当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 闲话中秋散文随笔

闲话中秋散文随笔

时间：2022-10-14 09:20:25 其他范文收藏本文下载本文

闲话中秋散文随笔（锦集14篇）由网友“杀青散miu解药”投稿提供，下面是小编为大家准备的闲话中秋散文随笔，欢迎阅读借鉴。

闲话中秋散文随笔

篇1：闲话中秋散文随笔

闲话中秋散文随笔

中秋之夜，皓月当空，丹桂飘香，人们把酒赏月，举家欢聚，其乐融融。中秋赏月的习俗在我国由来已久，然而对于它的来历，诸家说法却不尽相同。

唐代《开元遗事》上记载:中秋夕，唐明皇与杨贵妃临太液池望月，官民效仿，形成了中秋赏月的习俗。《太平广记》也有同样的记载，但是陪同唐明皇游月宫的变成了处州道士叶法善,后来，明代凌蒙初将这个故事演化成通俗小说编入《初刻拍案惊奇》，脍炙人口，广为流传。

还有一种说法，早在战国末年成书的《归藏》载:“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”到了汉朝刘安的《淮南子·览冥篇》中，发展为“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月。”人们对嫦娥寄以同情，所以，在唐代开始将八月十五夜的赏月改为祭月，盼思嫦娥回归人间。

另据考证，“中秋”一词最早见于《周礼》:“中春昼，击鼓士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”《礼记》也记载:“天子春朝日，秋夕月。”“夕月”就是拜月。至于“唐明皇游月宫”、“嫦娥奔月”等，只是人们在赏月时遐思冥想编出的神话而已。

中秋佳节，沉浸在一轮清辉之中，偶忆古人咏月之诗，使人浮想联翩，更添佳趣。古人赏月，往往怀人忆旧，抒发纯真的感情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，都是千古脍炙人口的.佳句。

李白咏月的诗更多，而且多豪放之气。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，虽然有点放任不羁，但却是豪情满怀。至若“明月出天山，苍茫云海间，长风九万里，吹度玉门关”、“边月随弓影，胡霜拂剑花”等则可谓更是气盖一世，雄浑天成，读来令人精神奋发。

在我国，中秋佳节除了赏月、吃月饼的共同风俗外，各地还有许多的奇异风俗。“吃田螺”是广东、福建一带的农村风俗。传说唐末黄巢起义时粮尽被困，黄巢带领将士们下田捡来田螺饱食一顿，并趁着中秋节晚上的明月杀出重围。从此，人们中秋必吃田螺，并沿袭至今。

“赶月亮”是苏州一带农村的中秋风俗。中秋之夜，姑娘们打扮得花枝招展，结队出游，路上此来彼往，络绎不绝，直到东方发白。

在江西农村，中秋夜要放“孔明灯”，相传吕洞宾是在中秋之夜坐着“孔明灯”升仙的。“孔明灯”是用白纸糊成的吊钟形纸灯，中心吊着一团吸满油脂的草纸，点燃后可升空数百米，抬头望去，如夜空中闪烁的星星。

一轮明月，映照万里神州。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”几千年来，我们古老的中华民族生生不息，就像这映照古今的明月，光照千秋，万古生辉。

篇2：闲话言论自由散文随笔

闲话言论自由散文随笔

“言论自由”说说容易，做起来不易。我内退后。在网上发表几百万字，主要是“中国散文网”、“随便看看吧”。曾经是“随便看看吧”优秀作者第一名。“随便看看吧”的编辑在上邀请我喝酒。后来因为“说真话”，向他提了一条意见（为什么“随便看看吧”经常莫名其妙地不准文章发表）而被封账号，不准登录。可见，“言论自由”做起来不易。据说，不准文章发表的原因是某个敏感的词。例如：我的一篇数学文章提到“数学运算符号”，因为其中有“学运”两个字而被“不准发表”，真是荒唐！

“言论自由”应该各抒己见（百花齐放），还应该允许争论（百家争鸣）。唯物辩证法就是“真理越辩越明”。利用权力压制不同意见是错误的。但是，争论必须摆事实讲道理，不能，当然应该说真话。不能因为有人据理力争就说是“指责别人”，是“不可一世”，是“自以为是”。反驳应该也是据理力争，是摆事实讲道理，是说真话。

先人说：“无产阶级要按照自己的`世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”其实，每一个人都总是以自己的经验去思维，潜意识地想用自己的世界观改造周围。但是，其效果不佳，只能是“同一个社会的同一个事情，何时认识一致过？”正因为如此，所以世界总是不太平，更不用说思想界了。

毛主席会见尼克松时，尼克松恭维道：“主席先生的著作感动了一个国家，推动了一个民族，改变了整个世界。”当翻译完整译出后，主席笑了，诙谐地说：“我没有能够改变世界，只是改变了北京附近的几个地方。”

“曾经有人问泰戈尔世界上什么最容易、什么最难？泰戈尔回答：指责别人最容易，认识自己最难。”说得非常对！所以，鲁迅说：“我的的确确时时解剖别人，然而更无情面的解剖自己。”他又说：“我解剖自己并不比解剖别人留情面。”

世界观、人生观、价值观，实际上是一回事。现今宣传社会主义核心价值观，就是因为其不容易树立。但是，不能因为某人自己不是百分之百的社会主义核心价值观，就不容许他谈社会主义核心价值观，就不容许他批评社会病。

篇3：闲话饮酒散文随笔

闲话饮酒散文随笔

与我熟悉的人都说，我是性情中人，我知道这是他们抬举我，我这个人还是有些自知之明的'。这是毛病是缺点，平时滴酒不沾，一旦朋友相聚几杯酒下肚，一高兴就忘乎所以，不知不觉喝高了，真是人生难得几回醉，喝多了就胡言乱语。

酒逢知己千杯少，在觥筹交错推杯换盏中。我见过酒后的各种窘态，又哭又闹、吹胡子瞪眼、昏睡不醒，诸如此类不胜枚举。对于自己酒后都说了些什么，基本处于失忆状态一点影响都没有。好几次与多年未见的同学相聚喝得烂醉如泥，大半夜的还劳烦同学把自己送回家。一次朋友相约喝酒，喝多了回不了家，风一吹酒劲上来就在草地上睡着了，结果让蚊子叮的满身是包，受罪不说还把人丢尽了。

人在江湖身不由己，朋友相约不去吧不礼貌，去吧怕酒喝多了失态。喝多了到处许诺，邀请人家到我就职的景区旅游，好像景区是我自家开的似的。大多时候朋友之间相聚喝酒不尽兴还要去歌厅唱歌。我往往不胜酒力，在悠扬的歌声里在曼妙的舞姿中，我早已鼾声如雷进入了甜蜜的梦乡。

独自一人在家时，儿子打来电话总问：“爸，你是不是又喝酒了？”有时好友相约，妻子和儿子总会不约而同地说：“少喝酒！”。可事与愿违，大多时候会喝的面红耳赤说话颠三倒四走路东摇西晃。清醒时，也会找各种借口说自己不能饮酒，几杯酒下肚就不能把持自己了。

好在这几年朋友相聚都不劝酒了，喝酒随意适可而止。使自己与亲朋好友聚会喝酒成为一种快乐、一种享受。这也是社会文明和进步的标志。

篇4：闲话过河拆桥散文随笔

闲话过河拆桥散文随笔

何谓过河拆桥？是自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。

想必大家都听说过宋太祖杯酒释兵权的故事了，宋太祖赵匡胤建立宋朝后，便担心跟随自己一同打天下的功臣对帝位有所不利，赵匡胤首先想到的便是兵权。

宋太祖说：“朕若没有诸位，也当不了皇帝。朕虽身为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，朕从来没有好好睡过。”石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下指示一条生路。”宋太祖借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房地产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”

第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务

人人皆知“过河拆桥”者的不义，可世上却时时存在之不义者。鲁迅说：国人总是想借用别人的肩膀攀爬，疼的是别人之肌骨，满足的是不义之人之欲望，国人之最大悲哀也！此行之人比比皆是，是有其滋生的土壤也。“拆桥”后的潇洒和高扬的嘴脸，令观者流其口水，顿生仰慕。于是便有人效仿，便也发扬光大，传承下如此之举了！世人称其为“能人”！

为何称其为“能人”，过河需要本事，“拆桥”是一种能极强的手段，非一般人能达到也！

过河拆桥有几个同义词，常用的是：卸磨杀驴、兔死狗烹；一句通俗的话说就是：翻脸不认人。那么我们便能联想到身边很多过河拆桥的例子。我们若要对“过河拆桥”之人人人喊打，那么桥便也坚固了。

有一则寓言故事《猴子和狐狸》：河中间有一个小土墩，墩子上长了一棵桃树，上面结了许多许多大桃子。狐狸想吃桃子，可是过不了河。猴子也想吃桃子，可是也过不了河。狐狸就跟猴子商量：“哎，咱们俩一快架一座桥，过去摘了桃子，一人分一半儿好吗？”猴子说：“好啊！”他们俩就一起扛了一块大木头，搭了一座独木桥。这座桥太窄了，只能走过去一个人。狐狸说：“让我先过去，你再过去吧。”黑心的狐狸想自己吃桃子，刚一走过去就把木头推进河里了。狐狸说：“猴子，请你回去吧，你吃不到桃子了。”猴子很生气。他马上也笑起来说：“你能吃到桃子，可是你永远也回不来了。

与其相对的词语是：感恩戴德、知恩图报、饮水思源。这样我们就知如何做到过河而不拆桥了。

对曾帮助过你的人，常怀感恩之心！尤其不可一边接受别人的帮助，背后还骂别人！有时说同事之间没有真正的朋友，故同事对你的好，更应该珍惜和感谢！因为这个世界，你不将他做朋友，而他仍然在帮助你！这是你的福缘，要珍惜和感恩，教化自己的灵魂，将使你的人生更加完美。

对你耍的小聪明装作糊涂，是给你面子，不是真的看不清楚！为自己的'智商而欣喜时，别忘记那个让你阴谋得逞的人！是他成全了你的谋划，而装作毫不知情，给与你沾沾自喜的机会。

人之行，天眼可见，何况熟知你的人呢？

也许有人问，什么是帮助过你的人？你有心结，帮你打开的人；你有不悦，给你阳光的人；你有困境，陪你走过的人；你在流泪，给你手帕的人；你想晋升，给你梯子的人；你有心事，倾听你的人；你在雨里，给你伞的人……人生于世，当得珍惜，得一滴雨水，回馈整个河流。

近日喜欢收看央视台的《等着我》大型寻人节日，总是为寻亲者的真情而感动得流泪。寻亲人还是战友或是朋友，为这个节目鼓掌，其中的真善美、感恩和付出，在净化着这个世界的灵魂。因为老师不经意的鼓励话语，让一个残疾的人放弃了自杀，并坚定地生活下去，自立、自强。三十年后，当自己成功时，他想起了自己的恩师，便前来寻找，正是呈现了一种感恩的情怀。

还有一位迷路的孩子，因为流浪时，别人的一床被子，温暖了他的人生。多年后，寻找到恩人，当他向恩人下跪致谢时，所有的人为他的知恩图报而感动，完美的诠释了中华之感恩的美德。我们不得不为之鼓掌，为之动容！

突然想到了茶道里的四个字“一生一会”。广大时空中，因缘中，与我们相对一笑，并肩漫步之人，皆为有缘。无论以何相托的情感，我们要相惜。不指责，不抱怨，心怀感恩。

“一生一会”，因缘中，虽然有些凄幽，可也有深沉的美，哲思而蕴涵。

珍惜你的因缘吧，无论在山，在水，在花，在草，在闹事，在清净之处，都要深情相拥，饮水思源，知恩图报，当得珍惜。因为这一世，也许只有一次机会结伴而行

过了河，珍惜河上的桥，并常用心维护，自然也便学会了感恩和珍惜，你也就进入了道的境界。

篇5：闲话中秋之夜作文

闲话中秋之夜安徽省全椒县实验小学五（7）班陈思昊又到了中秋节，我想起了中秋节的来历，萌生许多遐想，

闲话中秋之夜作文

。上古时期，天上有十个太阳，烤的大地滚烫，百姓难以忍受。有位叫后羿的英雄，射下天上九个太阳，为民除害[注: 替百姓除祸害。]。西王母奖励给他一丸能成仙的丹药。他让她的妻子嫦娥好好收藏起来。谁知竟有强人要来抢。嫦娥于是吞下了这个丹药向月宫飞去。后羿急忙赶来，但为时已晚。人们为纪念嫦娥摆上月饼，这一天就成为中秋节。也许就是因为嫦娥奔月的传说，让中秋节成为思念故乡和亲人朋友的一种象征。我国古代关于中秋的诗词很多，

小学生作文大全

如李白的《静夜思》、苏轼的《水调歌头》等。中秋节这天晚上，想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。]。“举杯邀明月，对影成三人”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。游子们无不尽情敞开心扉，回忆故乡的美好，回味相聚的欢乐，体味离别的伤痛。在我们合家欢乐之时，他们却独在天涯，那一轮明月就成为他们唯一的寄托。中秋之夜那一轮圆圆的

[1] [2] 下一页

篇6：闲话

闲话

闲话xián huà[释义]

①基本义：（名）（～儿）与正事无关的话。

②（名）不满意的话。

③（动）〈书〉闲谈。

[构成] 偏正式：闲（话[例句] 别说～。（作宾语）

篇7：中秋优美散文随笔

自古以来，每年的八月十五日，全家人聚在一起赏月谈月成了人们久谈不衰的话题。

但今年于往年不同。以前在西河晚上一家人在宽大的院子里婆娑的葡萄树下吃月饼，赏月，谈月……现在想来的确令人神往。也许只有在离开家乡的人身上才能感受到这一点。今年爸爸、妈妈在淄川开了家餐馆，只能等到他们忙完了才能在一起吃一顿晚饭，说说话。没有宽大的院子，没有婆娑的葡萄树，没有一家人共同的赏月、谈月、吃月饼。只好到银座广场去玩了。总有几分失落。

走在路上，我看到月亮已经升的老高了，像一个羞答答的小姑娘。又像一个失落的我。

篇8：中秋优美散文随笔

过节了!过节了!我和小伙伴的愉悦的喧闹声划破大杂院宁静，也拉开我家这个大杂院和谐中秋之夜的序幕。

听各家厨房发出切菜嚓嚓嚓声、各种调味罐叮叮当当碰撞声，煤气火炉发出呼呼声----大杂院里各位妈妈已经奏响中秋团圆美食交响曲，瞬间空气中弥撒各种菜的香气，那香气如同食神神的魔法剂，把我和几个小伙伴瞬间变成流着口水的小馋猫，嗅着香气挨家挨户的厨房跑了遍，看看到底是那些美味吊起我们胃口。

上菜了!上菜了!一生憨厚的吆喝声飞上云霄，我家的东北炖菜、强子家的羊肉炒馍馍、小五家的重庆辣子鸡……各家各具地方特色的厨房美味都飘向院中的巨型餐桌，我们如同小尾巴跟在大人后面，喊着“过节了，开饭了，过节了、开饭了”不一会一桌汇聚好几个省份地方特色美食大餐已经准备完毕，特色菜、特色月饼、特殊饮食习惯，却因为中秋这个团圆日子，也团圆在一起调动这我们这帮馋孩子的味蕾。

忙碌大人开始放下手中事情陆续做到自己做家菜肴前，孩子已停止吵闹紧急跟在大人后面，仿佛都是心有灵犀的在感受故乡的味道，这时只听以为长辈举起酒杯说：“我们都是来自不同省份的外来务工人员，却共同租住在这个大杂院里，朝夕相处，不是亲人却胜似亲人，每逢佳倍思亲虽然我们远离故乡，远离亲人，但还有我们彼此，我们彼此照顾，彼此帮助，这个大院就是我们共同的家，每年中秋大伙都聚在一起过中秋，人换了一批又一批，但是这个规矩一直没有变，我们对亲人的思念没有变!我们渴望团圆心没有变!月是故乡圆，今天这第一杯就敬给我们远在故乡的亲人，长辈话音一落，所有人举起酒杯朝着故乡的方向默默地凝视，然后一饮而尽，我知道大人门喝到肚子是淡淡乡愁，一头牵着故乡的眷恋、一头牵着游子的思念。

篇9：中秋优美散文随笔

我又想到了小时候我听妈妈讲的一个故事，名字是《月亮的衣服》。很久很久以前，月亮也想穿一件漂亮的衣服。于是她去找裁缝做一件漂亮的衣服。初一的月亮弯弯像月牙，裁缝说：“你真苗条，过几天来取吧。”过了几天月亮来取衣服，裁缝吃惊的说：“你怎么胖了?我给你从新做吧!”十五这天，月亮又去找他，裁缝一看月亮圆圆的，被吓跑了。这个童话让我知道了月亮变化的规律。还让我知道了一个有关月亮的圣节——中秋节。

我喜欢中秋的意境，圆圆的月光之下，圆圆的月饼，圆圆苹果熟了，圆圆的鸭梨，圆圆的葡萄也纷纷上市。月光下品尝着节日的美食，然后再上床做一个圆圆的美梦!

梦醒了。妈妈还在继续忙碌，有什么失落，有这样一个努力创造圆圆的生活的妈妈。

篇10：中秋优美散文随笔

故乡敬酒结束大院中秋的团圆饭正是开始了，男人们终于可以丢掉一身疲惫在相互敬酒，感谢邻里相互照应，谈论着近期工作情况和打算，女人们桌上桌下忙碌，一有时间就三三两两聚在一起议论着你变年轻了、她便漂亮、这件衣服、那种化妆品各种家长里短，偶尔还传一陈陈笑声，而我和小伙伴门就一头扎在满桌美食上，恨不得一下把自己喜欢的美食都吞到自己的肚子，我的肚子不停抗议，但是我满脑子就是就是一字“吃”、“吃”

伴随着大人喝酒猜拳声、女人孩子欢笑生含羞的嫦娥仙子悄悄走上夜空，把祝福的余辉洒满整个院落，也许众人都感觉到嫦娥仙子带来故乡亲人的思念，渐渐变得寂静，大人门相互打这电话诉说着思念。而我则凝视这轮明月，整个院落所有人都与月亮融为一体带着节日思念与祝随着阵阵秋风，奏响中秋之夜和谐月光曲，望一眼聚集在一起幸福洋溢大杂院的邻居，望着身边小面带幸福的小伙伴们--------啊!我不禁感叹!我爱我家，我的邻居!更喜欢我大杂院这个不一样的中秋节!

篇11：中秋散文随笔抒情

又是一年三月，追梦的我还是回到原来的位置，努力工作成为当下自己最原始的记录。时光最是无情，残忍的在我们身体和心灵上留下它醒目的痕迹。偶而轻松一刻，那也不过是一刹那而已。

走在繁华城市的巷弄，家家户户充满了欢声笑语，尽显天伦之乐的喜庆，看着偶而经过身旁那形单影只的身影，正是此刻自身的写照，陪伴自己的始终是孤寂和思念。

遥想当初对生活的态度，是那么的充满自信，可是现实证明了一切―切都是未知数。不知何时有了对未知的东西感到恐惧、彷徨和迷茫。羡煞了陶渊明可以隐居田园，种豆南山的惬意，不与市井而喧闹，不屈官场之权谋的自由洒脱。可惜自己毕竟生活在现代，由自我的追求和梦想，实在是看不开放不下。所以我们无需退缩，逆风的飞向才会是梦想。

高尔基的《海燕》中写过“让暴风雨来更猛烈些罢”，证明了海燕的不屈勇于逆境向上的精神，如今的我们也该这样，整理自已的心情逆风而行，脚踏实地的认真对待，未耒必定会更好。

篇12：中秋的散文随笔

四季轮流，时间滴溜溜的转，转着转着，不经意就转到了一年一度的中秋节。

中秋节拾着夏的岁末，迎着秋的惬意潸然而至，似时钟滴答、滴答、滴答、送走了夏的繁忙炙热，迎来了秋的清新凉爽，也迎来中秋节。

中秋节是中国传统节日，至今流传多少年，我不大清楚。只知道在远古就有“秋暮夕月”的习惯，尊月为神，设香案，焚香祭拜。

相传，在古代齐国，有一位女子长得很丑，但他从小就养成习惯祭拜月神，无形之中也兼修了良好品德。因此，被选入了宫中，可惜没有被宠幸，但她还是一如既往的祭拜月神。在某年的八月十五夜，皇帝雅兴所至，来观赏月亮，偶然见到了她，陡觉她美艳出众，动了宠爱之心，三千众爱聚一身，把她立为皇后。或许，就是传说中秋节的由来。

不过在我们家乡听老人说：在盘古开天，天上有十个太阳同时日出日落，把万物蒸烤的像火一样，人们居住的地方就是一遍火海，无法生存。这时，多亏有一位名叫后羿年青人，他力大无穷，并且具有超强的射箭本能，他决定把天上多出的九个太阳射下来。于是，他就登上最高昆仑山，拉弓搭箭，嗖嗖嗖……连射九下，多出的九个太阳，应声而下。天上就只剩留一个太阳，万物得以生存，人们得以安宁。

后羿因射太阳而得名，受到人们的推崇，也赢得年轻漂亮嫦娥的芳心，于是两个有情人就结为夫妻，他们恩恩爱爱幸福的生活。后羿喜欢广交朋友，一起去打猎。由于后羿的名气太大，有许多人拜他为师，学习射箭技艺。自然就有些奸诈邪恶小人蒙混过关的混进来，其中有一位叫蓬蒙的小人拜后羿为师，就是这个小人害了嫦娥。

有一天，后羿上山打猎，偶然碰到了王母娘娘。王母娘娘看后羿射太阳有功，救人们于火海之中，就赐他一粒仙丹，吃下可以成仙。后羿接过仙丹，刚放到嘴里，突然想起心爱的娇妻——嫦娥，赶忙把仙丹吐出来。回到了家里，后羿就把仙丹的事告诉了嫦娥，跟嫦娥一起商量，最终想不出两全其美的办法。仙丹只一粒，两人只一人能成仙，万般无奈，后羿和嫦娥就把仙丹藏起来。这事被小人蓬蒙知道了。一天，后羿带着徒弟们上山打猎，蓬蒙装着有病，推说不去。等后羿他们走了，蓬蒙就提剑威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥实在没有办法，索性就把仙丹吞下。自然，就变成了仙女，飞上了天空。嫦娥实在不忍离开后羿，就选离地球最近的月亮居住。晚上，后羿打猎回来，听说嫦娥被蓬蒙逼着吞下了仙丹，已飞上了天空。万般愤怒，欲杀小人蓬蒙，可他早就逃了。后羿悲愤欲绝，捶胸顿足，欲哭无泪。由于太想妻子了，后羿在晚上，遥望月亮哭泣，哭着哭着，就跟着月亮跑，跑着跑着，好像看到了嫦娥在月亮里晃来晃去，似乎也在对他哭泣。但毕竟天地两隔，又如何能见面?后羿为了表达他那份相思，在月圆时，设香案，摆上嫦娥最爱吃的瓜果，他也独自斟酒，边饮边对月长叹，诉说离别之苦。后来，这事传了出去，人们纷纷仿效。据说，嫦娥在八月十五夜，在广寒宫遥望大家，人们也能看到嫦娥。好像就有了八月十五夜，人们观月、赏月、吃月饼的习俗了。

其实，赏月在唐朝就盛行了，有诗为证：李白的《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人”。杜甫的《八月十五夜月》，“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫”。常建的《十五夜望月》，“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”!张九龄的《望月怀远》，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”。白居易的《八月十五夜湓亭望月》，“昔年八月十五夜，曲江池畔杏花边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望向何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”……这些都是唐人在赏月时，有感而发，写下了千古名句，书写了月亮之美、之白，美如素，白如练。

至于八月十五夜吃月饼，最早是在南宋，虽然那时品类不是很多，不像今天品类之盛，繁不胜举，至少在那时已有月饼。在民间，大家以月饼相赠，有一种懵懂的寓意，就是，取月饼为团圆之义。其实，吃月饼真正的盛行，还是在明初。当时朱元璋起兵反元，元朝官兵又查得很严，朱元璋要联络各路起义将领，消息又送不出去。十万火急关头，多亏军事刘伯温，他想了一条妙计，把消息藏在月饼里面，议定八月十五夜起义反元。由于消息准确无误的送出去，起义相当的顺利，不久，徐达就攻下了元大都，起义成功。后来，朱元璋就定八月十五为中秋节，并赐一些月饼、糕点给大臣和百姓。这样，吃月饼在明朝就盛行了，从皇宫贵戚，官宦士大夫，富贾乡绅，平明百姓大家都纷纷在八月十五夜吃月饼、赏月。

中秋节里的“中秋”一词，最早出于《周礼》，我国古代历法，一年分为四季，一季分为三个月，三个月分别命为孟、仲、季。因此，在秋季的第二个月，被称为“仲秋”，又因农历的八月十五为中旬，故称为“中秋”了。据史记记载，古代帝皇祭月节为农历八月十五，又恰巧在三秋之半，故名叫中秋节。可能，中秋节也是缘袭着古代帝皇祭月节而来吧。

如今，中秋节是我们不可缺少的节日，不单是为了远古流传下来节日，把她继承，把她传承，还是的的确确不能缺少的节日。一年，除了过年，端午，就仅剩下中秋节了。端午是为了纪念士大夫屈原，而中秋节实属为节日，仅次于过年。因为中秋节也有团圆之意，并以吃月饼取团圆之义，跟北方人过年必须吃饺子象征着团团圆圆是一样的寓意。而吃月饼、赏月更富有情趣、诗意、温馨，虽说她次于过年，实则胜过过年。你想一家老少，在自家的院子里，摆上一张桌子，搁上几把椅子，大家围着桌子坐着，吃着月饼，饮着酒，聊着天，叙着家常，好不温馨，观赏着圆圆的月亮，眼见一家人团团圆圆，这不是人生一大幸事吗?望那遥远的天穹悬挂着圆月，银白色的光芒照耀在庭院里，散射着皎洁雪白的光芒，如同父辈眼里慈祥爱意的光芒，照耀着家家户户。今夜，大家与月共欢，把盏同饮，同庆此刻;今夜，大家与月共舞，拥抱离别之苦，同聚团圆之夜;今夜，大家与月共眠，沐浴亲情，同赏天伦之乐。这不正是天涯一家亲，共赏天伦之乐吗?

而今，中秋节已被定为法定节日，远在天边的游子，远在天边的亲人，都可以借现代文明交通之便利，穿越在高速运转磁悬浮列车之时空。只要你愿意，无论你在哪里，都可以轻松欢快的回到家里，与亲人共度节日，欢庆喜悦，浸沁温馨，共度月圆之夜，赏月与吃月饼之幸福;尽赏月圆月满，饼圆人圆，花好。不像苏东波在中秋之夜忆舍弟子由之痛苦，因而写下了千古绝唱《水调个头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。在中秋佳节，在月圆之夜，苏东波却不能跟他的兄弟在一起，只能孤独自斟自饮，难免不悲痛伤怀，浮想联翩，追忆过往，因而写下了传世流芳的佳作，那像现在，是信息高速发达运转的时代，有程控电话，手机，互联网，想家人了，随便挂一个电话，就能听到亲人的声音，如果还是觉得不那么亲切，就可以打开互联网，开通视屏，面对面的聊，近在屏前，实则远在天边。那里会像苏东波数年不见兄弟面，只有书信稀疏来往，略知兄弟是否安好。

愿今年的中秋节，愿所有的人，花好，月圆，人更圆;共度今宵，不眠今夜，同庆中秋，赏月团圆，年年今日……

篇13：月满中秋散文随笔

入秋以来，秋风萧瑟，天气渐凉，塞外的草原山城在萧萧的秋风轻抚之下并没有颓废之情。树叶沙沙作响，依然翠绿娇艳，反而还多了几份丰润之美；偶尔一片枫叶轻轻离开树干，在空中划出一道弧线随风而去，葬落在马路中央，来来往往的车辆疾驰辗碾而过，一会儿，一片枫叶便粉身碎骨，形状不同的镶嵌在马路上，尽情释放着最后一点生命的绿色，化为尘埃，等待着下一季节的来临。

在这个娇艳、落叶纷飞的季节，既有夏依依不舍、泪流满面的背影；又有秋不可阻挡、古色苍笼的神采。对与秋的美丽、赞美，古往今来，无数文人学士都用自己的方式赞美秋天。林语堂《秋天的况味》中这样写道：“在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍笼之概，不单以葱翠争荣了。郁达夫的《故都的秋》中说：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”可见秋天是一个多么令人赞美和眷恋的季节呀！

秋天之所以这么令人流连忘返，回味无穷，不仅在于秋代表的是一个收获的季节，硕果累累；还在于秋天的节日里，我们有一个仅次于“春节”的节日，那就是南方的桂花、北方的月饼飘香的节日——中秋节。

在中国传统的节日里，每个传统节日都有自身的由来，无独孤陋寡闻。对于中秋节的来历，在久远的记忆里，也曾听父亲给讲过一二。毕竟时光已为久远，在记忆的深处没有留下任何蛛丝马迹可供追寻。对于中秋季的来源，文献里有好多不同的记载，按照百度词条的记载，中秋来源有三：一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。在这一节日不断演变发展过程中，还演绎出了好多的传说，像我们熟知的嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等。

一个节日之所以让人难忘、回味无穷，不是因为节日本身如何如何，而是节日当中所蕴含的时光记忆、亲情友情。其实，一个再伟大的节日，也是时光的普通轮回，二十四小时而已。

每到月圆中秋，文人墨客描写最多的就是诉不尽的思乡之情，唐代诗人白居易在《八月十五日夜湓亭望月》这一首诗歌中，可谓是把这种思乡之情可谓描写的淋漓尽致：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

年年过中秋，岁岁奔团圆。拉开时光的记忆，矮矮的土屋前，一个七八岁的孩童手举月饼奔跑在院落中央。院落外面，是每家用来堆放庄稼的场面。每到中秋这个时候，也是农村比较忙碌的一个季节，田地里基本庄稼已经收割完毕，每家每户都忙着把地里的.庄稼拉回来堆在场面里。那时候，也没有什么四轮等现代化的交通工具，基本都是牛、骡子拉车。没几天，场面上就堆起了一个一个小山丘，有金黄金黄的莜麦、小麦；有黑红黑红的胡麻；有土黄土黄的粟子------。

走在山城的街头，虽然还没到中秋季节，但是马路两侧卖月饼的吆喝声已经不绝于耳，门口堆满了各色各样的月饼箱子，吆喝声最多的是丰镇月饼。儿时的这个时候，记忆最为深刻的也是月饼，一年之中，除了过年以外，中秋节就是孩子最向往的节日，因为到了中秋节，就可以吃到月饼。孩子们整天数着指头盼过中秋节，八月初一、初二------盼啊盼，等啊等，终于等到了“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”那一天。

记忆当中，在中秋节到来之前一个月的时候，田地里不忙的时候。村里的父母亲就会竭尽所能、搜肠刮肚地买黑糖、称白面开始做月饼。由于家里没有烤月饼炉子，只能是去不远处的亲戚家烙。我也会悄悄的跟随着前往，看着月饼师傅倒水、倒油、和糖、揉面，包馅，卡模。然后母亲把月饼小心翼翼地端出屋外，把月饼放在铁锅上；父亲则看着大火，不断的“翻”、”挪“月饼，很快，月饼就白中泛出黄花，一会儿，就变成了红彤彤的圆形状，并发出诱人的香气。父亲一边将烙好的月饼拿出放在一个瓦盆里，一边重新放上母亲端来的月饼的继续烙。这时我馋得直咽唾沫，多么希望我先能吃一个吃啊。可父亲就是不肯破这个例，原因很简单，数量有限。烙完后，母亲则把它藏起来，放入大缸里，以保持湿润不干燥，专等中秋节这晚发分。

到了中秋季晚上这一天，我就会期盼着圆圆的月亮早早升起来。当羞答答、慢腾腾的圆月依上树梢时，我不断的询问着父亲月亮上的兔子在哪里、嫦娥在哪里、桂树在哪里？怎么看不见------，注视的久了，真还看到圆圆、皎洁的月盘里真的有一只兔子在里面来回晃动着。母亲则会把西瓜、苹果、大月饼切成几个三角形的块，放在盘子里，端在院中央，供月亮，一家老小就这样在圆月的夜色里，在院子边的老土屋下，或蹲或坐，摆起闲谈，你接一句他又抢说一段，热热闹闹。

过了一会，母亲则把供完月亮的盘子端回土炕上，一人一份的分给我们，父亲则会说：”看看，西瓜是不让月亮吃了一口，我仔细一瞅，还真有一个口子“。

手里拿着湿湿、软软的月饼，沉甸甸的，心情像挣到黄金一样厚实。

这是一年中极富诗意的日子，锄头、木叉和水桶，还有数不完的家当，一并融入甜美的诗行里，酿出浓浓的醇醇的温馨氛围。聊到后来，最初的话题，又绕了回来。明天一早就要上田，重活大家共同干，细活各自争着干，老小都拼出力气来……这是庄稼人操家理屋的规矩。终究也让我悟出个道理，这圆圆的月饼，不就像那枚清凉的圆月，在滋润每个人的心田么？

现在生活条件越来越好了，月饼也不是什么稀罕的食物，几乎天天都可以吃到月饼，进入八月后，市面上的大小店铺都会涌现出卖月饼的身影，月饼也各式各样，有混糖馅的、有水果馅的、有冰糖馅的、琳琅满目、各式各样。价格也高低各不相同，从一元五一块一直可以飙升到好几十元一块，但是，面对市面上眼花缭乱的月饼，手捧一块，塞入嘴里，虽然也很酥软，可总找不出儿时的味道来，甚至也没有了当初盼十五吃月饼的欲望，细细想来可能是没了当时的味道、月饼里没有了亲情

有时候，吃东西就像是在回味一种记忆、一种亲情。即使再有味、好吃的东西，没有了记忆、亲情也会索然无味。

团圆莫使酒杯空，暖暖慈心老父情。如今，这种一家人坐在土屋下话圆月的时光一去不复返，那份含满农家气息的聊天氛围，随着我们的长大，渐渐地消失成久远的记忆。日子慢慢好过起来，各自有了自己的小家，渐次搬出了蜗居在田园村头的土屋土院。父母在我们的成长中，日渐衰老。对于中秋节的期盼，对于圆圆的月饼的渴望，逐渐被丰富起来的瓜果梨枣，鸡鸭鱼肉把我们的食欲消磨得没有了渴望与激情。

月满中秋，情浓故乡！

再有几天家乡的月亮又将迎来一年中最为亮堂、月圆的时刻，父母亲望着月亮，又轻轻的把月饼切为四块，嘟囔着，先供月亮，后吃、后吃------

篇14：中秋的经典散文随笔

绿油油的树叶，红通通的柿子，透过这枝叶向上，是蓝蓝的天空，高远，洁净，充满着幻想，总能让人引发奇思。这是故乡老宅院里的一幅画面，是去年中秋节回乡时拍摄的，偶尔翻出来看一看总让人倍感亲切，仿佛如昨。

在那个较大的宅院里，栽种着各种绿色植物，每年从春到夏至秋，都呈现着五颜六色的景致，别有一番风味。只是，如此风景大约只有年迈的父亲、母亲和我的二伯可以欣赏的，因为我和弟弟全家都在外为生活为理想而努力着，是很少回家的，弟弟离家近回得勤些，而我们这一小家就很少回了，一家人齐聚差不多也只有每年的春节了。

在外的日子，每天都充满着很多的未知，努力工作而结果难遂人愿时，总是让人感觉很郁闷的事情。抽烟，饮酒，听一听早年喜欢的TV歌曲，愁绪可以瞬间凝固，可以咒语般的把它们装进瓶子里，但这恼人的忧绪最后终是还会在心间徘徊，久而久之，我甚至喜欢上了这淡淡的忧伤，就仿佛喜欢在深夜戴上耳机听阿柄的《二泉映月》，而后复又拔掉耳机听窗外如泣似怨的忧伤的风声。也许，我的天性注定就是要忧郁一生的，因为我爱自己，爱自己的忧郁，爱自己选择的忧郁的不成功的人生。

有朋友说我，其实当初该走那条安稳的路的。在我偶尔会真正感觉无力无助时，我想过那样的生活，但很快我就会摇头弃之，因为我本身就是一只向往自由自在生活的小鸟，早起觅食，晚倦归林，生活冷暖自知，人情世故尽看，花开花落顺时，而所有这些，当你生活在温柔宝贵乡里大约是尝试不到的滋味。

我喜欢，我选择。我庆幸自己的人生诸多条岔路上，我选择了我喜欢的，即使所谓的错了，也无怨无悔。因为我一直在沿着自己的理想轨迹在前进，没有向导，没有引路人，这样正好，因为恰恰是自己在人生的旅途上实践着，沿途中的那些快乐和忧伤，美丽或丑陋的风景，都一一闪过，都亲身经历了，还有什么比这样的人生更有意义呢？

又是一年中秋月圆时，我又一次站在一条人生岔路口，而这一次，我已行走在而立与不惑之年之间的中点。放弃与选择如影随行，有放弃就有选择，有选择就得放弃。选择是一种勇气，而放弃更是一种气魄。而这置身其中份量最重的却是心中的那个家园，因为家支撑了一切，每个人心中都有一个属于自己的独一无二的家园。

又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的家园，蓝蓝的天空，绿油油的树叶，红通通的柿子，那片天空并不寂寞，因为每一个游子的心里都始终装着她、念着她。