屋外的戒嗔哲理故事

时间:2022-10-14 09:18:33 其他范文 收藏本文 下载本文

屋外的戒嗔哲理故事(锦集5篇)由网友“比尔季度”投稿提供,这次小编给大家整理过的屋外的戒嗔哲理故事,供大家阅读参考。

屋外的戒嗔哲理故事

篇1:屋外的戒嗔哲理故事

屋外的戒嗔哲理故事

天明寺的后院有间杂物间,没锁,平时用插销插住房门。房间里面只是放置着一些平日很少用到的物品,很少有人进去,所以杂物间的房门一般是关着的。

戒嗔住的地方也在后院,每天从住处去佛堂的时候,都会经过这个杂物间。有天早晨路过的时候,发现杂物间的门被人打开了。望望屋内,没有异样,只是杂物间里仿佛多了一张桌子,戒嗔顺手把房门关上。

第二天一早,戒嗔去佛堂的路上,发现杂物间的门又被人打开了,顺手关上。可是一连几天,被戒嗔关上的房门总会被人打开。

戒嗔有些怀疑是不是调皮的小师弟在和戒嗔开玩笑,但是仔细想想却也不可能,因为两个小师弟起床时间都比戒嗔晚。

戒嗔那天早晨特意起得很早,等在走道边想看个究竟,到底是谁反反复复把杂物间的`门打开。

我看见智惠师父从住处走来,向戒嗔笑笑。智惠师父问戒嗔,今天早晨怎么起那么早?

戒嗔还没有想好应该如何回答智惠师父,只是傻笑,智惠师父已自顾自地往前走了。

有些问题,问的人并非想要一个答案,只是听的人在意如何回答而已。

我看见智惠师父经过杂物间,随手把插销拔出,把门推开,他没有进杂物间,径自往佛堂的方向去了。

原来这些天打开杂物间的人是智惠师父。

戒嗔走进杂物间,有股怪怪的味道传到鼻子里。判断怪味的来源,原来是从杂物间中间放置的桌子上的新漆中传出来的。智惠师父这几天打开房门是为了散除这股怪味。

我们有多少次站在屋外判断是非的经历?我们把多少个猜疑和不解放在别人身上找原因?

戒嗔每天关上房门的时候,一直以为自己是对的,却从没有想过执迷不悟的人可能是自己。

篇2:屋外的戒嗔,哲理故事

屋外的戒嗔,两则哲理故事

屋外的戒嗔,两则哲理故事

屋外的戒嗔

天明寺的后院有间杂物间,没锁,平时用插销插住房门。房间里面只是放置着一些平日很少用到的物品,很少有人进去,所以杂物间的房门一般是关着的。

戒嗔住的地方也在后院,每天从住处去佛堂的时候,都会经过这个杂物间。有天早晨路过的时候,发现杂物间的门被人打开了。望望屋内,没有异样,只是杂物间里仿佛多了一张桌子,戒嗔顺手把房门关上。

第二天一早,戒嗔去佛堂的路上,发现杂物间的门又被人打开了,顺手关上。可是一连几天,被戒嗔关上的房门总会被人打开。

戒嗔有些怀疑是不是调皮的小师弟在和戒嗔开玩笑,但是仔细想想却也不可能,因为两个小师弟起床时间都比戒嗔晚。

戒嗔那天早晨特意起得很早,等在走道边想看个究竟,到底是谁反反复复把杂物间的门打开。

我看见智惠师父从住处走来,向戒嗔笑笑。智惠师父问戒嗔,今天早晨怎么起那么早?

戒嗔还没有想好应该如何回答智惠师父,只是傻笑,智惠师父已自顾自地往前走了。

有些问题,问的人并非想要一个答案,只是听的人在意如何回答而已。

我看见智惠师父经过杂物间,随手把插销拔出,把门推开,他没有进杂物间,径自往佛堂的方向去了。

原来这些天打开杂物间的人是智惠师父。

戒嗔走进杂物间,有股怪怪的味道传到鼻子里。判断怪味的来源,原来是从杂物间中间放置的桌子上的新漆中传出来的。智惠师父这几天打开房门是为了散除这股怪味。

我们有多少次站在屋外判断是非的经历?我们把多少个猜疑和不解放在别人身上找原因?

戒嗔每天关上房门的时候,一直以为自己是对的,却从没有想过执迷不悟的人可能是自己。

一克重的砝码

有天和智缘师父以及戒尘一起去山下办事,路过一家玩具店,戒尘被橱窗里摆放的各式各样的玩具吸引,迈步艰难。

玩具店的老板林施主以前和智缘师父打过交道,见我们路过,便招呼我们进去坐。智缘师父看着戒尘留恋的样子,笑着叹气,带着戒嗔一起进了店里。林施主请我们坐,他从身后的柜子拿出个小茶叶罐子,泡茶给我们。戒尘已经跑到柜台里面去摆弄玩具了。

过了一会儿,戒尘搬了一个天平跑到我们旁边,问林施主,这个也是玩具吗?

林施主说,这个是替镇上学校采购的实验用品。

天平附带着一个小盒子,里面有各种质量的砝码,重的几百克,轻的只有一克重。

戒尘把砝码倒在桌子上,大大小小挨个儿往天平上放。林施主笑着看他。

天平在砝码的改变下升升降降,戒尘拿起一个最小的砝码,那个砝码只有一克重。戒尘说,这个砝码太小了,没有什么用途。

智缘师父说,那可不一定。他拿过那个一克重的砝码,然后把天平两端托盘上的砝码全部拿掉,在两边各放一个一百克的砝码,天平在摇晃中慢慢平衡下来。

智缘师父把那个一克重的小砝码放在天平中的.一个托盘上,那个托盘立即沉了下去。

戒尘看着托盘笑着说,原来这个小砝码的作用居然如此之大。

智缘师父又说,那也不一定。他伸手把和小砝码放在一起的一百克砝码取了下来,托盘“咚”的一声再次升了起来。

生活中的我们大多只是平凡的小人物,就像那个最轻的小砝码,千万别以为自己是没有什么用的,因为在最关键的时刻也许左右全局的人就是你。

但是即便左右了全局,也别以为你真的就那么重要,必不可少了,要时刻记得自己只是一颗微不足道的小砝码。

浮浮沉沉都不是我们应有的生活态度。

篇3:戒嗔作文350字

戒嗔作文350字

辣条事宜不多吃。知道辣条可是人间一得超级无敌大毒药呀呀!

不知道呀!没关系的。让我哈哈笑一会吧!其实辣条是顾名思义的.东西啊!很辣,很有较劲。

以前我也是很爱辣条的。可是现在我已经很爱很爱水果了。戒嗔很重要的。只。有我自己才明白那辣条是玩玩碰不得的。所以,请我们必须断绝关系和辣条的。

我至今人记得父母亲那语重心长的一句话,“生命只有一次,我希望你不会让你自己后悔的话,就不要给我天天吃辣条了。你不会知道那辣条是毁掉了多少你这样多少如花似玉的生命。你要好好休息,呃呃呃额额,不是在这里动吃辣条。。”鲜花港上确实美,但也经受不了自己的摧残呀!

这段话听我也是什么?那一阵哭的梨花带雨呀!

从此以后,为了父母亲再也不会吃辣条了。因为心中有生命。

篇4:于戒嗔的唯美语录

有关于戒嗔的唯美语录

●在衡量一件事情的成败时,如果我们只是太在意无果的结局,当然会抑郁;如果体会了过程的快乐,自然就不会失意了。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆2》

●从一开头,他便知道,不过如此了。 ----释戒嗔《祁镇说》

●戒嗔觉得,在大多数的时候,我们会以为贫困的生活、挫折的人生,是让我们的梦想偏离航向的主要原因。而事实上,“成功”对梦想的伤害可能远远大于失败,在欲望的牵引下,梦想同样会走失。我们在成功的.道路上快意前行,在喜悦中忘却了最初的梦想。

●说起来生活中我们也经常如此,得到之后便抱怨得到的不够多,得到的不够好。或许只有在遗失之后,我们才能够意识到曾经的拥有是多么幸运。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆2》

●如果想被阳光照耀,就只有站在庭院中间,如果一味地躲在角落里,佛也没有办法。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》

●七签愿

一签愿,祈天安,风调雨满,上苍随人愿,无震无啸无患,天青气爽霾消散。

二签愿,祈世安,国泰民健,兴内又扩边,无腐无黑无贪,华夏之梦永昌繁。

三签愿,祈长安,白发朱颜,矍铄似当年,无病无痛无烦,松柏之寿比南山。

四签愿,祈友安,相惜肝胆,亲密又无间。多金多悦多宴,事事顺风花月圆。

五签愿,祈君安,深谷幽兰,流水遇高山。涯海比邻为伴,心心相照不在言。

六签愿,祈心安,自得怡然,常修菩提缘。戒躁戒嗔戒黯,波平如水最坦然。

七签愿,祈子安,逗趣常伴,欢喜摇尾仙。活泼伶俐稍顽,一守七载最惹怜。

●当我们学会适当地站在远处看待问题时,或许我们就会发现很多曾经刺眼的事物已然不再让人心烦了。

而如果我们站得远了,依然无法打开心结,又该怎么做呢?

答案自然是:站得更远一些。 ----释戒嗔《小和尚的白粥馆》

●感情这种事物很奇怪,它可以突破不可思议的界限,在石缝和云雾间生根。 ----释戒嗔《祁镇说》

●戒恨戒憎不戒深情心也未能静

戒欲戒痴不戒嗔怒火也未能平

●如意知道,哥哥可能不会成为万世敬仰的帝王了,因为被人铭记的永远只有丰功伟绩,而不是功绩背后的流淌的血。

如意知道,可能会有人被哥哥感动,虽然他只是缩在史书的一角,用只字片语书写一生。 ----释戒嗔《如意说》

●远风吹来,踏沙而去,怀旧是我的潮信。没有伏笔,没有待续,只是突然就想起了你,于午后。凝望即是坐拥。

这是一场博弈,谁先想念,谁就输下阵来!

败。我~愿~意~

我戒嗔戒妄戒痴独戒不了你。

自你走,我写不出爱了。

问个好,只因今天想起你。没有铺垫,不想渲染,也不确定明天会不会再想起。请迁就我的突然。

你点醒我,却慧而不自知,只可惜,我的生动尚未燃亮就已息灭。

爱着,不疾不徐,在这个不能说的秋天。

浅秋的印象似是恋而未宣的折磨,

在阳光的热浪中偶尔掺兑少许凉风的伤涩,

却总是恼人和惬意的。

我构思出一个轮廓,然后很努力去想,很松弛地去做。

梦 ,从一块毛糙的棉布不规则的边缘开始,

走着刺子绣老实的针

●原来人生就像不停流动的水一样,只会融合,无法分隔。 ----释戒嗔《祁镇说》

●他们缩在史书的一角,用只言片语写一生。 ----释戒嗔

●从来没有什么孙悟空,也没有什么西游记,师徒五人,其实只有唐僧,其他四个都是唐僧的心魔。途中的磨难,其实都是唐僧内心的磨砺,定住心猿则悟空,拴住意马便化龙,戒贪戒色共八戒,戒杀戒嗔是悟净,身心纯净朝佛祖,心之所在即西天。

●戒痴戒嗔戒怨则昌祝我寂寞独享安康

篇5:哲理故事

*境由心造

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。

苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。

*大和小

一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”

每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。

其实,有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。

*抉择

人的一生常处于抉择之中,如:念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:“嘿,你看怎么做?”

大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。

*人就这么一辈子

我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?

人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业;如果我是学者,便要获取更高的学问;如果我爱什么人,便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去,便什么都消逝了。一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!

人就这么一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊。

*如花

笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花。

每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪。

花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头。

生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心。生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻。

如今的世界,爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?

然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以,佛祖拈花而迦叶微笑;这一笑,便是整个世界。

*生命

生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。

应当承认,生命就是希望。应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱。

我崇拜生命

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由。

是的,生命就是希望。它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场!

*思想的小鱼

每一汪水塘里,都有海洋的气息.

每一颗石子里,都有沙漠的影子。

所以诗人才说:一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原。

走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问:一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?

没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言:“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”

狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂。地狱和天堂,只有一层之隔。 而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的。

一位年老的作家告诉我说:

“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅。”

在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?

*信任

信任一个人有时需要许多年的时间。因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光。

信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。

*拥 有

这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了。

如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻。

拥有时,倍加珍惜;失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有充实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?

在不经意所失去的,你还可以重新去争取。丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起。

欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢? 选择淡泊,然后准备走一段山路。

*人生如水

平和心态静如水---水从高处来,只向低处流,乃至归入大海,贵在平静低调,。人生如是,遇害事当有平常心:知足常乐--在名利问题上,没有奢望,就没有失望,更不会绝望;能忍者常安--除非大是大非,少争我高你低,忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了;老实者常在--不做亏心事,当个老实人,吃得香、睡得稳,有时眼前可能吃点儿亏,但最终不吃亏。

正直为人明如水---待人接物不分远近亲疏,一视同仁,人际交往,不拉帮结派,一泓清水;听到闲言,不搞兴师问罪,一笑置之;原则问题,不随波逐流,一身正气。

轻看名利淡如水---人生在世,若能利万物而不争,需摆脱名缰利锁的束缚;人过留名,无可厚非,但不能为名所累。若淡泊名利,来为名利而争,人生必甚畅意。须知“家有黄金万能两,每日不过三顿;纵有在厦千座,每晚只占一间”。

笑对坎坷韧如水---人生道路曲折不平,不如意事常八九,人的一生不可能一帆风顺,面对困难,面对坎坷,需有胸襟,更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁,宠辱不惊,贫富不移,处顺境而不张狂,陷困境而不沮丧,遇害险境而不惊慌,遭逆境而不失望。若此,则不管风吹浪打,胜似闲庭信步;任凭风浪起,稳坐钓鱼船 !

*人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说:“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说:“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说:“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”

第一个小偷悄悄地走近山羊,把铃铛解了下来,拴到了驴尾巴上,然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下,发现山羊不见了,就开始寻找。

这时第二个小偷走到农夫面前,问他在找什么,农夫说他丢了一只山羊。小偷说:“我见到你的山羊了,刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了,现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴,自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。 农夫从树林里回来一看,驴子也不见了,就在路上一边走一边哭。走着走着,他看见池塘边坐着一个人,也在哭。农夫问他发生了什么事。

那人说:“人家让我把一口袋金子送到城里去,实在是太累了,我在池塘边坐着休息,睡着了,睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说:“我怕水,因为我不会游泳,谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”

农夫大喜,心想:“正因为别人偷走了我的山羊和驴子,上帝才赐给我幸福。”于是,他脱下衣服,潜到水里,可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时,发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。

这就是人生三大陷阱:大意、轻信、贪婪。

*老渔夫的经验

一群年轻人常常结伴在一泓深潭边钓鱼,令他们奇怪的是,有一个渔夫总是在潭上边不远的河段里捕鱼,那是一个水流湍急的河段,雪白的浪花哗哗地翻卷着。

年轻人都觉得这个渔夫很可笑,在浪大又那么湍急的河段里,怎么会捕到鱼呢?有一天,有个好事的年轻人终于忍不住了,他放下钓竿走到渔夫面前,只见渔夫提起他的鱼篓往岸边一倒,顿时倒出一团银光。那一尾尾鱼不仅肥,而且大,一条条在地上翻跳着。年轻人一看就傻了,这么肥这么大的鱼是他们在深潭里从来没有钓到过的。他们在潭里钓上的,多是些小鱼,而渔夫竟在河水这么湍急的地方捕到这么大的鱼。这是为什么呢?

渔夫笑笑说:“潭里风平浪静,所以那些经不起大风大浪的小鱼就自由自在地游荡在潭里,潭水里那些微薄的氧气就足够它们呼吸了。而这些大鱼就不行了,它们需要水里有更多的氧气,没办法,它们只有拼命游到有浪花的地方。浪越大,水里的氧气就越多,大鱼也越多。”渔夫又得意地说:“许多人都以为风大浪大的地方是不适合鱼生存的,所以他们捕鱼就选择风平浪静的深潭,但他们恰恰想错了,一条没风没浪的小河里是不会有大鱼的,而大风大浪恰恰是鱼长大长肥的条件。大风大浪看似是鱼儿们的苦难,但这些苦难却是鱼儿们的天然给氧器啊!”

大风大浪这些“苦难”是鱼的“给氧器”,而那些人生坎坷和困苦是不是我们人生的“给氧器”呢?我们总是在为自己营造和寻觅人生的风平浪静,我们总是在为自己追寻生活里的和风细雨,我们是不是静潭里的那一尾尾小鱼呢?

水流湍急浪花飞溅之处是大鱼,那么,命运沉浮遭遇坎坷将砥砺出巨人。

* 心灵

从前有位国王,他有四位妻子。

国王最爱他的第四位妻子,给她穿最好的衣服,给她吃最美味的佳肴。

国王也很爱他的第三个妻子,常带着她去邻国访问。

国王同样爱着他的第二位妻子。她是国王的知心人。国王凡是遇到什么麻烦事,总要去找她商量并在她的帮助下度过难关。

国王的第一位妻子对他忠心耿耿,为帮助国王守住财富和王位付出了很多。然而国王却并不珍惜这位妻子。尽管她深爱着国王,国王却无动于衷。终于,国王病重,时日无多。他暗想:“我有四个妻子 ,死的时候却只能一个人去吗?”

于是他问第四个妻子:“我最爱你,你能陪我一起进坟墓吗?”“想都别想!”这位妻子丢下一句话,头也不回地走了。

伤心的国王于是问第三个妻子:“我一辈子都爱你,你准备好同我一起去了吗?”“不!”这位妻子答道,“你死了,我就改嫁。”

接着他问他的第二位妻子:“你总能帮我。现在,你能同我一起去吗?”对方答道“这次我可帮不了你,我能做的至多是给你下葬。”

这时,一个声音传来:“我陪你去,你去哪儿我都陪着你。”国王朝着声音传来的方向望去,原来是他的第一位妻子。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子,国王热泪盈眶地说:“我早该对你好一点。” 实际上,每一个人的一生中都有四位妻子。

第四位妻子是我们的身体。无论在世时耗费多少时间和精力去保养,一旦离开人世,身体也就离我们而去。 第三位妻子是财富、权力和地位。哪天我们死了,这些东西都将落到别人的手里。

第二位妻子是我们的家人和朋友。无论他们愿意给予我们多大的帮助,至多也只能陪我们走到墓穴的门口。

我们的第一位妻子是心灵。人生在世,人们总在不断追逐财富、权利和欢娱,反而忽视了心灵。然而只有心灵才会陪伴我们走到天涯海角。

佛说:人与人相遇需要修来缘分,不管你信不信,但我相信你一定是个很有耐心很细致的人,因为我知道能读到这里的人不多;这个世界在无形中加快了时间的脚步,大家总在忙忙碌碌中,有时候甚至忘记了应该好好照顾自己......

但我想,今天在这个世界上又多了一个懂得珍惜、照顾自己的人,因为有我的提醒:朋友,在紧张繁忙生活中,别忘了保持一颗清静平和的心灵! 你说,是吗?

愿你平安、健康、幸福

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屋外的戒嗔哲理故事
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