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篇1:读史,读史黄损,读史的意思,读史赏析
读史,读史黄损,读史的意思,读史赏析 -诗词大全
读史作者:黄损 朝代:唐 体裁:五律 逐鹿走红尘,炎炎火德新。
家肥生孝子,国霸有余臣。
帝道云龙合,民心草木春。
须知烟阁上,一半老儒真。
篇2:读史组诗
读史组诗
1
重耳跟身边的哥们说:家和万事兴,家吵必败,
但内杠外斗,都是革命。
此时,重耳正在逃亡的路上。
和老婆偶尔也拌拌嘴,还算不上吵架。
父母,兄弟之间有时争吵,不算严重。
我们一刻都不敢停留,一直在逃亡。
2
伍子胥在昭关前徘徊,一夜白头。
孙总在东莞开厂,离昭关很远。
上个月我们见面,还满头青丝。
前天见面,已满头白发了。
他说,兄弟,我的女人跑了,公司倒了。
3
那个浣纱的美貌村姑卧底十三年,
亲手毁掉了一个强盛的吴国。
上周,小王新婚三个月的妻子离婚了,
分走了一千多万的.家产。他说:
家被她毁了,工厂停工,别墅贱卖。
同居了两年,竟然不知道她在另一个城市,
金屋藏娇着另一个男人。
4
皇帝们喜欢跷跷板,每天都玩跷跷板,
先让一头翘起来,再使劲按下去,让另一头翘起来。
这叫平衡之术,中庸,也是帝王之术。
有时候用力过猛,或者漫不经心,没有把握好节奏,
翘起来的那头就砸在了自己的头上。
比如,现在物价,房价翘得太高,我就担心,
一不留神就砸在了谁的头上。
5
皇帝拨下来的一百万两黄河防洪专款,
如果落在河堤上有十万两,就叫吏治清明。
前天看新闻,其他不明支出,竟然超过了全民教育费用。
而教育费用,又有多少真正能够尘埃落地,
这是个玄之又玄的伪命题。
6
子曰:民可使由之,不可使知之。
穷人的孩子都挤在乡下。
权贵的子女送去了国外。
昨天,亲戚在电话里说:要想就读城里的学校,
父母就必须在县城购买有房产证的物业。
7
说狼来了的放羊小男孩欺骗了附近村民三次,
羊就被狼群吃了个精光。
为了美女,烽火戏诸侯的周幽王瞎闹了两次,
被犬戎抓住,给杀了头。
这两年,报刊媒体频繁辟谣的所谓谣言,
最后都证明是真实的。
就是不知道狼和犬戎,什么时候会袭来。
篇3:读史有感
读史有感
读史有感透骨风正盛,
势劲气自雄.
谁欲贾余勇,
鞭指大江东.
篇4:读史抒情散文
读史抒情散文
晨钟敲响了落雪般的寒霜,我静静地独自坐在室内,燃起一炉沉香屑。一卷卷散发着浓浓墨香的典籍,轻掀着那泛黄的纸页,在梦中深吸着这馥郁了几个世纪的书香,任凭思绪不停地飘去……
回眸历史的苍茫,一切浮华皆如烟云般渐渐隐去。拂去心灵的尘土,走进历史的国度----楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,在这千载兴衰风雨中接受洗礼,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古美文!
我虔诚地翻阅着那些泛黄的书页,去触摸他们精神的脉搏,聆听那遥远的吟唱,嗅那缕缕灵魂的芳香,循着渐行渐远的脚步,抚摸那千年的寂寞……
大漠孤烟,长河落日,望那西北塞外,几多苍凉横世,看那金戈铁马,虚叹英雄谁在?燕草碧丝,嫩桑绿枝,掩映多少流水人家,待话桑麻,饮酒相赠。雨打芭蕉,玉阶白露,云霞海曙,竹露荷风,营造几多唯美意象;几杵疏钟,江枫渔火,白鹭飞雁,寄寓多少孤独寂寞……而这,所有的一切都化作一方薄薄宣纸上的几点墨香,折射出那可与日月争辉的`光芒!
徜徉的思绪飘扬过海,回过神来,已是暮云四合,落日熔金,细细地咀嚼,耳际仿佛依旧回荡着历史的声音……
浩浩青史,浓缩了几多历史的唏嘘,渺渺哲史,又阐述了几多历史的深思。轻掀那泛黄的纸页,细读一个个神奇的名字,方才明白:拂尽世俗的尘埃,清静红尘的纷扰,双手合十,在微笑中诗意地生活,去寻那深藏在星辉斑斓里的美好!
篇5: 读史咏雪
作者:望崂山
苍茫国里辨纷纭,寒岁虬松板荡臣。
绘壁东坡明霁月,持旄北海玉昆仑。
惟将浩气垂千古,岂令冰心染一尘。
拍遍栏杆秋已去,幽州台上可逢君?
篇6:我喜欢读史
我喜欢读史
你衣袂飘飘,缓步走来。
我喜欢读史,因为可以明身心,端其形。唐太宗李世民说过“以史为镜,可以明身心,以人为镜,可以正衣冠。”我想,是的。
你从远古走来。你低唱着“关关雎鸠,在河之洲。”你见过大禹三过家门而不入的决绝,你也曾为商汤之为而曾惋惜。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,荆轲在殿外高声吟唱,做好了刺秦的准备,他的背上,又会有多少百姓的希望。秦始皇,又真的错了吗?纵观历史,似乎又不是,他修长城统一文字焚书坑儒,那华美溢彩的文字,却又淹没在跳动的火焰之中。我听见你说,不要。
你巧笑嫣然,缓步走来。
那遥远的塞外传来一阵阵悠远的胡琴声,是那昭君在那里留下。“杨家有女初长成,养在深闺无人时”回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色“。我看见杨贵妃溢死于马嵬坡的那份幽怨,曾经的繁华,化作点点尘土,淹没在叫做时光的尘埃里。我知道,在那汉与唐之间还有一个南北朝,那里的人们,长袖善歌,唱着乐府的旋律,后来啊,换了帝王,穿过宋朝,你那“东风夜放花千树,一夜鱼龙舞”的繁华,辛弃疾在军帐里“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。”曾经有一个人,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。我记得,所有的玉阶华彩都停息在一个叫做明朝的这个时代。
当清兵的铁骑肆意踏过这块土地的时候。我听见你说,不要。
你目光炯炯,坚定走来。
我看见外国的侵略者来到了这块美丽的土地。他们说我们是东亚病夫他们要地要银子要赔款。他们将美丽的圆明园砸了烧了的干净,抢走了大块的宝石珍珠不能抱走的粉彩缠枝花瓶和经书,索性一把火全烧了个干净。漫天的火光跳跃在孤寂的夜晚格外的刺眼。我听见你声嘶力竭的大喊,不要!有志之士又有何用!不过是徒劳丢了性命而已,自古荆轲岳飞文天祥,哪个又有好下场。你说,不是。然后,我看见,在黑暗之中的一道闪电霹雳劈开了混沌迸发出火花。是希望之火种。1840年,鸦片战争战败。1949年10月1日,五星红旗高高在这片可爱的土地上飘扬,终于迎发了新世纪的曙光。俱往矣,数尽风流人物,还看今朝!
你温润如玉,悄然走来。
透过你,我知道了万千世界。
篇7:读《唐史》有感
读《唐史》有感
吴俊卓
合上《唐史》,书香依旧萦绕在身边。唐朝给我的感觉不是惊奇,不是感叹,而是震撼!
公元626年的一天早晨,秦王李世民率亲信军兵埋伏在长安大明宫的玄武门附近。当他的大哥――太子李建成上朝路过时,他指挥伏军发起雷霆一击,并一箭射杀李建成。李世民的这一箭射开了一片盛唐的天空,射出了一个不朽的盛世。
唐,一个盛开的王朝。巍峨的宫殿需仰视才可见,铺金施翠的龙椅上端坐着神圣的天子。汉人也好,胡人也好,中土也罢,西域也罢,各国使臣络绎不绝的朝拜,可所谓是天下一统,万国来朝。
宫殿外豪宅林立,车水马龙。仪仗威严,风度翩翩的.贵族子弟不可一世。市井中人声鼎沸,车马穿行,衣饰华贵的波斯商贾带着骆驼叮当走过。街道两侧旗幌飘扬,酒楼中传出店小二的朗声吆喝,屠夫案头的倒挂着肥羊肥猪。夕阳西下,每家每户的房顶上炊烟缭绕如丝。入夜后,灯火通明,暗香撩人,楼阁上珍馐满席,葡萄美酒夜光杯交相辉,青楼中传出男女们喃喃细语。实际上,连长安的乞丐也自觉高人一等。
唐朝,既无边界,也无极限,因为这是一片高度开放,无拘无束的精神天空,你能想象得多么遥远,它就多么得无止境;你想象的多么辽阔,它就多么得无边无沿。
唐,一个歌词的王朝。唐人的才华,唐人的浪漫,唐人的潇洒,用笔和墨为唐朝的天空点上几笔优雅的星光。
诗仙,酒仙,李白。
这个狂傲的天才,一生活在诗与酒中。他要感慨,就是“白发三千丈,缘愁似个长”;他要发牢骚,就是“大道如青天,我独不得出”;他要抱怨,就是“安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;他内心痛苦,走投无路,就是“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”;他不但要打破名缰利锁的束缚,而且希望突破有限时光对人生的限制:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁周。”
……
一首首诗,一首首生命的诗。这是诗人激昂奋发,寻找自我的艰难历程,这是人的精神执着与痛苦地追寻自由的写照。
289个春秋的轮回,20位帝王的更替,唐朝用震撼的实力向世历史证明着它强大的存在!
公元755年,安禄山发动叛乱,搅了这中原大地百年的安宁。“夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。”,在这场战争中,我们恍然发现大唐的太阳已经偏西了。
抬头望一望头上那一片湛蓝的天空,辽阔,远大,那曾经是大唐的天空……
师评
唐王朝,一个梦幻的时代,从白头宫女说到如今,也说不完道不尽,俊卓用寥寥九百余字就勾勒出一个大唐盛世,还观点鲜明恢弘大气,确实了不起!
“笔落惊风雨,诗成泣鬼神!”
“读书破万卷,下笔如有神!”
多读书,读好书,好读书,总会受益多多!
―END―
篇8:读史的散文诗
关于读史的散文诗
1
坐在古老的竹简里,冷却多年的血液,随你隐约的足音沸腾。
空洞的目光被你沧桑的文字填补,草色的血,在一只青鸟的腾飞中,剪碎了苍茫的雪。
过去的,永动的过去呵,憩躁喧哗。
白日,再现你沉寂的面容,休戚于尘世的浮华与尘土的悲戚。
王者怒容,鞭影高悬。
你依然用春秋的狼毫在命运的书页上,写出了王权的得势与过失。
2
祖先未完的故事在你的笔端流淌,惨淡的血液染红了历史的栈道,染红了苍茫的夜色。
那些惨淡经营权杖的.王,止步于你的文字。
他们狰狞的面容掩饰不了他们口中叨念的仁政天下,雪地上横陈的白骨,让王者们的丑行暴露无遗。
你把这些将被忘却而王者们很想忘却的往事描塑成新的图案,你用平实的线条勾勒出一个又一个朝代的衰荣,莫不是根根白骨的砌筑。
你把沉痛的记忆引回到无尽的生命之中,但为无尽的生命在尘世中享受无尽的快乐。
可是,你良好的愿望已被暴虐撕碎,你一人独自在破碎的画布下承受炼狱的煎熬。
3
浮躁的现在,需要一杯清冽的茶水。
平淡的香茗,静养的不仅仅是坐卧难安的心情,还有躁动不安的灵魂。
尽管一群迷幻的意象,遮掩不住你裸露的骨骼。
你像一颗流星从无限的天空中降落,很想用沉默的姿态去感化王冠霞陂上坠落的泪滴。
4
合上你的书简,慨叹你的悲鸿。
一道红光煌煌,穿越历史的时空。
没有照亮那一个朝代的宫闱,却照了今日的门楣。
篇9:读史读经典活动总结
读史读经典活动总结
读史读经典活动总结罗冠迪
“读史使人明智,读书使人气华。”“读史读经典”活动是我们大学结合本科人才培养路线图而创立的品牌活动,实施一年半以来,对于拓宽本科生的阅读面,提升同学的人文素养起到了很大帮助,收到了来自校园内外的好评。
为了响应学校的号召,法学院13级本科2班结合自身特点,开展了包括“读书会”、“观影会”、“纪念馆参观”、“话剧表演”“春游秋游”“知识竞赛”等在内的一系列活动,取得了良好的效果。
回顾两个学期走过的历程,总结班级“读史读经典”活动开展经验,可以概括为以下四个方面:
1.专题班会确保活动启动
班级“读史读经典”活动的顺利启动,离不开专题班会的召开。“读史读经典”活动开展两学期以来,班级在每学期期初、期中、期末分别召开“读史读经典”主题班会,每次班会均邀请班主任和读史读经典辅导员参加。期初班会集体讨论并决定本学期开展读史读经典活动的活动主题、活动内容、活动形式和活动时间;期中班会就已开展的活动进行点评,听取同学意见对后续活动进行调整;期末班会对班级本学期内开展的读史读经典活动进行总结并对本学期参与活动积极、表现优异的同学进行表彰,同时评选出优秀的读书报告。
虽然三次班会在内容上各有侧重,但均旨在通过民主讨论和定期总结,构建和完善本班“读史读经典”活动框架,使同学“自己活动自己设计、自己设计自己参与”,从而达成激发同学热情和使班级活动“规范化”、“制度化”“常态化”的目标,确保每一阶段活动的顺利启动。
2.专门组织保证活动开展
班级“读史读经典”活动的顺利开展,离不开专门组织的保证。为了保证班会确立的读史读经典活动能够顺利开展,班级通过民主选举的方式成立专门的读史读经典委员会。读史读经典委员会以保证活动落实,便利广大同学为宗旨,由辅导员和部分班委成员及其他班内同学组成,专门负责相关活动的具体实施。例如,读书会活动中采购书籍、借用教室、邀请嘉宾;观影会活动中下载影片、调试设备;实践拓展活动中联系景区、安排车辆、采买物资等。
读史读经典委员会成立以来,起到了保证活动顺利实施、减轻同学负担的良好作用,对于班级读史读经典活动组织建设的完善有着重要意义,受到了班内同学的一致好评。
3.专项资金支持活动运行
班级“读史读经典”活动的顺利运行,离不开专项资金的支持。为了解决班级“读史读经典”活动在运行中遇到的资金问题,班级专门成立“读史读经典”活动专项资金。班级“读史读经典”活动专项资金来源由两部分构成:学院划拨经费和班级班费。学院尤其是学院团委不但对班级“读史读经典”活动予以关注,而且对于班级开展“读史读经典”活动给予了专项经费支持。另外,班级为了拓展资金来源,进一步丰富活动形式,提高活动质量,也从已有班费中划拨资金充实到“读史读经典“活动专项资金中。”
“读史读经典”活动专项资金的用途主要涉及以下几个方面:(1)购书。书籍是“读史读经典”活动最重要的组成,为班内同学购买相关书籍既能方便同学阅读,也是对班级开展“读史读经典”活动很好的纪念;(2)复印。对于一些目前在市面上尚未出版或者不方便购买的书籍和开展活动所需要的纸质材料,班级采取复印的方式加以解决;(3)景区门票、车费、餐费:“读万卷书,行万里路”,班级秉承“走出课程、走向实践”的精神,积极开展户外拓展活动,因此景区门票、车费、餐费等是资金的主要去向。
在“读史读经典”专项资金的使用方面,班级坚持“节俭、透明”的原则。对于能不花的钱,坚决不花。例如对于有些价格比较昂贵的书籍提倡同学电子阅读;在户外拓展活动中,积极同经营者协商价格等;对于资金的去向,则坚持“花一笔钱、记一笔账”,力求透明,使同学清楚地了解相关开销。
4.专类奖励提高活动参与
班级“读史读经典”活动的较高参与,离不开专类奖励的激励。为了吸引班内同学积极地参与“读史读经典”活动,提高活动的参与度,班级除了实行严格的签到制外,还设置“读史读经典”专类奖励机制,激发同学们的参与热情。“读史读经典”专类奖励机制在奖励标准注重从“量”和“质”两个方面考核同学,在奖励手段由学分奖励、物质奖励和精神奖励三个部分构成。奖励标准中的“量”是指班级同学参与班级活动的数量;奖励标准中的`“质”是指班级同学在每次活动的具体表现情况;奖励手段中的学分奖励是指对于表现优异的同学,由“读史读经典”委员会上报指导老师,予以成绩上加分的奖励;奖励手段中的物质奖励是指对于参与活动表现优异的同学或读书报告撰写出色的同学在期末班会上颁发奖品;奖励手段中的”精神奖励”是指授予前述两种同学“读书读经典优秀个人”称号并颁发班级制作的证书。
在先进分子的评选方式上,班级采取由“读史读经典”委员会提名推荐、班内同学投票表决的方式,坚持程序正义,做到“民主与集中”相结合,使真正优秀的同学能获得相应的奖励。
“读史读经典”专类奖励机制实施以来,对于激发同学们的参与热情、提高活动参与度发挥了巨大作用,是班级开展“读史读经典”活动中的又一大亮点。
“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”13级的“读史读经典”活动虽然结束了,但曾经的每一次醍醐灌顶、每一次灵光乍现都烙印于心,而我们的读书之旅、谈话之旅也才刚刚扬帆起航!
篇10:唐诗中读唐史
唐诗中读唐史
用情感丰沛的诗歌来表述客观冷峻的历史,从而让历史具备广泛传播的生命力,这被称为史诗或诗史。虽然只是两个字的次序颠倒,表达的却是两个概念。
史诗是一种文学体裁,通常是叙述历史和讴歌英雄的长篇叙事诗,具有庄严的创作基调和神圣的传播使命。比如古希腊的荷马史诗、但丁的《神曲》和中国西藏的《格萨尔王传》。比较奇特的是,创造了诗歌传奇的汉民族,却没有留下一首公认的史诗。哪怕在唐朝,这个既有辉煌历史又有诗歌土壤的时代,依然没有酝酿出史诗。这不能算汉族文化的缺失,只能怪中国诗歌发展得太快。
纵观史诗,都带有一种原生态的气息,或者说是原始崇拜的意识。浪漫而丰富的想象力和溢于言表的激情,是史诗的鲜明特色。所以从诗歌发展史来看,史诗代表着初始阶段,之后才逐渐由叙事转变为抒情,由写实发展成写意。而中国的诗歌(这里偏指汉族诗歌)从一开始就抒情了,缥缈的意境游荡在《诗经》的字里行间。
钱钟书说:“中国没有史诗,中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑,中国最好的戏剧诗,产生远在最完美的.抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极,在中国诗里出现得异常之早。”(《谈中国诗》)反而到了诗歌巅峰的唐朝,记录历史现实且夹叙夹议的诗,才成为中国诗歌成熟标志的一种类型。只是这类诗更多关注底层社会,还原历史本貌,在基调上也比较低沉苦闷,与澎湃激昂的史诗风格大不相同。专家们把这类诗称为诗史。
杜甫的诗,基本就是诗史的代名词。唐朝由盛而衰的历史变革,为杜甫的诗史提供了极具戏剧冲突的背景与素材。加上他忧国忧民的情怀和细腻流畅的笔触,成就了他在中国文学史上当之无愧的“诗圣”地位。我们通过杜甫的诗看安史之乱,通过白居易的诗看中唐危机,通过韦庄的一首《秦妇吟》看唐末黄巢起义……这些批判现实主义的作品都是诗史,共同构成了唐朝波澜壮阔的历史。
在唐诗中读唐史,可以在杜甫、白居易的诗中读懂社会,在李白、王维的诗中读懂人文,在宫体诗中读懂朝廷,在边塞诗中读懂战争。白居易提出:“文章合为时而著,诗歌合为事而作。”这种与时俱进的文学创作理念贯穿了唐朝,所以唐诗中反应出的唐朝历史,一直都是重要的史料。唐诗与唐史互为表里,相辅相成,乃至史学界对唐朝的阶段划分,都会参照文学界对唐诗发展阶段的划分方式,分为初唐、盛唐、中唐和晚唐。
四唐的划分方式,最早明确地出现在明代高棅所编著的《唐诗品汇》中。这是根据在不同阶段的社会环境中,唐诗创作所呈现的风格差异来界定的。由于唐诗发展的承袭与相融性,阶段之间的过渡会有些模糊,所以高棅对四唐划分的节点并没有像史学考究那么严谨。目前仍存在着四唐划分的不同版本,不过大体方向是一致的。
从唐高祖李渊开国到唐玄宗李隆基即位(公元618年至712年)为初唐。这一阶段的历史经历了唐朝开国、贞观之治、永徽之治、武皇统治和神龙政变,整体上国力强盛,政治清明,对外战争无往不胜,文治武功皆达到鼎盛状态。这一阶段的唐诗在上层社会中延续了辞藻靡丽的六朝遗风,形成以“文章四友”(崔融、李峤、苏味道、杜审言)为代表的宫体诗派,用文字来歌颂朝廷。而在民间则澎湃着建功立业的热血激情,冒出一批致力扭转文风,强调骨气的年轻人,他们把诗歌题材扩展到更为广阔的天地江山。最出名的就是“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)。
从唐玄宗开元年间到唐代宗永泰年间(公元713年至765年)为盛唐。这一阶段的历史经历了开元盛世和安史之乱,是一次盛极而衰的改变,唐玄宗一手创造了盛世,又一手将其摧残。这一阶段的唐诗迎来空前绝后的大时代,不同风格百花齐放,不同思潮百家争鸣。浪漫主义诗人李白张扬着盛世的傲气,现实主义诗人杜甫感怀着乱世的悲情;诗仙与诗圣,成为唐诗天空里最耀眼的双子星。此外一边是王维、孟浩然为代表的田园诗派,一边是高适、岑参为代表的边塞诗派;一边是恬淡自然,一边是雄浑瑰丽,形成两道鲜明的风景。
从唐代宗大历初年到唐文宗去世(公元766年至840年)为中唐。这一阶段的历史经历了藩镇割据、两税改革、元和中兴、牛李党争和甘露之变,国家进入内政外交的动荡时期,百姓深受多重剥削之苦,民不聊生。这一阶段的唐诗在以“大历十才子”为代表的大历诗风过渡之后,逐渐消磨了恣意汪洋的盛唐气度,开始显露出刻意雕琢的匠气。有一派诗人追寻屈原“发愤以抒情”的思想,倡导奇崛险怪的诗歌主张,并在创作中以苦吟为乐。韩愈、孟郊和贾岛是其中的代表。但同时也有白居易、元稹等人秉承了杜甫的现实主义精神,发起新乐府运动,强调诗歌要关注社会,反映现实,通熟易懂。
从唐武宗会昌年间到唐哀宗被逼禅位(公元841年至907年)为晚唐。这一阶段的历史经历了会昌灭佛、大中之治、黄巢起义和朱温篡唐,积病难返的唐朝尽管在唐宣宗的励精图治下出现短暂的安定繁荣,终究还是在民变和藩镇之祸中走向灭亡。这一阶段的唐诗如同这个朝代一样出现了回光返照,李商隐的深情婉转和杜牧的清丽明快,把诗歌推向又一个高潮。随着社会越来越混乱,积极批判现实的皮日休、杜荀鹤,和消极避世隐逸的司空图、韩偓,成为晚唐诗坛的两大流派。只是对很多人来说,这些名字已经有点陌生了。
梳理唐诗的发展脉络,发现无论在唐朝哪个阶段,都如社会矛盾一样,会有两个主流的派系对立依存。这种对立是基于诗歌创作的宗旨、体裁、题材、风格,乃至创作态度等方向上的不同。在文化多元的唐朝,这种对立并不互相压制,而是共同创造了诗歌的繁荣,也从不同角度记录了历史。
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