数典忘祖是什么意思

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数典忘祖是什么意思

篇1:数典忘祖是什么意思

数典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是:

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

【用 法】 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义,用于人

【示 例】清·袁牧《小仓山房尺牍》:“枚祖籍慈溪,为兄部民,因生长杭州,数典忘祖。”

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

相关典故

《左传·昭公十五年》载:周景王十八年(鲁昭公十五年,公元前527年),晋大夫籍谈出使周王室。宴席间,周景王问籍谈,晋何以无贡物,籍答道,晋从未受过王室的赏赐,何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来,并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么能“数典而忘其祖”,也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?[1]

【原文·出处】

十二月,晋荀跞如周,葬穆后,籍谈为介。既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。王曰:“伯氏,诸侯皆有以镇抚室,晋独无有,何也?”文伯揖籍谈,对曰:“诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王。晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室。王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔氏,而忘诸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也。阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之以处参虚,匡有戎狄。其后襄之二路,鏚钺,秬鬯,彤弓,虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡,司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。女,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

——《左传·昭公十五年》节选

【译文·故事】

(鲁昭公十五年)十二月,晋国的荀跞到成周,安葬穆后,籍谈作为副使。安葬完毕,除去丧服。周天子和荀跞饮宴,把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说:“伯父,诸侯都有礼器进贡王室,唯独晋国没有,为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说:“诸侯受封的时候,都接受了王室赏赐的宝器,用来镇抚国家,所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山,与戎狄为邻,而远离王室。天子的福分感受不到,拜谢戎狄还来不及,怎么能进献彝器呢?”周天子说:“叔父,你忘了吗?叔父唐叔,是成王的同母兄弟,难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车,是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲,是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了,把它们放置在晋国的土地上,境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车,斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士,文公接受了,保有南阳的土田,安抚和征伐东边各国,这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃,有了功劳而记载在书策上,用土田来奉养他,用彝器来安抚他,用车服来表彰他,用旌旗来显耀他,子子孙孙不要忘记,这就是福。这种福不给予叔父,还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍,参与国家大政,所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国,于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏,为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后,周天子说:“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。”

【释义·点评】

籍谈为介:介,副使。

王曰:王,周景王。

伯氏:伯父。杨伯峻 注:“周王于诸侯,同姓者,无论行辈,俱称伯父或叔父。”

皆受明器于王室:明器,古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

故能荐彝器于王:彝器,青铜礼器的通称

以处参虚:参虚,实沈之次,晋之分野。

其后襄之二路:周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

鲁昭公十五年,即公元前527年,晋大夫籍谈出使周王室。宴席间,周景王问籍谈,晋为什么没有贡物。籍谈答道,晋从未受过王室的赏赐,怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“况周秦两家,实为南宋导其先路,数典忘祖,其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》:“吁嗟假学何其多,数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》:“枚祖籍慈溪,为兄部民,因生长杭州,数典忘祖。”

英文释义

give all the historical facts except those about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

中文造句:

1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

2、我们不能数典忘祖,把自己的祖国说得一无是处。

3、要大家都割舍掉对自己民族的感情,这种数典忘祖的事能做吗?

4、纵然是留学国外,也要记得自己的文化根源,岂可数典忘祖?

5、如今崇洋媚外,数典忘祖的人可多着呢!

6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴,真有点数典忘祖了!

篇2:数典忘祖的意思是什么

数典忘祖  shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是:

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。” 【解 释】 数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。 【用 法】 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义,用于人 【示 例】清·袁牧《小仓山房尺牍》:“枚祖籍慈溪,为兄部民,因生长杭州,数典忘祖。” 【近义词】崇洋媚外、数礼忘文 【反义词】饮水思源

相关典故

《左传·昭公十五年》载:周景王十八年(鲁昭公十五年,公元前527年),晋大夫籍谈出使周王室。宴席间,周景王问籍谈,晋何以无贡物,籍答道,晋从未受过王室的赏赐,何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来,并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么能“数典而忘其祖”,也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?  【原文·出处】 十二月,晋荀跞如周,葬穆后,籍谈为介。既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。王曰:“伯氏,诸侯皆有以镇抚室,晋独无有,何也?”文伯揖籍谈,对曰:“诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王。晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室。王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔氏,而忘诸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也。阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之以处参虚,匡有戎狄。其后襄之二路,鏚钺,秬鬯,彤弓,虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡,司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。女,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。” ——《左传·昭公十五年》节选 【译文·故事】 (鲁昭公十五年)十二月,晋国的荀跞到成周,安葬穆后,籍谈作为副使。安葬完毕,除去丧服。周天子和荀跞饮宴,把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说:“伯父,诸侯都有礼器进贡王室,唯独晋国没有,为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说:“诸侯受封的时候,都接受了王室赏赐的宝器,用来镇抚国家,所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山,与戎狄为邻,而远离王室。天子的福分感受不到,拜谢戎狄还来不及,怎么能进献彝器呢?”周天子说:“叔父,你忘了吗?叔父唐叔,是成王的同母兄弟,难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车,是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲,是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了,把它们放置在晋国的土地上,境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车,斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士,文公接受了,保有南阳的土田,安抚和征伐东边各国,这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃,有了功劳而记载在书策上,用土田来奉养他,用彝器来安抚他,用车服来表彰他,用旌旗来显耀他,子子孙孙不要忘记,这就是福。这种福不给予叔父,还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍,参与国家大政,所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国,于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏,为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后,周天子说:“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。” 【释义·点评】 籍谈为介:介,副使。

王曰:王,周景王。

伯氏:伯父。杨伯峻 注:“周王于诸侯,同姓者,无论行辈,俱称伯父或叔父。”

皆受明器于王室:明器,古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

故能荐彝器于王:彝器,青铜礼器的通称

以处参虚:参虚,实沈之次,晋之分野。

其后襄之二路:周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

鲁昭公十五年,即公元前527年,晋大夫籍谈出使周王室。宴席间,周景王问籍谈,晋为什么没有贡物。籍谈答道,晋从未受过王室的赏赐,怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“况周秦两家,实为南宋导其先路,数典忘祖,其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》:“吁嗟假学何其多,数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》:“枚祖籍慈溪,为兄部民,因生长杭州,数典忘祖。”

英文释义

give all the historical facts except those about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

篇3:数典忘祖-数典忘祖的故事-数典忘祖的寓意-数典忘祖的意思

【成语】数典忘祖

【拼音】shǔ diǎn wàng zǔ

【简拼】sdwz

【近义词】崇洋媚外

【反义词】饮水思源

【感情色彩】贬义词

【成语结构】紧缩式

【成语解释】数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【成语出处】《左传・昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”

【成语用法】紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义,用于人

【例子】我们要重视中国历史知识的学习,免得出现数典忘祖的笑话。

【英文翻译】forget one's own origins

【谜语】算经遗记冲之率

【成语故事】周朝时期,晋国典籍官籍谈被派遣到周朝去参加葬礼。周景王设宴招待他,并问为什么没有礼物朝贡。籍谈说晋国在受封时就没得到朝廷的赏赐,因此不必朝贡。周景王驳得他体无完肤,并指责他是数典而忘其祖。

【成语正音】数,不能读作“shù”。

【成语辩形】典,不能写作“点”。

【产生年代】古代

【常用程度】常用

篇4:数典忘祖造句

数典忘祖造句

1、如今崇洋媚外,数典忘祖的人可多着呢!

2、要大家都割舍掉对自己民族的感情,这种数典忘祖的事能做吗?

3、他总是数典忘祖,真是不肖子孙。

4、没有祖先哪有我们?为人子孙切不可数典忘祖。

5、纵然是留学国外,也要记得自己的文化根源,岂可数典忘祖?

6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴,真有点数典忘祖了!

7、这些礼制都是老祖先一代代传下来的,要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

8、他这种数典忘祖的作法,我个人期期以为不可。

9、我们要重视中国历史知识的学习,免得出现数典忘祖的笑话。

10、你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史,是会遭到数典忘祖之讥的。

11、无论我们身处何时何地,都不可数典忘祖。

篇5:数典忘祖造句

01他总是数典忘祖,真是不肖子孙。

02如今崇洋媚外,数典忘祖的人可多着呢!

03无论我们身处何时何地,都不可数典忘祖。

04没有祖先哪有我们?为人子孙切不可数典忘祖。

05他这种数典忘祖的作法,我个人期期以为不可。

06纵然是留学国外,也要记得自己的文化根源,岂可数典忘祖?

07要大家都割舍掉对自己民族的`感情,这种数典忘祖的事能做吗?

08你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴,真有点数典忘祖了!

09这些礼制都是老祖先一代代传下来的,要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

10你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史,是会遭到数典忘祖之讥的。

篇6:数典忘祖成语

【成语】:数典忘祖

【拼音】:shǔ diǎn wàng zǔ

【简拼】:sdwz

【解释】:数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【出处】:《左传?昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”

【示例】:我们要重视中国历史知识的学习,免得出现~的笑话。

【近义词】:崇洋媚外

【反义词】:饮水思源

【语法】:作谓语、宾语、定语;用于人

数典忘祖 成语接龙

【顺接】:祖传秘方 祖功宗德 祖宗三代 祖宗家法 祖宗影神 祖宗成法 祖宗故事 祖宗法度

【顺接】:不挑之祖 不祧之祖 成佛作祖 光宗耀祖 呵佛骂祖 诃佛骂祖 九宗七祖 开山之祖

【逆接】:备位充数 不可胜数 不计其数 不足齿数 车量斗数 大衍之数 飞将奇数 更仆难数

【逆接】:数一数二 数不胜数 数九寒天 数以万计 数典忘祖 数墨寻行 数奇不偶 数奇不遇

篇7:数典忘祖成语

春秋时,晋国的文伯奉命出使东周,参加周景王王后的葬礼,籍谈任副使。这次葬礼很隆重,各诸侯国都来参加,还带了不少的贡品。

葬礼过后,按当时的规定要脱下丧服,然后由周天子设宴招待前来吊丧的各国诸侯。当周景王招待文伯时,有意使用鲁国贡上的酒器。景王问文伯说:“鲁国的酒器好吗?是这次进贡的。”文伯回答说:“不错,鲁国到底是周公的后代,制作的东西就是好!”景王又说:“文伯啊,这次各诸侯国都有贡品献给朝廷,唯独晋国没有,这是为什么呢?”文伯一时无话可说,只好向籍谈拱拱手,让他回答。籍谈回答道:“我记得当初诸侯受封,都从周王那里接受了大量器物,借以安邦定国,所以他们能把器物回献给天子。而晋国呢?处在深山之中,同北方的少数民族为邻,远离周王室,所以,天子忙不过来,就没有送器物给晋国。现在晋国也无法回献。”

原来籍谈是在埋怨周天子没送器物给晋国,景王不高兴地说:“你们忘记了吗?晋国的祖先是周成王的弟弟,难道他还会没有王室赠送的器物吗?据我所知,晋国曾先后得到过周王室赠送的鼓、大车、铠(kǎi)甲、香酒、雕刻过的弓以及勇士等,还有南阳一带的大片土地。有了功劳不会被忘记,有了贡品都要登记在册子上,使子孙们知道这是王室的恩宠啊!你的祖先是掌管晋国典籍的官,所以后来以官职作为姓,不然你怎么姓籍呢?身为掌管典籍的官员的后代,怎么倒忘了晋国的旧典呢?”

籍谈羞愧满面,只好与文伯提前退席。景王叹息地说:“籍谈的后代大概不会享有官职了吧?他举典故却忘了自己的祖先!”

含义及用法:“数典忘祖”:一一数出典故却忘了祖先;后用来讽刺那种对事物本源或国家、社会的历史一无所知的人。

注:周成王,周武王的儿子。

篇8:数典忘祖成语

这个词语来自先秦时期左丘明的《左传·昭公十五年》。

十二月,晋荀跞如周,葬穆后,籍谈为介。既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。王曰:“伯氏,诸侯皆有以镇抚室,晋独无有,何也?”文伯揖籍谈,对曰:“诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王。晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室。王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔氏,而忘诸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也。阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之以处参虚,匡有戎狄。其后襄之二路,鏚钺,秬鬯,彤弓,虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡,司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。女,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

出于尊重原著的精神,我还是把这段话全部转述了过来,不过要是依照原文翻译就太长了,这边用我的话给大家讲讲这个故事。

鲁昭公十五年的十二月,晋国的荀跞带着籍谈到周王室觐见。大家一起喝酒的时候就用了鲁国进贡的酒杯,周天子就随口问了一句:“荀跞啊,怎么大家都进贡了礼器,就你们晋国没有啊?”籍谈作为晋国的副使就代表回答说:“诸侯在受封的时候都接受了周王室赏赐的宝器,用来镇抚国家,所以现在就有东西进攻。我们晋国在身上里面,和戎狄这些部落做邻居,感受不到天子的福分,所以就没有东西可以进贡。”

周天子一听就很不高兴了,这意思是我错了咯,于是就列举了一大堆周天子赏赐给晋国礼器的故事,还和籍谈说:“以前你的高祖孙伯黡就是张国晋国典籍的,所以你们后来被称为籍氏,你是他的后代,怎么能忘记这些事情?”

籍谈被周天子这么说了一通,也不知道还能回答些什么了,等到使团都走了以后,周天子说了一句:“籍谈恐怕会没有后代了吧,数出了典故却忘记了自己的祖先。”

“数典忘祖”,比喻人忘掉自己本来的情况或事物的本源,也用来比喻人对本国历史的无知。

成语造句

我们应该熟悉自己国家的历史,不能数典忘祖。

篇9:数典忘祖成语

【成语】数典忘祖

【读音】shǔ diǎn wang zǔ

【释义】数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【出自】《左传;昭公十五年》:籍父其无后乎!数典而忘其祖。

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

【故事】(鲁昭公十五年)十二月,晋国的荀跞到成周,安葬穆后,籍谈作为副使。安葬完毕,除去丧服。周天子和荀跞饮宴,把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说:伯父,诸侯都有礼器进贡王室,唯独晋国没有,为什么?荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说:诸侯受封的时候,都接受了王室赏赐的宝器,用来镇抚国家,所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山,与戎狄为邻,而远离王室。天子的福分感受不到,拜谢戎狄还来不及,怎么能进献彝器呢?周天子说:叔父,你忘了吗?叔父唐叔,是成王的同母兄弟,难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车,是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲,是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了,把它们放置在晋国的`土地上,境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车,斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士,文公接受了,保有南阳的土田,安抚和征伐东边各国,这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃,有了功劳而记载在书策上,用土田来奉养他,用彝器来安抚他,用车服来表彰他,用旌旗来显耀他,子子孙孙不要忘记,这就是福。这种福不给予叔父,还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍,参与国家大政,所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国,于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏,为什么忘了呢?籍谈回答不出。客人退出去以后,周天子说:籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。

数典忘祖-数典忘祖的故事-数典忘祖的寓意-数典忘祖的意思

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