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数典忘祖是什么意思

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数典忘祖是什么意思（精选9篇）由网友“Gretel不是Grate”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的数典忘祖是什么意思，我们一起来阅读吧!

数典忘祖是什么意思

篇1：数典忘祖是什么意思

数典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是：

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出处】先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

【用法】紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义，用于人

【示例】清·袁牧《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

相关典故

《左传·昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?[1]

【原文·出处】

十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也?”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器?”王曰：“叔氏，而忘诸乎?叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎?密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何?夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之?”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

——《左传·昭公十五年》节选

【译文·故事】

(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢?”周天子说：“叔父，你忘了吗?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。”

【释义·点评】

籍谈为介：介，副使。

王曰：王，周景王。

伯氏：伯父。杨伯峻注：“周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”

皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

故能荐彝器于王：彝器，青铜礼器的通称

以处参虚：参虚，实沈之次，晋之分野。

其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

鲁昭公十五年，即公元前527年，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋为什么没有贡物。籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

英文释义

give all the historical facts except those about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

中文造句：

1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

2、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

3、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗?

4、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖?

5、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢!

6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

篇2：数典忘祖的意思是什么

数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是：

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出处】先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” 【解释】数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。【用法】紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人【示例】清·袁牧《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。” 【近义词】崇洋媚外、数礼忘文【反义词】饮水思源

相关典故

《左传·昭公十五年》载：周景王十八年（鲁昭公十五年，公元前527年），晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？【原文·出处】十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” ——《左传·昭公十五年》节选【译文·故事】（鲁昭公十五年）十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢？”周天子说：“叔父，你忘了吗？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧？举出旧典却忘记了祖宗。” 【释义·点评】籍谈为介：介，副使。

王曰：王，周景王。

伯氏：伯父。杨伯峻注：“周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”

皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

故能荐彝器于王：彝器，青铜礼器的通称

以处参虚：参虚，实沈之次，晋之分野。

其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

鲁昭公十五年，即公元前527年，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋为什么没有贡物。籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么忘记了这些旧事呢？就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本；也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何？”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

英文释义

give all the historical facts except those about one's own ancestors；be ignorant of the history of one's own country；be ungrateful；count the records but forget the ancestors；

篇3：数典忘祖-数典忘祖的故事-数典忘祖的寓意-数典忘祖的意思

【成语】数典忘祖

【拼音】shǔ diǎn wàng zǔ

【简拼】sdwz

【近义词】崇洋媚外

【反义词】饮水思源

【感情色彩】贬义词

【成语结构】紧缩式

【成语解释】数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【成语出处】《左传・昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

【成语用法】紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人

【例子】我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

【英文翻译】forget one's own origins

【谜语】算经遗记冲之率

【成语故事】周朝时期，晋国典籍官籍谈被派遣到周朝去参加葬礼。周景王设宴招待他，并问为什么没有礼物朝贡。籍谈说晋国在受封时就没得到朝廷的赏赐，因此不必朝贡。周景王驳得他体无完肤，并指责他是数典而忘其祖。

【成语正音】数，不能读作“shù”。

【成语辩形】典，不能写作“点”。

【产生年代】古代

【常用程度】常用

篇4：数典忘祖造句

数典忘祖造句

1、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！

2、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗？

3、他总是数典忘祖，真是不肖子孙。

4、没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

5、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？

6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！

7、这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

8、他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。

9、我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

10、你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史，是会遭到数典忘祖之讥的。

11、无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。

篇5：数典忘祖造句

01他总是数典忘祖，真是不肖子孙。

02如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！

03无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。

04没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

05他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。

06纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？

07要大家都割舍掉对自己民族的`感情，这种数典忘祖的事能做吗？

08你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！

09这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

10你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史，是会遭到数典忘祖之讥的。

篇6：数典忘祖成语

【成语】：数典忘祖

【拼音】：shǔ diǎn wàng zǔ

【简拼】：sdwz

【解释】：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【出处】：《左传?昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

【示例】：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。

【近义词】：崇洋媚外

【反义词】：饮水思源

【语法】：作谓语、宾语、定语；用于人

数典忘祖成语接龙

【顺接】：祖传秘方祖功宗德祖宗三代祖宗家法祖宗影神祖宗成法祖宗故事祖宗法度

【顺接】：不挑之祖不祧之祖成佛作祖光宗耀祖呵佛骂祖诃佛骂祖九宗七祖开山之祖

【逆接】：备位充数不可胜数不计其数不足齿数车量斗数大衍之数飞将奇数更仆难数

【逆接】：数一数二数不胜数数九寒天数以万计数典忘祖数墨寻行数奇不偶数奇不遇

篇7：数典忘祖成语

春秋时，晋国的文伯奉命出使东周，参加周景王王后的葬礼，籍谈任副使。这次葬礼很隆重，各诸侯国都来参加，还带了不少的贡品。

葬礼过后，按当时的规定要脱下丧服，然后由周天子设宴招待前来吊丧的各国诸侯。当周景王招待文伯时，有意使用鲁国贡上的酒器。景王问文伯说：“鲁国的酒器好吗？是这次进贡的。”文伯回答说：“不错，鲁国到底是周公的后代，制作的东西就是好！”景王又说：“文伯啊，这次各诸侯国都有贡品献给朝廷，唯独晋国没有，这是为什么呢？”文伯一时无话可说，只好向籍谈拱拱手，让他回答。籍谈回答道：“我记得当初诸侯受封，都从周王那里接受了大量器物，借以安邦定国，所以他们能把器物回献给天子。而晋国呢？处在深山之中，同北方的少数民族为邻，远离周王室，所以，天子忙不过来，就没有送器物给晋国。现在晋国也无法回献。”

原来籍谈是在埋怨周天子没送器物给晋国，景王不高兴地说：“你们忘记了吗？晋国的祖先是周成王的弟弟，难道他还会没有王室赠送的器物吗？据我所知，晋国曾先后得到过周王室赠送的鼓、大车、铠（kǎi）甲、香酒、雕刻过的弓以及勇士等，还有南阳一带的大片土地。有了功劳不会被忘记，有了贡品都要登记在册子上，使子孙们知道这是王室的恩宠啊！你的祖先是掌管晋国典籍的官，所以后来以官职作为姓，不然你怎么姓籍呢？身为掌管典籍的官员的后代，怎么倒忘了晋国的旧典呢？”

籍谈羞愧满面，只好与文伯提前退席。景王叹息地说：“籍谈的后代大概不会享有官职了吧？他举典故却忘了自己的祖先！”

含义及用法：“数典忘祖”：一一数出典故却忘了祖先；后用来讽刺那种对事物本源或国家、社会的历史一无所知的人。

注：周成王，周武王的儿子。

篇8：数典忘祖成语

这个词语来自先秦时期左丘明的《左传·昭公十五年》。

十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

出于尊重原著的精神，我还是把这段话全部转述了过来，不过要是依照原文翻译就太长了，这边用我的话给大家讲讲这个故事。

鲁昭公十五年的十二月，晋国的荀跞带着籍谈到周王室觐见。大家一起喝酒的时候就用了鲁国进贡的酒杯，周天子就随口问了一句：“荀跞啊，怎么大家都进贡了礼器，就你们晋国没有啊？”籍谈作为晋国的副使就代表回答说：“诸侯在受封的时候都接受了周王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以现在就有东西进攻。我们晋国在身上里面，和戎狄这些部落做邻居，感受不到天子的福分，所以就没有东西可以进贡。”

周天子一听就很不高兴了，这意思是我错了咯，于是就列举了一大堆周天子赏赐给晋国礼器的故事，还和籍谈说：“以前你的高祖孙伯黡就是张国晋国典籍的，所以你们后来被称为籍氏，你是他的后代，怎么能忘记这些事情？”

籍谈被周天子这么说了一通，也不知道还能回答些什么了，等到使团都走了以后，周天子说了一句：“籍谈恐怕会没有后代了吧，数出了典故却忘记了自己的祖先。”

“数典忘祖”，比喻人忘掉自己本来的情况或事物的本源，也用来比喻人对本国历史的无知。

成语造句

我们应该熟悉自己国家的历史，不能数典忘祖。

篇9：数典忘祖成语

【成语】数典忘祖

【读音】shǔ diǎn wang zǔ

【释义】数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【出自】《左传；昭公十五年》：籍父其无后乎！数典而忘其祖。

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

【故事】（鲁昭公十五年）十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢？周天子说：叔父，你忘了吗？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的`土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：籍谈恐怕会没有后代吧？举出旧典却忘记了祖宗。

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