高考鉴赏诗歌形象时应注意的几点（通用11篇）由网友“章鱼”投稿提供，下面是小编给大家带来的高考鉴赏诗歌形象时应注意的几点，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：高考鉴赏诗歌形象时应注意的几点
鉴赏诗歌形象应注意以下两点。
1、了解传统的审美习惯
要做好诗歌鉴赏题，应了解传统审美习惯，主要有下列几点：
(1)望月怀远，如李白的《静夜思》、杜甫的《望月》、苏轼的《水调歌头、明月几时有》等。
(2)伤春悲秋，或因见秋而思乡。如柳宗元的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”。
(3)见流水则思年华易逝。如苏轼看“大江东去”而叹“人生如梦”。
(4)折柳送别。如柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”，其间缠绵悱恻的别离之情，给人以悠长的回味。
(5)闻雁思归。如王湾《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边”。
(6)听梧桐而心悲凉。如白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”，李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”等等。
2、抓意象的特殊内涵
(1)以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
(2)以折柳表惜别。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”(李白《忆秦娥》)——西安灞陵桥的两边长满垂柳，而灞陵桥是首都的门户，这里是送别的地方，在灞陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
(3)以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)——朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日 的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
(4)菊花象征坚贞高洁的品质。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句中，菊花无疑已成为诗人人格的写照。
(5)梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打击、纯净高尚的精神追求。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
(6)松树象征坚贞高洁的品格。松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
(7)莲用来表达爱情。由于“莲”与“伶”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情，如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“伶子”，“青”即“清”。这里是语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
(8)梧桐象征凄凉悲伤。梧桐在古典诗词中是凄凉悲伤的象征。如元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三象归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉渲染一种凄婉悲凉的气氛，写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)等。
(9)杜鹃鸟象征凄凉哀伤。由于“杜宇魂化杜鹃”的神话故事广为流传，杜鹃这一形象在古诗中固定成为凄凉、哀伤的象征。宋人贺铸《忆秦娥》： “三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝，词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
(10)鹧鸪鸟象征离愁别绪。由于鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起人对旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。因此，鹧鸪的形象在古诗词里就有了特定的内蕴。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人处”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》)等。
第4课时
一、高考原题详析
1.阅读下面的诗歌，然后回答问题。(08广东卷)
木芙蓉
吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
窗前木芙蓉
范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。
[注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。
(1)这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性?都运用了哪些修辞手法?
答：
(2)两首诗中木芙蓉的形象有什么不同?
答：
答案：(1)描述了木芙蓉开花的自然属性，运用了拟人手法。
(2)吕诗着重描写的是逍遥闲适，任由风吹雨打的形象;范诗写的是木芙蓉孤苦、心酸，处境凄凉，但作者并没有把这花看做愁苦。前者是闲适之士的豪迈与大度的形象，后者是在凄苦孤独的环境中的乐观者形象。
2.阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(高考湖北卷)
丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
注：①凤城：京城。
(1)两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意?请作简要说明。
答：
(2)《暮春浐水送别》是怎样融情于景的?请作简要赏析。
答：
答案：(1)上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长;下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。
(2)这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”，融入由“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中，形成了融情于景的艺术特色。
解析：(1)严诗所写七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。诗的前两句是写送行。诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。丹阳在江之南，“江南”——“江北”，既是友人行舟的路线，也是作者目送方向。“望”字传出思念之神态，忧思绵绵。“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。由“望”自然而然地带出来一句“寒鸦飞尽水悠悠”。这一句写望中所见。通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思。由于思念，站在江边长时间地遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。“水悠悠”包含着无限思念的深情。这首小诗可谓情景交融，真切自然，把象征离别的惆怅和友情的悠长都渗透在了景物的描写中。一、二句中的“古今情”逗出了三、四句的抒情。“行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”“行人”指面前送别的远行之人。“宫前水”即浐水。诗人就是选取了“宫前水”这个意象抒发了对人生、历史以及社会的感慨。
(2)此题应在原诗语句理解的基础上作答。“绿暗红稀出凤城”。序值春杪，已是叶茂枝繁，故说“绿暗”;也已花飞卉谢，故说“红稀”。诗人选用 “暗”“稀”二字，意在以暗淡色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。“凤城”指京城。友人辞“凤城”而去，作者依依惜别，心情很不平静。“暮云楼阁古今情”。当此骊歌唱晚，夕阳衔山之际，引领遥天，“渭北春天树，江东日暮云”，悠然联想李、杜二人的深情;瞻望宫殿，“白日丽飞甍，参差皆可见”，油然兴起 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的感慨。暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，也将慨然勾起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅。总之，作者此时脑际翻腾着的种种激情都由“古今情”三字含蕴了。并且作者排除了歧路沾巾的常态，把错综复杂的隐情、友情，人世沧桑之情，天下兴亡之情巧妙地借“绿暗”、 “红稀”、“暮云”、“宫前水”等衰飒形象掬出，组成了一幅感伤画面，形成了融情于景的特色。
3.阅读下面的两首清代诗歌，然后回答问题。(2006高考重庆卷)
新雷
张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
己亥杂诗(其五)
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
(1)在《新雷》中，造物“有情”体现在哪些地方?为什么要说“只待新雷第一声”?
答：
(2)两首诗的末句寄托的思想感情有何不同?
答：
答案：(1)“觉春生”“安排著”“只待”。因为只有新雷响后才会有“春生”和“千红万紫”。
(2)前者寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼;后者寄托了对新生事物的无私关爱。
解析：(1)诗的第一句就运用拟人手法点出造物“有情”，以下三句分别写出“有情”的表现。理清了结构，题目迎刃而解。
(2)“只待”表明“渴望与期盼”。新雷第一声后，万物萌生，暗寓新生活、新气象出现。“化作春泥更护花”;春泥护花就是对新生事物的关爱。
4.阅读下面这首宋词，然后回答问题。(高考全国卷Ⅱ)
南柯子
王炎
山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。
注：①三农：指春耕、夏耘、秋收。
(1)上阙中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面?作者写这句是为惜春伤怀吗?为什么?
答：
(2)试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思想感情。
答：
答案：(1)一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。不是为惜春伤怀。可以从两方面看出：一、作者紧接着“数枝”句说“莫为惜花惆怅对东风”;二、在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。
(2)描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。作者通过对农民辛劳生活的感叹，抒发了怜悯农民的思想感情。
解析：(1)本题主要考查鉴赏诗歌的形象及评价作者的观点态度。答第一问时，应抓住句中主要意象“数枝幽艳”和关键词语“啼”，从中理解花儿被打湿令人怜惜的景象。解答第二问时，从“莫为惜花惆怅对东风”可以看出直接对“惜春伤怀”的否定，从下阕“要得一犁水足望年丰”可以看出作者真正的情感态度。答案就可以围绕词中这两句来组织。
(2)本题主要考查鉴赏评价诗歌的内容及作者的思想感情。解题时，只要抓住“朝朝”“处处”“辛苦”等关键词语就容易理解下阙的内容，只要抓住“人间辛苦是三农”就可以把握作者的情感倾向。
篇2：高考诗歌形象鉴赏方法
高考诗歌形象鉴赏方法
文学作品离不开形象塑造，诗歌也是这样。高考《考试说明》有关诗歌鉴赏的第一条要求就是鉴赏古诗词形象。古诗词中的形象，既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的是指诗中所描给的融合了诗人主观情思的景或物。
准确把握诗歌形象是正确解读诗歌的关键，也是中学生古诗词鉴赏能力高低的体现。因而，鉴赏古诗词中的形象是高考命题的一个重要着眼点，也是高考试题中的常规题型。高考中的古诗词形象鉴赏题主要是考查景物形象分析、人物形象分析、抒情主人公形象分析以及诗歌所描绘的景象画面分析等。
下面我们来看三道20XX年高考诗歌形象鉴赏试题：
【四川卷】
阅读下面的宋诗，然后回答问题。
怀天经、智老，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
（选自《陈与义集校笺》）
【注】天经，姓叶，名；智老，即大圆洪智和尚。诗中禅伯指大圆洪智，儒先指叶天经。
请简要概括诗中诗人的形象特点。
【安徽卷】
阅读下面这首诗，完成8-9题。
琅琊溪
【宋】欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注]①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分）
【湖北卷】
阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。
登城望湖楼晚景
刘敞苏轼
雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，
重楼闲上倚城隅。壮观应须好句夸。
浅深山色高低树，雨过潮平江海碧，
一片江南水墨图。电光时掣紫金蛇。
（1）两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是□□□□，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。（2分）
（2）两诗第一句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。（2分）
如何解答这类试题，可从以下三方面来进行：
一是解读形象要结合诗意。
古典诗词中，某些客观事物具有特定的内涵，成为特殊形象，诗人常用一些特定的事物表达主题思想及感情。借助于这些特殊形象，可以探究诗人的情感。如芭蕉常与孤独特别是离情别绪相联系，梧桐大多表凄苦，梅花表高洁。解读诗歌时，抓住诗歌所用的特定形象，无疑是找到了一把钥匙。
如四川卷诗人形象分析题，就可抓住诗人动作形象：客居外地，以诗自娱，观赏杏花，谛听春雨来把握诗人的形象特征，还可通过杏花，雨声来理解诗人的.平淡闲适之情。最终归结出诗人的形象特征是：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。
二是分析景物形象要根据意境。
意指作者的主观感情，境指诗中创设的生活图景，主要由景物构成。意境是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所表现的耐人寻味的艺术境界。在意境的创设上，画面或雄浑壮美，或幽清明静，或沉郁孤愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔。
分析景物，要立足于诗中的意境，分三个层次：一是在脑中再现诗人描绘的画面，二是把画面中没有直接写到的哪一部分靠想象补充出来，三是领会画面背后深沉的意蕴。
如安徽卷的形象分析题，所选的《琅琊溪》这首诗，描绘冬去春来，雪消溪涨、游客渡溪、山花随溪水流出等画面。表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
又如湖北卷的形象分析题，所选的刘敞的《登城》和苏轼的《望湖楼晚景》，都写到雨，前者是濛濛细雨，后者是疾风骤雨；第一句都描写相对静止的画面，刘诗第三句承接前两句，并与濛濛细雨叠加，以形成下句所云江南水墨图意境。苏诗第三句从横风吹雨转入雨过潮平，为描写雷电蓄势。刘诗用雨映寒江半有无作为背景，用浅深山色高低树作为主景，虚实结合，浓淡配置，相互映衬，描绘出一片江南水墨图的优美画面。苏诗描绘的是由疾风、骤雨、雷电所构成的壮美景观，横风吹雨电光时掣先后出现，中间插入雨过潮平的短暂平静，跌宕起伏，更凸显其壮观。前一首诗着一闲字，表现恬适的情趣和极度愉悦的心理。后一首诗暗含对人间时世变化的感慨。
三是推究人物形象要知人论世。
诗中的人物形象是复杂的，或不慕权贵、豪放洒脱；或心忧天下、忧国忧民；或寄情山水、归隐田园；或怀才不遇、壮志难酬；或矢志保国、献身边塞；或爱恨情长、缠绵悱恻等。鉴赏诗中的抒情主人公形象，要关注时代背景、人生境遇，做到知人论世。如南宋的一些诗词，鉴于国土沦丧、偏安江南的现状，诗人多有矢志保国、收复失地的情怀；陈子昂、李商隐等人的诗，因不为世重用，多有怀才不遇、壮志难酬的感慨。
篇3：鉴赏诗歌应注意的地方
鉴赏诗歌应注意的地方
一、抓住诗歌的题目
一首诗的题目往往就是这首诗的核心，一般都能体现诗歌的写作缘由，概括了诗的主要内容，体现了诗人的情感。如：韦应易的《赋得暮雨送李胄》题中“送李胄：且在暮雨中，很明显这首诗表现了作者送别友人时依依不舍的心情。再如读唐人朱庆余的诗“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆吧低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”，单看这首诗的内容好像是写一个新媳妇准备第一次见公婆时精心打扮的心理状态的，只有看了题目——《近试上张水部》，才知道是作者朱庆余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友张水部，表现自己在试前内心不安的心情的。再如马致远的《天净沙秋思》，“思”字正是作者要表达的情感。
二、了解写作诗歌的背景
诗人在诗里所寄寓的情感往往是诗作者内心的外露，真情的表白。诗的主旨思想与诗人的经历有着密切关系，在不同的时期和不同的背景下，作者所表达的情感也不同。如；杜甫是我国伟大的现实主义诗人，但是他在35岁以前是接触到的是我国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，这一时期的诗歌含有浓厚的`浪漫主义色彩。《望岳》是这一时期的代表作；35岁以后，由于诗人亲自经历了唐王朝由盛到衰的整个过程，以及自身受到的生活的折磨，诗人被砺炼成了一个忧国忧民的爱国诗人，用杜甫自己的话就是“穷年忧黎元”“三吏三别”是他这一时期的代表作。宋代著名的女词人李清照，前期在作品中多是流露出对爱情生活的向往和对大自然的喜爱，如《常记溪亭日暮》等等。从靖康元年起，李清照连续遭到国破、家亡、夫死的苦难，而导致这一词时期的词主要表达她个人的不幸遭遇和国破家亡的悲哀，情绪比较消沉，写出的诗也比较凄婉，如《菩萨蛮》《含奴娇》《声声慢》等。
三、准确把握“诗眼”
诗眼乃是诗词中表现力最强和最能开拓意旨的关键词句。抓住诗眼便可知诗歌的情感脉络。如：
《过香积寺》《送李端》
不知香积寺，数里入云峰。故关衰草遍，离别自堪悲。
古木无人径，深山何处钟。路出寒云外，人归暮雪时。
泉声咽危石，日色冷青松。少孤为客甲，多难识君迟。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。掩泪空相向，风尘何处其。
《过香积寺》的诗眼是“咽”与“冷”，山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛鸣咽之声。照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷。两字绘声绘色，精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象，把作者无烦扰的寂静的心境淋漓尽致的表现了出来。
《送李端》诗，诗眼是“悲”这一悲贯穿了全篇，统领了全诗，全诗围绕“悲”展开写了身世之悲，又写了**社会漂泊这苦，给人以悲凉之感。
四、通晓“典故”
用典是古典诗词中很常见的一种表达方式，有着特殊的表情达意功能，其特点有两方面：一是以古说今，言在古、义在今。二是以少代多，下语简、含义丰。依据掌握典故的寓意有助于我们理解诗的思想。
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里“廉颇老矣，尚能饭否”是用典《史记廉颇蔺相如列传》载“廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，赵使还报曰：‘廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三透矢（屎）矣，’赵王以为老，遂不用”。辛弃疾这是用此典，委婉地表达自己主动请缨想为国效力的愿望。
骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”句中用“南冠”指代囚徒。语见《五传成公九年》：“晋侯观守军，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”骆宾王因上疏忤武后，遭到诬陷，以贪赃罪下狱，内心充满冤屈，明显此诗借“南冠”表达了自己凄恻的感情。
五、把握意象
诗歌创作十分讲究含蓄、委婉、凝练，诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合就是“意象”它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感的载体。所以我们只有领悟诗歌的意象，才能把握诗歌的思想内容。有些意象在古诗中反复的被使用，已经约定俗成成了某种情感的固定载体。如一提到菊花，往往表达“不畏权贵，追求淡泊”的情感；一提到“杨柳”，往往指朋友依依惜别之情；一提到“鸿雁”，往往抒发羁旅伤愁或者思念亲人的情感等等。
再如：杜甫《登高》中，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”“秋”就寄寓了作者沦落他乡，年老多病，生出的无限悲愁之绪。
“亲朋无一字，老病有孤舟”作者借孤舟表现了漂泊无依，孤独寂寞之感。“露从今夜白，月是故乡明”借月光表达了作者的浓浓的乡思。通过意象的把握就可透析到作者所表达的情感。
六、掌握诗歌所属的流派
古典诗词的思想内容经常与作品本身的风格流派有关。不同流派的诗歌所表现的感情往往不同。如：送别诗一般表现离情别绪，或留恋，或安慰、或嘱咐、或祝愿、有伤心、有惆怅、有期望等，如柳永的《雨霖铃》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》等。怀古诗一般是凭吊古代的人和事，对古人表达缅怀之情，一般抒发自己怀才不遇、报国无门之感，如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》等；记叙古事，一般是抒发昔盛今衰的感叹，如刘禹锡的《乌衣巷》、李白的《越中览古》等；战争诗和思乡诗大多表现对战争的厌恶或对家乡、亲人的思念，如范仲淹的《渔家敖秋思》等。借景抒情，咏物言志多表现作者与众不同、不愿与世俗同流全污的品质，或表达报国无门，怀才不遇的伤感。如陆游的《卜算子咏梅》等。
篇4：鉴赏古诗词应注意什么
鉴赏古诗词应注意什么
1、应注重诗词的思想性。
我提出这个问题并不说就要求作者思想先行，或者说是口号式歌功颂德般的思想性，而是要求对社会的现实有所指摘或者说是有所反思、思考抑或是作者从诗作中体现出自己的忧患意识（这是几千年来中国文人最宝贵的意识），比如像白居易的《卖炭翁》；杜甫德“三吏”、“三别”之类的优秀作品。
一首诗词没有自己的思想性就会显得苍白无力，或者说是没有灵魂的生命，就如一个孱弱的女人，如何娶得？又假如你对一个女人描写的如何如何地漂亮：杏眼蜂腰、粉面桃腮、双眸如水等等，如此，你写出了女人的美丽，却没有告诉读者这样描写的目的，是想娶之还是要媒之？这就如同没有灵魂的文章像墙上的影子一样。
现代人喜欢把景物描写的无懈可击，不少网站的编辑也在推波助澜，往往这类诗作容易获得推荐，其实这是诱导的误区，也是一种没有了解诗词真谛的表现，写好景物是为了更好地表现和衬托思想，反之则是一种本末倒置的表现，复制美女般地复制景物不是诗词的要义，其要义是艺术地——诗中有画，画中有话，就是画家的思想也是在优美的景物中暗含着，这是无可否认的.好的诗词作品是形式和思想的统一，不能偏颇一方。
诗词由于有平仄的限制对表现自己（要说的）思想有着一定的妨碍，有着不能尽兴的感觉，为此毛主席说过：……因为这种体裁束缚思想，又不易学。
写古体诗词确时有这样的限制，自己想要表达的思想因为字数尤其是平仄的限制，思想不能如实的`发挥出来，外在的形式要服务于内在的思想，这样就要有所取舍，看起来粗糙了些，其实，把景物描写的再优美，如果没有灵魂（思想内容）的支撑才是问题的关键，而不仅是景物描写的细腻不细腻这样的简单。
毛**的诗词大气磅礴而在诗坛上占有重要的一席之地，把他的诗归为“豪放派”，而不是“婉约派”，其气势无人能比，诗词中也有一种居高临下的领袖气质，1925年作的诗句“问苍茫大地，谁主沉浮？”以及“数风流人物，还看今朝。”等等就充满着强烈的思想性，正是有着自己独特的思想性而卓尔不群。
但是，像他老人家的那些单纯追求政治思想的诗作，在《毛**诗词集？副编》中许多的诗篇由于太注重了思想性而艺术性就大大折扣了，比如：《西江月？秋收起义》和杂言诗《八连颂》等就是其例（中国文献出版社九月版）我要说的就是，只有把思想和艺术完美地结合了起来才是一首优秀的诗词作品，缺一不可。
2、应把诗词创作中有无好的“诗句”看作是关键。
有的网站不注重好诗句的遴选，这是一个误区，或者说是一个愚蠢的盲点。我要说的是，如果一首诗中有一句佳句，这就应是好诗，就应推荐给读者，因为好的诗句构成了我们文化的一部分，或者说是将能成为我们的文化遗产，比如“山雨欲来风满楼”这样的诗句，已是我们文化中的“熟语”，又如现代诗人臧克家的：“老牛自知韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”这样的诗句已是我们民族语言文化中的精华，这样的例子比比皆是，我不用举太多了，因为我们早就被“熏陶”着。
作为一个编辑，一个负有推荐好诗、遴选“熟语”的责任，不能没有这样的意识，或者是没有这样的认知，这是一个悲哀，不单是作者的悲哀也是文化的悲哀，我们的编辑是不是认识到了这一点，还是没有发现好的诗句？我想不是没有，是没有发现或者说是被没有了。
毛**的《七律？冬》有这样的诗句：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”。就是这样一句光彩夺目的句子使整个诗作的意境提了上来，再看其它的几句，我认为就一般化了，这句颈联和其它的句子的意思看来还有些“不粘”，但是，这就是好诗，这就是我们应该认为好的诗作。
3、最后谈谈写作诗词应该注意的问题。
我在这里要说的是用字是不是出律和出韵的问题。这不是个小问题，因为古代汉语到现在已有了相当大的变化，这里有方言的变化和语音两个方面发展缘故。
判断一首诗词是不是音韵和谐以及所用字是不是出律，就要首先弄懂诗韵中所有字的变化。以毛**的词《水调歌头？游泳》为例，其中有一句：子在川上曰，按词谱应为：仄仄平平仄，这里却是仄仄平仄仄，这样的句子是“拗句”，或者说是内容服从于了需要。诗里有大量的拗句，而词要严格得多，但是，我们要顾及思想又要考虑音律美，否则就是，买椟还珠，是愚蠢的行为。
诗人在写诗的过程中为了内容而使用了拗句，我们说过这是允许的，不允许的是不能犯孤平，即在这样的五言句子中：平平仄仄平，第一个字不能用仄声字，反之就是孤平；七言句：仄仄平平仄仄平中第三个字用了仄声字也叫犯了孤平。
但是，诗人在创作的实践中为了避免孤平，比如：平平仄仄平的句式中第一字用了仄声字，就要在第三子上补上一个仄声字即为：仄平平仄平；上面七言句式则换成仄仄仄平平仄平，这都是允许的，不能叫做是出律，更不能简单地认为诗人写出了出律的诗词句子，这是武断和不求甚解的偏知。
我看到过这样的文章，有的今人写文章指责古人写了错误的句式，并在网络上发表，其实这是不明智的。要知道，这些诗句是经过数百年来“淘沙”而流传下来的，简单地说，存在就有其合理的地方，我们还是不要不求甚解地指责先贤。
篇5：诗歌的形象鉴赏
诗歌的形象鉴赏
诗歌的形象包括意象、人物形象。诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此，只有真正了解了诗歌的形象，才能深入领会诗人思想感情。
一、鉴赏诗歌的意象
抒情诗往往是借助客观事物形象（景物、山川草木等）表现诗人的主观的感情。客观事物形象，不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是诗人情感显现的载体。
1.抓景物特点，探知诗人的感情
“诗言歌咏，见景生情”，诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。如李白的《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。
山居秋暝（唐·王维）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【析】这是一首山水名篇。首联，初秋傍晚，山雨初霁，空气清新，景色美妙。颔联，天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白如瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美。颈联，竹林里传来一阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着回来；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而的渔舟划破了荷塘月色的宁静。诗人极力渲染一幅纯洁美好的图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。诗人以自然美来表现人格美和一种理想中的社会美。诗人选择的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“莲动”等积极的意象，
2.析意境，探知诗人的感情
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔──苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻──空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复──繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷──暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
“一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。
台城（唐·韦庄）
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【析】南京古城阴雨连绵，青草茂盛。昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的鸟鸣。古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂，如绿烟笼罩长堤。开头描写阴雨、江草、鸟鸣，渲染了一种凄凉的气氛，后两句寓情于景，于常见的景物中寄寓了无限的惆怅，抒发了盛衰兴亡的感慨。
3.透过表面意义，挖掘深层含义
古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。如李白的《早发白帝城》，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。
谒金门（唐·冯延巳）
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
【析】词一开头，作者就用生花妙笔“风乍起，吹皱一池春水”把特定环境中的春天景色用特定的镜头推到读者的面前。但它的妙处不仅仅在写景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平静的内心世界巧妙地揭示了出来。春风搅动了池水，也搅乱了思妇的内心。她，一位富贵人家的少妇，因为丈夫远出，迟迟未归，心中的挂念自不必说。随着光阴的流逝，季节的更迭交替，春天又悄悄地来到她身旁。春风乍起，春色迷人，这一切怎能叫她无动于衷而不勾起春思的愁绪呢！这种由景入情、以景寓情的手法，把景与情如胶似漆地糅合在一起，交织成一幅完整而鲜明的画面。
二、鉴赏诗歌中的物象
诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物抒情诗。
1.抓物象的特点
次北固山下（唐·王湾）
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
注释：北固山：在今江苏镇江市以北，三面临江。悬：端端正正地高挂。
【析】抓住物象组合所体现的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息──诗歌的题目、点题句、作者、注释、表达感情的最重要的语句，找到理解的切入点。“次”：驻扎，停泊。“客”
为诗人。第一句点题，联系注释，可推知洛阳是故乡。“客路”：自己要走的旅途，“行舟”“乡书”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故里，表现了诗人思念亲人的感情。
2.抓物与志的“契合点”：挖掘物象内在的品格、精神
小松（唐·杜荀鹤）
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
注释：刺头：指松树苗长满松针，又直有硬。
【分析】该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的抒情和刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。
杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。
3.抓意象的特殊内涵
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）──我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。
“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”──岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
②对月思亲──引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。”（唐·李白《静夜思》）──望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）──望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐·李益《从军北征》）──茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
③以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白《忆秦娥》）──西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。
笛中闻折柳，春色未曾看。──笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。《折杨柳》为伤春叹别的内容。
④以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）──春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
⑥菊花──坚贞高洁的品质
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
⑦梅花──傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
⑧松──坚贞高洁
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
⑨莲──表达爱情
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
⑩梧桐──凄凉悲伤的象征
梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
（11）杜鹃鸟──凄凉哀伤的象征
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的`杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
（12）鹧鸪鸟──离愁别绪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
（13）鸿雁──游子思乡怀亲之情和羁旅伤感
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐·赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋·戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；等等。
三、鉴赏诗歌中的人物形象
观猎（唐·王维）
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
【析】首联起得突兀，大有先声夺人的气势。颔联写发现猎物奋力追击的情形，生动而又逼真。颈联写猎罢归营，不着痕迹地表现了将军策马疾驰的风姿。尾联以“回看”一词写将军踌躇满志的神情。这首诗通过写一次狩猎活动，勾画出了一位将军英姿飒爽、意气风发的形象。
江雪（唐·柳宗元）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【析】初看是写雪景，大雪之中，一叶扁舟，一个老渔翁，独钓寒江之上。描写了在寒冷的环境中，那个老渔翁竟然不怕天寒地冻，大雪飘飞，忘掉一切，专心地钓鱼，形体孤独，性格却显得孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，正是诗人那种摆脱世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和写照。
四、鉴赏诗歌中抒情主人公的形象
诗中的抒情主人公，一般指“我”，即诗人自己。
1.知人论世，关注背景
寄托是古人赋诗的普遍现象：或借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其报国无门、不为当道所重之愤；或逞其离愁别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、孤苦无助之难。凡此种种，不一而足。在这方面，最为典型的是唐代著名的三首咏蝉诗，虽然都是托物（蝉）寓意，都工于比兴寄托，但由于虞世南、骆宾王、李商隐的地位、遭际、情趣、理念不同，因而情貌殊异。
蝉（唐·虞世南）
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
咏蝉（唐·骆宾王）
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重尺难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
蝉（唐·李商隐）
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
【析】虞诗“垂饮清露，流响出疏桐”借蝉“垂緌”状和“流响”声；“清露”之洁、“疏桐”之高挺来喻其不与流俗相同的高洁品格。这样，“居高声自远，非是藉秋风”的寄托之笔，便水到渠成了。
骆宾王的《咏蝉》则由蝉及人，由人到蝉，从而达到物我合一的境界。“露重飞难进，风多响易沉”既是指蝉，更是喻人，言在此而意在彼，别有兴寄。我们自是不难从“露重”、“风多”中窥见作者那因环境窘迫而自伤迟暮、无人理解的凄恻苦楚的心境。至此，“无人信高洁，谁为表余心”也就顺理成章了。
而李商隐的《蝉》则情调与前两首相异，李诗借“本已高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情”的蝉的处境来抒写自己的本性清高而孤苦无告的凄苦之情。“高难饱”和“很费声”哀中有恨，“疏欲断”之声和“碧无情”之树两两相对，无理反衬，这哪是咏蝉呢，简直是述说自己的身世遭际嘛！至此，“我亦举家清”的长叹才会令人扼腕。
总之，我们在解读诗歌时，只有立足于作品中意象的声响、色彩、情调方能体味出作品所寄托的身世之感。
2.抓抒情主人公的语言神态、动作、心理
登幽州台歌（唐·陈子昂）
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。
【析】分析感情只能从人物的形象特点中来。抓人物语言：“念”、“悠悠”
抓抒情主人公的神态：“独”“怆然而涕下”。本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象。可见，诗歌表达的是对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。
篇6：乘电梯时应注意什么？
乘电梯时应注意什么？
在狭窄闷热的电梯里，许多乘客担心受困后会窒息而死，那被困电梯到底会不会闷死人呢？新的电梯国家标准有严格的规定，要达到通风的效率，才能够投放市场，另外，电梯有很多活动的部件，比如说一些连接的位置都有缝隙，这些缝隙一般来讲足够人的呼吸需要。
另外，我们在平时乘坐电梯时应该注意一些事项：
1.乘客在乘梯时应该看清电梯轿厢是否在本层，不可盲目跨入，防止层门开着而轿厢不在本层以至造成跌入井道事故。
2.乘客不要用身体去阻止电梯关门，或背靠安全触板。
3.儿童乘坐电梯一定要有成人陪同。
4.发生火灾，切勿乘坐电梯。
其实与遇到其他类型的危险一样，一旦被困电梯，首先要做的就是提醒自己不要惊慌，冷静地寻找逃生出路。
一旦出现电梯紧急事故，您可拨打110报警电话求救。
篇7：剃胡须时应注意哪些
剃胡须是每个男人必须要做的事情，虽然是个不起眼的小事，但是却深藏着大的奥妙。我们对怎么样剃胡须，选取怎样的剃须刀却没有一个真正的了解。那么剃胡须的正确方法是什么呢？剃胡须时又要注意些什么呢？下面为大家讲述
剃须八大禁忌
禁忌一：不要从不同方向刮同一处胡须。这样很容易把胡须刮得太短形成倒须，引起毛囊炎症。
禁忌二：不要剃除毛粒。虽然剃毛粒会使胡须刮得更干净，但容易刺激皮肤形成倒须。 禁忌三：在剧烈运动之前不要刮脸。因为汗液会刺激你刚刚刮过的皮肤，形成感染。 禁忌四：绝对不要在洗澡前刮脸。皮肤对此毫无准备，你很可能产生刮脸后的烧灼感，并且造成胡须向内生长。
禁忌五：不要使用太旧甚至生锈了的刀片。刀片不够锋利的时候，应该及时更换。 禁忌六：不要跟别人借剃须刀，也别把自己的借给别人。污染刀片会传染严重皮肤病。 禁忌七：用刀片刮脸时，脸部肌肉不要过于紧张。这样很易把皮肤表层的须根也剃掉。 禁忌八：使用剃刀剃须时，不要在干爽的胡须上进行。如果不让你的胡须保持湿润，那些刮破的刀痕和带血的脓疱至少要三四天才能好。
如何在一个十分柔软的皮肤表面去剃除较硬较韧的胡须，其实并不是一件容易的事情。因此选择剃须刀都要注意剃须刀最重要的就是刀片，刀片的选择上需要注意三点，一是刀片的质量，二是刀片的数量和密度，三是刀片的角度。从质量上来讲，刀片的刀刃需要有足够大的韧性和尽量小的阻力，保证剃须顺畅的同时经久耐用，采用人造钻石涂层的刀片能很好达到这一目的;从数量和密度来讲，需要达到一个很好的平衡，数量增多能减少复剃次数，但是可能牵拉皮肤导致不适，密度增加能减少牵拉摩擦，但是过密又会导致刀片之间容易堵塞，不易清理，所以通常来讲，五片刀片的组合能较好的协调这一平衡;从角度上来讲，良好的接触角度不仅能更贴面顺畅，还能避免损伤皮肤，灵活贴合的刀头和渐进式的刀片排列是目前比较先进的设计。
所以说剃胡须还是一件很有讲究的事情，不光有正确的剃胡须方式，就连剃须刀也是有选择性的。对于所有男性而言，剃胡须是生活的必备，那么我们就应该重视这件事情。按照以上的方法绝对有效，绝对是男性的最佳选择。
篇8：自我介绍时应注意语气
在 面试 自我介绍的表达过程中，表达能力是非常关键的一点，许多求职者比较容易犯的一个错误就是语气过分的做作。千万不要小视这个自我介绍，它既是打动招聘 面试 考官的敲门砖，也是推销自己的极好机会，因此一定要好好把握。求职者具体自我介绍时应注意的语气技巧有以下几点：
1、求职者接到 面试 通知后，最好在家打个自我介绍的草稿，然后试着讲述几次，感觉一下。
2、求职者自我介绍时首先应礼貌地做一个极简短的开场白，并向所有的面试人员示意，如果招聘面试考官正在注意别的东西，可以稍微等一下，等他们注意转过来后才开始。
3、注意掌握时间，如果面试考官规定了时间，求职者一定要注意时间的掌握，既不能超时太长，也不能过于简短，以2-3分钟为宜。
4、求职者介绍的内容不宜太多地停留在诸如姓名、教育背景、工作经历、时间等东西上，因为这些在你的 简历 表上已经有了，求职者应该更多的谈一些跟你所申请有关的工作经历和所取得的成绩，以证明你确实有能力胜任所申请职位。
5、求职者在做自我介绍时，眼睛千万不要东张西望，四处游离，显得漫不经心的样子，这会给人做事随便、注意力不集中的感觉。眼睛最好要多注视招聘面试考官，但也不能长久注视目不转睛。再就是尽量少加一些手的辅助动作，因为这毕竟不是在做讲演，保持一种得体的姿态也是很重要的。
6、要与自己的情况基本符合，不可夸张。
面试中的自我介绍不可避免地会有一些人为修饰成分，这些修饰主要是对求职者自己优点、个性等的总结提炼，而不是有意夸大或制造出事实上并不存在的优点，总的来说应是与个人基本相符。相关文章：面试如高考，偏题有绝招
7、面试结束时要根据场景，根据自己的表现及招聘面试官当时的.话语，说再见或感谢之类的话，没有统一的模式。比如，在面试时由于当时的发挥较好，整个面试过程流畅，所以当招聘面试官告诉你时间到了的时候，你脱口而出说：“没想到时间过得这么快，真想再有更多的时间和您探讨这些有意义的话题，希望今后能有机会接受您的教导。谢谢您，再见!”信息来源于大学生个人简历网（）请注明
职业专家提醒广大求职者，应聘前的自我介绍最好是要事先就准备好，但是自我介绍是一件口语化的事情，切不可直接把书面语言那过来用，毕竟书面语言很严谨拘束，并且，千万不要让人有背诵，朗读的感觉，这会给招聘面试官留下一个很糟糕的印象，应当尽量放松自己，让语气听起来自然，更重要的是，充满自信，有条件的话，最好应该找一些朋友进行练习。
总之，简单的问题背后有着复杂的逻辑。只要我们能做到：了解对方意、准确表达自我以及适当留白，必能让我们掌握面试常胜的钥匙。
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篇9：撰写讣告时应注意哪些
撰写讣告时应注意哪些
写讣告时应注意下面两点：按传统习惯，写讣告只能用黄、白两种纸。一般情况，长辈之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。讣告的语言要求简明、严肃、郑重，以体现对死者的`哀悼。
民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面：
一、标题写“讣告”二字，或冠以逝者名字“×××讣告”，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。
二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
三、正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
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篇10：高考古诗词形象鉴赏方法
高考古诗词形象鉴赏方法
鉴赏古代诗词中的形象的方法，简而言之就是三部曲：了解背景、分析语言，再造想像，把握意象、洞察心胸。下面予以具体分析。
1．通过背景了解，把握形象的理解方向。
这里所说的背景包括作者所处的时代背景、作者的生活背景及其创作背景。
生活背景：了解诗人的生活背景、思想倾向及其创作风格可以使我们在对诗歌的理解上走一条捷径。
时代背景：适当了解某个时代的风貌，有助准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗中，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
创作背景：许多古诗词的前面都有一个不长的“序”，或者，有时候命题者也会利用注解的形式提供一个创作背景的介绍，有的`交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调……认真分析这些创作背景，有助于作品的深层次理解。
2．通过语言分析，把握形象的外形与内涵。
诗歌的语言是高度凝练的，而且跳跃性强，所以在鉴赏诗歌时，必须弄清每一个字词的含义。同时，我们还要把握外在形象后面所诉言外之意 ，是鉴赏成功的关键所在。例如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”所描绘的“孤帆”“远影”这一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“远影”消尽，而自己仍然驻足远望，久久不肯离去的深沉而浓郁的绵绵友情。诗歌语言经常会利用一些熟悉的意象来表达相对固定的意思，比如诗中常出现的草木花果、鸟兽虫雨以及月露风云等，我们要善于对这些诗歌形象的外形与内涵进行归纳总结。
3．通过再造想像，填补形象的空白。
诗歌言简意赅、讲究含蓄美、不直露的语言特点，要求我们鉴赏时应通过想像，把作品留下的空白补充完整，使之成为完整的形象、情节或意境。
例如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦。”有人认为这首词短幅中藏无数曲折。就是作者省略了一些引发读者想像的情节：词人为什么嗜酒，竟至一夜之后，残酒还未消尽？酒醒之后作者并未起身云花园，那么她又是怎样的情态？急切地询问了一些什么？这些问题都应启发学生通过想像，才能身临其境地感受到诗人的慵懒情态，窥见诗人惜春的心情。
4．把握意象的指向，领悟言外的诗情。
古诗在表达思想感情时。往往通过寄情于物的方式，采用具体而生动的形象，把复杂而深刻的内心情感投射到客观的物象、形象上，从而使诗人的思想感情和客观的物象、形象相互交融，相互渗透，相互统一，从而构成了“意象”。意象是渗透着诗人情的客观物象，它既是变的物象化，也是情景交融的形象。如何从意象入手，来把握诗的思想内容及感情，是我们鉴赏诗歌的关键所在。所以在诗歌鉴赏中应引导学生找出作品中的形象，确定形象在作品中的特点，思考形象为什么会有这种特点，从而更好地把握诗人的思想感情。如柳永的《雨霖铃》上阕中“骤雨初歇”的情景：寒蝉在雨后秋风中凌切的叫声。雨后的长亭，烟波波暮霭，这种冷色调的景物，让人产生一种压抑的感觉，渲染了一种与情人离别的低沉哀伤的情感。再如马致远的《天净沙秋思》，通过枯藤、老树、昏鸦等景物，描绘了一幅深秋晚景图，D萧索清冷的画面，烘托了一种天涯游子的思乡之情。
5．从意境洞察心胸。
意境是诗中意与境两个因素的和谐统一。 意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所描绘的事物或画面。所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的事物或画面有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。如陶渊明的《归园田居》描绘出了一种清新自然、安谧美好的农村劳动的生活场景，作者那种淡泊宁静的心情就蕴涵在这种生活的场景中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。诗歌中的意境往往是诗人心灵的折射，是诗人思想感情和创作风格的再现，把握了诗歌的意境，有助于了解作家的风格及创作倾向。
篇11：《鉴赏诗歌形象》教学设计
《鉴赏诗歌形象》教学设计
【教学目标】
1、了解诗歌形象的含义；
2、掌握鉴赏诗歌形象的方法、技巧；
3、诗歌形象鉴赏练习
【教学重点】
1.找出诗词写了什么形象;
2.鉴赏诗词的具体方法和步骤
【教学过程】：
第一课时
一、明确诗歌形象的含义和分类
⑴古诗词中的形象，就是诗人借以表达思想感情的具体可感的人物、事物或画面。形象可以是抒情主体即人物形象，包括①客观形象（作者描写的人物，如《赤壁怀古》中的周瑜）；②主观形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖铃》中的“我”），也包含诗人从社会生活中提炼出来的物象（事物形象，如《蝉》中的蝉）和景象（景物形象，如“大漠孤烟直”“千树万树梨花开”）等等。
理解此含义时应注意：准确地把握形象所蕴含的诗人情感是鉴赏成功的关键所在。例如，从“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”中的“孤帆”“远影”中，感悟到作者由渡口相送友人直到“远影”消尽，而自己仍然依依不舍的深沉和留恋。再如，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象所传达出来的离愁别绪、伤别情怀等等。
二、技巧点拨：
（一）景物形象（景物形象包括景象和物象两个方面）
1、景象。
诗中的景象一般有：景物描写(季节、时令、地域等)；场面描写(农事、战争、狩猎、离别等)；色彩描写等。“一切景语皆情语”，景物是人物(往往是诗人自己)感情的外在表现。因此我们可遵循“概括景象（意境）特点、描摹诗歌图景、剖析作者思想”的思路进行分析鉴赏。
①鉴赏的依据——景物形象的自然属性。
②鉴赏的角度——景物形象的社会属性（作者借此抒发的感情、表现的寓意）。
鉴赏此类形象，基本思路是：以所写景物的自然属性为依据，挖掘其社会属性(作者借以抒发的感情、表达的寓意等)。
【提问方式】：(1)这首诗歌营造了一个什么的意境？
(2)这首诗歌描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的感情？
【分析步骤】：1．找出诗人描写景色的有关诗句，抓住主要景物。2．概括景色营造的氛围。3．结合诗歌意境分析作者情感。
【答题步骤】1．描绘诗歌中展示的图景画面。抓住主要的景物，用描写方式再现画面。描述时一要忠实原诗，二要想象合理，三要语言优美。
2．概括景物所营造的氛围特点，一般用两个双音节的词语（孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄冷、清新明丽等）概括，准确的体现景色的特点情调。
3．分析作者借助景色抒发的情感。切忌空洞，要具体。答出“为什么”或“如何表现的”。
例1：此诗描写了什么景色？表达了诗人怎样的情感？
西楼
曾巩
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
注：钩疏箔：马帘子挂起。
【分析】作者看到之景有“海浪如云”“急雨欲来”，听到之声有“北风吹起”“雷声隆隆”，描述了一幅山雨欲来风满楼的景象。而这一切是诗人在“西楼”“卧”着看到和听到的，由此可见诗人的心胸。
【答案】这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象。连天的海浪随着阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去。这种壮美景象的描写渲染了“山雨欲来风满楼”的雄劲气势。从而表现了诗人开阔的胸襟和内心的豪情。
例2：读唐诗思考这首诗描绘了怎样的画面？
绝句杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【答案】此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香。泥融土湿，燕子正在繁忙的衔泥筑巢，日丽沙暖，远洋在沙洲上静谁不动，这是一幅明净绚丽充满生机的春景图。表现了诗人结束奔波流离的生活安定后愉悦闲适的心境。
2．物象。
物象，即作者以人格化的事物为具体描写对象，通过这种象征性的形象描写曲折地表现诗人的思想感情、品格节操。作者塑造物象是为了言志，言情，言心声。
基本思路：提炼所描写的物象的特征的词语，凸现其自然属性，理解作者意在何为，情为何端。诗人是如何借梅展示自我形象的？
例3：早梅张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
分析解答：本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。
例4：小松（唐·杜荀鹤）
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
注释：刺头：指松树苗长满松针，又直有硬。
【分析】该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的抒情和刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。
【解答】杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。三、练习设计
1．请从环境、心理描写等角度评析诗中的李凝形象。
题李凝幽
贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
答案：李凝是一个过着悠闲、宁静生活的隐士形象。首联“少邻”“草径”“荒园”的环境描写，表现了李凝居处的荒僻，暗示其隐士身份。颔联的以动衬静，颈联的归路所见，表现李凝居处的清幽，烘托出李凝生活的悠闲、宁静。尾联的作者心理活动彰显主旨，表现作者对这种隐逸生活的追求和向往。
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
春思贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
（1）诗的第一、二句，写出了春天景色的什么特点？
（2）有人认为，全诗侧重表现了诗人对春天的喜爱之情。你认为是这样吗？诗歌中的景物描写对抒情起到了什么作用？试结合全诗简要分析。
参考的答案:（1）明媚动人，生机盎然。（语意相同即可）
（2）不是。全诗侧重表现诗人内心的愁思。①景物描写是抒情的基础和依据。诗歌前两句，诗人选取春天景物进行描绘，着意渲染春天的绚烂风光；三、四句抒情，转写愁思，东风不能吹愁，春日却能兴恨，前咏美好之景，全成了春恨之铺垫。②用美好景色反衬内心的愁恨（乐景写哀），情感表达婉曲深刻。
阅读下面这首诗，然后回答问题。
3、阅读下面这首宋诗，回答问题。
北陂杏花王安石
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹着雪，绝胜南陌碾成尘。
注：王安石变法失败，被迫闲居江宁。此诗写于他晚年闲居之时。陂，水池。
问：前人评价这首诗说：“安石遗情世外，其悲壮即寓闲之中。”情作简要分析。
答案：诗人借助杏花形象，赋予其象征意义，并以“作雪”和“成尘”为喻，形成对比，用“纵被”和“绝胜”来强调，形象而深沉的表达了宁愿为理想献身也不愿同流合污的悲壮感情。
第二课时
（二）人物形象
古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来，鉴赏的依据—人物（肖像、行动、语言、神态、心理）；环境（自然环境、社会环境）、情节，或是一个典型的细节。
基本思路：以人物（肖像、行动、语言、神态、心理）、环境（自然环境、社会环境）、情节为依据，以人物的身份、性格、思想感情，以及作者对所写人物的态度为角度。
提问方式：(1)这首诗歌刻画了一个什么形象？
(2)这首诗歌中的“xx”表达了诗人怎样的感情？
分析步骤：1．找出诗人描写人物的有关诗句，分析形象，识别性质。2．概括描述形象特征。3．结合诗歌主旨分析形象的意义。
答题步骤：1．描绘诗歌中人物的形象。2．概括形象的基本特征并给予一个准确的定位。3．归纳的形象寄托的作者（或抒发自己情怀，或借物自况）的情感、理想、追求、品性等。
例1：诗中的陆鸿渐是怎样的'一个人物形象？请简要分析。
寻陆鸿渐不遇皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
注：带郭，意即靠近外城。
【分析】从环境描写看，陆鸿渐的新居虽离城不远，但已很幽静，需沿着野外小径直到桑麻之中才能见到。再加“篱边菊”的点缀，可看出是一个幽僻、高雅的隐居之地。作者的动作（扣门）、心理（欲去问西家）及邻人的叙述（归来每日斜），烘托出陆鸿渐的潇洒疏放，也表现出作者对隐居生活的向往。
【答案】诗中的陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了陆鸿渐的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了对隐逸生活的向往和追求。
例2：简析下面这首宋词的人物形象。
诉衷情
陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生难料，心在天山，身老沧州。
【分析】前两句回忆当年的抗金前线的战斗生活，“关河梦断何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何方，意味脱离前线；“尘暗旧貂裘”是说尘土积满从军时穿的旧貂裘。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的感慨，“天山”代指抗金前线，“心在天山，身老沧州”表达壮志未酬，报国无门的愤慨。
【答案】全词塑造了一个身处江湖，未忘忧国的抗金英雄形象。词中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被闲置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了作者身老未忘忧国，暮年之志不已的爱国精神，以及报国无门的感慨。
二、练习设计
1．阅读下面一首诗，完成（1）—（2）题。
次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。
（1）从这首诗看，诗人处在怎样的境况之中？这首诗表达了怎样的思想感情？
远离家乡，漂泊江南水上。表达了漂泊中的孤独情怀和思乡之情。（可从“客路青山外，行舟绿水前”、“乡书何由达，归雁洛阳边”等句看出）
（2）前人评价“海日生残夜，江春入旧年”这两句诗是“形容景物，妙绝千古”。你认为它“妙”在何处？
答：①时序交替，触景伤情；②写景中蕴含哲理（海日生于残夜，旧年未去，江上春色已到）
2．阅读下面一首诗，完成（1）—（2）题。
月夜忆舍弟杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况及未休兵。
（1）简述这首诗反映出当时怎样的社会环境。
战争频繁，时尚动荡，民不聊生。
（“断人行”“未休兵”“有弟皆分散，无家问死生，寄书长不达”）
（2）这首诗抒发了怎样的思想感情？
答：①怀念家乡，思念亲人，夹杂着生离死别的焦虑；②忧国忧民，不满现状，渴望社会安定。（本题不能作简单化的回答，要顾及全诗）
3．阅读下面一首诗，完成（1）—（2）题。
雨晴王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
（1）本诗前两句是扣住什么来写春景的？这样写表达了诗人怎样的心情？
答：前两句诗扣住象征春色的“花”来写春景。以“雨前”所见和“雨后”所见的情景相对比、映衬，透露出一片惜春之情。（诗人看着雨后花落春残之景，惋惜而扫兴）
（2）前人评价“却疑春色在邻家”为“神来之笔”，你认为这句诗“神”在何处？
答：这句诗由“蜂蝶纷纷过墙去”而来，它不仅写出蜂蝶追捉春色的神念，而且把“春色”写活了，似乎春色真的“有脚”，跑到邻家去了，透露出诗人希望春色没有远去的心情。
三、鉴赏诗歌形象应注意的问题
鉴赏诗歌形象，主要应注意两点：
1．了解传统的审美习惯
准备参加高考，做好诗歌鉴赏题，应了解的传统审美习惯，主要有下列几点：（1）望月怀远。如李白的《静夜思》（“床前明月光”）、杜甫的《望月》、苏轼的“明月几时有？把酒问青天”词；（2）伤春悲秋，或因见秋而思乡；（3）见流水则思年华易逝，如苏轼看“大江东去”而叹“人生如梦”；（4）折柳送别，如“年年柳色，灞陵伤别”，柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，其间缠绵悱恻的别离之情，给人以悠长的回味；（5）闻雁思归，如王湾《次北固山下》“乡书何由达，归雁洛阳边”；（6）听梧桐而心悲凉，如白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”，李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。等等。
2．从分析景、情入手
诗人写诗，常用“寓情于景”、“即景生情”之法，读者读诗，也应从景、情两方面去探寻体味。即透过诗人笔下具体可感的事物，探知诗人的内心和情绪。
例：淮上即事寄广陵亲故
前舟已眇眇，欲渡谁相待？秋山起暮钟，楚雨连沧海。
**离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在？
从诗题和诗意看，诗人在秋天离开广陵（今扬州）北上将渡淮河北上或西行，亲故都留在了广陵。到了渡口，天夜已晚，又不见渡船。这时天正下着雨，他一人在河边徘徊，诗人的思绪正像淮河的波涛一样翻滚。他把此时此地所见所闻所感，写成了这一首五言律诗。
诗的首联描写暮色中空荡荡的淮河，诗人欲渡而无船可待，给人一种空旷孤寂之感。接下去茫茫楚天挂起雨幕，东连至海，远处山寺传来悠长的钟声，孤寂变成了凄怆，羁旅之情更加深重。颈联点出“离思”。“独鸟下东南”，这雨幕上出现的“鸟”是“独”的，可见是失群的；一个“下”字，可见是归巢的；“东南”二字表明是飞向广陵方向去的。诗人睹鸟而思己，“断肠人在天涯”的感叹油然而生，读者也不能不为之凄恻。
这样看来，本诗全用景物烘托、离别之意，凄楚、落寞之情，如果不是细细探寻景物描写中隐含着的诗人的内心世界，鉴赏就有可能走上歧途。
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