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《我们的中华文化》练习题

时间：2022-05-30 03:14:55 其他范文收藏本文下载本文

《我们的中华文化》练习题（精选4篇）由网友“vann”投稿提供，以下是小编为大家准备的《我们的中华文化》练习题，欢迎大家前来参阅。

《我们的中华文化》练习题

篇1：《我们的中华文化》练习题

《我们的中华文化》练习题

一、单项选择题：

B 1、在中华文化史上具有划时代的意义的事件是

A. 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣 B. 秦的统一促进了统一的民族文化的发展

C. 汉代的罢黜百家，独尊儒术 D. 隋唐时期吸纳外来文化

B 2、作为中华文化“源远流长”的见证最有说服力的是

①文学艺术 ②汉字 ③史学典籍 ④科学技术

A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

C 3、中华文化之所以源远流长，主要得益于它所特有的

A. 开放性 B. 多样性 C. 包容性 D. 区域性

A 4、中华民族代代相传，绵延不断的重要文明标识是

A. 统一的汉字 B. 相同的服饰 C. 共同的信仰 D. 共有的道德规范

D 5、我国古代第一部编年史是

A.《史记》 B.《战国策》 C.《资治通鉴》 D.《春秋》

C 6、中华文化中最能展现中华民族的精神向往和美好追求是

A. 科学技术 B. 园林艺术 C. 文学艺术 D. 天文历法

B 7、中国古代科学技术的突出特点是

A. 多样性、复杂性 B. 实用性、整体性 C. 开放性、多样性 D. 多样性、实用性

D 8、被列入了《世界文化遗产名录》，体现了人与自然的和谐共存，被称为全世界仅存的一项古代“生态工程”的是

A. 灵渠 B. 大运河 C. 万里长城 D. 都江堰

A 9、地域辽阔的中华大地，由于传统，环境、经济状况，风俗习惯及语言等诸方面的差异，在漫长的发展中，形成了许多各具特色的区域文化，地处华东的是

A. 吴越文化 B. 中原文化 C. 荆楚文化 D. 滇黔文化

B 10、我国著名的三大英雄史诗，属于藏族民族文学的是

A. 《荷马史诗》 B. 《格萨尔王传》 C. 《江格尔》 D. 《玛纳斯》

著名作家王蒙指出：随着国家的对外开放与交流，在中国的普及范围越来越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。王蒙沉痛地说：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”据此回答11--12题。

C 11、随着国家的对外开放与交流，英语在中国的普及范围越来越大，汉字拉丁化的倾向也尤为严重。对这一现象的认识正确的是

①在经济全球化条件下，普及英语是对外开放和适应经济全球化的需要 ②汉字拉丁化是尊重文化的多样性的具体表现 ③尊重文化多样性，首先应尊重本民族的文化 ④在对外文化交流中引进的成分越少越好

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

D 12、针对上述现象，王蒙之所以沉痛地说：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”这是因为

A．汉字是一种象形文字 B．汉字具有三千多年的悠久历史

C．每个汉字都蕴藏着丰富的文化内涵

D．汉字是中华文明的重要标识，书写了中华民族的历史

A 13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的国力，组织全国数百名优秀学者，用十余年的时间编纂《四库全书》。它涵盖了十八世纪中期以前中国文化基本典籍，不仅是中华文化的瑰宝，更是世界文化史上的奇观。《四库全书》证明了

A．中华文化博大精深、源远流长

B．各民族文化相互交融、相互促进，共同创造了中华文化

C．中国古代科技具有整体性的特点 D．中华文化能够求同存异、兼容并蓄

A 14、两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。这一思想对中华文化产生了深远影响。“和而不同”反映了中华文化具有的特点是

A．包容性 B．阶级性 C．民族性 D．地域性

C 15、“水性使人通”、“山性使人塞”，从文化特点的角度看，这两句话反映了

A．文化的源远流长 B．文化的博大精深 C．文化的区域特征 D．文化的包容性

A 16、中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置，是因为中华文化中的文学艺术具有

①辉煌而悠久的历史 ②丰富而绚丽的内涵

③鲜明而独特的风格 ④展现了中华民族的精神向往和美好追求

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

D 17、以下关于我国科学技术成就的表述，正确的是

A．长期处于世界的前列 B．近代以来，逐步赶上了世界的先进水平

C．我国古代的科技没有实用性，传播到国外后，才起到作用，如火药、指南针等

D．对整个人类文明的发展做出了巨大贡献

北方草原文化的形成和发展，极大地丰富了中华文化的.宝库。苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道奇丽的文化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力，同时也为人们了解人类文化发展模式的多样性和中华文化的丰富内涵提供了开阔的视野。据此回答18-19题。

A 18、北方草原文化的形成和发展，极大地丰富了中华文化的宝库。这表明

A．各具特色的地方文化使中华文化绚丽多彩 B．草原文化使中华文化源远流长

C．北方文化主要是指草原文化 D．北方草原文化最富有地方特色

C 19、苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道奇丽的文化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力。这主要体现了

①不同的自然条件造就了不同地域的文化特色 ②注重人与自然和谐共荣是中华生态观的重要理念 ③文化多样性就是指地域文化的多样性 ④社会实践是文化创造的源泉

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

D 20、“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的

A．包容广纳 B．推陈出新 C．博大精深 D．源远流长

A 21、在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明

①开放与交流有利于促进文化的发展 ②元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性 ③西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 ④中华文化起源于西域佛教文化

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

A 22、下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是

A、孔子的“仁政”思想为后世所传播，被统治者所借鉴

B、我国民族众多，方言也多 C、文化具有继承性

D、佛教从印度传到中国，并被本土化

C 23、中华文化源远流长，具有强大生命力的原因是

①中华文化像其他民族一样，因外族入侵而中断、湮灭 ②汉字的演变与使用 ③史书典籍的传承 ④中华文化与其他文化之间求同存异、兼容并蓄

A、①② B、③④ C、②③④ D、①③④

B 24、有一首歌中唱到：“最爱写的字是方块字，做人堂堂正正也像她”。“方块字”是中国独具特色的文字。关于汉字说法正确的是

①中华民族进入文明时代的标志 ②中华文明的重要标识

③中华文化的基本载体 ④中华文化源远流长的重要见证

A、① B、①②③④ C、③④ D、②④

C 25、作为中华文化源远流长的见证，最有说服力的是

①文字 ②史学典籍 ③邮票 ④瓷器

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

C 26、中华文化中的文学艺术，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，展现了中华民族的精神向往和美好追求。这从一个侧面体现出中华文化

A．源远流长 B．世界至尊 C．博大精深 D．居于世界前列

C 27、中国人的饮食有“东酸、西辣、南甜、北咸”之别，在饮食上的差别反映出中华文化的

A ．差异性 B．民族性 C．地域性 D．包容性

B 28、2月，《咬文嚼字》杂志公布的一份统计结果不能不让人对汉字的规范化使用担忧：某电视台春节晚会，出现了28处汉字使用错误，平均每十分钟就出现1次差错。我们之所以重视汉字的规范化使用，是因为

A．汉字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果

B．汉字使用是否规范，直接关系到中华文明的传承

C．汉字内涵丰富 D．汉字是中华文明的重要标识

B 29、优秀的文化是没有国界的。中国文化的形成和发展过程，就是一个以众为师，以各国人民为师，不断和创造的过程。汉朝的张骞、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取经，明代的郑和下西洋，都带回了其他国家和民族的优秀文化。这体现了

A．中华文化源远流长 B．中华文化具有巨大的包容性

C．中华文化一脉相传 D．继承性是中华文化的最大优点

C 30、203月20日，深港澳台少儿文化艺术夏令营正式开营，140名来自深港澳台的生在深圳进行为期六天的文化之旅。孩子们分别到中华民俗文化村、深圳博物馆、南山书城等地参观交流，开展一系列丰富多彩的活动。之所以开展上述活动是因为

A。文化艺术素质是全面提高青少年素质的前提

B．中华文化博大精深，源远流长

C．感悟源远流长的中华文化，有助于增强民族的凝聚力

D．丰富暑期生活有利于青少年成长

二、简析题：

31、材料一：经专家鉴定：六千多年前刻画在陶器上的符号就是汉字的雏形。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字纪录下来、流传后世的。汉字的正式文字从甲骨文开始。按演变顺序，其主要字体有：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书。此外，还有两种辅助性字体，即草书和行书。

材料二：相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。这使他们能够把大量的事实记载下来。

结合文化生活有关回答：

（1）以上材料反映了中华文化什么特点？试加以说明。

答：共同反映了中华文化源远流长，汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证。

①文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。数千年来，汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

②是中华文化一脉相传的重要见证。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。他们大都终身世袭，所以能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累起来。规模之大、存留之丰为世界所罕有。中国古代档案珍藏特种邮票记录了中华文字的字体发展演变，传承了中华文明，是中华文化源远流长、一脉相传的重要见证。

(2)出现上述特点的原因是什么？有何意义？

答：①中华文化之所以源远流长，在于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处。所谓“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

32、古典音乐《十二木卡姆》出自维吾尔族人民，是一部著名套曲。二十四史中的《辽史》、《金史》和《宋史》是许多少数民族史学家参加编写的。杰出的满族大作家曹雪芹的《红楼梦》在世界文学史上也占有重要地位。藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔孜族的《玛纳斯》被誉为气势磅礴的三大英雄史诗。维吾尔族的《福乐智慧》和彝族的《阿诗玛》也是誉满中外的叙事诗。同时，早在唐朝，白族张胜温绘出的梵画长卷，长达十丈，共有628个菩萨像，工细生动，辉煌精致，光彩夺目，是我国古代绘画精品。

上述材料体现了中华文化发展的什么特点或道理？

答：（1）中华文化的包容性。（或求同存异和兼收并蓄）

（2）①所谓“求同存异”就是能与其他民族的文化和谐相处；中国古代思想家各有所尊，互不相害；在中国古代，各种宗教可以并行流传，这些都体现了中华文化能与其他文化和谐相处并在求同存异中得以发展。

②所谓“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。中国古代诸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外来宗教文化的交融会通，体现了中华文化在兼收并蓄中得以发展。

33、“科学技术是文化的基本载体高中物理，中国古代科学技术是中华文明的重要标识。”这个观点对吗？请分析。

答：(1)认为“科学技术是文化的基本载体”是错误的。文字才是文化的基本载体，它记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。数千年来，汉字这种独具特色的“方块字”，为书写中华文化、传承中华文明，发挥了巨大的作用。

(2)认为“中国古代科学技术是中华文明的重要标识”有一定道理，但不全面。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术成就，长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展作出了巨大贡献，但科学技术仅是中华文化的一个部分，而且古代科技知识中的很大部分也是通过汉字流传后世的。汉字文化更是中华文明的重要标识。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字记录下来流传后世的，汉字成为中华民族代代传承、绵延不绝的重要文明标识。

34、材料一：两千多年前孔子提出“见义不为，无勇也”（《论语为政》）的道德思想，孟子提出了“吾养吾之浩然正气”，这些思想影响了一代又一代人延续至今。今天，我们社会仍然倡导见义勇为，弘扬社会正气，维护社会治安。

材料二：中国古代科技的“四大发明”，文学方面的唐诗、宋词、元曲和明清的小说，都为人类文明的发展作出了重大贡献。

材料三：据文献记载，早在公元前两千多年的原始社会时期，黄帝的乐官就到新疆“取竹”，制造出12根律管。这虽然是古老的传说，但在新石器时代，少数民族地区和中原已有了音乐文化的交流，隋唐时期是中国音乐文化发展的高峰时期，但是流行的多部乐曲中大多是少数民族的音乐。今天，我们吸收了外来的各种音乐的精华，创作出许多优秀的音乐作品。

阅读上述材料，回答下列问题：

（1）材料一、材料二是如何说明中华文化的特征的？

答：材料一中的孔孟思想到今天两千多年不断发展而延续不断，这说明了中华文化的源远流长。材料二提到中华文化在多个方面对世界的贡献，说明中华文化的博大精深。

（2）结合材料三，理解中华文化所特有的包容性。

答：①中华文化之所以源远流长，得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。

②所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处，材料的“流行的多部乐曲中大多是少数民族的音乐”正体现了这一点。

③“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分，这体现在“吸收了外来的各种音乐的精华，创作出许多优秀的音乐作品”中。

④这种包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外与文化的理解。

篇2：中华文化，我们来守护散文

中华文化，我们来守护散文

我们是龙的传人，我们有五千年的文化史，这是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明。今天的龙的传人，同样要做好中华文化的传人。

当我们从认识甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家的盛况，再到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，无一不是中华文化的一脉相承，不仅是历史责任，更是光荣使命。传承和发展中国文化，时不待我，需多措并举。

培养高尚的道德品质是传承中华文化的核心，在这一点上，古人给了我们很多实例和很多感悟。

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子开个玩笑”。曾子说：“和孩子是不可闹着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”于是曾子把猪杀了，。若失言不杀猪，虽然猪保住了，却在一个纯洁孩子的.心灵上留下了不可磨灭的阴影。

曾子的故事教给我们很多很多，“言必信，行必果”是我们为人的基本原则，也是中华博大文化中不可或缺的一部分。

在生活中，倘若人人都做到诚信，那怎么会出现“毒奶粉”、“地沟油”“瘦肉精”这些事呢，怎么会连自己最亲的人都不相信呢，怎么会存在自私和背叛呢……如果人人都能在生活中传承中华文化，那势必会加快社会主义现代化建设，势必会有利于构建社会主义和谐社会，势必会促进人与人之间和谐融洽的关系……

但同时，促进人与人之间的关系在中华文化中还有一个秘诀就是儒家文化中的“五常”，它是指导人们举止行为的常理。“五常”之间相互关联，相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大夏的根基，也是我们必须严格遵循的最重要的五种社会道德规范。

而当今的青少年是什么样子的？

手机不离身、早恋、小小年纪就退学、网吧的常客、父母的争吵对象……到底什么才是人生的追求？是手机里繁忙的信息还是游戏等级的升高？中华文化对他们来说到底算什么。作为龙的传人，有这些品行我们应觉得羞耻；对不起党和国家花那么多精力放在我们身上，而我们却和手机电脑形影不离。

同学们，想要守护我们的文化，传承我们的文化就要从心开始，从行动开始，用我们的努力，在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风，在生活中锻炼品质、陶冶情操，启迪智慧。使我们成为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的建设人和接班人。

我们是中国人，让我们一起行动起来守护中华文化，传承中华文化，共筑精神家园吧！

篇3：我们的中华文化课程计划

我们的中华文化课程计划

1、知识目标

◇识记：

(1)中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍

(2)文字的作用、意义(3)史学典籍 (4)中华文化的包容性

(5)文学艺术对中华文化的意义(6)科学技术是民族文明的重要标志

(7)不同区域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中华文化源远流长的.发展过程，是世界上唯一没有中断的文明

(2)汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证

(3)如何再创中华文化新的辉煌(4)中华文化博大精深的重要表现

(5)文学艺术、科学技术是中华文化博大精深的见证，是中华文化对世界文化的贡献

(6)不同的区域文化形成原因、关系及对中华文化的意义

(7)各民族文化特征、关系及对中华文化的意义

◇分析

(1)联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界一上唯一没有中断的文明

(2)透过现象把握本质，说明中华文明博大精深的原因

(3)联系我国各地实际说明“一方水土，一方文化”的内涵说明我国民族文化是中华之瑰宝，民族之骄傲。

2、能力目标

(1)培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化

(2)培养同学们理论联系实际能力，运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中

(3)培养同学们辩证分析能力，辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识

篇4：《太极与中华文化》阅读练习题及答案

《太极与中华文化》阅读练习题及答案

中华文化的总体特点可用一个和字来概括，和的精神不但在时间上与中华文化同生共长，而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。最显著的例子就是《太极图》，远在新石器时代中期就已出现了太极的图形，大概明以后逐渐形成为现在流行的标准的《太极图》。我观《太极图》的美有五大特点：一、它是圆形的美，曲线的美，与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的美不同。二、它是均衡的美、对称的美，黑白两鱼，均衡对称的构成一个和谐的大圆。三、它是阴阳中和的美，白色代表着阳刚方面，黑色隐喻着阴柔的方面，阳刚与阴柔相交相融，共同构成互生互动的中和之美。四、它是一种范本式的美，美得不能再美的美，《太极图》中间的反S线，是一条恰到好处美得不能再美的曲线。任何的一点移动，都会破坏它均衡对称的中和美。五、它是动中有静的美，阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静，总之这是一种典型的中和之美，和谐之美。

《太极图》的中和之美，不是偶然的，而是深深植根于中华文化之中，与中华先人美的观念是一致的，是中华先人艺术和美的理想的体现。《尚书》保存了一些可信的有关我国远古时代的文献，其中就已有和与乐舞关系的资料，到魏晋南北朝，刘勰的《文心雕龙》进一步把和与广义的文统一起来，中和的思想贯串于整个《文心雕龙》。中和之美是古代艺术和审美所追求的主导理想。

那么，这种中和之美或古典谐美的本质内涵是什么呢，我认为有五点最重要：首先，它是一个关系范畴，是构成一个事物美的多种元素的关系状态，特别是其结构关系的形态；其二、这种关系的主要特征是均衡对称、协调融通、次第有序、多样统一的一种和谐状态；第三，在这一和谐体多种元素中，人的主体性始终居主导地位。以人为本，是中华文化和谐传统的根本精神，是和谐美的主导因素。以人为本，也就是在和谐美中，以主体、理性、人文、合目的为主导。第四、以人为本所达到的多样元素的融合，是一种物我两忘，物我合一的境界，庄周梦蝶表现的不知何者为蝶，何者为庄周，朱熹讲的自中节，都是讲的这种和谐美的境界。第五、和谐美不但体现客观规律的真，合目的的善，还要超越合规律的真与合目的的善。真是必然的、有限的、相对的，善是应然的、有意的、不自由的，超越有限、相对和必然，又超越有意、应然，才能升华到和谐美自由的境界。

这种以和谐美作为人生最高理想的境界，充分展现了中华美学的根本精神和独特风采，这与西方以真为美的最高理想，形成了巨大的差异。西方自古希腊美学开始，就把美与真结合在一起。黑格尔是近代西方美学的高峰和集中代表者，他把美归于理念的感性显现，使其处于绝对精神的最低阶段，他认为只有经过宗教，到哲学以无限的理性形式，把握无限的理性内容时，才达到最高真理，真是远远地高于美的。可以说西方的美学，以真为美，追求最高的真理，是美的最高理想，这与中华文化和中华美学是大异其趣的。以中和之美或古典和谐美为主导理想的中华美学，可以称之为是中和美学或和谐美学，太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现，自然可以成为中华美学、中华文化最鲜明的表征，因而，中华美学也可以称之为太极美学，中华文化亦可以称之为太极文化。

1.以下各项对《太极图》美的特点的表述，不正确的一项是（）

A.与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的.美不同，太极图的美表现为圆形的美，曲线的美。

B. 《太极图》中间的反S线，是一条范本式的，恰到好处美得不能再美的曲线。

C.《太极图》的美是阴阳中和的美，白色代表着阳刚方面，黑色隐喻着阴柔的方面，阳刚与阴柔相交相融，共同构成和谐统一的中和之美。

D. 《太极图》的美是动中有静的美，阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静。

2.以下各项对于中和之美的理解，符合原文意思的一项是（）

A. 它是一个逻辑范畴，是构成一个事物美的多种元素的关系状态，特别是其结构关系的形态。

B. 庄周梦蝶表现的不知何者为蝶，何者为庄周，朱熹讲的自中节，都是和谐美的境界表现。

C.以人为本，是中华文化和谐传统的根本精神，是和谐美的主导因素。以人为本，也就是在和谐美中，以主体、理性、人文为主导。

D. 和谐美不但体现客观规律的真，合目的的善，还要超越合规律的真与合目的的善。真是必然的、有限的、绝对的，善是应然的、有意的、不自由的。

3.下列对于原文中作者观点的概括，正确的一项是（）

A. .西方以真善为美的最高理想，与以和谐美作为人生最高理想境界的中华美学形成了巨大的差异。