海内指什么_有海内诗词（共8篇）由网友“莫里亚蒂”投稿提供，下面是小编整理过的海内指什么_有海内诗词，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：海内指什么_有海内诗词
海内指什么_有海内诗词
海内的意思
海内，是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。现在，一般认为大西洋以东太平洋以西算是“海内”。
海内的成语
海内鼎沸 ：鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
海内无双：海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
海内的诗句
海内存知己，天涯若比邻
原古诗
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
古诗介绍
《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗;颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕;颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界;尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
诗词赏析
朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉!杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
篇2：海内的意思是什么
海内的意思：
海内，是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。现在，一般认为大西洋以东太平洋以西算是“海内”。
英文解释
within the four seas;throughout the country ;
[within the four seas;throughout the country] 古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。--《孟子.梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。--唐. 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。--《资治通鉴》
详细解释
国境之内，全国。古谓中国疆土四面临海，故称。
《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千里者九。” 焦循 正义：“古者内有九州，外有四海……此海内，即指四海之内。”
《史记·货殖列传》：“汉兴，海内为一。”
宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“海内智谋之士，常恐天下之势，不得以久安也。”
明 董其昌《节寰袁公行状》：“苏故海内大郡，机巧成俗，府吏胥徒之属善阴阳，上官百相欺骗也，即座师陆公为公虑之。”
《东周列国志》第一百零八回：“李斯议曰：‘周封国数百，同姓为多，其后子孙，自相争杀无已。今陛下混一海内，皆为郡县，虽有功臣，厚其禄俸，无尺土一民之擅，绝兵革之原，岂非久安长治之术哉?’”
清 袁一相《睢阳袁氏家谱序》：“八世节寰(袁可立)伯以异才成进士，历官大司马，功业烂照，著书青史。海内共仰，为景星卿云。”
鲁迅 《<朝花夕拾>后记》：“不知海内博雅君子，以为何如?”
相关诗句
海内存知己，天涯若比邻
【解释】：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
【出处】：唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
【近义词】：莫逆之交
【反义词】：割席分座
【语法】：复句式;作宾语;含褒义
篇3：威动海内成语
【拼音】：wēi dng hǎi nèi
【简拼】：wdhn
【解释】：威：威力；动：震动；海内：四海之内，指天下。威力震动天下。形容威力很大。
【出处】：《荀子?强国》：“威动海内，强殆中国。”
【示例】：大王起于细微，灭乱秦，～。 《汉书?高帝纪》
篇4：大地海内天涯知己散文
大地海内天涯知己散文
凄雨冷风中，多少繁花如梦，多少泪眼朦胧，已经成为风中的承诺。箫音如许，清歌绾云，盈盈水湄的花影，愰若空灵的哀伤，指天画地的誓言终究苍白无力。岁月很凉，流年稍纵即逝，高山流水觅知音，叹：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
题记
看着岳飞的《小重山，昨夜寒蛩不住鸣》，总是在这些诗词中忧伤的感叹，似乎空气又沉闷了。忧伤的感觉徒增，翻开的书卷，与近日不安的情绪有关，一些变故让自己很受伤。只是每每夜幕降临的时候，情绪的闸无数次放下，又无数次的被拾起，放不下的是莫名的心绪，这一季的心语，为谁诉？
往事，何必纠缠，何必迷茫？忍不住铺一纸素笺，谱写一曲幽远，把情绪于字里行间搁浅。
曾记否？惆怅的黄昏偶然，无意间相拥，约定三生。一句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？心与心的惦念，是用默默祝福的陪伴，那是纯美没有污染的情感，没有惊天动地的呐喊，释放的却是最美的箴言。
无言的感动，渲染的是从此人生旅途不再有遗憾，虽不能十指紧扣，却能感知相同的温度，这就是灵魂知己，苦涩中也甘甜，没有誓言的永远也甘愿！阡陌纵横路，飘然水云间，生命之旅，前世相约，今世重逢，擦肩而过只是一瞬，心头的痛却是一阵。
人海浮沉，梦也辗转，痴痴等，翘首盼，远方的天空湛蓝湛蓝，为什么四季有轮回，思念却没有尽头？想必人的一生，只有尝尽酸甜苦辣，才算完整。或许岁月侵蚀了心中的.一段情，年轮蹉跎了当时的纯真，只是你永远是我的不舍。
弦上清歌，偏冷的回忆里，难言的往事只是望不穿的风，飘飞的是万丈苦情。今生的知己，一辈子的眷恋，帆影渐远，别样的心情，挂念于水云间。
终年的清寂，繁华看透尘世，舞不尽的人生，注定，我们只能在宿命的边缘，两两相望，心已冷，不再对花开有期待。在所有的不经意里，或许是所有的刻意里，生命的奇迹一次又一次芬芳了荒凉己久的心海。时光，惊艳了某一段时光，也蹉跎了人生。
细雨无声的飘过眼帘，湿濡了我的目光，晨曦与微露之前，你终离去，我的心如石阶长满了青苔，念在记忆的荆棘中杂草丛生。我感觉到生命被撕裂的疼痛，放下和放不下的又怎样？消失的年光，不容抗拒，留住温暖的记忆，停留于驿站的人，自会席卷你的呼吸，这才是有缘才能走近的灵犀。依稀，我用简陋的词藻记录那如烟的往事，所写的，爱也好，恨也罢，你能感知。
今天，我会记得，你是我永远的知己，因你曾陪伴我寂寞的日日月月，尘世俗亊里，有多少人能解读我文字中的轻风细雨？唯有你，总是挫着我的痛处，不停的点燃念的烛火，直到点点落成寸寸灰，没有人能再懂我。
风雨中结缘，想见又思念，思念又留恋，栖于红尘，固执的守望，任风华老去，一直在彼岸。
梦里，晓风残月，微凉，时光荏苒，流年飞逝。我依然能闻见你淡淡的清香，那是一朵结缘的幽兰，是种在彼此心中永不凋零的相思兰，花香弥漫于窗棂，让苦涩随风远逝，与风露为伴，与风雨同行。
日子如昙花般静美掠过，坐看红尘，辛酸和坎坷或许就是知己花，它染醉了岁月的所有美丽。某些记忆，折叠于心底，淡去荼蘼，那潮起花谢的忧心，纵有遗憾，读懂这就是人生。或许某些缘，只能相恋不能相见，生生相望，沉醉其中，将这些细语轻捻为文字，撒下一层厚厚的回忆。后来，一世欢颜，爱如烟花绽，不堪前缘坠入梦，梦醒了试问，谁知？
人若只如初见，何事秋风化悲扇。曾经，明如清澈秋水的眸子，在烟波浩渺的杨柳岸，找寻所谓的思念，只一场风花雪月的谢幕，在记忆的荒漠，渐行渐远。
你在哪？知己彼岸，彼岸天涯，尘缘已尽空烦忧，咽泪埋愁泪在流，醒来方知，离别情，月老愁，只见月里嫦娥，独依相思树，寂寞疏广袖，凄凄惨惨，唯有苦笑，镜中花，水中月，看得见，摸不着，一网情深，人已咫尺天涯
篇5：海经海内北经原文及翻译
海经海内北经原文及翻译
海内西北陬以东者。
蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。
西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。
鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。
蜪犬如犬，青，食人从首始。
穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
大蜂，其状如螽;朱蛾，其状如蛾。
蟜，其为人虎文，胫有【綮糸换月】。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。
阘非，人面而兽身，青色。
据比之尸，其为人折颈披发，无一手。
环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。
袜，其为物，人身黑首从目。
戎，其为人，人首三角。
林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
昆仑虚南所，有泛林方三百里。
从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。
阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。
王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。
舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。
盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。
朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。
列姑射在海河州中。
射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。
大蟹在海中。
陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。大鯾居海中。
明组邑居海中。逢莱山在海中。大人之市在海中。
文言文翻译：
海内由西北角向东的国家地区、山丘河川依次如下。
蛇巫山，上面有人拿着一根棍棒向东站着。另一种说法认为蛇巫山叫做龟山。
西王母靠倚着小桌案而头戴玉胜。在西王母的南面有三只勇猛善飞的青鸟，正在为西王母觅取食物。西王母和三青鸟的所在地是在昆仑山的北面。
有个神人叫大行伯，手握一把长戈。在他的东面有犬封国。贰负之尸也在大行伯的东面。
犬封国也叫犬戎国，那里的人都是狗的模样。 犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。那里还有文马，是白色身子红色鬃毛，眼睛像黄金一样闪闪发光，名称是吉量，骑上它就能使人长寿千岁。
鬼国在贰负之尸的北面，那里的人物是人的面孔却长着一只眼睛。另一种说法认为贰负神在鬼国的东面，他是人的面孔而蛇的身子。
蜪犬的形状像一般的狗，全身是青色，它吃人是从人的头开始吃起。穷奇的形状像一般的老虎，却生有翅膀，
穷奇吃人是从人的头开始吃。正被吃的人是披散着头发的。穷奇在蜪犬的北面。另一种说法认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起。
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各自有两座台，每座台都是四方形，在昆仑山的东北面。
有一种大蜂，形状像螽斯;有一种朱蛾，形状像蚍蜉。
蟜，长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上有强健的小腿肚子。蟜在穷奇的东面。另一种说法认为蟜的形状像人，是昆仑山北面所独有的。
阘非，长着人的面孔却是兽的身子，全身是青色。
天神据比的尸首，形象是折断了脖子而披散着头发，没了一只手。
环狗，这种人是野兽的`脑袋人的身子。 另一种说法认为是刺猬的样子而又像狗，全身是黄色。
袜，这种怪物长着人的身子、黑色脑袋、竖立的眼睛。
戎，这种人长着人的头而头上却有三只角。
林氏国有一种珍奇的野兽，大小与老虎差不多，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名称是驺吾，骑上它可以日行千里。
昆仑山南面的地方，有一片方圆三百里的氾林。
从极渊有三百仞深，只有冰夷神常常住在这里。冰夷神长着人的面孔，乘着两条龙。另一种说法认为从极渊叫做忠极渊。
阳污山，黄河的一条支流从这座山发源;凌门山，黄河的另一条支流从这座山发源。
王子夜的尸体，两只手、两条腿、胸脯、脑袋、牙齿，都斩断而分散在不同地方。
帝舜的妻子登比氏生了宵明、烛光两个女儿，她们住在黄河边上的大泽中，两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为帝舜的妻子叫登北氏。
盖国在大燕国的南面，倭国的北面。倭国隶属于燕国。
朝鲜在列阳的东面，北面有大海而南面有高山。列阳隶属于燕国。
列姑射在大海的河州上。
姑射国在海中，隶属于列姑射。
射姑国的西南部，高山环绕着它大蟹生活在海里。
陵鱼长着人的面孔，而且有手有脚，却是鱼的身子，生活在海里。大鯾鱼生活在海里。
明组邑生活在海岛上。蓬莱山屹立在海中。大人贸易的集市在海里。
篇6：海内文章落布衣的散文随笔
海内文章落布衣的散文随笔
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一部《红楼梦》，一个曹雪芹。 是人著了书，也是书造就了人。著书或许需要一生，但书却让他千秋传名。
这是一本博大精深的书，这也是一本充满太多悬念的残书。无论是博大精深，还是充满悬念，都被后现代的红学所研究。非我辈这种愚钝的人所能参悟，同时也非本文所要论述的重点。因为问鼎中原，需要的不仅是霸气，还有智慧和谋略。而无论是对于《红楼梦》，还是后现代的红学，我的自知之明，给予我的只是一双欣赏、拜读的眼光，因为它太厚重了。
在中国五千年的文化中，没有几个司马迁，没有几个苏轼，也没有几个曹雪芹。然而在经历了司马迁的隐忍、苏轼的沉浮、曹雪芹的落魄之后，他们或许没有被当世所缅怀，但是他们却为后世所铭记。看尽三君平生，他们或忍辱负重、或颠沛流离、或穷困潦倒。“平生三千字，一字不救饥。”，这或许不仅是他们物质上的一种困乏，更或者是精神上的一种落魄。大概是他们的名望，大到哪个他们所处的时代，所无法搁置的地步，只能被放在后世的历史长河中。
他们的桀骜不驯在哪个时代，他们的名满天下在哪个时代，他们的生平心酸也在哪个时代。但后世的膜拜、欣赏、崇敬，让他们的名望和时光一样永恒。他们或许是那个时代所摒弃，但是他们却为隔世乃至再后世的人所敬仰。不同的时代有不同的纷争，他们于纷争处成就自己。他们不曾刻意追求名望，但他们的作为里，有谁也夺不走的名望。他们不一定是布衣，但他们的成就却出自布衣。
海内文章落布衣，对于任何时代都不俗套。因为文人的生命是你的文章，而文章来源于生活。文章的好坏，往往来源于你深入生活的程度，来源于你看待事物的高度，来源于你一颗童稚的自然之心，最后才是你的才智。
春秋战国的百家争鸣、盛唐诗歌的开化情怀，与魏晋的玄学和元代的戏曲风格形成鲜明的对比。是什么造就了文人的跌宕起伏，是朝代更迭中的'执政者的态度。我们今天仰望元代的名流，他们近乎都来自社会底层。他们的视角，他们的才气，他们的经历，凝聚了一道久盛不衰的光芒。他们不是布衣，却似布衣。他们的价值是在政局的打压下，而变得光彩夺目。
今天这个时代是一个价值观多元化的时代，曾经的重农拟商一去不复返，高科技商业占据了主导地位。在曾经的重农时期里，人们内心深处的平静被打破了，是一种前所未有的打破，甚至是颠覆。
人们在宽松的政策下，在自由的言论下，在衣食无忧的境地里，无限度地放大着自己的欲望。“浮躁”不再是一个词汇，而是这个时代人们灵魂深处日益壮大的东西。为了眼前的利益，为了寻找眼前的利益，他们把本不属于自己的东西，嫁接过来，转化成自己的。有时候纷乱让人难以识别真假，有时候纷乱让人难以分辨善恶。
在文化的领域里，看到的，听到的，无外乎与此。曾经的布衣心态无从寻起，只是在高产延续着 ，被这一代人叫好的文章。一个作家，出过多少本书，发售量多大，得过什么奖。（当然这并不代表全部。）
试想一下，司马迁用十四年写了一本《史记》，曹雪芹用十年的时间写了一本未了的《红楼梦》。如果需要评审的话，我们又该如何来论赏，是一枚奖章，还是发行量。也许在此时我们忽略了一样东西，那就是永恒的文化价值。当我们的眼光在奖章上、发行量上，出书的数量上，甚至是在这一举动等价的市场价值上。那么我们从文化的生命力上，又考虑过多少。
当我们在寒酸的时候，把我们的文人身份当做一种谋生的招牌时。我们是该庆幸于这种不拘一格的革新思路，还是该悲哀与我们文人身份的破落。“平生三千字，一字不救饥。”或许只是一种落魄，而不是一种沦落。我无从说起，因为辩证的论说里有其合乎情理的部分。而我倾向于心中流淌的这行文字。
下来，就给大家讲述一则故事。在某市的菜市场，出现了一家作家肉铺的招牌。出于好奇，来此光顾生意的人很多。当记者采访时，老板拿出了自己作家协会的证件以及自己的部分作品。按照老板的意思，要从肉铺中得来的物质基础来支撑自己的写作。
大概中国出了一个海岩，他想步此后尘。然而一个人可以有很多种活法，但是我们不能用那或许分文不值的神圣名誉，做为我们博取利益的筹码。这样你赚钱了，而“作家”这个名号或许就等同于卖肉的。我们不能为了一己之利，就奚落了一大群和你有着同样身份的“文人”。尽管有时候你也许是迫不得已的。
说了这么多，我却也只是一个无证的小文人，正因为小，所以我才看得清，才敢说。但愿我们这些或穷或富，或有证或无证的，且有志于潜心做学问的人能在喧嚣的平和处，把海内文章落布衣拿出来，立书著说。但愿海内文章落布衣，能在文化的土壤中生根、发芽、成长。或许隔世乃至再后世的文化坐标上会有你的一席之座，因为你是在自然而然间造就了自己，因为你是在一颗平常心中成就了自己，因为你的笔墨有了永恒的文化价值！
篇7：威加海内兮归故乡作文
威加海内兮归故乡作文
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”每当我背起这首诗时，我的思绪就回到了两千多年前的汉朝。
在乌江边，项羽被刘邦的大军包围了，他被迫在乌江边自刎。刘邦终于回到了长安，走进了金碧辉煌的.宫殿，创建了大汉王朝。刘邦多年征战，身心疲惫。他多想回徐州，喝美酒，吃狗肉。他回想起了当泗水亭长的日子，好不自在！于是，刘邦决定回徐州省亲。
刘邦回了徐州，到了自己的老家沛县。他的老朋友见了刘邦回来了，赶忙赶上去欢迎。回了屋，一些消息闭塞的老人问他：“刘邦啊，这么多年不见了，你现在干什么呀？”“我呀，开创了汉朝，当上了皇帝哩！”刘邦喝了一碗美酒，喜滋滋地说。朋友说：“你现在已经当上了皇帝了，富了，想想你以前天天不种地，约我们喝酒，现在回想还真是不可思议啊！”“对了，樊哙还在不在？”刘邦突然问道。“在！”众人回答。于是，刘邦和他的朋友一起来到了樊哙的酒店。樊哙见刘邦来了，十分高兴，粗声粗气地说：“刘邦兄弟，又见面了！”刘邦问樊哙：“你战功赫赫，为何要回来，而不与我一同享受荣华富贵？”樊哙说：“还是在家里幸福哩。不多说了，喝酒，来，干了！咱得好好庆祝一番。”刘邦吃着狗肉，喝着美酒，看着眼前的亲朋好友，不一会儿就有些醉了，叹息道：“唉，想以前为我立下赫赫战功的韩信，我为何杀了他？”想到这儿，他唱道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”唱着，唱着，不禁泪流满面。
刘邦，不管后世如何评说，你深谋远虑，善用人才，建立了大汉王朝，值得每一位华夏儿女敬仰钦佩。
篇8：海内西、南、东、北奇遇记作文650字
海内西、南、东、北奇遇记作文650字
我一天去其他地方坐船，但是在半路上沉船了，我又游到了海内里面找回去的路。
我首先来到了一座奇怪的山，我在山上看见了好多好多大象的骨头，我来到了一个洞旁边，忽然！一个大象骨头朝我面前滚去，散架的骨头都好像是复活的大象似得，真叫人发颤。一转眼看到一只超级超级大的蛇想把我吃掉，在我准备逃跑的时候大蛇已经把我吞到了肚子里了。
当我醒过来了一以后发现黄帝在我的面前，黄帝说：“你终于起来了，不过现在你在海里，我可以把你送到其他地方，应为我这里不能收留你。”我一口答应了，于是黄帝把我送到了其他地方。
我又来到了开明兽的一个地方，开明兽正在我这里守着，我往坐过去开明兽挡住了，我往右过去，开明兽对我大声吼了一生把我耳朵给震隆了，于是我只能爬山走了。
上了山以后到了黄河，这是正好是冰夷不高兴的时候，黄河震来震去的，把我震下了水里，压力太大了，我又飞了起来。又把我震进了海里面又把我飞上了天，终于见到了冰夷那副不高兴的脸。我看到了都想不高兴。冰夷坐着一辆车，车前面有两条龙就这样好几次，我被震晕了才震到了岸上。有那一天我一定找到黄河算账。
我又来到了雷泽，那时候是晚上，我忽然听到雷声这雷声简直是吓唬人，我沿着雷声找到了雷神，雷声不停地在玩雷，忽然！我听见壹震了一下雷声，外面下起了狂风暴雨，我没伞，我只好找了一棵树挡雨。我对雷神说：“你为什么要做雷声吓唬人？” 雷神说：“这是我的'责任。”我因为叫雷神就是我是做雷声的，你听过的雷声都是我做的，现在你知道雷声是从哪里来的了吗？都是你做的！我说。
我在这一次旅行终于找到了家，我还要谢谢这一阵雨，让我不但找到了家还懂得了智慧……
★ 大风歌原文及赏析
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