百家姓对联:栾姓对联及栾姓来历、栾姓宗祠联

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百家姓对联:栾姓对联及栾姓来历、栾姓宗祠联

篇1:百家姓对联:栾姓对联及栾姓来历、栾姓宗祠联

栾(luán)姓出自姬姓,是黄帝的后裔,是用封邑作为姓氏的。西周的时候,文王的儿子唐叔虞被封在晋,他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾,被封于栾邑(今河北栾城一带),世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏,称栾氏。世代为晋国卿士,逐渐成为栾姓望族。得姓始祖:孙宾。

孙宾启姓;

巽德铭堂。

——全联典指栾姓的源流和名堂。

望成魏国西河郡;

誉满郦侯重义堂。

——全联典指栾姓的郡望和堂号。

惠子至诚孝母;

封丘清白为官。

——上联典指明代孝子栾惠,师王守仁,母患疯疾十三年,饮食搔摩,必躬必亲。聘南充胄六堂学长,四方学者云集。下联典指宋代良吏栾崇吉,封丘人。明习文法,为官清白,勤于政事,以政绩卓著闻名。

武子班师奏绩;

叔云定礼兴庠。

——上联典指春秋时晋国大夫栾书,景公时率下军在鞍大败齐军。厉公时率中军在鄢打退楚师。谥武子。下联典指东汉名士栾巴。字叔云,性质直,博涉经史。擢拜郎中,迁桂阳太守,定礼兴学,政事明察。

附:

政勤抚字;

学羡宿儒。

——佚名撰栾姓宗祠联。上联典指元·栾汝翼事典。下联典指北魏·栾文博事典。

西岭东风传喜讯;

河清海宴兆升平。

——佚名撰栾姓宗祠联.此联为以鹤顶格镶嵌栾姓望族居住地“西河”郡二字的嵌字联。

奏绩班师,欣然上推下让;

兴学定礼,美哉易俗移风。

——佚名撰栾姓宗祠联。上联典指春秋时晋国大夫栾书。下联典指东汉名士栾巴。

篇2:百家姓对联:后姓来历及后姓对联、后姓宗祠联

后(hòu 後)姓出自姬姓,以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈,谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏,称为郈姓;后来省去右边的邑旁为后氏,称后姓。後与后在古代是两个不同的姓氏,在今天都简写成后姓,不分彼此。过去,後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊,就是古帝伏羲氏的别称。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。

西周启姓;

惠伯流芳。

——全联典指后姓的源流。

望出郯城县;

名扬裕政堂。

——全联典指后姓的郡望和堂号。

夷羿拯民除九日;

地官护土誉三朝。

——上联典指夏朝东夷族有穷氏的首领后羿:又称“夷羿”。传说羿在的时候。天上有十个太阳,烧得庄稼枯焦,为了救百姓,后羿一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。下联典指古代掌管土地的事务官后土。被民间尊为土神、社神。

齐国名人传《礼记》;

尼山道统解《诗经》。

——上联典指春秋时齐国名人后处,字子里,为孔子弟子,潜心传播儒学。下联典指汉代学者后苍,山东谀城人。精通《诗经》、《礼记》,著《后苍曲台记》,以《礼》教戴德、戴圣、庆普。教翼寿、匡衡等人,而后始有翼匡之学。

孔门高弟传儒播学;

尧帝农师种稷教民。

——上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指古代周族始祖后稷,尧时为农师。传说是邰氏之女所生,初生时曾被遗弃,故名弃。在尧、舜时代为农官,封地于邰,号后稷,别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物,教民耕种。

篇3:百家姓对联:益姓来历及益姓对联、益姓宗祠联

益(yì)姓来源于嬴姓,以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的,被推举为嬴姓各族的首领,并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖,亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的,也形成了益姓的一支。益氏后人奉伯益为益姓的得姓始祖。

源承嬴姓;

祖奉始皇。

——全联典指益姓的源流。

成阳古县风光美;

怀远名堂熏望高。

——全联典指益姓的郡望和堂号。

怀远将军,威名服众;

峨嵋进士,科第传家。

——上联典指元朝名将益智,有勇有谋,胸怀大略,朝廷任他为怀远大将军。他管理军队和民政都有周到谋划,有预见。部下人无不佩服。前后掌管普安路总管府事。下联典指南宋峨嵋人益畅,幼年时好学,绍兴年间考中进士。

篇4:百家姓对联:公姓来历及公姓对联、公姓宗祠联

公(gōng)姓出自姬姓,起源于上古,以爵号为氏。上古周朝时,鲁国郡主鲁定公,将他哥哥的两个儿子,一个叫衍,一个叫为,都封为公爵,时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓,世代相传姓公。得姓始祖:公衍、公为。

源承姬姓;

宗启周朝。

——全联典指公姓的源流。

括苍郡宗功久远;

蒙阴县秀毓敦煌。

——全联典指公姓的郡望和堂号。

文学家指陈至切;

州判官论夺入情。

——上联典明朝文学家公鼐。天启初官礼部右侍郎。魏忠贤乱政,鼐屡有论列,指陈切至。论诗主张有一代之声情,反对复古模拟。著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣,史称“五世进士”。一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德,明朝末年,在蒙阴古城县修建了“五世进士,父子翰林”的石牌坊。下联典指明代隆庆编修公家臣,公鼐之父。号东塘。以论夺情事忤张居正意,被谪泽州判官。

家宰不为,季次见称宣圣;

歌田未与,仲连宁忤烈侯。

——上联典指春秋时齐国名人公皙哀,字季次,孔子弟子。《史记·游侠列传》说他“独行君子之德”。孔子曾称赞他说:“天下无德行,我的弟子多数做了家臣(家宰,卿大夫的臣属),只有季次未曾做官。”“宣圣”,即孔子。下联典指战国时赵国相国公仲连。赵烈侯爱好音乐,想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田,公仲连顶住不给办,甚至装病不上朝。

篇5:百家姓对联:万俟姓来历及万俟姓对联、万俟姓宗祠联

万俟(mòqí音莫奇)姓出自鲜卑族拓跋氏,北魏有十大贵族,“万俟”为其中之一。得姓始祖:万俟丑奴。东晋时,鲜卑君王后代道武帝拓拔珪创建北魏朝。北魏君位传六王后由献文帝拓跋弘继承,他的三弟的公族中产生了万俟姓。万俟部落随拓跋氏进入中原,人称为万俟氏。头一个出现于北魏历史上的万俟氏,是孝庄帝建义初年(公元528年)僭号关中,置署百官的万俟丑奴。后人奉万俟丑奴为万俟姓的得姓始祖。

万俟绵世泽;

拓跋振家声。

——全联典指万俟姓的得姓源流。

兰陵郡光绳祖武;

建昌堂克裕孙谋。

——全联典指万俟姓的郡望和堂号。

雅言词隐誉南宋;

普拔英雄称北齐。

——上联典指宋代大晟府制撰万俟咏,字雅言,自号词隐,著有《大声集》。人称其词平而工,和而雅。下联黄指北齐朔州刺史万俟普,字普拔,英勇果敢,有武力,由匈奴降魏归齐。仁厚爱民。

清廉简约护州政;

气宇非凡仆射风。

——上联典指宋代护州知州万俟湜,勤奋而清廉,有善政。下联典指北齐左仆射万俟洛。万俟普之子,慷慨而有气节,勇猛盖世,天平年间随父亲归齐,封建昌郡公。

篇6:百家姓对联:司马姓来历及司马姓对联、司马姓宗祠联

司马(sīmǎ)姓源于西周,以官职为姓。得姓始祖:程伯休父。他是殷、周朝时期一个诸侯,是上古祝融氏重黎的子孙所传。周宣王时官拜司马(是管辖军政和征战的官职),因有战功,而被赐姓为司马,其后世子孙即以官为氏。他的子孙,一部分姓了司马;一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此,后世的司马氏系出程氏,和程氏是一家人。

职官启姓;

程伯流芳。

——全联典指司马姓的源流。

河内郡贤声重望;

太史堂德政齐名。

——全联典指司马姓的郡望和堂号。

司空见惯等闲事;

马到成功振国威。

——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“司马”二字的嵌字联。

龙门绵世泽;

太史振家声。

——联典指西汉史家家、文学家、思想家司马迁。继任父亲司马谈的职务太史令,与唐都等人改革历法,共订太初历。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事辩解而下狱受腐刑,出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍——《史记》,是我国最早的通史,开创了纪传体史书的形式。全书上起黄帝,下迄汉武帝,总括三千余年史事,计一百三十篇,五十二万六千余字。对后世的史学与文学都有深远的影响。

题桥赋就凌云志;

警枕编成通鉴书。

——上联典指西汉辞赋家司马相如(公元前179-公元前117)。誓志为官,于成都城北升仙桥桥柱上写道:“不乘高车驷马,不过汝下也!”工文词,作《子虚赋》、《上林赋》等赋。下联典指宋北宋大臣图龙阁直学士、史学家司马光,以圆木为警枕,少睡则枕转而醒,乃起读书、著作。献《通志》八卷,神宗时,《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。

水镜先生,堪称伯乐;

圣门高弟,亦是贤人。

——上联典指三国时学者,襄阳的著名隐士司马微。字德操,道号水镜先生,意思是很会鉴识人才,如水似镜,明亮照人。诸葛亮、庞统、徐庶等人,都曾经求学于这位学问家。久居荆州,曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。下联典指春秋时名人司马牛,孔子弟子,以德行著称。

附:

龙门良史;

洛邑相公。

——佚名撰司马姓宗祠联。上联指西汉史家家司马迁。下联指北宋大臣、史学家司马光。

史称绝业;

赋就凌云。

——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马迁。下联典指司马相如。

涑水渊源之华胄;

龙门金石之奇英。

——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马光。下联典指司马迁。

奉使称荣,藉湔妇耻;

恤贫却女,慨助妻奁。

——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指西汉文学家司马相如与卓文君。“湔”(jiān 音煎),谓洗雪。下联典指北宋司马旦,字伯康,司马光之兄,曾遇到一个因罪罢官的人,贫困而无法生存,司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报,愿把女儿嫁给他为妾,他惊而辞谢,拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。

奇志题桥,果驾高车驷马;

知人称镜,由识伏龙凤雏。

——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马相如。下联典指司马微。

篇7:百家姓对联:上官姓来历及上官姓对联、上官姓宗祠联

上官(shàng guān)姓出自芈姓,春秋时楚国有上官大夫,其后以邑名为氏。得姓始祖:子兰。楚怀王的小儿子。春秋时封为上官邑(今河南省滑县)大夫。子兰的后代子孙以邑名为姓,称上官氏。

源承芈姓;

宗启子兰。

——全联典指上官姓的源流。

上正下方顺;

官清民自安。

——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“上官”二字的嵌字联。

天水郡义门德政;

孝友堂世代贤声。

——全联典指上官姓的郡望和堂号。

孝子刳肝愈母;

清官奉法还金。

——上联典指宋代名人上官超,母病笃,超刳肋取肝进之,遂愈。下联典指宋代尚书职方员外郎上官凝,官铜陵尉期满离任时,有十几位老人送他几箱药,打开一看,都是金子,他急忙追回老人,退还了金子。

率疲兵激情破贼;

杖妖巫善政福民。

——上联典指宋代左龙大将军上官正。在四川任职时,逢李顺之乱,他率数百疲惫之兵,同成都监军,奋力击敌数千人。下联典指宋代龙图待制上官均,有巫声称可托神为人带来祸福,因此致富,上官均焚烧神像,用杖击巫,并驱逐出境。

才擅吟哦,学士工诗创体;

性惟清俭,铜陵奉法还金。

——上联典指唐代弘文馆直学士上官仪,贞观年间进士,太宗写诏谕,常派他修改。擅长五言诗,婉媚华丽,达官贵人多仿效,称为“上官体”。下联典指宋代尚书职方员外郎上官凝。

附:

天水世泽;

西台家声。

——佚名撰上官姓宗祠联上联典指上官姓望族居天水郡。下联典指唐·上官仪,永徽初进西台侍郎。

论青苗而力苏民困;

返白金而志矢天知。

——佚名撰上官姓宗祠联。上联典指宋·上官均的论罢《青苗法》。下联典指唐·上官凝还金事典。

奉嫂抚孤,名扬宋史;

量才评士,梦应昭容。

——佚名撰上官姓宗祠联。上联典指宋代邵武人上官怡,十六岁时试太学居第一。兄死后,他侍奉嫂嫂,抚养孤儿,敬爱兼备。下联典指唐代才女上官婉儿,上官仪孙女,其母郑氏怀孕时,梦神人给一大秤,说:“可称量天下才。”婉儿聪慧能文,又习吏事,受武后喜爱,十四岁入宫为婕妤,中宗时立为昭容,每引名儒赐宴赋诗,则令他品评等级,量才选士。

篇8:百家姓对联:夏侯姓来历及夏侯姓对联、夏侯姓宗祠联

夏侯(xiàhóu)姓出自姒姓,以爵号为氏。得姓始祖为夏候佗。周代,夏禹裔孙东楼公受封为杞候(今河南杞县)。公元前445年,杞国为楚国所灭,杞简公之弟佗逃往鲁国,鲁悼公因其为夏禹之后,给以采地,封以候爵,以奉夏的祖先禹之祭祀,称为夏候,其后世子孙遂以夏候为姓。

源承姒姓;

宗启东楼。

——全联典指夏侯姓的源流。

汝阴绵世泽;

鲁郡焕人文。

——全联典指夏侯姓的郡望和堂号。

谯人名列“十才子”;

学者画成《三礼图》。

——上联典指唐代侍御史夏侯审,谯人,为大历十才子之一。下联典指隋代学者夏侯朗,开皇时,曾绘《三礼图》。

滕公入蜀定秦,兴兵辅主;

博士授书说礼,推论明经。

——上联典指西汉汝阴侯夏侯婴,曾任滕县令。跟随刘邦起兵,转战各地,后出击项羽,入西蜀,定三秦,屡立殊功。下联典指西汉太子太傅夏侯胜。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。跟从欧阳生问学,善于说礼,称“大夏侯”(夏侯建为“小夏侯”)。宣帝时曾受诏撰《尚书论语说》。

附:

秀矣丰仪,佥推连壁并美;

朗然日月,争夸倚玉同荣。

——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋代散骑常侍夏侯湛。善构新词,尝与潘岳同车接茵,京都谓之连璧。下联典指三国时魏国征西将军夏侯玄,累迁散骑侍中护军,都督雍梁州诸军事。

掞蔚春华,并安仁而称双璧;

丰碑惠政,偕昆季以号二难。

——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋·夏侯湛。下联典指梁·夏侯亶,宽厚有器度,为安陆太守甚有威惠。其弟夏侯夔,爱重人士,时称“二难”。“二难”,称兄弟才德俱佳。

篇9:百家姓对联:闻人姓来历及闻人姓对联、闻人姓宗祠联

闻人(wén rén )姓起源于春秋时期少正氏。得姓始祖:少正卯,春秋时鲁国学者,他讲学时,孔子的学生中都有不少人去听讲,他的名声闻名远近,于是文人学士们就给了他一个雅号,叫闻人。闻人的后代将此引以为荣,就以闻人为姓,世代相传。

少正卯春秋启姓;

石渠阁西汉传经。

——上联典指得姓始祖少正卯事典。下联典指西汉沛人闻人通汉,字子方,曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论,官至中山中尉。

河南郡丰田毓秀;

中山堂泰业锡光。

——全联典指闻人姓的郡望和堂号。

闻鸡起舞;

人杰地灵。

——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“闻人”二字的嵌字联。

祥正集词行世;

子方治礼传家。

——上联典指宋代名人闻人祥正,著有《集句宫词》等。下联典指西汉中山中尉闻人通汉,字子方,曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论。

著书《通解》文传宋代;

校补《唐书》誉起明朝。

——上联典指北宋·闻人宏,著有《周官通解》。下联典指明朝闻人诠校补《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。

篇10:百家姓对联:东方姓来历及东方姓对联、东方姓宗祠联

东方(dōng fāng)姓源出有二:

1.远古时伏羲创制了八卦,八卦方位以东方为尊,于是伏羲的后代人中有的形成了东方姓,称东方氏。

2.出自汉朝东方朔(张姓)。因为他出生时东方天刚亮,所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫,他生性诙谐滑稽,出言幽默,但能洞察事理,直言切谏。他的后代亦以东方为氏。相声界尊东方朔为祖师爷。

源承张姓;

祖奉伏羲。

——全联典指东方姓的源流。

宗功久远平原郡;

四何堂秀毓敦煌。

——全联典指姓的郡望和堂号。

东日三阳开泰;

方园六合同春。

——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“东方”二字的嵌字联。

陈农大计遭遗弃;

割肉行为获褒扬。

——全联典指西汉大臣、文学家东方朔(公元前154-公元前93)的事典。东方朔,字曼倩,性诙谐滑稽,善于直言切谏,曾上书陈农战强国之计,不见用。故作散文赋《答客难》,以抒发有才智而无由施展之苦闷。一次,武帝在社日(春、秋祭祀土神的日子)赏赐肉给随从官员,大官未到,东方朔先割了一块回家。帝令自责,朔拜曰:“受赐不待诏,何无礼也;拔剑自割,何壮也;割之不多,何廉也;归遗细君,又何仁也。”帝笑曰:“令卿自责,乃更自誉,复赐酒肉。”

诗韵铿锵,引商刻羽;

文章郑重,受赐宫袍。

——全联典指唐代诗人东方虬,武后朝为左史,工诗,武后游洛南龙门,诏从臣赋诗,虬诗先成,后赐锦袍。“引商刻羽”,成语,喻声律方面造诣之深。

篇11:百家姓对联:赫连姓来历及赫连姓对联、赫连姓宗祠联

赫连(hèlián)姓出自历史上的少数民族姓氏。赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后,自称云赫连天,因此以赫连为氏。赫连氏在南北朝五胡乱华时期,原来是胡人,跑到中国来,并当了皇帝。这个家族,本是匈奴的后裔,不过在共同的传统文化大熔炉中,经过漫长的融合,早已分不出彼此了。赫连氏后人奉赫连勃勃为赫连姓的始祖。

宗开夏国;

源自匈奴。

——全联典指诸葛姓的源流。

赫赫名扬盛乐;

连连福荫中华。

——此联为镶嵌复姓“赫连”二字的嵌字联。

德厚才高,绩彰史吏;

政廉仁恕,帛出私囊。

——上联典指南北朝时郑州刺史、太常卿赫连子悦,十六国时夏的建立者赫连勃勃的后人,为官以清廉、勤奋自守,很受百姓拥戴。下联典指南北朝时北周大将军、夏州总管赫连达。为人耿直,为官廉洁。曾有人赠给他羊,他取出私帛酬谢,说:“羊进了我的厨房,不能用官库的东西谢人。”

渤海名宗,礼乐诗书光祖德;

乐川遐裔,衣冠文物振家声。

——上联典指上古帝臣赫连胥事典。下联典指赫连名堂

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