也是为了帮助孩子们建立起一种因内在的需要而工作的动力，而不想让孩子们变成仅仅是为了获得别人的赞许才工作的人。”
这一点对我们来说，恐怕是最值得学习又最难做到的一点。因为我们潜意识里对“好孩子”太渴望了，而我们又真的太爱我们的孩子了，所以让我们忍住对孩子们的表扬和夸赞，甚至是发自内心深处的惊叹，都是有难度的事情啊。其实小朋友很容易受我们的态度影响，被鼓励着或是被打击着。
不知道是否准确，还是决定小结一下收获：一、幼儿园阶段的孩子需要的是和大人一起做事情，而不是知性的内容、智性的方式；二、小孩子不适合消耗太多的心力在那些需要比较多思考的事情上，所以混龄活动中的节奏控制尤其重要；三、对老师和家长来说，在孩子们做了帮助我们的事情或是提供了很好的建议的时候，要用自然平和的方式让孩子感受到他们的工作的意义和我们的感谢。
“当你创造了9个游戏的时候”
这个小节也是从孩子们的一个话题开始的，孩子们在讨论“当你创造了一个游戏，想和别人玩儿，却被人家拒绝了，你怎么办呢？”
孩子的回答，“如果你创造了一个游戏，人家不喜欢这个游戏，你可以再创造一个游戏。如果你又创造了一个游戏，别人还是不喜欢，你就再创造一个游戏，直到你创造的游戏里面，有一个是别人愿意玩儿的。如果，当你创造了9个游戏的时候别人还是不愿意玩儿，那你可以玩别人的游戏。”
看到这样的回答，不知道会不会有人吃惊孩子们内心的力量。但是我完全相信，这就是我们的孩子们，如果你给过孩子们这样的机会和关注，一定会象马老师一样，看到孩子们强大的内心。
马老师能看到，因为她们已经给了孩子机会，“孩子们体验过那种被拒绝的感觉，他们才会经验到解决问题的办法，有了解决问题的办法，他们才会总结出这些话语来跟人分享。这些话语，一定不是之前有人用口述的方法教导给他们的”。
“孩子能获得这些品质的来源，就是要经历儿童群体中要经历的，这其中有可能是冲突，有可能是矛盾，或许还有被拒绝。”
其实给孩子们机会体验，站在家长的立场，我们一定是明白这个道理的。只是，我们会有小小的担心，就是担心当孩子们经验体验时，他们所处的群体是什么样子的，或者说负责照顾这个群体的老师或者家长，是否能够给到需要帮助的孩子们适当的帮助，而不是让孩子们只体验到的是伤害。在我们的体验中，作为家长的我们，其实常常是处理不好这个问题的，因为中国的家长，总是习惯性地用脆弱的一面去体验别人家的孩子，总是不自觉地在处理孩子们的冲突时，用谦让和示好的原则来要求自己家的孩子，破坏掉孩子们之间的原始生态。
所以有马老师这样的老师，是孩子们的幸事。马老师在书中分析了孩子们被拒绝的原因，以及在这种复杂情况中老师要如何去做。“在这个比较复杂的情景中，需要我们大人很敏锐地从这个‘拒绝中’作出判断，该引导哪一方作出变化。”并且把握引导的原则或者底限，“我们不能允许有人故意地有意识地来拒绝我们的孩子”。在马老师的经验中，“除了这种比较极端的情况，孩子被拒绝，孩子自己并不觉得有多么的沮丧。也许，孩子也会不舒服，但在很多时候，是我们成人接受不了自己的孩子被拒绝，而为自己的孩子感到沮丧。”
其实从送孩子上幼儿园，甚至没有上幼儿园开始，我们对我们的小朋友关注的重点就变成了小朋友和他人的关系。因为我们都在自己的家里，无条件地接纳我们的宝贝，也同时明白，他不会在别的地方，再享受到这种无条件的接纳。所以，当他走入人群中，尤其是在没有我们陪伴的时候，他们能不能处理好与他人，与自己的关系，就成为我们最纠结的猜想。我想，马老师的分享要告诉我们至少两点，第一，我们担心的问题，只有让小朋友自己去体验，才能真正的从体验中经验到学习，并且总结出他自己的智慧来；第二，作为孩子们身边的大人，我们不是要替代孩子们去体验，比他们更沮丧，而是要学习智慧地去帮助他们，分析他们遇到的问题究竟是什么，然后给予适当的关注。
“是我们搞错了”
马老师讲的这个故事和老师的处理方式，是让我有点疑惑的。虽然老师最后的结论我是认同的，但是具体的处理方式，老实说我不是特别能理解。
这个故事讲的是两个小朋友在用餐的时候，都认定某一个座位上的凳子是自己的，而发生了争执，两个人都有理由要坐在那一个位置，而不肯去坐旁边空着的座位。马老师的处理方式，是请助理老师在两个小朋友争执不下的时候又准备了两个凳子，并且告诉两个孩子，“是我们错了，孩子们”。孩子们疑惑，“为什么？”马老师说，“是我们没把桌子和椅凳准备好，人有的时候就没有将足够多的椅凳放在餐桌旁，人有的时候就想坐自己的位置，但就是没坐到，现在，我们要吧坐那两个位置可以吗？”孩子们争执的问题解决了，孩子们最后高兴地用餐去了。
从应急的角度来说，老师用任何方式控制住局面让孩子们归于平和，其实都是没有问题的。但是马老师说，“我不想让孩子们觉得是他们其中某个人没有把事情做对，才给别人带来麻烦，也不想让孩子意识到是自己不好，才把事情做错了”，而采用了这样的办法，就有点让我困惑了。很明显，我们很少用这样认错的方式来解决孩子的问题。我们更倾向于给孩子真相，错了就是错了，理论上来讲，这样的事情总有对错，为什么不让孩子们面对呢？
对于我的困惑，马老师其实也有解释，“在孩子们还是很小的时候，他们就会表现出比较自私的状态。他们不会想我们大人理想中所期望的那样，希望孩子在适当的时候可以做出一些让步，或者在有人和自己孩子抢玩具的时候，就会鼓励自己的孩子先让人家玩，之后咱们再玩，这才是与人合作。
[《给孩子当下的幸福》读书笔记]
篇12：《给孩子当下的幸福》读书笔记
“我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。”“一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮助到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们必须要做的事情。”看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。
我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？在书中马老师给出了答案。
马老师说，幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……也就是说，给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。读这本书，我就像在看一个个生动有趣的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学习、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一起哭，一起笑，一起学习，一起思考，一起感悟，一起成长。我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界······我觉得应该像她学习，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。
同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备一定的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华……这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。我相信，通过自己的努力，我要成为一名我自己心中的理想幼儿园教师。
篇13：给孩子当下的幸福读书笔记
我们处在一个飞速发展的新时代，每天感受着变化带来的好处。同样我们的教育也在前行，为了不让孩子输在起跑线上，我们带着孩子参加各种辅导班，恨不得个个都是天才儿童，3岁学习6岁孩子的知识，6岁就着急地去学8、9岁孩子该学的东西，整个社会都陷入了一种怪圈，好像孩子没个特长爱好，就不好意思和别人聊天。
在这样的大环境如何慢养，这是本书吸引我的地方。还有就是作者，一般的书都是由一个人完成，或者以一个人的视角写书，可是这本书却是黑幼龙全家一起共同完成的。每一个人不论是爸爸、妈妈、孩子都是站在自己的角度来写关于生活中的点点滴滴。
这是一个幸福的家庭，有三个儿子，一个女儿。爸爸黑幼龙是卡内基训练大中华地区负责人，妈妈是培训讲师，大儿子是卡内基训练总经理，二儿子是医院副院长，小儿子是执行长，女儿有很高的学历，却为了家庭当上了家庭主妇。我不仅羡慕他们所取得的成就，我更好奇他们的家庭，是什么样的家庭能造就出这么出色的孩子。
这个家庭的生活也并不是一帆风顺的，父母异地生活，孩子们性格各异，不爱学习，叛逆期等等大部分家庭遇到的问题，他们都有，但是在宽容、正直的家庭环境中，在父母的影响下，孩子们都顺利度过了青春期，并且给自己的人生交了一份不错的答卷。
纵观全书结合自身，总结出几下几点。
1、良好的家庭氛围
俗话说，父母是孩子的第一任老师。我们每天干什么，怎么干，都会潜移默化的影响孩子。所以我们要给孩子树立良好的榜样，认真工作幸福的生活。把孩子当成家庭中的一员，尊重孩子的意见。包容孩子的优点和缺点，让孩子从小明白家不仅是港湾还是坚强的后盾。
2、周围环境
孟母三迁的故事，大家耳熟能详。因为各种原因，黑家搬了二十多次家，孩子们适应了不同的环境，增加了孩子的包容力。我们不能效仿搬家，但是应该在能力范围内找到最适合孩子的老师，学学校。
3、兴趣是关键
国庆假期，孩子学会了三阶魔方，之前学了几次都没学下来。学习关键是兴趣，有了兴趣，就有了废寝忘食的热情，十一期间，只要一有时间孩子就主动拿起魔方研究，学会了三阶魔方，还自己研究学会了金字塔魔方。同样的黑家的父母，不会因为孩子学习不好而剥夺孩子们的爱好，只要孩子们有爱好，就一定支持。
每一个孩子都是上天派来的天使，每一个孩子都是不同的。有的孩子走路早，有的孩子走路晚，有的孩子说话早，有的孩子说话早。我们不会对13个月步履蹒跚的小宝宝训斥说，你怎么这么笨还不会走路。可是我们却会对上小学的孩子说，你怎么这么笨，这么简单的题都不会做。孩子越大，我们越没有耐心。父母的心越急躁。
慢养并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会。不求一时的速度与效率，不以当下的表现评断孩子，尊重每个孩子的差异。
慢养，可以让父母找到相信孩子的力量，让孩子在学习中成长，找到的自己。家，是孩子生命力的来源。我们要和孩子一起赢在人生的终点!
篇14：当下最幸福经典散文
当下最幸福经典散文
烙印在脑海中的那条儿时见过的河流是最清澈的，幻化出的未来那一个出色的自己才是最令人满意的，人们往往这么想。至于当下的体验，有一些人看来是幸福的，有一些人对此毫无知觉，还有一些人认为此时此刻只是无穷无尽的痛苦与怨愤叠加而成的。对于当下的漠视，成了很多人习以为常的惯性，殊不知正是当下上演的悲欢才推进了生命的流动，才让生活有了一种真实的质感。
即便如此，人们还是钟情于探求未知，甚至远远超越了对过去的追溯。很有一些人，想要知道，未来的自己会是什么样子，未来的日子将如何进行，未来将有什么样的因缘际会。受制于有限的时空感知能力，便寻仙访道、算命问卜，总期望借由这样的途径，了解那些未曾到来的时光。而在寻访的时候，内心中是止不住的忐忑，更多的则是鲜亮的期待，总希望借由一些神秘力量，听到一些悦耳的断言，从而为自认为的晦涩的现在增添几许亮色，也增加些对未来的信心。这种寻访，除道出人们心中的摇荡之外，同样地，也隐微地传达出了人们出于无知而对对来产生的期盼或者恐惧。
而如果有机会，让你可以知道自己的未来，让你可以在时空里不断穿梭，你可否愿意呢？可能，在不同人那里，将会得到不一样的答案，而《时间旅行者的妻子》给出的答案，至少由我感受到的答案是否定的。是的，片中的男主角亨利，因着特殊基因的`缘故，得以在时空隧道中穿梭，因此能够明晰自己的人生图景。然而，尽管他自己可以在时间之轴上，来来去去，他却没有力量控制自己何时来又何时去，他更无法扭转一切已经发生或者即将发生的事情，包括死亡，他所爱的人的、他自己的。他能做的只是尽可能细腻地表达，他不可控制的是，他必须承受一次又一次的得到或者失去。即使在面临自己的死亡时，他仍然只能在惶惑惊恐当中，与自己内心的恐惧反复挣扎，然后再一步一步地走向覆灭。
对于能量有限的我，实在佩服亨利在面临死亡时的故作镇定，虽然仅仅只是做戏给自己的妻女看，也着实令人动容。然而，更加触动我情思却是他在面对一步步逼近的死亡时，他在想什么？从大的层面上来看，人从出生之日起，就在一步步地走向死亡。但是，尽管，人们的心中，不时闪过几许幻灭的影像，也不时地把“把人生中的每一天都当成生命的最后一天”之类的语言挂在嘴边，然而，还真没有多少人会天天把死亡挂在嘴上，也没有多少人会将人生的前行设想成朝向墓地的行走。人们，更经常做的是，相信未来会更明亮更美好，而不是更晦暗更冷寂。尽管较少涉及，却也不妨放飞思想，一个人在面临着，有时限的一步步逼近的死亡时，会是什么样的心情？真的就能够将一切都处理地恰如其分、恰到好处吗？我确实相信，如果有时间，或许可以更从容，但是从容却不等同于毫无遗憾。
那么，穿越时空知道未来，便也就没什么意思了。当然，如果能够在穿越时空的同时具有扭转情势的能力，那么这或许将会是一件好事，就像尼古拉斯凯奇主演的《预见未来》所做的一样：在对未来不利情势的把握中，调整现在的行动，从而避开预见的不好的未来。这似乎很美好，但着实是大费周章。
人，其实，可以活得更加的从容优渥，而不仅仅是慌慌张张。
过去，经过年月的窖酿与记忆的加工而显得醇香诱人；未来，因为未成形的模样而被想象任意构造，并在其中寄寓无限丰满的期待。然而，这些都是浮游如尘埃般的玄虚，唯有当下，才是真真实实可以把握的有质感的时限。你所在的当下，是你过去的延续，也将是你未来的雏形，是解开过去疙瘩的妙法也才是打开未来神秘的钥匙。至于那些美好的寄望，那些未曾到来的未曾知晓的，就让它们继续含着花苞，然后耐心等待与它们邂逅时的满目绚烂。
有过去的醇香，用以芬芳行进的人生，实在美好；有未来的未知，让人生的行进充满惊喜，同样喜人；而最重要的是，我们拥有笃实的现在，凭此，我们足以衍化出我们最为理想的人生。
篇15：散文幸福就在当下
散文幸福就在当下
十年前，我在看《菜根潭》时，看到这么一段话：天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？即是说：假如上天不给我许多福分，我就多做些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？我把这段话记在笔记本上，到现在，看到这段话，心里不禁感慨万千。人的一辈子，总会遭遇各种困境与挫折，兵来将挡，水来土掩，只要我们转变心态，随缘处之，就能及时化解各种难处。幸福亦如此！大家都在追求幸福，却不知幸福就在我们身边，幸福就在我们手里，只要我们转换心念，就能时时发觉幸福的影子。
什么是幸福？幸福就是当下，当下的一念，当下拥有的一切，一切人或事。
有这么一个故事：一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。穷人说：幸福就是现在。富人看着穷人的茅舍和破旧的穿着，轻蔑地说：这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆......不久，一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，千名奴仆也各奔东西。一夜间，富人沦为乞丐。盛夏酷暑的某一天，这个汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗凉开水，问他：你现在认为什么是幸福？乞丐眼巴巴地说：幸福就是此时你手中的这碗水。富人沦为乞丐后，才知道珍惜，哪怕是一碗水，也能成为他现在最大的幸福。
在我们身边，不乏事业有成者，不乏有权有势者，他们幸福吗？在贫困者眼里，或许他们很幸福，因为他们有钱有权，吃得好，喝得好。但事实上却并不一定，他们在物质上虽然很丰裕，却并不满足于现状，有钱的想赚更多钱，有权的想爬得更高，有事业的想独占鳌头，等等。正是在膨胀的贪欲的驱使下，他们分不清什么是幸福，分不清如何拥有幸福，有的只是对贪欲的过分放纵，对利益的过分执取。总有一天，在他们遭受重创或是经受打击后，才会明白利益不过是暂时的，是生不带来，死不带去的，是不能长久的，幸福不是利益所能买得到了。只有珍惜眼前拥有的一切，才能获得幸福感！
对我自己而言，也是这样。在我上大学时，因为学习成绩与综合表现都很突出，有一学期先后担任了十几个学生干部职务。但我却并不满足于成绩的`取得，还一味地为自己争取更多的表现机会。结果，大部分的学习和生活时间被浪费掉了，既影响到了我的学习成绩，也影响了我与宿舍同学间的关系，大家与我疏远起来，这让我痛心疾首。后来，我进行了一番自我反省，觉得学生的主业是搞好学业、处理好与同学之间的关系，其他的不过是副业，不用去执着和贪取。当我的成绩和以前一样优秀时，当我的人缘和以前一样良好时，我感觉每一个当下都是我最幸福的时刻。就是现在，我和以前的老同学们相聚时，大家还会愉快地回忆在校期间的点点滴滴。言谈举止中，大家的心情和我的一样，特别激动。
作家张玲英在着作《幸福就在当下》一书中写道：幸福就是你饥饿时的一餐饭；幸福就是你失落时的一句安慰；幸福就是你跌倒时那双扶起你的手；幸福就是你深夜加班拖着疲惫的身体回家时那盏为你亮着的灯。只要你用心去感受，幸福就是这么容易。只要把一个个现在串成幸福，就拥有了一生一世的幸福。通过这些年的工作与经历，我更加坚定了自己的想法：幸福就是当下！虽然我没有车、没有房、没有钱，但我有父母和孩子，他们都无忧无虑地生活着，这是多么让人幸福的事情啊！虽然我没有权势、没有地位，但我有强健的体魄、有劳动的能力、有充分的信心，可以健康快乐地过好每一天，这是多么让人欢欣鼓舞的事情啊！
古往今来，成大事者无不是把握住了当下，珍惜每一个当下的机会，才取得人生与事业上的长足进步。我们所说的幸福亦然，幸福与富贵、金钱、权势、地位无关，只与我们的心情、心境、心态相关。《金刚经》云：过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。即是在告诫我们，唯有活在当下，心系当下一念，才能赢得圆满、自在与幸福的人生。当岁月的年轮镌刻进沧桑的面庞，我们能做的，也就是活在当下。因为，幸福就在当下！
篇16：《当下的力量》读书笔记
痛苦源于自我：我们的痛苦源于我们的大脑创造了一个虚假的自我。它不满于当下，不停地去外界寻找认同感，通过追求物质世界来获得满足。千万不要去寻找身份认同感，这会让你无法专注于当下。
什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考，还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。
“小我”由思维活动组成，只有不断地思维，它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。
思维认同的坏处：只要我们处于无意识的状态，痛苦就无法避免。
一般无意识状态是指你认同于你的思考过程，情绪、反应、欲望和好恶。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下，你会持续的、轻微的、不满、烦闷或是紧张。
深度无意识的状态是指痛苦之身被激发并且完全控制你。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。
我们应该怎样从思维中脱离出来呢?
两种方法：
一种：观察思考者
二种：将注意力集中与当下。(控制你的思维，不要你老是思考，而是专注于思考的`对象。这个对象不能是自己。)
有些人喜欢参加冒险的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使我们进入当下时刻。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中，关注你的呼吸、走路、洗手都是可以让我们进入当下。
认同思维与时间的关系。
从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同。
时间的真相是你越关注时间，你便越多地错过当下。
你对当下满意吗?
你若是对当下不满意，势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。你无法摆脱思维的认同，外界又无法获得满足的时候你便会产生深深的痛苦。
你能意识到你被你的思维控制了吗?你是否在反问你是否被自己的思维所控制了。
篇17：《当下的力量》的读书笔记
本月我看了这本《当下的力量》，书中用最清晰易懂的语言，告诉我们活在当下的真理，虽然我没有完全读完这本书，但我能感悟到这是一个真正能帮助我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你：你是谁，为你指明前方的路。人需要用当下的力量，回归到爱的世界里，它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现，通过阅读以下两条给我的印象最深：
1.活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自己的思维所控制，于是忘记了“当下”，在我们很小的时候，尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我们的注意力每时每刻都集中在当下，所以笑时笑的那么开心，哭时哭的那么伤心，小时候的喜怒哀乐会感染每个人，儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品，没有瑕疵，我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大，我们的内心慢慢丰富起来，思维和经验慢慢左右了我们的行为方式，我们渐渐地被思想奴役了，失去了自我的意识，所有负面的能量随之而来。从表面看，当下仅是生命中的片刻，生命中似乎有无数个片刻组成，然而当下，是唯一永远无法逃离的现实，无论生活发生多少改变，有一件事情是不变的：你总是处于当下。
2.真实的你。生命中重要的事情很多，但绝对重要的只有一件----“你究竟是谁”。在世俗的眼光中，成功与否很重要，健康与否很重要，富裕与否很重要，这些都会给我们的生活带来很大的影响，这些事项确实重要，但不是绝对重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是谁”，寻找内心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是谁，地球上所有的苦难，皆源于“我”或“我们”这样的人意识，不知道自己是谁，就像水一样，时常有固态、液态、气态。
总之，我们要将生活和工作中的负面消极减到最少，事实就是用“当下”的心态去看待问题和处理问题，减少过去和未来非现实的东西，对我们生命中的影响，懂得了当下的力量，或多或少能帮助我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们集中精力活在当下，做最好的自己。
不活在当下，就无法体会生活的乐趣，当下有我们想要的东西，当下也是我们唯一拥有的东西，与当下成了朋友，无论身处何方，都会感觉到自在，念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切，构成了生命的全部，活在当下、顺其自然，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静，不管外在的世界如何无常，我们内心都要完整，真正的幸福就是内心的完整，幸福使我们共同的目的，学会随时随地感受到爱，学会活在当下！
篇18：《当下的力量》的读书笔记
最近，读了德国人埃克哈特·托利写的《当下的力量》，这本书可谓畅销全球，被翻译成30多种文字，在全球200多万册，被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书之一。带着对这本书的期望和一直以来的内心焦虑，开启了心灵之旅，一些体会与大家分享。
一、主要内容
这本书主要讲了三方面内容：一是人应该学会清空自己。正如向杯中注水的道理一样，杯子是空的时候，往杯子里注入的谁才能更多。人也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音，才能获取曾经没有意识到的知识。而在清空思想的同时，就需要我们学会控制自己的情绪。二是要学会专注当下，不必太多计较曾经和未来，我们对曾经和未来需要做到就是总结曾经的经验以及坚定未来的信念，这个信念是现在的努力在未来的必然收获。三是要专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，而不能妄加联想，坚持要以事实说话。爱护身体的每一个部分，学会包容，有良好心态。
二、主要体会
从书的内容不难看出，作者在字里行间让读者关注当下，关注此时此刻，控制自己的思维。当你只关注当下时，才会不会有不安和烦恼，每时每刻都会充满幸福感、安全感与满足感。
但包括我在内，往往不明白关注当下另一面，我们的痛苦来自哪里，这本书告诉我们，痛苦是来自于情绪，情绪来自于思维，思维来自于意识，意识才是你自己的，思维只是意识的一小部分，它只是一个工具。而更多时候，我们往往被自己的工具控制和利用，而没能用意识去控制思维，从而产生很多的痛苦。
如果我们被思维所奴役，我们的自我感就完全源自外在。正如那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的地位、财产、外表、成功与失败、信仰等，当这些离开了我们时，我们会感到痛苦和绝望，就会让我们失去自我，这种情况会反反复复，使我们在外在的世界中无穷无尽的寻找而又一次次地被伤害，而我们没能意识到这些都是思维奴役我们的结果。所以我们不难想象，即便是拥有很多物质上的财富的人，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，因为他们，没有拥有更为珍贵的东西——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
三、启示收获
而在当今物欲横流的社会，快乐与宁静显得更为珍贵，我们所需要的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对思维工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一种身心合一的状里，就像孩子一样，内心充满着平和、喜悦与宁静。这时，我们才真正拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。
而我们到底如何解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，把过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，才能找到真正的力量，找到获得和平和与宁静的入口。
总的来说，读完《当下的力量》，个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活处之泰然，也要有点阿Q精神，但又要适度；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。
篇19：《当下的力量》的读书笔记
偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特.托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又下载了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自己的感受与理解：
《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下(即现在)的重要性。告诉人们应该以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。
该书前半部分告诉我们：应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音；只有清空自己的思想才能学习到曾经没有意识到的知识。其次，在清空我们自己的思想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最无敌的(至少我是这样认为的)，因为他没有把破绽暴露出来。正如今年的澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最后一举将大威拿下进入澳网四强。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，控制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。
要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维(痛苦)，是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维(痛苦)，慢慢的思维(痛苦)将会消失。如果你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去观察他们，当他们制造出来一种情绪时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维控制。
如果我们被思维所奴役，我们的自我感就是源于外在。我们从那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的事情——你的社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等(包括爱情)——寻找我们的自我感觉。而当我们沉浸在爱情当中，彼此深深地需要与依赖，就像是药物一样让对方上瘾。当我们拥有这种药物时，我们会处于高度兴奋的状态；而当对方要离开我们的时候，我们就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于我们对失去的恐惧。如果对方真的离开了我们，这可能会导致我们最为强烈的敌意或最为深刻的痛苦和绝望。这时，爱又在哪里？爱会在瞬间就转向它的对立面吗？当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？
正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。
每当此时，我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩！
而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则需要利用当下的力量。思维为了证明自己的存在感，利用了时间，利用你过去已经发生的事情，与未来还未发生的事情证明思维的存在，制造了痛苦，如果你关注当下，接受现在，你将会感受到爱，和平，喜悦！
当然，大家往往不明白的是，你的痛苦来自你的情绪，你的情绪来自你的思维，你的思维来自你的意识，意识才是你自己，你意识的本体是充满宁静、爱、和平、喜悦的，它没有任何痛苦存在。所以当你身体内有两个自己时，只要任何一个能感受到痛苦，那它们还是你的思维，而不是真实的你自己，思维只是你意识的一小部分，他只是一个工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而应该用意识去控制思维，让你自己想用他的时候他就出现，而你不需要他时，他就去安安静静的去睡觉。
我发现有人经常在思考一个问题时，大脑会不休不眠的一直思考，而长时间停不下来，这样的人只具有开始思考的能力，而不具备停止思考的能力，想要停止思考，你就去观察它的变化，过程，你会感受到你内心的宁静，你就会发现你已经具备了关闭思考的能力。
在坐地铁时，在走路时，在刷牙时，在洗衣服时，在工作时，你时时刻刻的关注当下，关注此时此刻，关注现在，不要去想过去的，未来的，当下的力量会让你全神贯注的做好当下的事情，而你当下的事情都做好了，未来的.问题也是可以避免的，所以在当下，你倾注全部力量做好他，接受当下已经发生的事情。
《当下的力量》这本书，用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。那些没有找到他们真正财富——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静——的人，即便已经拥有很多物质上的财富，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，他们不知道，自己不仅已经拥有了所有这些东西，还拥有了比这些更为珍贵的东西。你或许生活在对未来的焦虑中，你或许无法摆脱过去留给你的痛苦，怎样解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。
在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。当下的力量，说穿了，就是当下的觉察与安处带来的力量。太多的人总是沉溺过去，或者缅想未来，要么就活在回忆的漩涡中，要么藉着设计或怀想未来而活在空幻中，忽略了当下的真实，不明所以。我们每每忽略或忽视自己的内心，我们变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。
我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
读完《当下的力量》，我个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活要处之泰然，要有点阿Q的精神，但又不能过分；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。一千多年前的老子《道德经》给了我们一个很简洁的总结：天人合一？道法自然？无为而治。
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