活着就是为了玩随笔（锦集16篇）由网友“kkkkiko”投稿提供，以下是小编为大家整理后的活着就是为了玩随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：为了活着杂文随笔
为了活着杂文随笔
人随心动。我就是这样一个人，心里怎么想就怎样干，有时候也会冲动，只要是自己想干的事，就是别人怎么挡都挡不住，非要干不可，有时候也会受到冲动的惩罚，不过没事，自己种的因必会得到果。
还记得在初中时，有一位同学在吹笛子，我嬉皮笑脸地迎上去说：“这笛子怎么吹啊？我也想学！”没想到这位同学说：“滚！哪凉快哪呆着去，你吹都吹不响，还想学吹笛子。”就为了这句话，我花了整整两周时间，学会了一首不成调的曲子，还在这位同学眼前炫耀，滴滴答答地吹了起来。谁知道人家把自己随口说的话都忘了，还管你吹响没吹响，吹得好与不好？不过还好，我在这基础上加以巩固，现在是只要自己能唱的歌曲就能吹的像模像样。也成了我以后在生活中炫耀的工具，反正自我感觉良好，有时候也会自娱自乐，陶怡情操。
在高中时，为了能记住一段搞笑的相声段子，花了好长时间才背诵下来。以至于别人早读时间都在学习，背语文、英语，我在练“单口相声”，也就是这一相声段子，陪我走过了一场场聚会，每一次的学校演出，就连我媳妇都是这段相声骗到手的，媳妇还说我幽默。我呢？也喜欢上了相声这门艺术。
在一次偶然的机会，看到了金庸的武侠小说《笑傲江湖》，干脆逃课两天，看了两天两夜。最后觉得真有意思，把金庸的十四部小说全买了下来，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”看了个遍，成绩却一落千丈，多少匹马也赶不上了。
从小呢，喜欢做一个自由自在的人，就如陶渊明，种田、喝酒、赏花、写诗，做自己想做的事，不喜欢别人约束自己。不想有高官得坐，骏马得骑。因为，人贵有自知自明，自己很笨，也很老实，别人挖个坑，有可能我会把自己埋了，还要谢谢人家；不想大富大贵，因为自己知识有限，水平一般。大富大贵的人都是做生意，靠本事赚钱，我是靠下苦力，熬时间得来的钱。我相信，我没有哪做生意的本事，自己也没哪能力。总想着，平平淡淡过此一生，老婆孩子热炕头，多好？这样活着，没心为肺没烦恼。
有人问过我：“如果你中奖了，你想中多少？”
我说：“二十几万就够了。”
“为什么呢？”
“多了无福消受。德不配位，必有灾殃，命由我作，福自我求。”
钱财还是自己挣来的花起来才舒坦，不义之财来得快，去的也快。因为钱来得快，你就会把钱不当钱。钱挣得越辛苦，越把钱当钱。不过，打工是挣不来钱的，所以我不喜欢打工。打工的人生没有精彩，尤其像我这样的农民工，低三下四，受老板气，一不小心卷铺盖走人，有炒鱿鱼的危险。打工还要省吃俭用地攒钱，不攒钱以后的日子就过不好，可钱攒到什么时候是个头？而挣钱，就是和别人挣，和别人抢，抢夺别人的饭碗，谁让这个社会狼多肉少呢？这就是所谓的商业，就是做生意，小本买卖也算，这都是精明人干的事。
在我的理解中，做生意就是玩，玩的是心机，玩的是心跳，玩的是信息，玩的是手段。而陪你玩的是顾客，生意人永远是微笑着，玩弄着顾客，什么大减价、大出血、亏本价，打折都是骗人的鬼话。到最后，把你宰了，赚了你的钱，你还要说谢谢。还会说，这人真好。话又说回来了，做生意就是为了赚钱，不赚钱人家吃啥去呢？和你谈论感受，让你感受到他的服务只是为了转移你的注意力，不知不觉，你的钱包就空了。
我最反感的就是现在有些企业说的一句话，不管大公司、小公司，大老板、小老板都爱说：“不忘初心。”我就想不明白，你们的不忘初心，不就是为了钱吗？你不就是为了生活，为了以后会过得更好吗？还说的那么高大尚，有意思吗？我只相信科学家，比如，钱学森等人，他们说，不忘初心，我信。别人说的，呵呵！这是在瞎扯。就拿我来说吧，为了在自己上班的单位拿点稿费，也会吹自己的单位，有多好，人性化管理，福利好，工资高。吹得老板和领导就跟神仙似的，不过我的目的很明确，我就是为了骗点稿费。如果有人问我，为什么这样写？我的初心是啥？呵呵！就是为了钱。没有钱谁干啊？也许傻子会。不过老板、领导就爱听人们奉承他的话，一说一个准，谁不爱听好话呢？
有人说，无奸不商，我赞成这个道理。傻子能做生意吗？生意是要滚雪球的，要越滚越大。不赚钱，白服务，你拿啥来滚？但生意人没有钱，他的钱都在成本里，买进卖出，精打细算，赚个差价。生意人都想着做大做强，一有钱就投资，再生产，再投资，所以生意人没有闲钱，就拿我们底层农民工来说——老板都很抠。他要用钱干他心中的.大事，他能不抠吗？有钱的都是大老板的儿子——富二代，他们的钱来得容易，所以他们的钱，在他们眼里不是钱，就是一个数字。
打工的生活是枯燥的，每天有干不完的事，而又千篇 一律，没有什么新鲜感，就等着节假日放假，要么就盼机器出故障，反正不管我们的事，你工资还要照给。到了节假日又想着300%的工资，每天在纠结中生活着。从周一等到周五、周六，可转眼间又是周一。周而复始，日复一日，年复一年，白了少年头。这种生活有一个好处，有一份固定工作。上班、下班，一天过去了。一年又一年，退休，这一生就过去了。只要不想着当官，一生没有大风大浪，平平凡凡这一生也就过了。话虽这么说，可谁都不愿意这么过。就拿我高中时一位历史老师所说：“从二十几岁翻这几本书，一直翻了二十多年，这一生就这么过了，真没意思。”她是教历史的，不管社会怎么变，历史不会变。年年教，一茬一茬往出送学生，传授的知识没变，能有意思吗？
人真的活着很难。一生中要看好多人的脸色，要受好多莫名其妙的气，要经理好多次转折，挫折、打击。面对好多好多莫名其妙的事，无理取闹的事，有时候只能忍，忍，忍，再忍；坚持，坚持，再坚持。
有一位朋友对我说，说我的性格可以和谁都玩到一起，成为好朋友，还说，我的朋友肯定多。我笑了？我的性格是在我的生活环境和所经历的事培养出来。从我记事起，我家就是半农半商的小本买卖人，所以看惯了和气生财，微笑面对顾客。不过生意人的微笑是为了招财进宝用的。
有时候想想，做个农民也挺好。自己的农活自己干，想什么时候干就什么时候干，日起而作，日落而息。在自己家地里种点自己喜欢的农作物，想吃啥种啥，自给自足。累了，一杯酒、一杯茶、一根烟，看他人说长短，自己喜欢就行。不为贫富而论，不为高官而议，微笑面对人生。有人说，那样没钱花，那样生病了没钱医，会很早死去。没有生，何来死。我喜欢自然的来，自然的死去。用金钱买来的命，那是在遭罪。看着躺在病床上等死的人，受病魔地折磨，还不如早早离世，早早地解脱，这样对活着的人，死去的人都好。生死来自然规律，强求着让生命延续，人只剩下了躯壳，没有了灵魂。你看到八九十岁的老人，老态龙钟，走路让人搀扶，你就会知道了。有些人在床上一睡就是十年，真可怜。
作为一名打工着，一位农民工，天南地北的跑。我喜欢每走过一个地方，只要有机会就到处走走看看，增长见识，欣赏美景，因为我知道，也许有可能这是最后一次。有人也质问我，一个农民工，一天挣不了几个钱，还爱旅游，我就会笑着说：“有钱人是拿钱来旅游，我们没钱人是拿时间来旅游。想到那里旅游了，就在那里打工，我在这个地方游个够，看个够。”
在这几年里，我不想得罪在我生命中走过的每一个人，我也不会给谁以任何理由生气。因为我觉得人都自私的，他们会为了自己的利益而和你挣，都想着人都要按自己的想法做事。都在说，要站在别人的角度看问题。可谁又能做到这一点呢？没有，真的没有。自己的永远都是自己的，谁拿了自己的奶酪都不行，谁动了自己的利益都会跟他玩命，也许这就是社会，就是为了艰难地活着。
生命苦短，人都要面临一个问题，那就是死。不管这世界让我什么时候走，我都会说我不后悔，除了我的父母，我对得起所有人，虽然在年少时，对不起一些人，但我这几年用自己的行动，还了。
向往生活，感悟生活，体味生活，艰难地生活。这就是人生，只为了好好地活着。
篇2：为了,活着美文随笔
为了,活着美文随笔
船初到工地时，就远远的瞧见了，岸边那片葱郁的绿。绿叶丛中，一抹抹深藏在其中的紫红和粉白，形似喇叭，在藤蔓上随风轻舞着，是久违的牵牛花！
一时间，儿时的记忆，如涛涛江河般，奔腾在脑海里。儿时的我，体弱多病，到三岁上，还不能下地走路。在那段，无忧无虑的时光里，每当耳畔响起，村里，成群孩童们嬉笑玩斗的声音，失望，总是浮上我小小的眉头。因为，我连独自玩耍的能力，也不具备，所以我每天的快乐，全都来自于，对它成长的发现——某天枝叶又放肆舒张成巴掌大了，某天如蛇似的枝蔓又四处蜿蜒攀爬了。慢慢的，牵牛花藤，成了吸引我注意的乐趣之一。
除此之外，我就只能静静的卧坐在，爷爷的藤椅里，或者是楞楞的瞅着门外的点滴，或者是纠缠爷爷讲他曾经经历过的枪林弹雨。在那些故事里面，很多很多的人，历经无数个生死一线的'时刻，大无畏的抛头颅洒热血，跨过了一个一个历史剪影，打完鬼子打老蒋，抗美援朝，抗美援越，再然后，对越自卫反击战。他们所追寻的，只是简简单单的东西——安定的生活，好好的活着。是啊，活着！即便是，如今回味，都不免会好奇，活着能有多难，有值得去珍惜的价值么？
确实有。因为没有战乱经历的我们，无法理解，在一个缺乏和平的国度里，这个简单愿望，要想实现，是如何的困难。出生于，上世纪三十年代的爷爷，经历了太多，军阀遍地、烽火连天、世道混乱、民不聊生等等惨烈。然后，这个革命的黄金时代，涌现了许许多多的仁人志士。他们迫切的需要，得以自保的强大军事实力；迫切的需要，独立自主的国家体系。再然后，无数活不下去的人，团结在一起，用他们的血肉，筑起了新的长城。目的，只是这么一个小小的“诉求”。也难怪，爷爷常说，牵牛花贱，好养活。那是因为，得之不易，才懂珍惜！更因为，有着小小“诉求”的民众们，会期望，如这些个小小牵牛一样，无拘无束的生长在，大自然的蓝天底下，不需要害怕，没有生存的环境，而失去盎然的生机。
爷爷也希望，这些顽强的小东西，可以为我带来好运。只因为，当时的医疗水平无法做到，有效切除我颈动脉旁生长着的肉瘤，以至于，每当村里人说起我，大多面带惋惜的神情。懵懂的我，总是茫然的看着，爷爷深深纠结的眉头。谁知道，半生付予革命事业的爷爷，经历过尸山血海的汉子，有着坚定信仰的红军战士，竟为此悄悄的请了一尊佛像。每日里，一早一晚，都虔诚的拜服着，祈祷着。只期盼，洗尽染满敌人献血的双手，脱去冤孽纠缠的累累罪孽，还子子孙孙一个平安健康。
命运，开了一个玩笑。自爷爷祈祷后，仅仅半年时间，影响我行动的肉瘤，竟然自行脱落了，我奇迹般的不药而愈。然而，爷爷饱受战争摧残的积年伤患，却集体爆发了。痊愈后的我，活蹦乱跳的，全然没有看到家人们，因此而来的伤痛情怀，甚至还一度纠缠爷爷，陪我去摘牵牛花。爷爷慈祥的笑了笑，在我的头上抚摩着的手，是那么温暖，轻轻的摇了摇头，你自己去吧。孩子纯真的心，没有一丝尘埃，无法察觉出老人与往日的不同。
六年后，爷爷逝去，享年61岁。好好的，活着。这是，爷爷留给我的最后一句话。活着，简简单单，两个字而已；可是，它包含的内容，却背负着，我们一代代生、长于红旗下的人，无法体会的艰辛与困苦。无数先烈们，前赴后继的牺牲了，就是为了让后辈们，能够好好的活着，这些人当中，有些人看到了新中国的成立，有些人却永远的失去了机会……
扑鼻的花香还未散去，先辈们却早已远去。其实，不论是为了谁，我们都应该，珍惜眼前，好好的活着。
篇3：活着就是为了玩优秀作文800字
有时候我的儿子路易斯会出其不意地问我问题，譬如最近就向我提问：“爸爸，你究竟为什么活着？”
我煞费苦心地搜寻者恰当的回答，后来我决定提出反问：“那么你认为呢，我为什么活着？
他皱起他那5岁的额头，迅速闭上眼睛，苦苦地思索了一会儿，然后慢吞吞地说：“为了早晨送我去幼儿园.......为了晚上给我朗读故事......为了给我放洗澡水......为了和我玩......”
一种多么美妙、多么富有诗意的生活呀！我在心中暗暗感叹。加入我没有小路易斯，假如我不能送他去幼儿园，假如晚上我没有时间给他朗读故事，不给他放洗澡水，不和他玩—我的生活就会毫无意义。
“那么你为什么活着呢？”我问他。
“为了玩。”他说。
“嗯，那就让我们玩吧。”我说。于是我们就玩，或者在前厅玩“爸爸是一匹马”，或者踢足球，或者只玩游戏棒—我记不清了，现在这也不重要了。
我想说的是，第一，儿童总是提出最重大的'问题，完全是随随便便提的。哪个成年人会向另一个成年人提出一个像“你究竟为什么活着”这样的问题？严格地讲，这是个最根本的问题。
第二，对这些重大的问题我们往往不知道如何回答。我怎么会知道我为什么活着？一早起来连早饭是喝咖啡还是喝茶，我都常常拿不定注意。
第三，虽然（或许因为）我不知道如何回答，随后便发生了某些事情，比如我们玩。谁知到，假如路易斯没有向我提出这个（或另一个）问题，我们还会不会在一起玩。是这个问题使一些事情得以运转起来。问题是生活的发动机。一个问题被人们提出来并且开始寻找一个答案，仅仅是这个事情就会激发人的幻想。也许我们在一起玩这个事实甚至就是这个问题的正确答案。
篇4：人活着,究竟为了什么杂文随笔
清晨，我接到朋友的一个电话：大哥，人活着究竟为了什么？突兀的质询，使我猝不及防。
我的回答：题目太大，很难一下子说得清楚。别探讨这么复杂的哲学问题，每个人活得都不轻松，好好地活着吧。
放下电话，我的直觉告诉自己，好友今天心情不佳。凑巧的是，他的询问是披着西部早晨的霞光姗姗而来的，顿使我的大脑充满了探询的思考。
是啊！人活着为了什么？人类反复在脑海里淘滤的这个疑问，自古以来似乎没有一个准确的答案，至少到目前还没有一个完美的解释。是轰轰烈烈如灯蛾扑火？还是像流星飞驰燃烧自己？是子规的啼血？还是鸬鹚的奉献？我找不出合理的答案，我同样陷进了迷惘。
对这个看来非常简单的问题，没有想到还会折磨起快乐的我来，但却又觉得我自嘲不起来。问题既然如此的青睐于我，那我就解剖一下问题的本身，先请问题坐下——古人说：“来而不往非礼也。”
我肆意地想到，也许在哲学家的眼里，人活着就是探秘深邃的世界，诠释理性的目标；在诗人的眼里，人活着就是享受孤独，崇尚高出云霄的心灵境界；在数理学家的眼里，人活着就是推导一个严谨的逻辑、一个规范的程序；在文学家的眼里，人活着就是呐喊生命应该肯定的价值；在法学家的眼里，人活着就是追求权利的平等和行为的准则；在政治家的眼里，人活着就是勾心斗角、薄情寡义；在商人的眼里，人活着就是攫取金钱、尔虞我诈……太多的答案，太多既然存在就有其合理的解释！
就我的理解和阅历所得，对于普通民众来说，自以为宏观上可以这么概括：人活着是对生活实在、确切的感受，是有着趋于现实意义的、可以伸手触摸张目入眼的那种真实。具体体现在哪些方面？在这里，粗浅的谈上几点，以期抛砖引玉。
一
人在被动中接受了生存的权利，就得有基于权利背后对于生命所承担责任的折射、生活环境的和谐与融合。
当一个人天赐活着的权利时，总是在或多或少地影响着周围的世界，尽管影响世界的半径有大有小，影响的程度有高有低，但结果只有一个，那就是你的存在让人会真切的感受得到。活着，除非你孤身一人远遁山林、不问红尘，否则就得遵循起码的社会规则，承担社会赋予你的所有责任。你得在少童的时候，给这个世界一份天真的纯洁和探知的感动；你得在成人的时候，上对父母的养育之恩、下对需要哺育的儿女，平视周围的各色人群，被动接受社会的选择和主动地去选择社会。又由于你生活在一个社会当中，在尊重自己的同时须学会尊重别人，在为了追求理想和生存的舒坦时你得与人和谐合作、善意相处。生存的权利后面是有条件的，这个条件，就是在你占据自然与社会的一方天地时，你就得有与之对应的付出，也就是所说的生命的责任。
人活着，也可以将每一位个体比作为生存链上的一环，你要么好好的去完美属于你应该衔接的部分，要么就主动的放弃或接受社会与自然被动的淘汰。我作个不一定合适的比喻，社会与自然是两位商人，他们在给你生命价值的同时，时刻要收获的就是你的价值带给他们超额或者等额的利润。自然和社会很少做亏本的买卖，这种观点，我想需要在漫长的生存过程中反复的体验、不断的幡醒。而这所有的体验与幡醒，则要建立在因为适应而产生的、正常人性自私的基础之上。如此看来，似乎很难但必须如此这般的对于行为进行规范的韬略。
极端自私而不愿承担社会责任的人是不具备生存的权利的，至少无法完全享受生存权利带来的乐趣，这就是道德意义上定位个体取得生存权的同时之于社会责任的互动结论。《杂譬喻经》有个不一定和现实接吻得恰到好处的寓言故事“蛇头蛇尾共争在前”：
很久以前有一条蛇，蛇头和蛇尾都认为自己是老大，于是便争吵不休。蛇头说：我有耳朵能听，有嘴能吃，行走的时候在前面，所以我才应该是老大。蛇尾说：我叫你走，你才能走；如果我不让你走，你就走不了。于是蛇尾就在树木上绕了三圈，并且呆了三天也不放行。三日过后，蛇头饥饿得几乎要奄奄一息了。蛇头便对蛇尾说：你放了我吧，我听你的，你是老大。蛇尾听到这个声音，马上就舒展开了自己的身体放行。蛇头对蛇尾说：我听你的，你在前面走吧！蛇尾于是便得意洋洋地在前面领着蛇头前行。没走多远，蛇尾和蛇头随即都堕入大深坑中而亡。
这个寓言在佛法中用来比喻众生常为自私的利益进行争斗而不互相谦让，结果导致恶果。试想一下，这个故事的现实版本如今依然在生活中流行，它劝化我们应该互相谦让，和周围的环境要保持和谐。
二
人活着是为了快乐，是为了追求活着的幸福、充实的精神空间和对生活的主动享受，这是个体生命始终奋斗的目标。
可以肯定的说，没有哪一个人会昧心地说到：我来到人世是为了受苦的。每位智慧和理性的人，随着他年龄的增长而逐步具备社会思维的时候，都会出于生存的本能冲着各种使自己社会地位提升、财富和荣誉的获得等理想而去，在个人的社会价值充分实现的同时，争取个人私利和欲望的最大满足。常言道：“没有人和舒服有仇。”即是而已。
我曾经在一篇小文中这样写到：人的一生就如从坎坷荆棘中向大海奔去的激流，迅疾而充满着艰难。但是，如果不遇着悬崖峭壁、石出于岸，就不会有飞溅的.浪花，和“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的人间壮景。因此，当我们面对自己曾经走过的童年在孩子们身上活泼的跳跃时，我们对于他们因为幼稚带来的种种不足，应该看作是带露的蓓蕾，在无知的天空下经受着风雨的洗礼，最终将绽放出美丽的花朵；当我们面对曾经走过的青年的时候，我们应该容忍那一份张扬的草莽，或因为情感的激动而挥斥方遒的尚未成熟的激越，而这份草莽或许会为自己带来创造的机会；当我们面对中年的时候，我们应该接纳那一份世故的深沉和城府，或因为世故和城府衍生的使人感到十分讨厌的“圆滑”以及念念不忘的失去的青春，而这种圆滑和对于青春逝去的感叹，有可能使自己会在感悟的同时成就自己的事业；当我们面对老年的时候，我们应该高兴的感谢生命终于有了一个完整的结尾，并不会感到衰老的挑战，获得一种在满足中不为谋生而忧和世事的纷争带来的劳顿，并且高兴于尽阅人间沧桑和生活的美丽。所以说，生命的快乐是挤出来的，是在生活的夹缝中伸展的一株清香的幽兰，或摇曳的轻松。
说句实话，对于生命的思考我是在循序渐进中细细体味的。记得也曾在一篇文章中涉及了生命的短暂、生命的艰难和生命的内涵等三个方面，在这三个方面的论述中，我真正感受着生命的神圣与庄严。
三
人活着要学会解脱自己心灵的不愉快和生活无端无由的不如意，要清楚没有所谓完美的人生。你拥有的世界，在你不同的人生阶段有着无数架天平，一头是你乐观的奋斗，另一头是时刻掂量你质量的砝码。
毫无疑问，关于生命活着的意义不尽相同。这种意义，既可以大得不着边际，也可以小到一黍一米。每个人的人生际遇是不同的，这就决定了每个人要走的路、走过的路、到达的目的地迥然相异。但人活着的意义不能忽视处，就是还需要在时间、空间和质量构成的立体社会内存放一个希望，是那种值得奋斗并为之终生奋斗的希望。写到此处，我想用一个真实的故事做个收尾。
在我上大学时，机械系有位女生，由于从小学到大学被父母、亲友娇生惯养、宠爱有加，当独立生活后，在生性上就显得有点孤僻不合群，上到大二时，她总觉得周围的一切和她过不去。如此发展下来，她的周围几乎没有一位可以交心的朋友，整日疑神疑鬼、斤斤计较，活得十分的累。后来，在一次用铅笔绘图时，不小心将铅笔芯弄断了，这样正常的一个现象，她竟然认为铅笔这个没有生命的东西也在和她过意不去。晚上10点，她用跳楼的方式结束了自己的生命。
整理遗物时，发现她在笔记本中这样写到：我真后悔来到了这个世界，这个世界里没有阳光、没有雨露，这个世界是一片灰色，我看不到自己的希望在哪个方向。今天，我用死亡的方式告别这个世界，因为，活着太没有意思了……
这位同学，将伤悲留给了亲人和大地，留给了阳光雨露、留给了她自己无力改变的现状和灰色的人生之旅。
篇5：活着不是为了生气
当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了!
不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
龙窖山宣言【2】
山有死山和活山：死山直硬，浅草稀疏;活山盘旋，草木茂盛。
我是一座活灵的山，名龙窖山，按自然之神的旨意，从海底隆勃巍峨的身躯，几经沉没与浮现，炼得雄浑韧劲，历经亿年阳光和雨水的启悟，得道在地球的东方，其大无外，其小无内地明了万物共生的天机，展现宇庙同存的道理，砍柴仙子挺举大云山的男根，采药仙女蕴藏龙窖山的峒宫。
傍枕天岳幕阜山的繁肌，在大别、武夷、南岭、武陵等山龙，架构中国太极的胸怀里，尽得孕生的无穷韵律;吸吃地宫洞庭鄱阳湖的浩乳，在长江、汉江、湘江、赣江等水龙，曲生江南仙掌的经脉间，尽得生命的无限生机。
我生成龙，为倩丽母龙，横亘湘鄂两省，孕生出中华龙种，绵延了中华龙族。
现身为山、为水、为云、为雨，都为龙的形态;隐体为气、为风、为冷、为暖，全是龙的.气韵。
固体耸山，沟沟壑壑构建百处冲峒;液体流水，河河港港冲决千口窖潭;汽体腾雾，弯弯曲曲盘凝万处胎宫，为生灵的活命，龙将精气神，化身凝孕所有生命。
千草的籽粒被风神吹洒到这峒里、冲里，百木的种根被鸟神衔播到这窝里、坡里。
草，簇生在坡港的每寸空隙;木，丛林在岭峰的每尺土地。
叶子层叠纯净，螺旋草龙的绿色;花瓣递迭五色，窖状彩龙的鲜花;果实串堆精汁，丰隆螭龙的宫室。
沟沟玉液，地地琼浆，中华仙世，江南梵境。
虫鱼从水里寻游到此产卵，吸食生成虺(hui)龙;鸟禽从空中赴找到这里筑巢，扑吃飞成翼龙;蛇兽从地面觅奔到这里受孕，吞吃长成夔龙。
万物之灵的盘古氏钻出地窖，一画幕阜开天，往北经过此地，彰显生殖，名为龙窖山。
天岳是巨型的自然城墙，横拱湘鄂赣三省，坐镇江南，控带中国的南龙和中龙，扼扭中华的半壁江湖河海。
龙窖山，天岳幕阜的前关后堡。
进，可入主中原;退，可据守南国。
龙窖山，天设地造的自然神宫，周围的穿岩之峒是八卦排列关锁，中间的穿岩之峒是中宫坐守，联通各处关隘。
梯地梯田众多，粮药充足，水柴丰盈，既为天下唯一一处得天独厚的居人宝地;又为天地间唯有的一所神斧鬼工的屯兵堡垒。
居之，既养民又养兵。
几千年兵民一体，得龙窖者得天岳，得天岳得江南，得江南得中国。
伏羲以木为兵，以果为食，以草医身，繁殖人类;神农以石为兵，以石为居，以石为田地，养活人类，就有西方少昊部族，东方太昊部族，南方炎帝部族倾心汇集于此，达成共识，在此地就有九黎部落的联盟，就有了九头鸟的飞腾而起，就产生了问鼎中原的惊天地、泣鬼神的雄伟壮举。
九黎兵败中原，退回幕阜龙窖山区，返回西南与南方群山，据山河天险，休养生息。
九黎联盟被俘者，被黄帝感化，融入华夏一族。
九黎之后的盘瓠感恩黄帝，帮其擒获敌冠，娶帝女而入南山，据守幕阜龙窖山，为熟瑶、熟苗、熟畲，为血脉亲族的生苗、生瑶、生畲与华夏族的姻亲缓化矛盾，互通情谊，共存相处。
龙窖山左侧洞庭湖一带以蚩苗为主，居中幕阜山区以尤瑶为主，九岭山右侧鄱阳湖一带以尤畲为主。
丁旺族兴，赫赫为三苗大国，北抵汶山，南达衡山。
《战国策》载：昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。
三苗以酷重的刑法加固联盟，数度据此用武力北拓，尧以礼义数次经此南征教化。
舜向尧帝进言，祭祀伏羲于天岳，流放共工到幽陵，用以改变北狄的风俗;迁放欢兜到崇山，用以改变南蛮的民风;迁移三苗到三危，用以改变西戎的民情;迁赶鲧到羽山，用以改变东夷的习俗。
于是，舜帝魂系南疆，葬于九嶷山;就有二妃魂归洞庭，葬在君山。
三苗，盘瓠之后，为苗瑶畲黎侗多民族部族。
盘瓠，九黎之后，为炎帝后人，系伏羲后代，嫡系盘古，血脉注入四方部落，情感共融八面氏族，遵大道共同生存，德大同一道亲和，在地球的东方，导演出一部长江、黄河各民族共为中华一统家庭的民族大戏剧。
我处为瑶祖故里，是海内外瑶民的同根故里，是苗畲黎侗壮族的血脉同亲故里，是汉族血缘的婚亲故里，是中华各民族生殖生存的文化故里，望各族人民都到龙窖山来寻根问祖，共同探讨感悟民族的血脉与文化根基。
禹遁大统，以大仁统治水患，从洞庭疏水导河，从龙窖山曲步登上幕阜山，参拜天岳，领悟伏羲旨意，碑迹刻于南岳。
龙窖山为南来北往，东迁西移的水陆要道，任花草树木遍地生根，见风抽芽;任虫鱼鸟兽与人类遍岭行走，见峒建巢。
沟壑纵横，港河曲抱，页岩穿洞钩环，土地深疏透气，冲峒八卦连环九宫，犬蛇树草皆成仙灵镇守。
草木动物为药，草木动物生养人类为道。
龙窖山7个秀尖、10道雅岭、11座山峰，都为清玲仙女，组成雌龙，风姿临湘、意仪通城、心尚崇阳、举止蒲坼，盘踞四县市山山岭岭三百多平方公里，播种人类仁义，遍生慈祥教化。
龙窖山不仅是自然的千家峒，同时是花草树木的千家峒，还是虫鱼鸟兽的千家峒，总之为人类生殖生存生态环境的千家峒。
于是吾山是隽山，吾水是隽水，吾城是隽城，后为通城。
千家峒是四县市共同生殖的千家峒，是四县市各姓氏共同生存的千家峒，是江南各族人民共行医理的千家峒，是中华各民族共遵药道的千家峒。
热望四县市人民尽己之心，探索换花草计划生育之迷;切望江南各地民众出己之力，承传蕲蛇医药疗伤的配方;盼望中华各族人民献己之能，挖掘瑶族药浴无妇科病的秘诀;希望世界各地华侨奉己之智，探究出瑶药瑶医健身康心的食疗。
同一座山，同一个梦想：共同设计，建造一个独步天下的草药动物与人类和谐共存的千家峒乐园，使龙窖山彰显出瑶族根系全中国，茎叶全世界几千年的生殖医道文化。
龙窖山名字平实而又特有深奥;形状朴素而又特为崇真。
不显富贵骄容，无数富贵为我折腰;不彰王侯霸态，历代帝王向我俯首。
始皇南巡此地，定域五岭：大汉依托此地，一统南国;盛唐经营此地，兴旺南疆;南宋据守此地，延续国运;铁元强控此地，一统天下;强明控镇此地，北定中华;满清控据此地，帝国东方;孙公北伐制此，建立民国;毛公义兵崛此，中华共和。
全赖我平平实实的山岭之土，全依我朴朴秀秀的田地之草。
朴实宽怀之雄，秀雅包蕴之雌。
五百年前被奸佞污陷，十二姓被迫执掌十二截牛角，含冤洒泪别离龙窖山，踪迹五洲四洋，誓言五百年后重返千家峒。
近一百年间，一代代坚定地承传兴盛的精神，一次次悲壮地寻找失落的家园，形成独特天下的千家峒运动。
千家峒在何处，经三十多年实地考察论证，四十多位瑶学专家认定龙窖山是瑶族早期千家峒，是世界三百多万瑶胞的祖源地与精神家园。
瑶祖脉于广西玉蟾宫与湖南彭头山旧石器文化，形成于湘鄂赣新石器晚期。
垒石遍布山山岭岭，居住环境、劳作生活、日常用品皆为石器，汉族承传垒石技艺至今，形成规模宏大的垒石人功，垒石文化堪称世界奇观，具有客观考证的唯一性、原始性、承传性和独特性。
瑶胞后裔陶渊明从千家峒走出来，向各族人民描写出穿岩之内的千古绝唱桃花源记，是文人志士的共同胸怀，是儒政文化的大同社会，是瑶族圣境的千家峒，是各族人民的共同理想。
期望各级为人民服务的政府官员，踏上崇阳县石门村单孔石拱的风雨桥，走在畲族历史的土层上，建造朱楼坡为民渡河过水安全千家的垒石石级公园和羊楼洞茶叶公园;希翼各处主张生态环境的文人墨客，跨过通城内冲村多托多付条石铺成的横石桥，穿过瑶族尘封的历史，重建将军石为民足食丰医健康万户的垒石梯地公园和草药公园;翘望各地天下为公的民族姓氏，越过汉族历史的密林，步过通城马港镇单孔圆拱石桥，重现大风塝为民安居乐业公正平等的垒石村寨公园和石窝祭祀公园。
从高山石屋空静着沐风浴雨的原始风貌里，观瞻中华垒石文化的源头与传承;向山腰石村静默着披星戴月的远古风情中，寻找中国蛇犬演变成龙图腾的雏形与成熟;在山冲石寨空荡着长鼓短笙的古朴欢歌里，探索瑶族史诗盘王大歌同楚辞汉赋及天医大诗承传的载道文风;于山涧石港清亮着情真意诚的男女山歌中，
寻觅鄂南山歌与花鼓戏的悲情与呼唤;从座座石桥消没十二姓的婚嫁脚印上，恢复瑶医瑶药谱写李氏三姐妹的济世情怀;面对三十六处二万五千多无字石墓葬，探明以堆形向世界讲说回追自然再生灵魂的宗教信仰;凝视二百七十多座石神庙的某些刻符，探问八卦符号是古汉字源头的楚瑶体与女书;读石祭台的青苔，
记述着族人对天地祖先的顶礼崇拜;品石臼的印痕，记载着民众椿米的捣撞;看石碗的笨拙，讲述着先人吃饭的情景;瞄石缸的空涸，回想倒水的哗响;瞅石槽的空荡，回味着猪食的生态;睹石田的层叠，感谢水稻的恩情;视石港石渠的晶莹，体现瑶民风情的纯清;观石碉的巍峨，讲解瑶民无数次抗盗的悲壮。
八千多亩垒石梯地展示着刀耕火种的欣然欢歌，一百八十多个垒石屋场浮现着瑶族男女老少的恬适天伦，一千三百多处石井倩丽着竹筒吸水的美妙身影---------。
篇6：活着不是为了生气
有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么?我们活着为了什么?
如果你问一个人，你活着是为了什么?有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。
没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。
其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。
有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。
过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。
“那么，师父您真的不生我的气么?”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。
禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。
当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，黄铜管lvban6061com因为他没有忘记自己原本的愿望。
没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢?
在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。
回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。
当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。
每当生气的时候，不妨想一想禅师的教诲：
篇7：人活着，为了什么
人活着，为了什么
人的一生，是非常漫长而短暂的。在人一生中，到底为了什么
生命的降临，就开始了自己的使命，就开始了自己的生活，就开始了自己的责任……
人活着，不就是为了让自己的一切超越时代，让自己的一生活得有滋有味，让自己的一生活得光明磊落……
人活着，就要活得有尊严，有意义，有价值。生命的价值，是可以增值的';生命的意义，是可以创造的;生命的尊严，是可以维护的。
难道真的没有永恒吗?那些最真诚、最伟大、最令人折服的誓言难道只是夸夸其谈吗?没有任何意义?
有的人，正是为了那些最真诚、最伟大、最令人折服的誓言而活着，可是最后……正如，“时间可以改变一切”，那些誓言随着时间的消磨，而渐渐淡忘……
人活着的意义，并不是用钱财、地位、来衡量的。有的人虽富裕，但非常的抠门;有的人虽清平，但非常的慷慨;有的人一般，但做的事非常的不一般;……正如“人不可貌相，海水不可斗量。“
你来到这个世界，那么就活的有意义一些吧。不要白白在世上走一遭……
先做人，后做事——学会做人，才可领悟‘活’有何意义、价值……
篇8：为了活着作文
为了活着作文
人生下来就是为了活着，可是一个人该怎么活呢？一个人活着，不能白活。既然活着，就要活得潇洒，获得精彩而快乐。
一个人活着，要有一个充实的精神世界，使自己的身体不是一个空壳，使自己的.人生不是一张白纸。
一个人活着，要乐观，豁达，坚强，拼搏……一个乐观的人，不管遭到多大打击，都能用微笑面对；一个豁达的人，不管碰到多少不如意，都能保持心情开朗；一个坚强的人，不管遇到什么困难，总会笑到最后；一个爱拼搏的人，不管会不会胜利，他都会坚持到底。
一个这样的人，没有白活，因为他活得有意义!
人生很漫长，也很短暂，如果你流于懒散，会觉得时间过得很慢，如果你有上进心，就会觉得时间如流水一般，假如今天是你活着的最后一天，我想问的是：你会做什么？是吃一顿好饭？还是喝一次美酒？或者是享受一些其他的物质乐趣？如果是这样，那么活着还有什么意义？
一个人活着，要志存高远，但不能幻想着遥远渺茫的梦，要切合实际，适合自己。并且为了这个理想而努力，不停的努力……
不要轻易流泪，不要轻易放弃，不要为了无谓的事情而愤怒，也不要为了繁琐的事物而丧气。一个人活着，要活得轻松！
为了生活，为了幸福，为了亲人，为了朋友，为了自己，为了所有有意义的一切，好好地活着吧！
篇9：活着为了什么散文
活着为了什么散文
活着为了什么散文
活着为了什么？说得雅致一点，就是人生的意义？这问题恐怕很难有统一的标准答案，蹲在窑洞边上晒太阳的陕北农民，可能会说：活着就是为了娶婆姨生娃。这话虽然说得白了一点，但却表达了传宗接代，使物种得以延续的本真理念。这是自然界自生命诞生以来，经过亿万年优胜劣汰的生存竞争以后作出的总结。但这种思想似乎太原始了一点，一般人不会这么说。政治家会说活着是为了拯救全人类，他决不会说，活着只是为了当总统。企业家会说，活着是为了使更多的人富裕起来，他绝不会说活着只是为了打造自己的金元王国……。各种人有各种的活法，不可能一致。看到过不知道是那位哲人留下的这样一段话：
“无知的人为传宗接代，有识的人为振国兴邦；商人为钱，官人为权；有人活着是为这辈子谋福，却为下辈子造孽。有人活着为下辈子积德，却使这辈子受苦；有的人活着是为下一代，有的人活着是为上一代；有的人是为活而活，有的人是为死而活……人活着究竟为什么？许多人出生后有很长一段路是由别人指定的，他们不知道为什么会被指定要走那段路，人必须在走完这段路后才会知道人活着究竟为什么。”
哲人说的话，有时很难理解，所以我无法判断，上面的话是否就概括了活着为了什么？的解答。有这么一个故事，一个碌碌一生的人，生活迷茫，他不知道活着是为了什么，于是就想早点结束。一个老者走过来问：“小伙子，有什么想不开的，要走这条路。”那人说：“我不知道活着为什么，所以不如死，你能告诉我这个问题的答案吗？”老人说：“你的.问题我已想了一辈子了，至今还未找到答案，所以我要继续活下去。”“可是你并没有告诉我答案啊。”其实老者已经告诉他答案了，那就是人活着是为了解开未知之迷。世界有许多西，这一辈子，乃至下辈子都是未知的，所以人就要一辈子，一辈子的活下去，找寻问题的答案。这可能也是人为什么活着的另一种解答。
罗素在他的自传中说：“三种单纯而强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”这可以算是罗素对为什么要活着的解答。他也提到了对知识的寻求，他说“爱情和知识只要存在，总是向往导向天堂，但是怜悯又总是把我带回人间。……这就是我的一生，我觉得这一生是值得活的，如果有可能再给我一次机会，我将欣然重活一次。”他的话是否可以这样理解：人要有自己的生活（追求爱情），也要关心别人的生活（对于苦难的怜悯），寻求知识是联系这两种生活的纽带。可见想当总统（自己的生活）和拯救人类（关心别人的生活）并不矛盾，你如果真的能够拯救人类，那么人类自然就会选你当总统。如果当了总统就忘记了拯救人类，这个总统一定也当不长。同样如果你积累了财富，成就了金元王国，（自己的生活）然后又将你的财富回归社会，让更多的人富裕起来（关心别人的生活）。那么成就金元王国和创造社会财富也不矛盾。
生活在罗素（Russell）前1的法国哲学家卢梭（Rousseal）曾说：“实际上，人们在进行了某些观察之后，就很容易看出我们一切事业都只趋向于两个目的。即：为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重。”他似乎也是说，一个人活着要兼顾两方面：一是“为了自己生活的安乐”（自己的生活），另一是“在众人之中受到尊重”（关心别人的生活）。
所以人活着不仅为自己也为别人，如果一个人无法在这两种生活中找到平衡，那么他的生活就无法能完满。在汶川大地震中，无论是活下来或已经死去的人中，我们已经看到了许许多多为自己活着，也为别人活着的，平平凡凡的人。他们也许从来也没有考虑过：活着是为了什么？这样一个深奥的命题，然而他们却实现了卢梭所说的，活着是“为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重”的伟大哲学思想。可见哲学原本就来源于生活，而不是哲学家的创造。
篇10：关于生活随笔之我们为了什么而活着
关于生活随笔之我们为了什么而活着(一)
早晨醒来，习惯性地打开微信朋友圈，看一下微信好友们的见闻，心得和生活。
又一次愕然看到有人午夜痛苦的说说：”人活着到底为了什么……“
当越来越多的人在讨论人到底为什么而活着的时候，我想，在物欲横流的今天，是更多的人迷失了，甚至忽略了这个问题。
这个被物质冲昏头脑的社会，让世人活得也很累，究其原因，是我们被迫追逐得太多。
是啊，我们到底为什么活着呢?物质的最大化，还是梦想的美好?或是为爱我的人和我爱的人，还是那些莫名奇妙的执着与眷恋……
好像对于每个人而言都有不下一万种答案，但总的来讲只是我们要快乐富足的活着。因为没有谁会甘心情愿生活在困苦之中，承受身心煎熬。谁都不希望在追寻梦想的道路上自己是下一个凡・高。必竟人活着离不开物质，你所追求的艺术与梦想也都需要物质做铺垫。
所以，我认为，精神基于物质之上，但却高于物质。
真正的穷，不只是生活穷困，更是思想的贫瘠，才对物质永不满足的追逐。心灵的空虚，才去拿物质来填充。
社会如流，阶层化，也有很多的人在社会底层挣扎。穷是可怕的，它让你的生活很狼狈，最心痛的不是自己的物质欲得不到满足，而是你最爱的人在和你一起受穷困之苦，看孩子缺衣少食的痛苦，是撕心裂肺的。不但如此，没有物质的保障，活得落迫，何以体面的出现在人群社会?不能体面，也就在很大程度上失了自尊和尊严，这样，一个人的精神世界也会是痛苦的，所以，多少人不惜一切的在为钱奔波忙碌，多少人穷怕了，怕的是什么?怕的是贫穷让他被整个世界抛弃，被人白眼，低人一等。怕自己一辈子在悬崖底下待着，永远不见天日。
你会发现你之后脱离物质欲的生活，再怎么有一方小院的美好，若在柴米油盐中发愁，痛于病患而无钱医，一切都没有意义。那些舞文弄墨，那些泼洒的梅花清荷，都是笑你的见证。那些诗和远方都只是一个笑谈。
那么，精神与物质，得与失，是否直接关乎活着快乐于否呢?穷也不算可怕，可怕的是一个人不能安于穷困，又没有能力支撑自己的野心。
有一个人曾对得到与失去这样辩证：如果你失去了，同时又得到了一些东西，那么你就不会怕失去;如果你失去了，毫无所得，那么你一定会怕失去。觉得很对，我曾不经意的说过：最害怕的是失去，那是苍白无力的切肤之痛。
人之所以无奈，是你一直想改变命运，离开痛苦，却又能力不够。反思人生，开始明白，自己的痛苦来自一直都想快速改变命运的渴望。
一个人再强大，他也会在幼年以及一路成长中遭受某些穷困，耻辱，岐视，还有遇到的世态炎凉和人情冷暖留下阴影。那些伤害也让他无力修复，所以他才那么渴望迅速积攒财富。一个人贪婪或焦躁，或抑郁，自卑，孤独，和缺乏安全感，都来自他的人生一路创伤，他或许走不出阴影，但他一定是努力的，无奈，无力的挣扎并精神痛苦，而这治愈，一生都很难。
无力反抗的时候还没有人保护，这样的无助延伸成一种绝望，这是一种逃离或自闭。
究其因，一个人害怕失去都是因为：当他们在失去的时候，失去了重头再来的机会。
一个人对世界失去信任，往往是因为他们在应对挑战和伤害的时候，身边没有支持，没有安抚，没有理解，没有鼓励……
人的精神痛苦是挣扎在穷困之中，而且那种无助，在亲人的打击嘲笑下更为深刻。
慢慢地，你就发现，缺爱的人穷在穷困的生活里，像一条孤独的狗，还要大步的向前走。
人的情和物的力，最大的区别就是后者的边际效益越来越小，而且最重要的是：当你成年以后，你就需要为自己的行为负责，这个世界不会永远让你做巨婴的。
所以，如果你只会索取，不能回馈，那么这个世界就会让你撞壁。被你长此以往掠夺的人最终离你而去，被无偿当了巨婴的月嫂的那个人，消耗了最后一丝爱心和耐力，必定弃之而去。这并非绝情，也是对你无助的绝望。
这时候，有的人能知错知悔。所谓苦海无涯回头是岸，可是有多少人愿意回头?有多少人会相信，放下屠刀立地成佛?有时，回头是岸，岸已不在，放下屠刀，为时晚矣。有多少人纠结，人生活出自己想要的样子，需要多少牺牲和代价?有多少人知道在悬崖的底下，其实也可以活出一个春天?我相信，我们的精神家园需要物质的依托，才能更有根基，更美化。活着，我们需要精神世界的丰腴，物质的保障，知足的心态，快乐怡然的心情。
这个时代，有多少人，多少家庭的确还是穷，穷的不光是物质，而且还没有一个精神的殿堂，可以安放无助的灵魂，治疗无人可依的创伤。
这样的物质追逐和精神的无依与痛苦，让人嘶声力竭的问：我们为什么活着?我只简单的认为：爱我所爱，乐我所乐，努力赚钱，快乐生活。
关于生活随笔之女人最好的状态该是怎样的(二)
女人不一定长得漂亮，
但一定要活得漂亮。
我之前写过一篇《单身，一个姑娘最好的状态》一文，
随着了解的深入，暂此篇加以补充。
我很欣赏我朋友圈里这样的一类女人，印象中，她不是长得最漂亮的，但她却是活得最漂亮的。
她喜欢打扮自己，不论是否出门脸上总是化着淡淡的且精致的妆容，她买衣服一向考究，她并不着眼于当季流行或者接拍混搭而是只选择合适自己的衣服;她经济独立，有一份还算不错的工作，她还是个大梦想家，她声称自己是枚妥妥的斜杠青年，从毕业到现在她单凭自己的双手为自己买了房;她爱憎分明，就连分手也利落干脆，当她发现男朋友劈腿后并未一哭二闹三上吊而是果断的转身潇洒离去，但一段恋情的破裂并未动摇她仍相信爱、期待爱的想法;她是一个很会安排时间的背包客，工作再忙也不忘回家看看，头阵子刚带着父母从海南回来，一张张照片上灿烂的微笑完美的诠释着幸福。她时常把一句话挂在嘴边：“有酒就去喝，有梦就去做。想那么多有的没的干嘛，活在当下才最要。”
这样的女人，无疑的活出了一个女人最好的样子。她从来都是很自律的人，每个清晨，起床后的第一件事便是把自己收拾得干干净净。女人化妆与不化妆是有差距的，得体的妆容愉悦了自己，让自己脸上始终洋溢着自信的魅力，同时“女为悦己者容”花点时间给自己化个职业淡妆不仅可以吸引到潜在悦己者，也是对周围人的尊重。
一：她有事做
一个女人最好的状态，有心胸有底气，有养活自己的能力。“好看的皮囊千篇 一律。有趣的灵魂万里挑一”比起东家长西家短，比起朋友同事间饭后无关痛痒的八卦新闻，她们更倾向于拿出更多时间去读书，在读书的过程中提升自己的文化素养，丰富自己的精神世界。
“一个女人还是应该靠个男人嘛，女人那么要强干什么，居家过日子、结婚生孩子才是正途”，错，女人最需要有的是一种状态，独立的状态，无论是精神，还是经济层面。女人最大的精彩，便是实现三项自我独立：经济独立，思想独立和人格独立。
女人应该有份自己热爱的工作，并能在工作中学会提升自己的生存能力，丰富自己的人生阅历。随着一个人眼界的不断扩大，你的三观也会悄然之间发生变化。没有钱的你只能依附别人生活，看别人的脸色行事，唯唯诺诺的做不了自己想做的事情。所以年轻姑娘们告诉自己“谁说女子不如男，没了你我一样活得体面。
这不是控制欲强，而是目标性强。就像物质世界中一个能力足够强大的人往往并不愁找工作，这是同样的道理。
一定的经济保障，能提供给自己一份妥贴安全感，无论将来的生活会否发生改变，这份自给自足的安全感至少可以让你摆脱掉与社会脱节后的患得患失，它可以让你遇事心态平和，处变不惊。
这个世界上，一切都变化得过犹不及。“靠山吃山山会塌”“求人还不如求自己”最靠谱的活法，就是靠你自己，有句话叫“自己动手，丰衣足食”
让自己忙碌起来，终日有事可做，让自己看起来并不悠闲，这样的你就不会把时间完全耗费在猜疑对方到底爱不爱你上，发出的信息对方有没有秒会，纪念日他会否忘记了呢，衣服上怎么有跟头发，应酬出差真的假的不是框我等，当你忙着做自己的事情时，你根本腾不出空去抱怨去矫情。
内心强大的女人一定会投入大把的精力和时间在自己的事业上，而不是把生活重心完全压在男人身上。内心强大的女人都是女人中的佼佼者，真正成熟的女人，心里有故事，眼里有光芒，丰富的人生经历让她们浑身散发着自信的韵味，时光已逝，容颜易老，但那份淡定从容是时间带不走的沉淀，她们从来不是傻白甜，也不会让自己变身成为谁的小可爱，她们会傲娇的展现着自己独有的魅力，无论何时何地她们都是自信优雅的女神。
也许这样的生活很辛苦，但忙碌之余也捎带上了充实自己的快乐。真正的好男人最欣赏的就是优雅的女人。
二：她满怀期待
她的眼里写满了故事，脸上却不见风霜。我想她一定是一个人走过一段很长很长的路，走过的路中迎着狂风和嘲笑，在行路中看尽了沧桑和白眼，但她相信不好的一页总会翻篇，明天和将来无论哪一个会先来，她始终保有全部热忱，依然用自信的姿态独立行走于本就拥挤的人潮。
有一句话：爱笑的女人，运气都不会太差。
这句话听上去好像没什么根据，但实际证明当你以乐观的心态面对生活，世界也会为你让路。当一个人用悲观的心态衡量世界，她眼中的世界就是灰色的。哪怕一丁点点小委屈她们也感到剑拔弩张的敌意。别人不走心的一句话、一个眼神，都会让她们整日胡思乱想，惴惴不得安生。
心里下着雨，天空再晴朗也驱散不了心里的阴霾;屋外下着雨，心里却放晴，哪怕淋雨一直走，在你看来一切都静谧如歌。
愿你能成长为刀枪不入的大人，生活不能左右你，而是你在驾驭生活。
要有一双善于发现美的眼睛，生活不止是近处的苟且，还有诗和远方。风花雪月并非只哲人才会拥有，其实你也可以拥有，只要你想做，只要你努力“世上无难事，只怕有心人”。
对未来充满期待，让心灵有阳光般的温度，别为不重要的人和事黯然伤神，你的人生是属于你自己的，除了死亡并不会被他人夺走。活给自己看，活出自我，活得自在有尊严，昨日看不起你的人今日就让他高攀不起，昨日看得起你的人更欣赏华丽蜕变后的你。
三：这，是一个女人最好的姿态
一个女人最好的状态是什么样的?“该干正事的时候干正事，该放松的时候就别崩着那根弦，遇到喜欢的人就去追，被讨厌的人针对直接无视。要有一点自己的仪式感，把乏味的生活过得丰盈浪漫。“
一个女人最好的状态，好好爱自己，你要好好的爱那些爱你的人。我可以全凭自己的努力给自己创造舒适的环境，喜欢包包了我有钱，喜欢新款大衣了我能买。不仅如此我拿出更多的精力陪伴自己的亲人，竭我所能的让她们过上高质量的生活。“我想要带你去浪漫的土耳其然后一起去东京和巴黎 ”一家人一场说走就走的旅行，顺便尝尽天下美食。
你的大好时光要浪费在自己身上，你不是被圈养起来的小绵羊，你从不是属于谁的附属品，你就是你自己，就像这世上找不到两片相同的叶子，你很独特无可替代。
所以亲爱的，别被不必要的东西牵绊着了，做勇敢的追光者吧
''生活不是等待暴风雨过去，而是要学会在雨中跳舞。''
”生活一定会给你尘埃，但是你必须要拍拍身上的灰。”
“当你照镜子的时候，你的所有气质，都藏在镜子里的那双眼睛里。“
一个人时，活得风华绝代;两个人时，爱得无怨无悔。这才是一个女人真正的成熟，并不是每一个在事业场上摸爬滚打到叱诧风云的强者都是这种内心强大的成熟女性，但内心强大的女性很顽强、很执着，她们相信自己定能主宰自己的人生，一份事业只要用心也会渐渐风生水起。
别忘了，生命与谁都是不偏不倚，你流过的泪最后也会变成一枚枚精致勋章，你眼中的敏锐笃定更是别人想拿却拿不走的剔透锋芒。
“内心强大的女人她们从不埋怨，从不嘲笑，她们不羡慕谁，而是在阳光下灿烂，在风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。”
篇11：我们为了什么而活着的生活随笔
我们为了什么而活着的生活随笔
早晨醒来，习惯性地打开微信朋友圈，看一下微信好友们的见闻，心得和生活。
又一次愕然看到有人午夜痛苦的说说：”人活着到底为了什么……"
当越来越多的人在讨论人到底为什么而活着的时候，我想，在物欲横流的今天，是更多的人迷失了，甚至忽略了这个问题。
这个被物质冲昏头脑的社会，让世人活得也很累，究其原因，是我们被迫追逐得太多。
是啊，我们到底为什么活着呢？物质的最大化，还是梦想的美好？或是为爱我的人和我爱的人，还是那些莫名奇妙的执着与眷恋……
好像对于每个人而言都有不下一万种答案，但总的来讲只是我们要快乐富足的活着。因为没有谁会甘心情愿生活在困苦之中，承受身心煎熬。谁都不希望在追寻梦想的道路上自己是下一个凡高。必竟人活着离不开物质，你所追求的艺术与梦想也都需要物质做铺垫。
所以，我认为，精神基于物质之上，但却高于物质。
真正的穷，不只是生活穷困，更是思想的贫瘠，才对物质永不满足的追逐。心灵的空虚，才去拿物质来填充。
社会如流，阶层化，也有很多的人在社会底层挣扎。穷是可怕的，它让你的生活很狼狈，最心痛的不是自己的物质欲得不到满足，而是你最爱的人在和你一起受穷困之苦，看孩子缺衣少食的痛苦，是撕心裂肺的。不但如此，没有物质的保障，活得落迫，何以体面的出现在人群社会？不能体面，也就在很大程度上失了自尊和尊严，这样，一个人的精神世界也会是痛苦的，所以，多少人不惜一切的在为钱奔波忙碌，多少人穷怕了，怕的是什么？怕的'是贫穷让他被整个世界抛弃，被人白眼，低人一等。怕自己一辈子在悬崖底下待着，永远不见天日。
你会发现你之后脱离物质欲的生活，再怎么有一方小院的美好，若在柴米油盐中发愁，痛于病患而无钱医，一切都没有意义。那些舞文弄墨，那些泼洒的梅花清荷，都是笑你的见证。那些诗和远方都只是一个笑谈。
那么，精神与物质，得与失，是否直接关乎活着快乐于否呢？穷也不算可怕，可怕的是一个人不能安于穷困，又没有能力支撑自己的野心。
有一个人曾对得到与失去这样辩证：如果你失去了，同时又得到了一些东西，那么你就不会怕失去；如果你失去了，毫无所得，那么你一定会怕失去。觉得很对，我曾不经意的说过：最害怕的是失去，那是苍白无力的切肤之痛。
人之所以无奈，是你一直想改变命运，离开痛苦，却又能力不够。反思人生，开始明白，自己的痛苦来自一直都想快速改变命运的渴望。
一个人再强大，他也会在幼年以及一路成长中遭受某些穷困，耻辱，岐视，还有遇到的世态炎凉和人情冷暖留下阴影。那些伤害也让他无力修复，所以他才那么渴望迅速积攒财富。一个人贪婪或焦躁，或抑郁，自卑，孤独，和缺乏安全感，都来自他的人生一路创伤，他或许走不出阴影，但他一定是努力的，无奈，无力的挣扎并精神痛苦，而这治愈，一生都很难。
无力反抗的时候还没有人保护，这样的无助延伸成一种绝望，这是一种逃离或自闭。
究其因，一个人害怕失去都是因为：当他们在失去的时候，失去了重头再来的机会。
一个人对世界失去信任，往往是因为他们在应对挑战和伤害的时候，身边没有支持，没有安抚，没有理解，没有鼓励……
人的精神痛苦是挣扎在穷困之中，而且那种无助，在亲人的打击嘲笑下更为深刻。
慢慢地，你就发现，缺爱的人穷在穷困的生活里，像一条孤独的狗，还要大步的向前走。
人的情和物的力，最大的区别就是后者的边际效益越来越小，而且最重要的是：当你成年以后，你就需要为自己的行为负责，这个世界不会永远让你做巨婴的。
所以，如果你只会索取，不能回馈，那么这个世界就会让你撞壁。被你长此以往掠夺的人最终离你而去，被无偿当了巨婴的月嫂的那个人，消耗了最后一丝爱心和耐力，必定弃之而去。这并非绝情，也是对你无助的绝望。
这时候，有的人能知错知悔。所谓苦海无涯回头是岸，可是有多少人愿意回头？有多少人会相信，放下屠刀立地成佛？有时，回头是岸，岸已不在，放下屠刀，为时晚矣。有多少人纠结，人生活出自己想要的样子，需要多少牺牲和代价？有多少人知道在悬崖的底下，其实也可以活出一个春天？我相信，我们的精神家园需要物质的依托，才能更有根基，更美化。活着，我们需要精神世界的丰腴，物质的保障，知足的心态，快乐怡然的心情。
这个时代，有多少人，多少家庭的确还是穷，穷的不光是物质，而且还没有一个精神的殿堂，可以安放无助的灵魂，治疗无人可依的创伤。
这样的物质追逐和精神的无依与痛苦，让人嘶声力竭的问：我们为什么活着？我只简单的认为：爱我所爱，乐我所乐，努力赚钱，快乐生活。
篇12：生活随笔写作：活着就是为了好好吃饭
很早以前，就常听到这样一句话：“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。我们接受的教育就是这样，吃饭只是一种本能的生理需求，并不是生活的重要内容;在这个世界上，许许多多的事情都比吃饭重要。
于是，在生活中，吃饭的时间总是被压缩，马马虎虎吃饭也几乎成了许多伟人的标配，偶尔犯了一点错误，也总是会被说上这么一句“就知道吃吃吃”，更不要说会吃、好吃很容易被人嘲讽了。而那些天天下馆子、胡吃海喝、大摆宴席更是成为了一种社交的形式，喝成酒精肝、吃成胃下垂的，早就超出了“吃饭”本身，完全是另一回事了。
因此，当我读到乡贤陆文夫先生的小说《美食家》时，刚开始不太明白作者为什么要讲这样一个故事，要塑造朱先生这样一个饕鬄之徒。在我之前的思想观念中，这样的人是不务正业的，也是不识时务的，他那样的出身，处于那样一个时代，难道不应该好好“改造”、向贫下中农学习吗?
随着年岁渐长，读书增多，慢慢懂得了一些生活的道理。其实啊，对凡夫俗子来说，吃饭就是人生的大事，能吃顿好饭、能好好吃饭，很多时候甚至是难以企及的愿望。陆文夫本人也是爱吃的，一杯黄酒，几个家常小菜，也曾让陆先生享受高朋满座的乐趣。他写这篇小说，某种意义上是在告诉人们，追求吃饭，吃好饭，这也是健康的、高尚的价值观。反之，饭都吃不上，又何来其他?
无独有偶，阿城先生的名篇《棋王》中主人公“棋呆子”王一生也是个吃货，这一段吃相的描写，让人看着心疼：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。”
对于一个身处饥饿年代的人来说，对于吃的追求是实在的，他说：“人要知足，顿顿饱就是福”。饱汉不知饿汉饥，这句话说得真好，站在食物链顶端的人，永远无法体会一个饥饿的人对吃的渴求和虔诚。然而，王一生又不仅仅是一个饭桶，一个纯粹的物质主义者，他痴迷于棋，并且是中国传统文化“和为贵”的传承者。在一个物质和精神均极其贫乏的年代，王一生对于吃、对于棋的虔诚恰恰表现出了一个民族坚韧的生命力。对他来说，对许多人来说，活着就是为了好好吃饭，好好下棋。
前几年读到了靳以先生之女章小东的一本书，书名就叫“吃饭”。作者旅居海外，近距离地观察了海外华人的艰难生活，又有自身柴米油盐的艰辛体验，她以纪实的笔触创作了多部小说，描述了几代华人的“吃饭”问题。关于吃饭，章小东说，“人生起伏，无非吃饭”，“不管吃坏吃好，总归要吃饭”，“吃饭再辛苦，也要有尊严”。故事里的人们为了吃饭，为了吃好饭，漂洋过海，历经苦难，人世间的苦乐悲欢，就在锅碗瓢盆间表现得淋漓尽致。
写到这里，想起了刘若英的那一首《当爱在靠近》，里面唱到“真的想/寂寞的时候/有个伴/日子再忙/也有人一起吃早餐”，特别地让人感慨。我已经很久没有家人一起吃早餐了，上班太早;我一周难得有几天和家人一起吃晚餐，几乎每天总要很晚下班回家;午餐更不要说了，上班族有几个人能在家吃午饭呢?
我们天天忙碌，天天为了“吃饭”而奔波，然而好好吃饭的愿望，却总是难以实现。想起来，挺为自己悲哀的
公众号：教书匠陈浩
篇13：活着随笔
活着随笔
丁酉年国庆、中秋双节前夕，我曾共读于初中同班的一位谢姓同学在自家果园里刚刚销售完苹果后心跳骤停，撒手人寰，时年四十有八。他人本头活脑灵，但在校时因贪耍而未多用学习之功，初三毕业后遂再未升入高一级学校深造就开始服务于社会。在斗转星移自然规律的推动下，他由人子变成了人夫人父。他曾多年外出务工，近年来主要留在祖上田地里种植苹果，同时进行邻里乡亲的苹果代销业务，附带经营木材、农药等生意。由于他勤奋肯干，吃苦耐劳，因而家境积蓄得还算殷实。
前年秋天，我们组织了一次初中同学聚会。聚会场面上，一群似繁花竞艳的家庭骨干与三十年前一班如日中天的少年学子形成了鲜明对比，席间大家谈得最多的是对当年同学往事的回忆与之后个人的不同生活经历。我与谢姓同学从恰同学少年到各奔前程的中年期间也就偶见了那么一面，他与我邻坐相依，所以相互交流自然就多了一些。他主要讲述了自己拼搏生活的艰辛历程和对当下生活的极度眷爱，句句充满着对好时代的.溢美赞颂之词。现在回想起来，他虎背熊腰的外形、粗声粗气的笑音和达观快乐的表情仍历历在目。
谢姓同学突然离世的噩耗传来，亲人悲痛，同学惊愕，邻人无语，业务往来者无奈。他的父亲已至耄耋之年，正在无知地接受着老来丧子的善意隐瞒；中年丧夫的妻子哭成了泪人儿，曾一次又一次地昏厥过去；分别就读于大学和高中的两个儿子面对突如其来的丧父之情，茫然不知所措。这个家庭当下的一切，皆被这千不该万不该急来的“死亡”打得乱无头绪了。死亡突然开始，死亡业已结束。但不知死亡的阴霾何日才能够从这个家庭消散，好减轻亲人的精神重压。
我曾与一同学说这是我们班第一个永远离世者，而那同学说，还有一位胡姓同学去得更早——因夫妻不和已于多年前主动弃阳投阴，魂归西天。
这令我想起了作家余华的代表作《活着》，作品中所展现的一个又一个人的死亡过程，掀起的一波又一波无边无际的苦难波浪，表现的一种面对死亡过程的可能的态度应该说是穷尽了人世真态。
的确，人活着本身很艰难，而为了延续生命就得艰难地活着，正因为异常艰难，活着才具有更为深刻的含义。请您一定相信：没有比活着更美好的事。当然也没有比活着更艰难的事，但我们必须好好地活着，活着……
篇14：活着为了讲述读后感
百年孤独听说很有名。霍乱时期的爱情听说也很有名。
马尔克斯的很多著作听说都很有名且负盛誉。但我一本也没看过，这本他的自传算是看到的他的第一本书吧。
作为自传，我很喜欢马尔克斯的“诚实”。许多方面都能感受到不加以修饰的讲述。
很多人喜欢在拥有了名声地位以后，把自己身上那些不太为人知的经历和想法尽量描述的成功，或者说让它们看起来好看。
比如马尔克斯在设计安排时间顺序和层次上简直让人震惊。看的时候一直提醒自己去特意看一下他对时间细节的运用。但看着看着，就根本注意不到哪里是转折。一切都太自然了。在我觉得他真是个了不起的天才的时候。他自己偏要说自己在这方面是多么的薄弱和无力。直到请教了大师朋友，直到从他们身上学习到了更多的写作技巧，他才得以从稚嫩的菜鸟成为了展翅的鹰。
从文风到面向，马尔克斯都是一眼就能看到的大写的“倔”。
一生不得不说靠倔字走过了很多路。都是至关重要的路，走错了哪条都无法让他作为一个作家而存在。
但他又很谦卑。虽然他已经获得了很大的成就，在很多人眼里俨然就是大师。
他依然当自己是学生。是那些身边挚友最默默无闻诚心从他们谈话中摄取知识的那一个。
读他的自传，总会感叹，怎么会有这么好运气的人生。各种机遇都像磁铁一样吸过来。
但跟很多人一样，仔细想想，如果马尔克斯本身不是一块磁铁，那么他的命运哪能吸的来机遇?
当一个人总结自己的大半生甚至一生时，有许许多多的动人小事其实都并不记得。我们能记住的只有那些刻骨铭心的部分。
很喜欢他的一句话：“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。”
即使是伟人，一生也太过漫长了。真正构成一个人的并不是所有活过的日子，事实上也许我们大部分的活着的时间都只是一种“虚无”。一生，只是那些特别的瞬间所构筑的。
有的人，这样的瞬间多一些，他们便成为了周知的伟人。
有的人，这样的瞬间很少，他们便成了最普通的人生参与者。
马尔克斯的自传让我想了很多。
有关人生、有关梦想、有关职业，有关结识。
令我有点惊讶的是，在马尔克斯的自传里，几乎没有爱情出现。算出场的话，他偷情的那个军人的妻子都比他真正的妻子多。直到最后我才知道原来他的妻子叫梅塞德斯。
我想他是个没有爱情观的人吧。毕竟无法理解与那么多那么多各式各样的女人做爱以后，灵魂还能不能被赋予爱情的能力。
然没有十全十美。虽然我可以说很讨厌他在感情上的作为。但不得不承认，也正是因为有了讨厌，才让其他部分的喜欢更真实。也正是因为有了讨厌他的地方，才让他在我的意识里，呈现出一个真实的模样。
就像标题一样，马尔克斯真的长的，还挺好看的。
篇15：活着为了讲述读后感
在人生的许多时间里，我们都会产生难以摆脱的迷茫和困惑。远离故乡也好，重返工作岗位也罢，我们都是为了能拥有更好的明天。
而多读书，能够让人生的方向更清晰。所以，继续一起读书，以读书来开启元气满满的一天吧!
马尔克斯的故事还在继续，让我们来看一看，他是如何度过人生的迷茫时期。
马尔克斯在波哥大的大学生活伴随着动荡的国内政治环境，除了继续读书写作，以及交到一帮毕生的挚友，他在大学里什么也没学到。
他长期旷课，沉浸在写作的世界里，第一年靠临时突击通过了考试，但他却感到非常苦闷，觉得自己已经陷在了死胡同里。
在现实与梦想之间，马尔克斯该如何选择?让我们开始今天的共读。
大学课堂对马尔克斯来说好比监狱。授课的都是大师，可惜学生们没兴趣。当年教过他的老师，有来自总统世家的阿方索·洛佩斯·米切尔森，大家都说他天生有当总统的命，后来，他果真当上了总统。
当马尔克斯翘课翘得见不到人影的时候，就被这位老师叫回来参加考试。他只好使出从中学开始就屡试不爽的老办法：天花乱坠，离题万里。
当然，这次也没有例外，他又通过了考试。在这个崇尚文学的国度，马尔克斯的才华总是能发挥更大的作用，一次次帮他度过危机。
后来，还和这位未来的总统成了亲密的朋友。他们在一起畅谈文学，从而忘记了政治。他在法律系神奇地耗了十六个月，什么也没学到，只换来一帮毕生的挚友。
大学校园并不是象牙塔，老师们也分为自由派和保守派，甚至上课时也不掩饰他们的政治倾向。马尔克斯没有政治头脑，只管畅游在文学世界里，对眼前的现实视而不见。
一天，他的大学好友突然决定听从内心的召唤，收拾行李去投奔距波哥大100多公里的神学院。他受到启发，也暗下决心：不能在法律系虚掷光阴，但他没有勇气面对父母。
他继续创作短篇小说，在他看来，任何一次奇妙的经历都可作为小说的绝妙素材。虽然马尔克斯后来觉得那个时期的小说荒唐离谱，全都缺乏真情实感。但是，那些短篇是他对小说创作的一种摸索，具有很重要的意义。
马尔克斯在之前阅读过的小说中学习创作技巧，通过不间断的实践，找到了对作家起步切实有用的门道。但是，靠写作是不能养活自己的，马尔克斯觉得愧对父母。
经历了四十多年的和平时期后，国内的时局渐渐紧张起来，新的内战一触即发。而大学则是国家脉膊跳动得最强劲的地方。
自由派的候选人盖坦，大力推进竞选活动，希望能重塑国家道德体系，超越保守派与自由派的历史分歧，实现真正的社会变革。
保守派无论如何也不想被夺去政权，于是，政府提前实行扫荡政策，试图消灭敌对的自由派。警察在农村造成的死亡无法计数，血染国土，殃及无辜的平民百姓，国家又将陷入内战的深渊。
而哥伦比亚的内战，从获得独立开始，从祖辈打到曾孙，只有休战，战争却从来没有结束过。
1948年2月，马尔克斯的弟弟来到波哥大，找了份工作。父母为了给马尔克斯一个惊喜，寄来了一台漂亮的打字机。那是他此生第一台也是最不幸的一台打字机，当天就被他送进典当行，用当来的钱为弟弟接风洗尘。
2月7日，盖坦召开政治集会悼念政府暴力下的无数遇难者。口号只有一个：保持静默。
这是马尔克斯平生第一次参加政治集会，几万人组成静默的人海，感人至深，让他不由得泪流满面。
或许，这就是沉默的力量。它让所有人反思，内战给人们带来的深重灾难和无尽伤痛。那个历史性的下午让支持者和反对者都意识到：盖坦必将当选。
4月9日，发生了一件震惊全国的大事件：盖坦在成功处理了一起案件之后，在一家咖啡馆门前遇刺身亡。紧张的国内形势终于随着自由派候选人盖坦的遇刺而暴发，波哥大顿时变成了人间地狱。
▲盖坦遇刺，波哥大全城**
马尔克斯亲眼目睹一名男人煽动愤怒的人群抓住“凶手”，被抓住的人很快被打死了。直到五十年后，他才突然明白，那人是为了保护真凶，才煽动民众杀死了替罪羊。
波哥大陷入**之中，穷人从各个角落钻出，烧杀抢掠，无恶不作。自由派人士则组成革命委员会，冒着街头战乱，前往总统府，和保守派政府共商大计。
街上商铺被洗劫一空，马尔克斯和弟弟冲到典当行，却再也找不到那台崭新的打字机。无数狙击手躲在暗处向人们开枪，死亡人数已经无法统计。
马尔克斯永远也忘不了，一个满身是血、奄奄一息的人爬出死人堆，向他求救的情景。
4月10日，增援部队赶到，镇压了平民**，保守派强行恢复了社会和平。同时，两党联合政府成立，这意味着，盖坦为之献身的根本性社会变革的梦想，在余烬未消的断壁残垣间灰飞烟灭。
但盖坦的政治主张及其领导的运动，对哥伦比亚政治进程产生了重大影响，他是一名真正的勇士，永远受到哥伦比亚人民的尊敬和怀念。
马尔克斯和弟弟在舅舅家避难数日之后，终于在弟弟的帮助下，离开正处于水深火热的波哥大，坐上了飞往卡塔赫纳的飞机，去那里的大学继续完成学业。
他知道自己这一生都不可能当律师，只想争取时间稳住父母。可是，马尔克斯没想到，这一趟行程会让他决定：就在那儿生活下去。
离开了生灵涂炭的波哥大，马尔克斯来到景象截然不同的卡塔赫纳，这里仿佛是与世隔绝的世外桃源，它的壮丽与和平，让马尔克斯感到重获新生，萌生了强烈的归属感。
在周末舞会上，他遇见了一位波哥大的熟人，这位热心人非要介绍他去新闻界碰碰运气，并为他约好了《宇宙报》的主编萨巴拉。
马尔克斯并不想进入新闻行业，他想成为与众不同的作家。
在波哥大的《观察家》报发表了几个短篇之后，他感觉自己进了死胡同，不知道该如何突破写作的瓶颈。但他架不住朋友的热情，只好硬着头皮去了报社。
没想到，那几个短篇令马尔克斯声名远扬，连主编萨巴拉读后也给予了很高的评价。就这样，他开始了自己的记者生涯。
但是，他好不容易憋出的第一篇社论便没有通过。萨巴拉认为，他写的不是新闻评论，而只是个人经历的主观描述，没有任何社论的味道。但是，有文学价值。
这无疑是马尔克斯进报社以来获得的最宝贵的经验。
报社为他开设了每日专栏，在编辑部待了近两年，他每天都绞尽脑汁写文章，少则一篇，多则两篇，极大的锻炼了他的写作能力。
4月9日的波哥大暴动之后，政府采取政治暴力，全国血流成河。五月初，卡门-德玻利尔又发生警察无故开枪扫射圣周游行队伍的事件。
愤怒的报社决定无视新闻审查制度，由马尔克斯执笔刊登社论，责成政府彻查，严惩凶手。
面对政府的不屑一顾，报社继续向政府开火，每日一篇社论，言辞越来越激烈，直到有一天，一队荷枪实弹的士兵突然袭击，大张旗鼓地闯进了报社的大门，威逼社长收手。
马尔克斯逐渐适应了报社的工作，他顾不上学业，也没写过短篇，作为一个报社记者，他将自己手中的笔化为一杆枪，对国家的悲惨现状表示不满，向暴力和独裁发起了挑战，但绝无党派色彩。当年乃至以后，他从未加入任何党派。
他胡乱吃，胡乱睡，常常和朋友们流连在酒馆和妓院，也经常与报社的朋友们彻夜长谈，马尔克斯在书中写道：“我们不喝水，不喘气，只抽烟，人生苦短，只怕来不及畅所欲言。”
为了送别一位马戏团的朋友，马尔克斯来到了巴兰基亚。从圣若瑟中学毕业之后，成年后的他第一次来。在这里，他又认识了在《民族报》共事的阿方索、阿尔瓦罗和赫尔曼。从咖啡馆出来之后，他们已经是莫逆之交。
巴兰基亚有天堂般的妓院，新朋友们陪他在其中一家妓院度过了第一个历史性的夜晚。在这里，他们彻夜长谈，关于小说和新闻报道的共性，他们纵情歌舞，直至黎明时分。
和文艺界人士的神奇友情给了马尔克斯勇气，使他熬过了如今想来依然是人生中最没把握的那几年。
命运在冥冥之中引领着马尔克斯前行，文字都是相通的，只是，他选择了最有使命感的一种。他将继续沿着这个方向前行吗?
篇16：活着为了讲述读后感
最近读马尔克斯的自传《活着为了讲述》，这本自传的字里行间透露，写的时候他已经70多岁了，作家生涯的大多数作品已经尘埃落定，大有向自己，读者和人世间来个总结人生的味道。
人到70，又是作家中的作家。真正的无需再有任何羞耻的自由和看清人生世界诸多诡异的睿智，化成幽默又深情的句子，读起来叫一个过瘾。
以前读《百年孤独》，《恶时辰》，《一桩事先张扬的凶杀案》，《枯枝败叶》，每一本都是一气呵成，让人不觉一丝沉闷。马尔克斯影响了80年代的很多中国作家，莫言就说自己是读了马尔克斯才觉醒：他妈的，原来小说可以这样写。
自传读到一半，很多年前对于马尔克斯小说的那种显现出来的魔幻感，都在真实的自述中找到了其出处。就好像电影的花絮记录片完整得将拍电影的来龙去脉以及心路历程交代清楚。
从外公辈到父母辈，以及父母的爱情和多子家庭，父母如何义无反顾得要结合，婚后又是怎么样分离两地，母亲如何独自抚养众多子女。以及马尔克斯作为作家的独特的成长道路，从小到大怎么认知和女性的关系，以及和不同的女性交往。真实而自然的笔触呈现，让人觉得，好像一切就是如此，经历就是如此，成长就是如此。
好的作家就是这样用虚构的作品，让人觉得一切都那么真实。尤其是心理上产生的种种震撼感，读者即使并不活在那样魔幻的年代和大陆，也还是可以产生生命的共情，相信一切的事件里呈现出来的生命真实。
一个会讲故事的作家。
但他的会讲故事，除了天才之外，也和嗜书如命的习惯不可分割，《活着为了讲述》中，总是在他叙述的流畅文字里，邂逅到大量的知道的不知道的作家和书籍，为了理解他的内在，我专门将出现的很多我没读过的作家和书名记了笔记，准备查一查，研读一番。
读不了原版，仅从中文译版中就有很多感触，可想马尔克斯的中文译著者，付出了许许多多的心血，相信也巧妙得再现了原著的语言节奏，才使得这位伟大的拉美文学魔幻现实主义的代表作家，深刻得影响了一代中文作家们。
在书里，有许许多多精彩的句子，读到的时候就像谈恋爱一样甜蜜，他也并没有在叙述中谄媚过读者，仅仅是其语言的魅力，幽默，深情，很多“这怎么好意思写出来”的句子，就在他幽默的笔端轻松呈现，仿佛是“这有什么好遮遮掩掩的”。
高级的坦诚。我是这么理解《活着为了讲述》的。
好像给我自己的写作也上了一课。
像一个睿智的老人那样，使用呈现的自由。
仿佛不久于人世，再不呈现，就要带在棺材里离开那样书写。
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