百家姓对联：包姓对联及包姓来历、包姓宗祠联（锦集12篇）由网友“稻草金条”投稿提供，下面小编给大家整理后的百家姓对联：包姓对联及包姓来历、包姓宗祠联，希望大家喜欢!
篇1：百家姓对联：包姓对联及包姓来历、包姓宗祠联
包（bāo）姓出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。得姓始祖：申包胥。包氏源出自春秋时楚国贵族包胥，他是楚玢冒的后代，因为封地在申（上海市一带），所以有叫申包胥。
崇宗显赫丹阳郡；
本祖巍峨刚毅堂。
——全联典指包姓的郡望和堂号。
秉政清廉第；
清河严峻家。
——全联典指北宋包拯。
宋室阎罗，心比黄河清彻；
唐朝学士，名驰四杰班行。
——上联典指北宋清官包拯。下联典指唐代集贤学士包融。与贺之章、张旭、张若处齐名，号“吴中四杰”。
附：
秀干终成栋；
精钢不作钩。
——全联典指北宋著名清官包拯（998-1061）《书端州郡斋壁》这是包拯留传下来唯一的文学作品：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”
去恶除奸，还须黑面；
为民作主，必仗丹心。
——此联为胡遐之题安徽省合肥包孝肃墓。
判狱无私，心如白日照；
持躬有节，笑比黄河清。
——此联为河南省开封包公祠。
正气塞乾坤，事属公私须有别；
丹心照日月，人归善恶自分明。
——此联为河南省开封包公祠大殿。
理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。
——此联为安徽省合肥包公祠。
铁面写丹青，遗像传家，怀庆历年间梗概，一时直节同推；
古祠环绿水，澄波澈底，过城道上娳徘徊，千载心清可鉴。
——此联为“乾隆丙午年（1786）知庐州府事徽州盐捕同知肃登生”题安徽省合肥包公祠。
【对联故事】——《包拯应对联》
移椅倚桐同赏月；（包拯）
点灯登阁各攻书。（新娘）
——包拯出对断冤案
在《包公案》中，有这样一个案例：有一位徐老夫人的儿子，娶来了一位有文才的媳妇。新婚之夜，新娘对新郎说：“我出个下联请你对上联，如对不出，今晚不能进洞房。”说完即念出了这一下联。新郎即至厅堂踱步沉吟，良久无对，只好悻悻到学堂去睡。第二天，新娘见丈夫闷闷不乐，便问：“何故发愁？”新郎说：“还没对上你的下联呢。”新娘说：“你昨夜不是对得很好吗？”新郎说：“昨夜我住在学堂，怎么说对好了呢？”新娘一听，知道已被人骗奸，不觉羞辱无地，便偷偷上吊而死。新娘死后，新郎被告“谋死新娘”，随即捉拿入狱。可邻那文弱书生，经不起糊涂官的严刑拷打，便被迫招供。因而被判死刑，秋后问斩。徐老夫人哭得死去活来，呼冤无门，只好投河自尽了。包拯复查此案，肯定此为冤案，但凶犯是谁？一时也无头绪，便在书房里冥思苦想起来。这时，夜阑人静，皓月当空，一片银光映入包拯书房，使他毫无睡意。于是包公索性走出书房对包兴说：“今夜风和月丽，我睡不着，何不同我去院里赏月？”包兴应诺一声。随即端来一把椅子，把它靠在一株大梧树下，请包公坐。包公随手移正一下椅子，突然大叫着说：“有了！有了！”并即奔回书房，把个包兴弄得个莫名其妙。原来包公已想出了这个上联。第二天一早，包公令人贴出一张告示，说要聘一位幕僚，但必须对出“移椅倚桐同赏月”这一对联。不久，有一书生揭榜对道：“点灯登阁各攻书。”包公一听，当即命人拿下。那书生当时还喊冤叫屈。包公怒斥道：“你害死两条人命，若不实招，大刑伺候！”那人见不可赖，当即供说：“那日听新郎在学堂说出此联，我便以大人说的上联潜入新房骗奸了新娘是实。”于是断清了这桩冤案。此联“椅倚”、“桐同”对“灯登”、“阁各”，为同音异字双叠音对，对仗工整，构思奇特，堪称妙对。
篇2：百家姓对联：后姓来历及后姓对联、后姓宗祠联
后（hòu 後）姓出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。
西周启姓；
惠伯流芳。
——全联典指后姓的源流。
望出郯城县；
名扬裕政堂。
——全联典指后姓的郡望和堂号。
夷羿拯民除九日；
地官护土誉三朝。
——上联典指夏朝东夷族有穷氏的首领后羿：又称“夷羿”。传说羿在的时候。天上有十个太阳，烧得庄稼枯焦，为了救百姓，后羿一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。下联典指古代掌管土地的事务官后土。被民间尊为土神、社神。
齐国名人传《礼记》；
尼山道统解《诗经》。
——上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。精通《诗经》、《礼记》，著《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普。教翼寿、匡衡等人，而后始有翼匡之学。
孔门高弟传儒播学；
尧帝农师种稷教民。
——上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指古代周族始祖后稷，尧时为农师。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。
篇3：百家姓对联：益姓来历及益姓对联、益姓宗祠联
益（yì）姓来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。益氏后人奉伯益为益姓的得姓始祖。
源承嬴姓；
祖奉始皇。
——全联典指益姓的源流。
成阳古县风光美；
怀远名堂熏望高。
——全联典指益姓的郡望和堂号。
怀远将军，威名服众；
峨嵋进士，科第传家。
——上联典指元朝名将益智，有勇有谋，胸怀大略，朝廷任他为怀远大将军。他管理军队和民政都有周到谋划，有预见。部下人无不佩服。前后掌管普安路总管府事。下联典指南宋峨嵋人益畅，幼年时好学，绍兴年间考中进士。
篇4：百家姓对联：公姓来历及公姓对联、公姓宗祠联
公（gōng）姓出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。得姓始祖：公衍、公为。
源承姬姓；
宗启周朝。
——全联典指公姓的源流。
括苍郡宗功久远；
蒙阴县秀毓敦煌。
——全联典指公姓的郡望和堂号。
文学家指陈至切；
州判官论夺入情。
——上联典明朝文学家公鼐。天启初官礼部右侍郎。魏忠贤乱政，鼐屡有论列，指陈切至。论诗主张有一代之声情，反对复古模拟。著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣，史称“五世进士”。一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴古城县修建了“五世进士，父子翰林”的石牌坊。下联典指明代隆庆编修公家臣，公鼐之父。号东塘。以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。
家宰不为，季次见称宣圣；
歌田未与，仲连宁忤烈侯。
——上联典指春秋时齐国名人公皙哀，字季次，孔子弟子。《史记·游侠列传》说他“独行君子之德”。孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”“宣圣”，即孔子。下联典指战国时赵国相国公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。
篇5：百家姓对联：万俟姓来历及万俟姓对联、万俟姓宗祠联
万俟（mòqí音莫奇）姓出自鲜卑族拓跋氏，北魏有十大贵族，“万俟”为其中之一。得姓始祖：万俟丑奴。东晋时，鲜卑君王后代道武帝拓拔珪创建北魏朝。北魏君位传六王后由献文帝拓跋弘继承，他的三弟的公族中产生了万俟姓。万俟部落随拓跋氏进入中原，人称为万俟氏。头一个出现于北魏历史上的万俟氏，是孝庄帝建义初年（公元528年）僭号关中，置署百官的万俟丑奴。后人奉万俟丑奴为万俟姓的得姓始祖。
万俟绵世泽；
拓跋振家声。
——全联典指万俟姓的得姓源流。
兰陵郡光绳祖武；
建昌堂克裕孙谋。
——全联典指万俟姓的郡望和堂号。
雅言词隐誉南宋；
普拔英雄称北齐。
——上联典指宋代大晟府制撰万俟咏，字雅言，自号词隐，著有《大声集》。人称其词平而工，和而雅。下联黄指北齐朔州刺史万俟普，字普拔，英勇果敢，有武力，由匈奴降魏归齐。仁厚爱民。
清廉简约护州政；
气宇非凡仆射风。
——上联典指宋代护州知州万俟湜，勤奋而清廉，有善政。下联典指北齐左仆射万俟洛。万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天平年间随父亲归齐，封建昌郡公。
篇6：百家姓对联：司马姓来历及司马姓对联、司马姓宗祠联
司马（sīmǎ）姓源于西周，以官职为姓。得姓始祖：程伯休父。他是殷、周朝时期一个诸侯，是上古祝融氏重黎的子孙所传。周宣王时官拜司马（是管辖军政和征战的官职），因有战功，而被赐姓为司马，其后世子孙即以官为氏。他的子孙，一部分姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此，后世的司马氏系出程氏，和程氏是一家人。
职官启姓；
程伯流芳。
——全联典指司马姓的源流。
河内郡贤声重望；
太史堂德政齐名。
——全联典指司马姓的郡望和堂号。
司空见惯等闲事；
马到成功振国威。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“司马”二字的嵌字联。
龙门绵世泽；
太史振家声。
——联典指西汉史家家、文学家、思想家司马迁。继任父亲司马谈的职务太史令，与唐都等人改革历法，共订太初历。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍——《史记》，是我国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。全书上起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。对后世的史学与文学都有深远的影响。
题桥赋就凌云志；
警枕编成通鉴书。
——上联典指西汉辞赋家司马相如（公元前179-公元前117）。誓志为官，于成都城北升仙桥桥柱上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”工文词，作《子虚赋》、《上林赋》等赋。下联典指宋北宋大臣图龙阁直学士、史学家司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书、著作。献《通志》八卷，神宗时，《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。
水镜先生，堪称伯乐；
圣门高弟，亦是贤人。
——上联典指三国时学者，襄阳的著名隐士司马微。字德操，道号水镜先生，意思是很会鉴识人才，如水似镜，明亮照人。诸葛亮、庞统、徐庶等人，都曾经求学于这位学问家。久居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。下联典指春秋时名人司马牛，孔子弟子，以德行著称。
附：
龙门良史；
洛邑相公。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联指西汉史家家司马迁。下联指北宋大臣、史学家司马光。
史称绝业；
赋就凌云。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马迁。下联典指司马相如。
涑水渊源之华胄；
龙门金石之奇英。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马光。下联典指司马迁。
奉使称荣，藉湔妇耻；
恤贫却女，慨助妻奁。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指西汉文学家司马相如与卓文君。“湔”（jiān 音煎），谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。
奇志题桥，果驾高车驷马；
知人称镜，由识伏龙凤雏。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马相如。下联典指司马微。
篇7：百家姓对联：上官姓来历及上官姓对联、上官姓宗祠联
上官（shàng guān）姓出自芈姓，春秋时楚国有上官大夫，其后以邑名为氏。得姓始祖：子兰。楚怀王的小儿子。春秋时封为上官邑（今河南省滑县）大夫。子兰的后代子孙以邑名为姓，称上官氏。
源承芈姓；
宗启子兰。
——全联典指上官姓的源流。
上正下方顺；
官清民自安。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“上官”二字的嵌字联。
天水郡义门德政；
孝友堂世代贤声。
——全联典指上官姓的郡望和堂号。
孝子刳肝愈母；
清官奉法还金。
——上联典指宋代名人上官超，母病笃，超刳肋取肝进之，遂愈。下联典指宋代尚书职方员外郎上官凝，官铜陵尉期满离任时，有十几位老人送他几箱药，打开一看，都是金子，他急忙追回老人，退还了金子。
率疲兵激情破贼；
杖妖巫善政福民。
——上联典指宋代左龙大将军上官正。在四川任职时，逢李顺之乱，他率数百疲惫之兵，同成都监军，奋力击敌数千人。下联典指宋代龙图待制上官均，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。
才擅吟哦，学士工诗创体；
性惟清俭，铜陵奉法还金。
——上联典指唐代弘文馆直学士上官仪，贞观年间进士，太宗写诏谕，常派他修改。擅长五言诗，婉媚华丽，达官贵人多仿效，称为“上官体”。下联典指宋代尚书职方员外郎上官凝。
附：
天水世泽；
西台家声。
——佚名撰上官姓宗祠联上联典指上官姓望族居天水郡。下联典指唐·上官仪，永徽初进西台侍郎。
论青苗而力苏民困；
返白金而志矢天知。
——佚名撰上官姓宗祠联。上联典指宋·上官均的论罢《青苗法》。下联典指唐·上官凝还金事典。
奉嫂抚孤，名扬宋史；
量才评士，梦应昭容。
——佚名撰上官姓宗祠联。上联典指宋代邵武人上官怡，十六岁时试太学居第一。兄死后，他侍奉嫂嫂，抚养孤儿，敬爱兼备。下联典指唐代才女上官婉儿，上官仪孙女，其母郑氏怀孕时，梦神人给一大秤，说：“可称量天下才。”婉儿聪慧能文，又习吏事，受武后喜爱，十四岁入宫为婕妤，中宗时立为昭容，每引名儒赐宴赋诗，则令他品评等级，量才选士。
篇8：百家姓对联：夏侯姓来历及夏侯姓对联、夏侯姓宗祠联
夏侯（xiàhóu）姓出自姒姓，以爵号为氏。得姓始祖为夏候佗。周代，夏禹裔孙东楼公受封为杞候（今河南杞县）。公元前445年，杞国为楚国所灭，杞简公之弟佗逃往鲁国，鲁悼公因其为夏禹之后，给以采地，封以候爵，以奉夏的祖先禹之祭祀，称为夏候，其后世子孙遂以夏候为姓。
源承姒姓；
宗启东楼。
——全联典指夏侯姓的源流。
汝阴绵世泽；
鲁郡焕人文。
——全联典指夏侯姓的郡望和堂号。
谯人名列“十才子”；
学者画成《三礼图》。
——上联典指唐代侍御史夏侯审，谯人，为大历十才子之一。下联典指隋代学者夏侯朗，开皇时，曾绘《三礼图》。
滕公入蜀定秦，兴兵辅主；
博士授书说礼，推论明经。
——上联典指西汉汝阴侯夏侯婴，曾任滕县令。跟随刘邦起兵，转战各地，后出击项羽，入西蜀，定三秦，屡立殊功。下联典指西汉太子太傅夏侯胜。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。跟从欧阳生问学，善于说礼，称“大夏侯”（夏侯建为“小夏侯”）。宣帝时曾受诏撰《尚书论语说》。
附：
秀矣丰仪，佥推连壁并美；
朗然日月，争夸倚玉同荣。
——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋代散骑常侍夏侯湛。善构新词，尝与潘岳同车接茵，京都谓之连璧。下联典指三国时魏国征西将军夏侯玄，累迁散骑侍中护军，都督雍梁州诸军事。
掞蔚春华，并安仁而称双璧；
丰碑惠政，偕昆季以号二难。
——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋·夏侯湛。下联典指梁·夏侯亶，宽厚有器度，为安陆太守甚有威惠。其弟夏侯夔，爱重人士，时称“二难”。“二难”，称兄弟才德俱佳。
篇9：百家姓对联：闻人姓来历及闻人姓对联、闻人姓宗祠联
闻人（wén rén ）姓起源于春秋时期少正氏。得姓始祖：少正卯，春秋时鲁国学者，他讲学时，孔子的学生中都有不少人去听讲，他的名声闻名远近，于是文人学士们就给了他一个雅号，叫闻人。闻人的后代将此引以为荣，就以闻人为姓，世代相传。
少正卯春秋启姓；
石渠阁西汉传经。
——上联典指得姓始祖少正卯事典。下联典指西汉沛人闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。
河南郡丰田毓秀；
中山堂泰业锡光。
——全联典指闻人姓的郡望和堂号。
闻鸡起舞；
人杰地灵。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“闻人”二字的嵌字联。
祥正集词行世；
子方治礼传家。
——上联典指宋代名人闻人祥正，著有《集句宫词》等。下联典指西汉中山中尉闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论。
著书《通解》文传宋代；
校补《唐书》誉起明朝。
——上联典指北宋·闻人宏，著有《周官通解》。下联典指明朝闻人诠校补《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
篇10：百家姓对联：东方姓来历及东方姓对联、东方姓宗祠联
东方（dōng fāng）姓源出有二：
1.远古时伏羲创制了八卦，八卦方位以东方为尊，于是伏羲的后代人中有的形成了东方姓，称东方氏。
2.出自汉朝东方朔（张姓）。因为他出生时东方天刚亮，所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。他的后代亦以东方为氏。相声界尊东方朔为祖师爷。
源承张姓；
祖奉伏羲。
——全联典指东方姓的源流。
宗功久远平原郡；
四何堂秀毓敦煌。
——全联典指姓的郡望和堂号。
东日三阳开泰；
方园六合同春。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“东方”二字的嵌字联。
陈农大计遭遗弃；
割肉行为获褒扬。
——全联典指西汉大臣、文学家东方朔（公元前154-公元前93）的事典。东方朔，字曼倩，性诙谐滑稽，善于直言切谏，曾上书陈农战强国之计，不见用。故作散文赋《答客难》，以抒发有才智而无由施展之苦闷。一次，武帝在社日（春、秋祭祀土神的日子）赏赐肉给随从官员，大官未到，东方朔先割了一块回家。帝令自责，朔拜曰：“受赐不待诏，何无礼也；拔剑自割，何壮也；割之不多，何廉也；归遗细君，又何仁也。”帝笑曰：“令卿自责，乃更自誉，复赐酒肉。”
诗韵铿锵，引商刻羽；
文章郑重，受赐宫袍。
——全联典指唐代诗人东方虬，武后朝为左史，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。“引商刻羽”，成语，喻声律方面造诣之深。
篇11：百家姓对联：赫连姓来历及赫连姓对联、赫连姓宗祠联
赫连（hèlián）姓出自历史上的少数民族姓氏。赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后，自称云赫连天，因此以赫连为氏。赫连氏在南北朝五胡乱华时期，原来是胡人，跑到中国来，并当了皇帝。这个家族，本是匈奴的后裔，不过在共同的传统文化大熔炉中，经过漫长的融合，早已分不出彼此了。赫连氏后人奉赫连勃勃为赫连姓的始祖。
宗开夏国；
源自匈奴。
——全联典指诸葛姓的源流。
赫赫名扬盛乐；
连连福荫中华。
——此联为镶嵌复姓“赫连”二字的嵌字联。
德厚才高，绩彰史吏；
政廉仁恕，帛出私囊。
——上联典指南北朝时郑州刺史、太常卿赫连子悦，十六国时夏的建立者赫连勃勃的后人，为官以清廉、勤奋自守，很受百姓拥戴。下联典指南北朝时北周大将军、夏州总管赫连达。为人耿直，为官廉洁。曾有人赠给他羊，他取出私帛酬谢，说：“羊进了我的厨房，不能用官库的东西谢人。”
渤海名宗，礼乐诗书光祖德；
乐川遐裔，衣冠文物振家声。
——上联典指上古帝臣赫连胥事典。下联典指赫连名堂
篇12：百家姓对联：桓姓来历及桓姓对联、桓姓宗祠联
桓（huán）姓是由三支主流组成：一支是春秋五霸之首齐桓公之后；一支是宋桓公之后；一支是南北朝时来华的鲜卑族之后。而根据《姓氏考略》载，最早在远古黄帝时，黄帝就有一位大臣名为桓常，他的后人就以桓字为姓氏，奉桓常为桓姓的得姓始祖。
望居谯郡；
源自帝臣。
——全联典指桓姓的郡望和得姓源流。
晋朝十一将；
新论廿九篇。
——上联典指桓姓古时是一个名门显姓，如晋朝桓氏出了十一个将军（桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振）。下联典指东汉学者桓谭，能文好古，著书二十九篇，言当行事，号《新论》。
中丞功高夹日；
孝廉威著乘骢。
——上联典指唐代中丞桓彦范，正直敢言，曾多次上疏请求昭雪冤案。后为权臣武三思诬陷被害。夹日，在太阳两旁，比喻辅佐天子。下联典指东汉桓典，太傅桓焉的孙子。举孝廉为郎，灵帝时官侍御史，当时宦官专权执政，他正直而不避，因常乘骢马（青白色的马），京城人说：“行行且止，避骢马御史。”
宏济才能胜四州任；
茱萸酒克消九日灾。
——上联典指东汉大将桓温，字元子，素有雄才大略，为安西将军，都督荆、梁等四州诸军事。下联典指东汉名人桓景，尝学于费长房，一日谓景曰：“九月九日，汝家有大灾，可令家人作绛纱襄盛茱萸系臂，登高钦菊酒，祸可消。景如其言，夕还，见牛羊鸡犬皆暴死，房曰：‘代之矣’”。
★ 年宗亲会发言稿
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