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篇1：李五席送李主簿归西台,李五席送李主簿归西台韦应物,李五席送李主簿归西台的

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李五席送李主簿归西台

作者：韦应物朝代：唐体裁：五律请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋Wo单。

洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。

篇2：送洛南李主簿,送洛南李主簿温庭筠,送洛南李主簿的意思,送洛南李主簿赏析

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送洛南李主簿

作者：温庭筠朝代：唐体裁：五律想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。

禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。

篇3：《淮上遇洛阳李主簿》韦应物

结茅临古渡，卧见长淮流。

窗里人将老，门前树已秋。

寒山独过雁，暮雨远来舟。

日夕逢归客，那能忘归游!

【赏析】

韦应物于公元773年(唐大历八年)秋冬之间，曾南下江淮，准备到广陵(今江苏扬州)谋事。在广陵盘桓了八、九个月，一事无成，于公元774年(大历九年)秋天，怀着怅然若失的心情北归，在淮水边上偶遇过去在洛阳时的同僚李主簿，写下了这首五律名篇。

首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的.废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。

颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。

颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心;实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。

通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。

拓展阅读：《新秋夜寄诸弟》韦应物

新秋夜寄诸弟

两地俱秋夕，相望共星河①。

高梧一叶下，空斋②归思多。

方用③忧人瘼④，况自抱微痾⑥。

无将别来近，颜鬓已蹉跎⑦。

【注释】

①星河：银河。

②空斋：萧条的居室。

③用：因为。

④人瘼(mò)：即民瘼，民生疾苦。民：因避唐太宗李世民之讳而改。

⑤微疴：小病。

⑥颜鬓：容颜，鬓发。

⑦蹉跎：虚度年华，指衰老。

【白话译文】

相隔两地都是秋天的夜晚，在这晚上，能与诸弟共望的，只有天上星河而已。高高梧桐树飘落一片枯叶，独坐在空空的书斋里，思念着故乡亲人。朝廷对我刚刚委以重任，我生怕不能为解除人民的灾难和忧患，况且本来自己的身体就不太好。虽然十分思念诸弟，但毕竟分别时间不算太久，还是不要过于在意这短期的分别，以致颜鬓苍老，岁月失时。

【创作背景】

《新秋夜寄诸弟》作于公元783年(唐建中四年)，当时韦应物四十七岁，这年初夏，诗人由比部员外郎升任滁州刺史。诗人籍贯长安，原来又在中央任职，所以常和诸弟栖游共处;今虽升迁，但远在外郡，因而秋来十分思念诸弟，感秋而有此作。

【赏析】

首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣;而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。

如果说首二句，把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后，那么，次二句的这种感情表现得就更加明显了：“高梧一叶下，空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上，秋风偶吹黄叶落地，便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”，虽是衙署中实有之景，却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”，表面是因果关系的对仗，好像因“叶下”而生“归思”之想，而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化，由此衬出诗人思念诸弟之殷切。

念弟思归毕竟是个人小事，从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏，诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼，况自抱微痾。”为递进之语，为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近，颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民，切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老，正说明思弟情深，难于忘怀。

这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。

篇4：《淮上遇洛阳李主簿》韦应物

结茅临古渡，卧见长淮流。

窗里人将老，门前树已秋。

寒山独过雁，暮雨远来舟。

日夕逢归客，那能忘归游!

【赏析】

首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。

通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的`，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。

拓展阅读：韦应物慧眼识人故事

贞元年间，安徽和州出了竹笛演奏家许云封，在当地小有名气。他常对人夸耀说“我的外祖父就是天宝年间的御用笛子演奏家李牟，当时的人称他为李供奉。我与李牟一脉相承，可惜还无人知我。

恰巧韦应物正好在和州任行政长官。这韦应物既是著名诗人，也是音乐爱好者，还特别喜欢竹笛。到和州后听人说到许云封的精妙笛艺，十分倾慕，很快就与许云封成了朋友。

以后，他们经常交往，谈曲论律很是投缘。一天，韦应物笑着对许云封说：“我给你看一件宝贝。”接着吩咐仆人拿出一个长形的十分精致的锦盒。从中取出一只竹笛，说“这是你外祖父李牟当年送给我的乳母儿子的，他曾经跟隨李牟学吹笛，不幸年青夭折，这支笛子也就留了下来。

多年来一直精心收藏。今天你能一见，也是缘分。”这许云封一听说是外祖父留下的笛子，立即双膝跪下，恭恭敬敬的用双手接过来。许云封轻轻抚摸着温润光滑的笛身，一边细细地打量着笛子的一些细节，站起来对韦应物说：“果然是一支好笛，但恐怕不是我外祖父使用的那一支。”韦应物吃了一惊，问道“你怎么知道?”许云封随即娓娓说出一番制笛子的学问来。

原来，做笛子的对竹子要求很高。产地必须是楚地云梦泽南边的;生长时间特别重要，当年七月十五日前生芽，次年七月十五日前釆伐晾干备用。过期竹材做的笛子，最多做到音律准确，工艺上乘，但那声音总觉沉闷黯哑，完全沒有了飘逸嘹亮的音色。如果生长期不足一年的竹材，制成的笛子声音不踏实，空乏发虚。

再加之竹材未干透演奏时气流的振动可能使竹子的纹理遭到毁灭性的破坏。这种笛子是不能胜任演奏大型曲目的。韦应物不禁追问说：“先生高见，愿闻其详。”许云封接着说：“古今竹笛大曲一般都比较长，每段有十二节，每节又有十二拍。比如《落梅》这类曲目多感发于金谷显贵畅游斗富的豪情;《折柳》一般抒发戍边战士思乡情怀，或缠绵悱恻，或豪放不羁，因此要求演奏者能奏出最为动人的音色和收放自如的音量，也就是所谓的“至音”，这种纹理已坏的笛子显然不能承受这些作品情感表达上的強烈震撼，勉强用来演奏，一定会吹破。

韦应物听到这一席话，心中暗暗称奇，更想当面弄过水落石出。就说：“先生大胆用这只笛子演奏，吹破了正好印证先生之言，我也不会为它可惜。”许云封推辞不过，试奏一段《六州变》，开始两句引子感觉还和风细细，婉转动听。随着乐曲渐显激烈、高亢，一丝不祥的声音使人心悸。许云封心里明白，不能停止，必须证明刚才的一席话是正确的。

不然愧对韦应物的信任。突然一声脆响之后，笛声嘎然而止。许云封呈上竹笛，韦应物一看，一条长长的裂口已贯通笛身。韦应物拉着许云封的手说：“没想到这小小的竹笛有大大的学问。先生真是独具慧眼，不愧竹笛大师啊!”后来许云封被韦应物礼聘为乐部官员，成为有唐一代笛子大家之一。

篇5：韦应物《淮上遇洛阳李主簿》

结茅临古渡，卧见长淮流。

窗里人将老，门前树已秋。

寒山独过雁，暮雨远来舟。

日夕逢归客，那能忘归游!

【赏析】

拓展阅读：《听嘉陵江水声寄深上人》韦应物

听嘉陵①江水声寄深上人

凿崖泄②奔湍，古称神禹迹③。

夜喧山门店，独宿不安席。

水性自④云静，石中本无声;

如何两相激⑤，雷转⑥空山惊?

贻之⑦道门⑧归，了⑨此物我情⑩。

【注释】

①嘉陵江，在今四川I省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为“上人”。

②泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。

③神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。

④自，本来，原来。云，语助词。

⑤相激，相撞击。

⑥雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。

⑦“贻之”二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。

⑧道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。

⑨了，尽，结束，引申为解决，解答。

⑩物我情，指客观外物的实情与主观自我的认识。这二句是说，我把个问题呈请佛门旧友深上人，望能给予透彻的.解答。

【白话译文】

击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安然熟睡。水的特点本是安静的，石头中本来也没有声音。为什么两者互相冲击(水冲击石头)，雷鸣幽深少人的山林使人惊。把这个问题遗留给寺观的旧友，了却它给我的疑问。

【赏析】

这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。

发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。

诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。

而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。

诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。

篇6：淮上遇洛阳李主簿

作者：韦应物

结茅临古渡，卧见长淮流。

窗里人将老，门前树已秋。

寒山独过雁，暮雨远来舟。

日夕逢归客，那能忘归游！

篇7：淮上遇洛阳李主簿

淮上遇洛阳李主簿赏析：韦应物于公元773年（唐大历八年）秋冬之间，曾南下江淮，准备到广陵（今江苏扬州）谋事。在广陵盘桓了八、九个月，一事无成，于公元774年（大历九年）秋天，怀着怅然若失的心情北归，在淮水边上偶遇过去在洛阳时的同僚李主簿，写下了这首五律名篇。

首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的'古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。

颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。

颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。

作者资料：

韦应物（737～792）唐代诗人。长安（今陕西西安）人。出身世族，自天宝十年（751）至天宝末年，入宫为三卫郎。安史之乱后，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。大历十三年（778）任鄂县令。建中年间出任滁州刺史。贞元元年（785）改江州刺史。贞元四年入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。世称“韦左司”、“韦苏州”。韦应物青年时代侍卫玄宗，生活不拘小节，豪横放荡。中年后久历州县地方官吏，目睹百姓疾苦和社会时弊，思想渐趋成熟，成为一个清廉的地方长官。他的诗歌在唐代已有胜誉，白居易《与元九书》云：“近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽。”如《采玉行》、《夏冰歌》、《杂体五首》等诗，揭露王侯贵族的享乐生活，反映采玉、采冰人和寒女的疾苦，可以说是元、白新乐府的新声。然而韦应物诗中最为人称道的是其山水田园诗，后世将其归入山水田园诗派。其代表作如《淮上即事寄广陵亲故》、《赋得暮雨送李胄》、《游开元精舍》等，写景优美自然，于平淡之中道出人所不易表达的感受。其山水诗中亦不乏雄豪的气势，如《西寒山》的“势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流荡”，则充分显示了大家手笔和才华，非一般田园诗人所能比。韦应物的诗歌创作成就最高的是五言古体诗，其风格冲淡闲远，语言流畅简洁，在当时及对后世均有较大影响。