富太太与戒痴范文（锦集15篇）由网友“堪堪”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的富太太与戒痴范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：太太与玄孙散文
太太与玄孙散文
日前同学聚会，当年的翩翩少年而今皆是两鬓苍苍，成了爷爷奶奶。畅叙友情之余，不约而同地谈起了自己的第三代，谈起了对他们教育培养过程中的甜酸苦辣。
我们这些人，虽然年近古稀，但大多依然是健康开朗，思维敏捷；不能说是知识分子，至少也读过几年书，自己也是在师长教育下成长起来的，对于孩子的教育应该还有一定的发言权，就是在和儿女、教师的沟通方面也不存在太大的隔阂，对第三代也不会过于溺爱。问题是我们中不少人自己的父母还健在，他们和小孩就是太太和玄孙的关系了！这太太和玄孙关系可不得了！让我们和我们的儿女极为头痛。
老太太们早过了耄耋之年，他们在含辛茹苦地养育了我们这一代之后，又为我们儿女的成长倾注了所有的心血，给与大量的爱。如今他们有幸见到玄孙在膝下承欢，当然视若掌上明珠。孩子是他们生命的延续，孩子是他们精神的寄托，孩子还是他们唯一的乐趣，孩子更是他们心头的肉！这一点我们也是感同身受，不过对孩子的爱我们更趋于理智，而他们则更倾向于感性。
而孩子们呢？他们从一出生就浸泡在爱的蜜糖罐里。父母的关爱，祖父母的`宠爱，太太的溺爱......自然而然地他们就把太太当成了自己的保护伞。
想要管教小祖宗，就会得罪老祖宗。如何处理好与两位“祖宗”的关系真的成了教育孩子的难中之难。
现在的年轻人在教育孩子方面有他们一套先进的理念，也有一套行之有效的方法。我们这一辈人基本上还可以理解和接受，即使一时接受不了，儿女们只要说一句：“我在教育孩子的时候，你们不要干涉。”我们就会识相地退避三舍。可是老太太们就不吃这一套了，他们的意识中孩子就是宝贝，不能受一点委屈；他们是孩子的守护神，有意义有权利保护孩子，你想对孩子稍加惩罚，他就会横加干涉。我们的儿女对祖父母又不敢像对我们那样说话。你如果多说那么一句，老祖宗就会说：“就你们高明！你们、你们的父母不也是我这样养大的吗？”
在日常生活方面，晚辈提倡“不必穿的过热、不要吃得过饱，适当参加运动、合理补充营养。”老太太可就不赞同了：他们以为穿得多总比穿得少保险，怕穿少了容易着凉；吃得越多越好，那是会吃会大；小孩参加运动太危险，跌跤摔伤怎么办？营养品来者不拒，多多益善，我们小时没福气吃，现在有条件了为什么不给孩子吃！
在行为教育方面，晚辈倾向于“培养独立生活能力，广交朋友亲和合群，尊敬长辈礼貌文明”对于这一些，老人们口头上也是很认可的，可是一碰到具体问题他们的做法很可能就会背道而驰了。你让孩子自己去刷牙、穿鞋、整理书桌......他一定会跑在前面，嘴里还念叨着这么小的人怎么弄得好呢，我来我来；你让孩子一个人睡觉，他又得发话了：孩子还小，一个人睡要掉下来的，要吓坏的；小朋友们在一起玩，难免磕磕碰碰，如果被老太太遇到就会数落别的孩子，其结果使自己的孩子成了离群的孤雁；当你严厉地管教孩子时，老太太也许也会冷不丁的大声地呵斥你，不但让你进退两难，而且在孩子的心目中你就威信扫地。久而久之，孩子就会变得孤僻、任性、目中无人甚至无法无天。
在文化教育方面，老太太一般不会有太多的干涉，但是也有个别老人喜欢给孩子讲一些老掉牙的鬼怪故事，有意无意之中向他们灌输一些封建迷信的东西。
我们的儿女既要尊重祖父母，不让他们生气，又想管好自己的子女，实在难觅良方；而我们这一辈正好夹在中间左右为难。
三人行必有我师，在这儿向广大的网友求教，切盼能有真知灼见。先谢过了！
篇2：太太与真理阅读答案
(1)太太问我：l+1等于几?这使我十分警惕。因为她手中正好拿着本罗素的小册子。我向来俯瞰太太，但不敢小瞧罗素。我反问：在何种情况下?太太说：正常情况下。
(2)我沉吟良久。瞥一眼太太，见她不怀好意地微笑，心中越发谨慎了。趁她不注意，我偷偷在电脑上演算一次，果然等于2！我皱起眉头，有些悲观：如此简单的算式也要劳驾电脑，还有何面子在地球上鬼混?
(3)太太问：你想好没有?!我说：当然!她：到底等于几?我：就是罗素的那个答案。太太：别耍小聪明，请正面回答。我扭转话题：这是罗素出的'题?太太：正是。我：何时?太太：约五十年前。
(4)我想了想：五十年前?罗素作为数学家早已誉满全球，甚至诺贝尔文学奖也拿过了；此时，1+1对于他老人家来说，意味着什么?当然，像罗素那样的巨人，其思维方式显然迥异于芸芸众生；那么，1+1究竟等于几?
(5)恰在此时，太太轻蔑地补充一句：你这个二徒弟，肯定答不出!我很愤怒：我是谁的二徒弟?我凭什么答不出?太太：你是唐僧的二徒弟，你凭自己的脑袋答不出!
(6)懊恼中，我的思维越来越混乱。我开始讨厌这个英国老头，今晚，他叫我在老婆面前丢脸!平静如水的心情，被1+l给弄糟了!为摆脱困境，我不得不温和地教训她：注意啦，一切真理都是相对的!太太很坚硬：没错；但就此时此刻来说，一切相对的真理都是绝对的!快回答1+1等于几!我：可是，事物的发展变化是无穷的，即使在一秒内，真理也能成为谬误。太太：是啊，只要你敢回答1+1等于几，谬误就会隆重上市!
(7)说实话，我已经满肚子火了。但我决不上当受骗!我善于拖延时间，直到她疲惫!我说：别在我面前扮演真理的化身，你知道1+1等于几吗?太太：我当然知道，而且，作为真理的化身，我根本无需扮演!我：快为这句话去向上帝祈祷、向神甫忏悔吧!
(8)嗖!罗素劈面飞来，差点撞上我的鼻子。我赶忙翻开书，匆匆查找答案。只听河东狮吼：还我书!我立即将书扔回去：哼哼，我阅读罗素比你早。太太：好嘛，1+l等于几?
(9)男子汉，大丈夫，为1+1的问题已与老婆纠缠半个小时了!简直无聊透顶!我心一横，硬起头皮叫道：在动物那，它等于虚无；在商人那，它等于无限；在拿破仑那，它是力量；在居里夫人那，它还是1……太太奋力挥书，作斩钉截铁状：我和罗素只要你一个答案
(10)我气沉丹田，以万夫莫当之勇迸发：我的启蒙老师告诉我——1+1等于2！！
(11)太太哈哈大笑!我懵了，脸红了。岂料太太说：没错，罗素说得好：“1+1＝2，这是真理，而对于真理，我们有什么犹豫和顾忌呢？”你呀，太不争气！
13、筛选出有关“我”的心理描写。
14、为什么太太说“我”是唐僧的二徒弟？
15、解释一下“我向来俯瞰太太，但不敢小瞧罗素。”
16、文中的“我”是不是太笨？
17、⑼段划线部分用的是 的修辞方法。
18、分析“我”和太太的心理状态、地位关系。
篇3：太太与真理阅读答案
13．(1)段“我”十分警惕。
(2)段“心中越发谨慎了”。
(4)段全段。
(6)段开头至“被1+1给弄糟了”。
(7)段开头至“直到她疲惫”。
(9)段从开头至“无聊透顶”。
14．二徒弟指猪八戒，人们都称他是呆子，非常笨。对“1+1等于几?”都答不出来，真是太笨了，所以称“我”为唐僧的二徒弟。
15、俯瞰是指向低处看，“我”没把太太看得有水平，可太太手里大数学家罗素的小册子可不能小瞧，所以还是重视太太提出的这一问题。
16．并不笨，而是太聪明了、想的太多了。因为“我”会电脑，知识水平是比较高的，但“我”把问题复杂化了，可看出“我”优柔寡断的性格。
17．排比
18、“我”处于被动地位，对问题感到挠头，半个小时的纠缠，找不出答案，处于尴尬局面。太太处于主动地位，她紧追不舍地问答案，并伴有轻视、嘲笑、用书打、怒吼等。）
篇4：元稹的痴与浑
元稹的痴与浑
《离思》
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
从‘谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。’到‘诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。’再到‘闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。’
元稹的诗不似白居易‘童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇’那样通俗易懂，直抒胸臆。
但每一句百转千回，每一段入情入境，引人共鸣。对妻子韦丛的七年之情，七年之殇，爱之切念之深转成字字珠玑，其情其痴可见一斑。
不知是丧妻之痛太甚，还是元君本就是薄幸之人，从此宦游笙歌，姬妾成群。前时负了一片春心，毁了一腔柔情，把一个莺莺说成害人害己之尤物，始乱终弃还要两番纠缠。后时又把百年难遇的才人薛涛哄得独为伊憔悴，把一颗从未波动之心逗开了最美的女性之花。只可惜为了自己的攀龙附凤投机进取同样弃之如旧箧，不过这一次弃得尤为彻底。放现在着实渣男一枚啊!
古人的世界咱不懂，比如元稹与‘独善其身’时期的白老。或许是在举杯共饮邀明月的中秋，或许是在吟诗作赋话夜雨的早春，亦或是在棋逢对手意正酣的暖冬，于是二人兴起，来了一个很潮的换妾游戏，真真是很浑很暴力。至此，元大人为他的人性污点又添上不甜不淡的一笔。
当然，历史从来不以个人家私论成败。只一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”便足已让人记住他的痴，忘掉他的浑。
仅以此诗致敬元稹——
《叹思》
莺莺河汉东 洪度河汉西
皆是淑中女 自谱西厢记
拓展阅读：元稹的两段情史
元稹祖上是鲜卑人，他是北魏昭成皇帝拓跋什翼键的十世孙，到孝文帝改革的时代才改姓元。虽然他是帝室后裔，但到了他这一辈，家里也没剩什么了，他祖父做过县丞，父亲在代宗朝做过兵部郎中。元稹八岁丧父，因生母是继母，为长兄所不容，不得已回到凤翔府娘家居住，日子过得不容易。其母郑氏很重视教育，虽然生活艰难，却没有让他辍学。
元稹长得很帅气，又有才学，十五岁明经科及第，但明经科不如进士科含金量高，所以他一直没有官职。他二十一岁时住在蒲州，当时遇到小战乱，被困在那里，幸亏得一友人相助才得以免难。蒲州之乱中，他与友人家少女相爱，乱平之后又去长安应科举，遂将这少女抛弃了。
贞元十九年，二十四岁的元稹中书判拔萃科，与白居易同科及第，入秘书省任校书郎，两人成为好友。
元稹出身没落贵族，祖上门第很高，到他这里门第已经很低了，他入仕之后功名心很热，所以对婚姻的门第非常看中。元稹长得一表人才，又有才学，看中他的人倒是有不少，当时吏部侍郎韦夏卿择婿，将最幼的女儿韦丛嫁给了他。
韦夏卿当时是朝中的红人，先是做了吏部侍郎，之后又转做京兆尹、工部尚书、东都留守、太子少保，官运很顺。此人颇有风度，好结交名士，得过他提携的后辈名士不少。韦丛最幼，是他最喜欢的孩子，也是个才女。元稹有这样的姻缘，本来也是极好的事情。
元和初年，元稹做了左拾遗，这是个言官的职务，品级虽然只有九品，但有权直接给皇帝上书。元稹少年新进，锋芒毕露，连续上书给宪宗陈说国家大事，宪宗召见了他，但是面谈的时候宪宗非常失望，觉得不过是个喜欢空谈的愤青，并无实干，又让他回去了。键盘侠元稹比宪宗更失望，回去之后继续长篇大论地发帖谈国事，宰丞们都很烦这种嘴炮。不久韦夏卿病逝，这些人干脆让他去地方上做县尉，这一下元稹非常失落。
他去县尉任上不久，母亲病逝，他回家守丧三年，三年期满出来时，升职为监察御史。这一年元稹三十一岁，上任第一件事就是去剑南东川出差。他刚出发就给薛涛写信，说是闻名已久，想见上一面，于是两人在梓州相会，同游巴蜀三个月。
元稹在东川办差倒是非常卖力，弹劾不法官吏，平反冤案，做了不少政绩，他当然是希望回到京城后能得到朝廷的重用，但是情况却与他想的有所不同。他在东川得罪了不少势力，这些人对他都有意见，这些人在宪宗面前说了不少坏话，而他与薛涛的事情也成为了政敌攻击的把柄。
他与薛涛的私情被这些人捅到了京城，文坛视为佳话，但他家里人可不这么想。他自幼丧父，青年丧母，家里又穷，做官以来连房都买不起，一直住在岳父家，他自己家族更是没有半点政治势力，他入仕途也多得韦氏家族的助力，现在出了这样的事情，韦丛和他的感情也出了很大的裂痕。
不久，元稹被外调洛阳御史台，仕途失意，夫妻不和，人到中年，意兴阑珊。
其实元稹这次不能算贬官，只是平级外调，但是去洛阳之后离皇帝就远了，将来前程还是很受影响的，他对功名很热衷，这次外调对他心情打击很大。他刚到洛阳，妻子韦丛就去世了，韦丛此时年仅二十七岁，她的死与元稹薛涛的外遇可能也有关联。
韦丛和元稹从前感情不错，两人也有甜蜜的时候，现在也只得物是人非事事休了，在这样的背景下，元稹写了悼亡诗《遣悲怀三首》：
“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”
“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣衫已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”
“闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅(yǎo)冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”
三首诗都写得极悲切动情，为千古悼亡诗名作。
元稹到了洛阳，又与河南尹房式起了纠纷，被罚没了工资。次年又在驿站偶逢大宦官仇士良，因元稹先到，占了上房，仇士良要他腾房，两人口角争执，元稹被仇士良的人抽了一顿鞭子，很快又被贬官去江陵府做参军，这一贬就厉害了，一辈子都没翻身。
元稹的仕途巅峰期就是元和四年出差四川那一趟，之后都是下坡路，所以他后来对薛涛颇有些恨意。他在《莺莺传》里借莺莺来比作薛涛，指责崔莺莺勾引良家公子，害人清白，颇有些借题发挥的意思。
元稹后半生又遇到了唐朝四大女诗人中的另外一位，她叫刘采春，其实是一位流行乐坛的大明星。
刘采春，生卒年月出身籍贯皆不详，她不是官宦子弟，也不是诗书世家，她就是一名歌手。她就像蔡琴、邓丽君、凤凰传奇，男女老少都喜欢她的歌，她的诗作都是配了曲调去唱的，写诗是为了歌唱艺术的需要，并不是文人诗。
刘采春从小学唱参军戏，这个戏种其实不是戏曲，而是相声的'早期原型。五胡十六国时期，后赵皇帝石勒手下有一名参军被抓，他就让优伶扮演参军，其他的优伶在旁边嘲笑奚落他，因此得名参军戏。这是一种滑稽搞笑的曲艺形式。刘采春的丈夫姓周，也是个演员。参军戏要走南闯北赶场子，因为面向的观众都是很普通的民众，所以格调很低，就像东北二人转，真正的民间场子二人转都是口荤得不行，和央视播出的二人转完全两码事。刘采春不喜欢参军戏，所以中途转行，自己学习唱诗，不唱戏了。
诗是可以用来唱的，所以才叫诗歌，最古老的诗都是从民间歌谣里来，比如诗经中的那些作品，但是唐朝诗主要是文人诗，文士们会写不会唱，诗歌的“歌”这一部分其实缺失了。刘采春唱诗，既复古，又新潮，在当时非常流行，特别是在文人雅士的圈子里非常受欢迎。刘采春的客户群从普通民众变成了士子，受众群体虽然小了，但是赚的钱却多了，很多文人慕名而来，登门出资请她唱自己的诗作以扬名。
刘采春不但唱功了得，而且长得花容月貌，倾倒众生，是那个时代的大众情人。当时元稹写了一首《赠刘采春》：“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”
《望夫歌》是刘采春的代表作：“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。”从这首《望夫歌》可见，刘采春是一个聪明人。
当时刘采春除了给文人唱诗赚钱之外，也非常注意吸纳高质量粉丝群，这首《望夫歌》就是专门为那些富商妻子写的。这些女子手头都很宽裕，但是丈夫常年在外，一年难得回来一两趟，遇到性格粗疏些的丈夫，甚至书信也难得有。这些富婆住在豪宅别墅里，其实寂寞得很。刘采春开演唱会唱这首歌，这些粉丝都会蜂拥而至，在台下听着《望夫歌》，拿着手帕抹眼泪，心里一感动，打赏就会很阔绰了。
元稹在越州做官时，刘采春途经当地，开了这样一场演唱会，元稹是地方官，也看了她的演出，对她一见钟情。刘采春有丈夫，元稹自知不可能娶她，但颇有点仗着自己是个官就欺负人的架势。
不过刘采春是江湖女子，走南闯北这些事见得多了，倒是颇有些手段。她去见了元稹，当场写了一首绝命诗：“闻道瞿塘顾堆怀，高山流水近阳台。旁人哪得奴心事，美景良辰永不回。”写完就要跳楼自尽。
虽说那个时代戏子没社会地位，但是刘采春大名鼎鼎，在文人墨客中也有许多朋友，假如她在越州被元稹逼死，元稹在文坛的名声也就彻底完蛋了。元稹深知其中厉害，赶紧拦住她，道歉放人，任由她离去了。
篇5：说痴与情散文
说痴与情散文
说“痴”
提起痴，人们便会联想到蜷缩在大街旮旯里，蓬头垢面神情怪异的闲痴。而我所说的痴，非此痴，而彼”痴“。
痴者，莫若于遭受人生大起大落，大喜大悲，抑或为情所伤，为情所困。心痴，形痴，神痴，意痴。
鲁迅笔下的悲剧人物阿Q，是生活在社会最底层的小人物，穷困潦倒，孑然一身。当他被视为革命党押上断头台时，茫然不知革命为何物？革命党是何许人也，却表现得从容不迫，还振振有词：“二十年后又是一条好汉！”这是一种“愚钝的痴”。
祥林嫂是典型的劳动妇女，一生坎坷，再嫁再寡，就连唯一的儿子阿毛也被狼吞噬，心中何其苦。实指望穷一生积蓄到寺庙捐了门槛就能苦尽甜来，然多舛的命运仍无法改变，处处受人歧视，被视为不祥之物，导致精神彻底崩溃。整天木木讷讷，如泥塑木雕一般，只有那眼珠间或一轮，还能证明她是个活物，最终在人们的祝福声中倒毙街头。这是一种“木讷的痴”。
孔乙己身无分文，生活窘迫，却还不忘斯文。每日必着肮脏破烂的长衫去酒店，一盅酒，一碟茴香豆，自是逍遥。一群孩子如影随形，只为获取一粒豆。眼望碟中所剩无几，便十指扣碟，口中还念念有词曰：“不多了，不多了，多乎哉，不多也。”这是一种“迂腐的痴”。
范进一生追求功名，屡试屡败，直至数十年后，终于及第中举。谁知乐极生悲，疯疯癫癫，一路狂呼:“我中举了！我中举了！”这是一种“癫痫的痴”。
梁山伯与祝英台，同窗共读整三载，情愫暗结，十八相送意绵绵，表露心迹，楼台一别恨如海，相思成疾，饮恨含悲撒人寰，埋骨荒野。祝英台不忘山伯情意深，允婚马家为隐情，大婚之日外置华服内着素，定要途径山伯坟。只听得天际惊雷滚滚，坟墓自裂，英台一袭素服纵身跃入，终与山伯双双羽化而去。这是一对“情痴”。
林黛玉与贾宝玉，同食同眠植情根，共读西厢明情心。只盼着双栖双息早结连理，无奈王熙凤的一着偷梁换柱掉包计，致使一对有情人情归末路，人隔天涯。黛玉积怨成疾，焚稿泄愤，只落得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄惨悲局。这是“怨痴”。
“痴”到最高境界，最有品位，也最另类的当属，《白玉堂》一书中的颜仁敏。
说到颜仁敏，自然要先说白玉堂，因有白玉堂的好奇玩劣，才彰显颜仁敏的“痴行痴德”。
白玉堂出身豪门，文武双全，风流倜傥，行侠仗义，广结金兰，号称“锦毛鼠”。只因白玉堂在河滩目睹颜仁敏一介*赶考的穷书生，为了救急救难，将借来作为盘缠的纹银大部分施舍与人。出于好奇，乔装打扮，三试颜仁敏。
初试颜仁敏，白玉堂一身乞丐打扮，污浊不堪，茶要“明前”，菜要上等，酒要陈酿，还要和颜仁敏同榻而眠，待付账时，扬长而去。二试颜仁敏时，重蹈覆辙。为了付账，颜仁敏百般无奈，甚至将行李和作为定亲之物的琥珀蝴蝶一齐典当，方抵押了房租酒菜，与书童雨墨落魄之极。三试颜仁敏，面对金钱诱惑，颜仁敏不为所动，还设身处地为他人着想。
白玉堂通过三次试探，始知颜仁敏宅心仁厚，品行人格，绝世无双，是此生可遇不可求的知己，遂与他义结金兰，生死莫逆。
颜仁敏的事事谦让，以诚待人的君子风范，实属一种“大智若愚的痴”。
怎一个“情”子了得
在滚滚红尘中，人们将面对各种各样的情。有血浓于水的亲情、相濡以沫的夫妻情、肝胆相照的朋友情、纯洁无暇的同学情、相知相惜的知己情。有一种情，他们不是兄妹胜似兄妹，虽是朋友高于朋友，说是知己超越知己，那是一种融包容、理解、关爱与一体的心灵之友。
也许这种交往会被人们曲解，遭受人们非议，甚至被一些居心叵测的卑鄙小人当成话柄，作为茶余饭后的谈资，被善事之人惟妙惟肖的演绎成风花雪月的故事，乐此不疲的制造绯闻。君不知：清者自清，浊者自浊，人正不怕影子斜。只要问心无愧，又何必与你一般见识呢？
男人，男是由田和力组成。田：宽阔的胸襟，力：刚毅的性格。男人是家的支柱，社会的脊梁。虽说有着山一般的体魄，海一般的胸怀，但他毕竟是食五谷杂粮，有着七情六欲的血肉之躯。他也有心灵的柔弱处，只是在遭遇挫折和困难时，有苦无法诉，有泪不轻弹。每每处在这种时刻，他也会像婴孩般需要一份关爱、一丝温暖、一番安慰、一刻理解。有些事，不能对家人朋友言，只有面对心灵之友才能敞开心扉，将深深的'苦痛倾诉释放。也只有心灵之友，用女人的细致温柔给予他理解和关爱，帮他走出困境和低迷，重拾阳光。
人，在病痛中，一声问候，一句安慰，便能慰藉心灵。在身处逆境，失意彷徨时，讴歌和赞颂，并不能化解他（她）心中的烦闷，只有款款心语、深深理解、绵绵祝福、殷殷期望、谆谆鼓励，才能让他（她）昂扬斗志，重振雄风。
情也罢，谊也行，这种情，并不是每个人都能玩得起的。因为这需要坦荡的胸襟，高尚的品位，严谨的人格和至高无上的情操。是否能够长久，这要视各人良好的心理素质而定。如果你承受不起，请千万不要涉足，以免引火烧身。
他们在红尘中相识相知，他们的相交，远非别人想象的那样匪夷所思，因为他们深知自己肩上的责任和义务。他们有着幸福的家庭，相濡以沫的另一半，优秀的儿女。他们中永远隔着一道冰冷的荧屏和遥不可及的距离，更横桓着一堵固若金汤的防火墙。这样的心灵之友，是否能够交？是否应该交？是否值得交？朋友！你说呢？
篇6：猪九戒与旅行社
猪九戒与旅行社_小学作文
话说猪八戒的后代猪九戒，效仿猪八戒去建立一个新一代的旅行社，这也可以说是带领人去新的仙境。
猪九戒刚开始想办游乐厂，因两手空空一分钱也没有，为了凑够钱，先去找了龟丞相，然后去找八仙。可是他们都说没钱，看来猪九戒的计划要破灭了。可猪九戒不泄气，先是参加了吃馒头大赛获得了一千两银子，然后又参加了举重大赛获得了一千两银子，可这远远不够建游乐厂的钱，猪九戒心灰意冷了，最后还是回高老壮去找猪八戒了。猪九戒把自己的想法说给了猪八戒听。猪八戒不但不坚持反而臭骂了猪九戒一顿，说：“你白痴啊，好端端的拿着钱去丢，你欠揍是吗？”猪九戒表现出坚持的态度说：“我一定要搞好这个游乐厂，说不定有一天我办出了名我就发了！”猪八戒哈哈大笑，说：“你白日做梦还是睡昏了头，如今的`社会不同了，不是电脑就是GBA，我看你没开够半年就倒闭了！你还是做旅行社吧，正好可以把我的高老庄搞得更出名些。”二话不说猪九戒马上答应了，猪八戒也给了猪九戒一千两银子去办旅行社。
过了几天，猪九戒的旅行社就办成了。只要去过高老庄的人都无不被高老庄的美景给看呆了。每个游客都说高老庄的风景不错，就连农家小吃猪八戒都端上给游客们品尝一番，过不了多就猪九戒的旅行社变得更出名了。猪九戒为了不让游客觉得厌倦还开通了花果山这个旅游境点还可以在花果山吃最好的桃子。猪九戒数钱多数得不过来，乐得猪九戒晚上半夜笑出了声。
这下猪九戒可富裕了，每天鲍鱼、鱼翅吃着，三星二锅头喝着，全身穿着都是名牌货。开的就是劳斯莱斯，过上幸福的生活。
篇7：太太的美容与企业的信仰
这些天太太的行为有些怪异，她找到了一个养生驻颜的好办法，非常痴迷地追随一位教授，然后花了很多的钱买他的书，几次三番地去北京听课，每次买六种药，晚上悄悄地起来，怕弄醒我（其实我已经醒了），然后看着时间，几点几点吃这种颜色的药，几点几点吃那种颜色的药。我第一反应是觉得太太的行为很好笑！但是第二反应是我的自责，觉得我的第一反应会扼杀掉太太的积极性。
想想我天天忙于事业，早上六点钟一睁眼就投入到工作中，从早离开家一直到半夜才回来。我们这样日复一日年复一年会怎么样？她会抱怨我的繁忙抱怨我不顾家，抱怨我对她的忽略，但当她有了自己热衷的事情，她的心态会大好，不但没有那么多的抱怨，反过来安慰我帮助我，和我共同排遣公司的压力，变成我强大的精神后盾。像最近公司的系统整顿、文化的大演练、扩张前的各项准备和决定，太太鼓励我放手去做，为了保障我的身体，更加细心照顾，为我准备“深夜晚餐”。太太的这种好心态，幸亏有这位教授。我想，只要她吃的这种药（是中成药）不是毒药，无害，即使没有他们宣传的那些养生养颜驻颜的作用，它也有另外一种作用，甚至后一种作用比宣传的药物本身的作用还要大，那就是心理作用。吃了这种保健营养药，太太就会产生一种心理暗示：我会更年轻，我会更有活力，会更漂亮，我的丈夫会更爱我，这就够啦！想想真正聪明的理疗师，首先是心理理疗师，他有一套理论，甚至有一套“魔法”，让他的追随者痴迷。
他的“魔法”实际上是一种信仰，是一种指点和引导。我们说最厉害的信仰表现形式是什么？是宗教！宗教传递给人的是什么？是一种心理的抚慰，心理上的安全感。比如说佛教，统一的服饰、统一的发型（光头）、统一的肢体语言，统一的戒律（戒烟戒酒戒肉更戒色）……我们不妨借用宗教的成功，来指导我们做企业的方向，
在学习了世界性企业有VVM（vision愿景、value价值观、mission使命）后，我就在后面加了一条F（faith信仰），我们不是搞迷信也不是欺骗员工，是在为他们寻找奋斗的精神动力。如同虽然不知道有没有前生后世，但当信徒们相信有来世相信生命轮回的时候，他们那种对死亡恐惧的超脱，对自己本身的积德行善、慈善为怀的修行，对社会和谐的实践等等都有极大的好处，这样的“成功经验”为什么我们不借鉴？
很多人最可悲之处，就是没有信仰，没有寄托，虽然我现在不是一个有神论者，但我有事业信仰，并且我把这种事业信仰传递给我的同路人，复制成他们的信仰，为企业的可持续给员工指点一个方向，使员工们的精神有所寄托，有一个崇尚的愿景让大家为之奋斗，我想这也是企业当家人的重要职责。
欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件：hmbk51@163.com
关于作者：
黄鸣：皇明太阳能集团董事长，十届全国人大代表，中国可再生能源学会副理事长。前，从石油专业转向致力于太阳能研究，为可再生能源的推广奔走呼吁实践，《中华人民共和国可再生能源法》议案发起人，志愿毕生精力投身于节约型和谐社会的建设，立志做可再生能源呐喊者，能源替代实践者，子孙利益代言人。联系方式：hmbk51@163.com查看黄鸣详细介绍 浏览黄鸣所有文章 进入黄鸣的博客
篇8：富员工与穷员工
我们中国有句话叫做“穷人的孩子早当家”，这是一句人尽皆知的民谚，笔者也不记得是在哪个年头就知晓这句“名言”了，但从未把它当做什么“真理”去深思，虽然有些现象让人有所感触，但是笔者还是不情愿以人的出生来定义一个人，更不愿以出生来对人进行分门别类。
不知觉的已经做了十几年的工作，从部队到企业,从基层业务再到管理干部和现在的培训、顾问角色，一路走来也算见证了不少人的成长。笔直虽一直没有意愿去搞清“穷孩子”和“富孩子”的定义和区别，但是感觉到职场里却着实存在着“穷员工”与“富员工”的对比。或许是缘于过去的一年，在几个团队建设辅导中感触尤深，于是有一种冲动迫使笔直想要整理一下，与更多的管理者探讨。
首先回到十年前。初任业务领队，某天主管说要给我新增一名业务人员，我听了非常兴奋，满怀希望期待着与新同仁的见面。终于到了那一刻，我走进会议室，见到了新同仁并主动介绍、热情欢迎他的到来，然后准备将他领回团队和其他成员见面。可是就在走出会议室和到自己部门的路上我满腹的热情都被压住了，因为我发现这个新“宝贝”原来是个跛子，对于当时年幼气旺又满坏希望的我自然是一个很大的“刺激”，下午就跑到主管办公室讨个说法：你到底让他如何和我们一起跑业务？他能跟的上吗？他那么整天的跑又能受的了吗？客户又能接受这样的业务人员吗？”无论是为这个新同仁着想，还是为了自己的团队，还是考虑到公司考虑到客户，想来想去都不愿接受。谁知道我们的老主管只说了：“你可以给他个机会！”
是的，“给他个机会”，其实那次是给了我自己个机会，让我亲眼看到一个走起路来并不顺利的人，不但可以做销售，而且他的出现打破了我认为那些“还行”而且是走起来“会跳会飘”的同仁的业绩记录，经过努力甚至达到了倍数超越。那是我那一年见到的最壮观的景象！他的精神和表现折服了我。而对于“还行”的老同仁，我不止一次的强调他们的“优势”，来激励他们，可是效果告诉我他们好象已经“尽力”了？
再到去年。在帮助某企业招募新的业务人员时，该企业的人力资源经理问我，“孔老师，我看了您涮下来的应试者资料，我发现看起来条件还不错的人，您却没有将他留下来.您是否认为本地人不适合做销售工作?”，我回答到：“不!这个城市的人很适合做销售工作,但是要离开这个城市,他才可以优秀!”。其实我很害怕回答这样的问题，一是怕得罪人，二是觉得还没有十足的把握认为自己完全是对的。但是为了负责,不愿把客户的企业当做试验田,所以首选还是用自己较有把握的经验.
其实在我自己带团队中，虽然一直没有成功的前例,但也一直抵止不住“当地人”资源多的诱惑,启用他们、训练他们,但通常都是让你失望的,当然也有的有了点希望，但只能是昙花一现,尔后从队伍中凋落,甚至带来不良的波动.而回过头来细看一下,能够塌实成长,经住风吹浪打的,尤其是可以算的上精英骨干的，却是清一色的“老外”！
同样那年。在某企业老总查看应聘中层管理人员资料时,对着其中的两份简历兴奋的喊到:好,这两个我很看好!我问：好便好，有什么值得兴奋的啊? 谁知这位老总说:你没看到他们都是失败过的人吗?我当时愣是没缓过神来,而后就立刻拿起那两份简历“解起码来!”
是吗?这是什么“至理真经”，失败过的人竟然比没“受过伤”的人“优秀”？还别说，细细想想自己成功育培过的几个主管里还也真有几个因为当年败下阵来而从头来过的，他们虽然“阅历丰富”但却谦卑好进，容易点通，
甚至后来，还考据到宝洁公司等国际知名企业往往将有没有经验特别是失败经验，作为它最后是否决定聘用求职者的关键。
到了这里不知道你会有何种想法？而事实确是如此：有残疾的跛子要达到和我们这样可以自由行走的人同样的目标,可能就要付出很大的努力,可是我们却落到最后难以超越他;本地人有着难以比拟的资源优势,包括需要很长时间才能搞懂的民俗方言、人脉等等,却不及对本城市还“摸不着头脑”的“老外”；一个失败过的人，也许对自己有些封闭了、对失败有些恐惧了，或许失去了些创业的热情、至少失去新了鲜感，可是相对一路畅通心无限、有热情有年龄有心态的人来说却是一再蹉跎岁月。在这里笔者把相对拥有“资源比较多”的员工喻为“富员工”,而相对“资源不足”甚至很少的员工喻为“穷员工”――相对有残疾的跛子，我们这样可以自由行走的人；相对优越的本地员工和外地员工的比较；相对一个失败过受过挫折的人和有热情高涨、有心态的人来说。
当然，“富员工”和“穷员工”的泛指还不尽这些。还比如:一个成长环境一直不错的员工和还 “没见过世面”的员工，或者一个在城里长大的年轻人和一个来自农村的年轻人相比，前者常以为，小事情何必那么认真干，后者是看到一丝希望，便想办法在此突破；一个高学历的员工和一个相对学历较底的员工相比，总是发现前者不愿沉下去工作，认为这不是他们想要的，后者便想这就是起点；甚至是一个外貌条件优越的女性员工与一个面貌朴素的女性员工，前者总是路子多多或者想着有个嫁人就是终极目标了，后者也许会多了几份安份；还有那些已经获得过一些成绩的资深人士和还没有经验的新手，前者获得一些成绩后就止步不前，做人做事的态度都变了，所以后者往往很快将就能其超越；能力较强的“聪明”员工和能力相对弱的“愚顿”员工，前者总是在心里想其实这个能力我是有的，后者则会努力的表现，把“愚顿”这个帽子扔掉。等等现象。
或许吧,“富员工” 先前已经有了“成功的经验”――其实获得“成功”不用那么费力，在他们的印象中，“实干”就是一种苦力，是一种比较低廉“付出”，就如同你让一个刚毕业的大学生老老实实的一家一家的去拜访客户，他会认为你们把销售工作搞的太低廉的，说：“销售又不是卖体力的”。或者你给他们一些训练，他们会认为你是在故弄玄虚，是没有必要的。他们想象的都是富丽堂皇的的建筑，和潇潇洒洒空中飞行部队。他们“下乡”来干活，不是想创造什么，而是求明星型的体验式工作。他们往往会说其实这些我都懂，但是我缺乏实际体验！于是他们养成了任何事情都是镀金式的工作，这种镀金式工作方式会让他们对任何事情都停留在面上，可怕的事是他们以为已经下过水了，并亲眼看到的“冰山的一切”，可是对于“冰山”的真实面貌却永远无从得知了！
还或许，“富员工”已经拥有资本，他们不再为“生存”而拼搏，所以他们会好好的“生存”着。有时候他们也想不通，怎么没有先前那么有力量了，想不通是什么限制了他自己。可是看看身后的“靠背”，还是不自觉的靠了上去――既然有，又是自己努力得来的为什么不靠呢，而且只是稍息以下。一开始他们不会“靠”的太久，可是后来他们探头看看还有好多人还在“后面”，憩的时间长一点点也没什么了，于是在“温水”里心安理得着。再说“成功者”就得有成功者的样子（面子和感觉），久而久之占据他们脑海的只有过去的“壮观”，或是现在的“拥有”，而对未来已经是没有空间去想了，只是朦胧的好象还存在着了！
篇9：穷与富作文
今天的太阳特别的毒和辣，强光刺的人睁不开眼。虽然公交车上开着很低的制冷空调，可是因为车上的人群实在太多了，人山人海的，所以开着空调相当于没开。
这时，一位中年妇女上来了，她的手中还抱着一个刚出生没多久的婴儿，这个中年妇女身上的衣服虽没有补丁，但一看就知道是没钱买衣服，自己做的。她的皮肤黝黑，一股浓浓的汗臭味从她身上漂出来，头发十分蓬松，只用一根皮筋将头发随意的盘了起来，还有头发没弄上去，随意的挂在头上，一幅典型的从农村出来打工的样子。
因为没有座位，她只好站在座位前，那座位上坐了一个二十多岁的年轻人，身上散发着迷人的香水味，身上穿着各种颜色艳丽、款式新颖、顶尖材质的名牌，优雅的坐姿，给人留下了非常好的印象。
就在这时，汽车突然一个急刹车。那个中年妇女因为只用了一只手扶着，一下子重心不稳，撞到了坐在座位上的年轻女孩身上，那个女孩像碰到了瘟疫一般地拍打着自己的衣服，十分火大的朝那个中年妇女吼道。那个中年妇女连忙道歉，一直在说：“对不起，对不起……”可年轻女孩依然不依不饶的骂着那个中年妇女，直到她下车时还朝着那个中年妇女说了句“真是晦气，今天真倒霉！”
那个中年妇女尴尬地走在了位置上，可她还没坐几分钟，就上来了一个头发全白的老奶奶，似乎已80多岁了，颤颤巍巍地在汽车上行车，似乎一阵风就能把她吹倒一样。可是车上的人都漠视老奶奶的存在，低头看自己的手机，只有那个中年妇女站起来给老奶奶让了座位，一直站了五站。
我被深深震撼了，那个年轻女孩虽然出生在一个富有的家庭，有着优越的条件，可是它的内心却是贫穷的，没有一点同情心和宽容心，什么都以自己为主载，而那个中年妇女虽然在一个贫穷的家庭，没有富裕的条件，可是她的内心却是伟大的，富有的，因为她拥有宽容、为他人着想的心，我认为这才是真的富，真正的美。
篇10：穷与富作文
德国和日本无论是国家或家庭收入在全世界都是名列前茅。我们中国则是发展中的国家，改革开放以来在东南沿海地区，一部分人已经富起来了，但是在广大山区和中西部地区大多数人都是贫困的。尽管如此，德国以“节俭”为荣，“浪费”为耻；日本人则富得“小气”。我们中国却穷得“大方”，还抱怨日本人抠门，小气。
中国官员认为家大业大，浪费点没啥，以出国学习，考查访问为名，实为公费旅行，有时还拖儿带女全家出动。更令人瞠目结舌的是饭桌上浪费，一桌几万，一人几千，吃不了常常整盆整碗全部倒掉，真是罪恶至极啊！但在贫困地区，有些小孩上不了学，还有的人一个月工资几十，一年几百。
而日本的官员、富翁呢？他们在勤俭节约上做出表率，前些年，有一位来长春访问的日本内客大臣就餐后，把一盘土豆丝打包带回，让陪同的中国人惊呆了。二战后初期，大藏大臣池田勇访美，住最低档的旅馆，吃的是从家里带来的咸菜。通过对比，我真为日本人富得“小气”而拍手叫好，为中国人穷得”大方”而深恶痛绝。
中国认为再穷也不能穷了孩子。武汉一位“80”后父亲在春节长假带女儿去海南旅游，并给女儿买名牌服装，买IPAD2，7天下来花掉了3万元的年终奖。还有一对父母都是工薪阶层，平常生活比较节俭，但对女儿的要求是有求必应，什么电脑、手机、名牌化妆品、高档衣饰，只要女儿想要什么，父母便节衣缩食，想尽办法买给女儿。
德国对孩子的要求和中国不大一样，德国法律条文中有一项规定，6—18岁的小孩必须要做家务劳动：洗碗、扫地、买东西、剪草坪、擦鞋、洗车、整理花园、大扫除等。对于不愿意做家务的孩子，父母有权向法院申诉，请法院督促孩子履行义务。一个德国家庭的孩子一个月零花钱有40欧元，相当于400多元人民币，标准看似不低。但这要靠他们的劳动才能获得，从而去买自己喜欢的玩具和衣物。
到底谁“富”，谁“穷”呢？我认为这很值得大家深思……
篇11：穷与富作文
有钱人可以外出游历，欣赏国内外的不同风景，即使是普通人也可以有“采菊东篱下，悠然见南山。”的心境，但真正的穷与富不在于金钱，而在于心灵。
那一日，我乘公交车去外婆家，坐在车上，看看来来往往的人，也是打发世界的办法，先上来了几个环卫工人，齐刷刷地穿着桔色的外套，坐在车上，彼此谈论着什么。随后，一个穿着西装的中年男子上了车，还故意远远地避开了那些环卫工人，似乎很嫌弃他们，不一会儿，一个卖艺的老人上了车，那是一个盲人，左手持着二胡，右手拎着钱罐子，踉跄地走了上来，选择最近的位置安顿下来后，开始拉二胡，虽然我对二胡并不感兴趣，也并不说得他拉得有多好，但我仍被他这种精神感动了，于是我开始翻我的口袋，找到了1元钱，便轻轻地放入老人的钱罐中：“谢谢！”老人站起来鞠了个躬。“不谢，应该的！”我应道，只见坐在对面的环卫工人，开始翻找零钱，终于，三个人凑足了5元钱，放入老人的钱罐里，环卫工人的生活并不富裕，但仍能有这样的助人之心，实则可贵，再看看那个着装华丽的男子正朝那边看去，又不屑地转回头去，丝毫没有要献爱心的意思，那老人一曲拉完后，环卫工人拍手叫好，我也跟着鼓掌，那位男子不但没有鼓掌，而且还不耐烦地塞上了耳机，似乎我们刚刚发出声音是噪音一般，他却不知刚刚奏起的是高尚的声音，品德的声音，远远比他听的那些“时尚”的音乐高雅得多。
环卫工人的举动令我感触尤为深刻，也许那几元钱对于他们来说是一种奢侈，多了5元钱，他们可以将晚饭由馒头变为肉包子，那是他们的血汗钱，也许为了多挣些钱，他们加班至深夜；也许为了多挣些钱，他们划破了手，擦伤了腿，这些钱他们完全有理由不给，但他们哪怕自己累一些也愿意帮助那些生活同样困难的人，而那位男子穿着华丽，几元钱对他来说不过是少吃一口饭罢了，但他居然无动于衷。我明白了，环卫工人是富有的，因为他们心灵的充实与华丽，男子是贫穷的，他丧失了一颗善良的心。穷与富原来只有几元钱的差距，从此我给穷、富下了与以前完全不同的定义。
穷与富，不在于金钱，而在于心灵是否拥有财富，外表的富有只能带来物质上的享受，而内心的.富有能给人心灵以慰藉。
篇12：穷与富作文
现在大多数家庭并不算是富裕，都是一般的工薪阶层，可是一些并不富裕的人非要装有钱，穿的衣服，做的事情和吃的东西根本完全不符合自己的身份。这些人注重修饰仪表，讲究衣着，备至美轮美奂的住宅和精雕细琢的家具，又吃着那些山珍海味，又力所不能及，结果债台高筑。和别人吃饭的时候，剩了一大堆的饭菜，可是这些人为了自己的面子，把那些饭菜全部倒掉，甚至连一口没吃的菜也全部进了垃圾桶里面。他们这样做可能觉得自己十分有面子，可是别人却不这么认为，他们会认为这些人铺张浪费，太过于奢侈了。
而有一些富人穿的衣服，做的事情和吃的东西完全符合自己的身份，这些人就算修饰仪表，讲究衣着，备至美轮美奂的住宅和精雕细琢的家具，吃山珍海味又能怎么样呢？因为他们有钱，他们有能力做这些事，和别人吃饭时，剩了一大堆饭菜，他们极少数会把饭菜扔掉，大多数都打包回家，就算是把那些菜全扔掉，别人也会觉得他有钱，不会觉得他铺张浪费的。
不知道大家听没听过一个故事，从前有一个穷人，还有一个富人，富人一直很有钱，可穷人只能努力赚钱吃苦受累，终于有一天，穷人变得和富人一样有钱，他便开始铺张浪费，乱花钱，不久之后，他便又穷了。为此，他去富人家请求富人教教他怎么有钱。而且不会花光，可到了富人家里，穷人便十分吃惊，因为富人家里并没有像他想的那么豪华，里面只摆了一个桌子，一把椅子，一张床和一台电视。讲到这里，大家也该知道富人为什么会这么有钱了吧，是啊，他其实以前也像穷人那样，没有钱，可等他有了钱，他也不铺张浪费，不乱花钱，把钱攒起来。
我们也该向富人学习，不要铺张浪费，要做自己力所能及的事，不要乱花钱，不要为了一点点面子而把自己毁了啊。希望大家看了这篇作文能够好好反省一下。
篇13：难舍红尘痴与梦诗歌
难舍红尘痴与梦诗歌
我醉卧在云天之上。
三生三世的过往如何相忘。
红尘中，我在地狱天堂徘徊游荡。
奈何桥旁，那一碗孟婆汤难断前世的温梦一场。
忘川路上，哽哽吟唱，诉説最后衷肠。
你回眸凝望，我若痴若狂。
几番轮回，今生的你在何方。
幽幽浮华，刻于心房。
枯灯长伴，难断思量。
今生，我在佛前焚唱。
欲疗前世的伤。
繁华落尽，烟雨成霜。
我能否等到你的`深情回望。
时光，从指间划过的太匆忙。
也许，今生的等待无望。
却不知断了我多少痴痴幻想。
今生你是否饮过了孟婆汤。
前世的缱绻情怀你已淡忘。
而你却不知何时穿上了红装。
终究，我蹉跎了岁月，鬓班了两旁。
为伊消尽了人间的风霜。
那已泛黄的宣纸上。
不在勾勒你娇美的脸庞。
再吟一曲凤求凰。
让我断了对你的念想。
不再执念痴妄。
如果再次轮回在奈何桥旁。
我愿多饮一碗孟婆汤。
将前世淡忘。
不再做风尘的多情郎。
篇14：戒指与戒痕的散文
戒指与戒痕的散文
你的手上有戒指吗？
如果有？你舍得取下来吗？
如果有一天，你不得已要把它取下来的时候，你会哭吗？
取下来以后，会留下痕迹吗？——题记
“别再好奇我的手指上那一道戒痕，平凡的女人，悲伤的印证。手指上那道戒痕笑我愚蠢，故事里的那个我早被否认，己经无关恨不恨，只是想忘却不能，爱的伤害在夜里翻腾……”午后伴着这曲辛晓琪的戒痕，我看着自己的左手中指陷入了沉沉的思绪……
思绪中浮现了一个画面：一个女孩在男孩面前小鸟依人的欢快雀跃，一个男孩从身后拿出了一枚银戒指，交到了女孩手中，男孩把戒指戴到了女孩左手的无名指上，女孩的脸颊红了，男孩将女孩拥入怀中，女孩的脸上充满了甜蜜的笑容……这个画面只有我看见了，因为这个女孩就是我，而那个男孩就是他，记得去年的我在他给我戴上戒指的刹那，是幸福的，我还记得那时我调皮的把戒指摘下来，戴在了左手的食指上，戴在那个手指上对我来说并没有什么特殊的含义，只是单纯的喜欢而已，他说让我戴在无名指上，因为这是情侣戒指，我调皮的'笑了笑，没有回应他，他说：我们会好好的戴着这个戒指的。这些话虽然很平淡，但我却很感动。后来我还是将戒指戴在了中指上，那表示在恋爱中。他不是我最爱的男孩，我一直以为我对他的爱并不多，如果他对我不好，我会随时离开他，不会让自己受伤。但是一次雨中让我明白了我对他的爱，并非我想象的那样。
那日早上，我像往常一样去上班，下了公交车，天空却下起了大雨，我全身都湿透了，颤栗在雨中奔跑，跑着跑着我的戒指突然脱落了，我当时想都没想就冲向马路中间去拣我的戒指，从泥路上我把戒指攥在手里，一辆飞奔而驰的汽车溅了我一身的泥点，司机破口大骂：还想不想活了？”原来刚才是司机急刹了车，我差点被汽车撞到，而当时我居然首先想到的是，幸好戒指没有离开我，车开过去很久，我还怔怔的站在那里，我才明白戒指对我有多重要，他在我心中有多重要。
缀落纤细柔软指间的银戒指，举手投足间便有点点星光隐约闪烁，便有满溢的幸福从指间不经意地洒落，犹如瞬间开出朵朵妖媚的花，绽放一路的馥郁芬芳，温情无限。
当我怀念指上的那枚银戒指时，他早已背叛了我。我从来不喜欢接受别人送的戒指，因为戒指是用心承诺的意思，记得以前我的住处有一只爱坏的小板凳，时不时的腿儿总是松松的，我总是埋怨这只爱坏的小板凳，他总是能几下就能修好，还总说：“我希望它天天坏，这样我就有理由天天来看你了！”而现在那个小板凳早已被我扔在阳台的一个小角落里，因为誓言留在了记忆的风里，我没有像我以前想象那样的洒脱。当初他背叛我，我是有感觉的，也是这是女人敏感的天性，他要离开我时，我知道，是那枚戒指的暗示，因为他说过只要我们相爱，就要戴着那枚戒指，可是那次我们见面时，我却意外地发现那枚戒指不见了，问他时，他却说天太热了，于是我知道我们的爱情已经死了。
当爱情逝去了，也就是承诺消失了，我摘去了手中的银戒指，却发现曾经赋予我亮丽心情的戒指下面，居然是一道浅浅的戒痕，淡淡的，无奈的，那是戒指留给我的痕迹，手上的，心里的，手上的戒痕终会随着时间远去的，而心里的呢，看着环绕着指尖的戒痕，不经意间眼角的泪水暴露了我心底浅浅的伤。
入夜，我躺在床上抚摸着那道浅浅的戒痕，那是曾经相爱的痕迹，套牢的心扉在夜色里喘息，仿佛心被锁锁在冰冷的风中，脆弱的在指尖划过一道优美的弧线，弧线闪动的光芒不够温暖我的心，回首望天，银戒指飞上了天，一片片的花瓣在戒指上绽开，每一个花瓣都是爱情的碎片，聚成了一朵鲜花，那样的娇嫩欲滴，一会儿花瓣又静静的飘落，天空下起了花瓣雨，花瓣都落到了我的身上，还落到了我的戒痕上，我用手抚摸着花瓣，花瓣湿湿的是我的泪水……
篇15：痴望与你的时光散文
痴望与你的时光散文
始终，都找不到与你相似眉眼，相似容颜的人，我痴望，也盼不到一个有你的明天。
谁说，南方一定有温暖，没有你的城市始终都是潦草荒芜，毫无生气，散发着致命的寒冷。
是不是，我太贪心了，不该这么孩子气地要求你，不该执念于一场早就该谢幕的剧情。
是不是，你不爱了，早就厌倦了我一贯如始的温柔，早就想离开这场无果的梦境。
如果真的是那样，我请你把我的灵魂也带走，因为它早就痴迷于你给的温暖。(日志)
如果真的.是那样，我请你告诉我一个不爱你的理由，教我如何遗忘才能把你忘记得一干二净。
我注定不会得到幸福，因为我只执着于有你的路途，憧憬着有你的明天，这样离幸福还太远。
原来，我只是一味地逃离，在胜输即分的站场，城池失守，盟约阵亡，丢弃了盔甲，我失去了一切。
爱情，是不是真的是如此，谁先爱了，谁就输了，谁先认真了，谁就被驱逐出境了？
我困在有你的回忆，想要逃离，却要用以往的记忆去交易。
我困在有你的爱里，想要忘记，却发现无路可以去忘怀。
“你永远都不懂，忘记痛要用多久……”
我们都不曾看清，年少爱恋的似幻似影，繁华如镜，虚无幻梦。
我们都不曾知晓，匆匆一个错过，就早已错过了彼此，再无交集。
我在有你的记忆里逃离，却逃不掉一个曾经，幸福而然下落不明。
我不想再自欺欺人下去，欺骗自己，说你从未远去。
这只是一封关于青春的信，一封不知道该邮寄到哪里的信，信的内容有我们相爱的一切，信的彼端是我寻寻觅觅也寻不到的地点，信的这头是我反反复复都忘不掉的曾经。
横跨着我们中间的鸿沟叫做时光和距离，这份信的名字叫做思念的过去。
你不必慌乱，不必错愣，不必怪罪，不必感慨，不必伤心。
因为这里面记载着我忘东往西也忘不掉的心酸，丢三丢四也丢不掉的沉重。
寄到过后，我就悉数遗忘流年的是是非非，爱情的谁孰谁过。
你永远都是我需要遥望的风景，祭奠的温暖。
你永远都是惊艳了我时光的少年，温柔了我岁月的纪念。
我不知，经年过后，悲伤还是不是会依旧如此。
我只希望，我能不在为你的离别，夜夜不安，伤筋动骨。
不是说伤痛不过百日长？回忆抵不过荒芜岁月去遗忘？
固然，这不是百试百灵，没爱过，永远不知回忆的苍老，永远不知切肤之痛的感伤。
青春要么离去，要么留下，而我却站在时光的中途，停驻不前，浑浑噩噩得过且过。
悲悲切切，沉沉沦沦过了，终于明白爱回不来，终于看开成长终要离别。
如果真是这样，那我就能为曾经的颠沛流离找到合适的理由，
你先走，我寻觅，是为了不让你伤悲，亲爱的你，我怎么舍得让你流泪。
你远去，我回忆，是为了让我更坚强的活着，亲爱的你，你也想让我更勇敢的面对。
终于可以看开，堇色青春里的动荡不安，终于表述出来，少年，你若安好，我便安念。
路过了回忆，路过了伤离，停在过去，只为彼时安然。
少年，愿你一切安好，望你别来无恙。
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