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上阳宫,上阳宫罗邺,上阳宫的意思,上阳宫赏析

时间：2023-01-30 07:58:40 其他范文收藏本文下载本文

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篇1：上阳宫,上阳宫罗邺,上阳宫的意思,上阳宫赏析

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上阳宫

作者：罗邺朝代：唐体裁：七律春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，

一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。

翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。

篇2：上阳宫·花开花落诗歌

上阳宫·花开花落诗歌

望宫门前，

落英缤纷，

萧萧雨歇。

忆昔年，

弹琴作画，

赏花扑蝶。

江家女倾城，

文采无双。

只因多看你一眼，

从此红墙内，

深宫锁。

也曾在宫门前，

笑迎那一抹明黄。

吹箫起舞，

欢声笑语。

看如今，

望镜中人，

凤眼红唇，

粉面桃腮。

红颜未老恩先断。

泪倚门，

望梅林。

日日思君不见君。

琴上灰已蒙，

更待奏与谁人听？

人儿渐消瘦，

更待起舞谁人看？

又闻新宠，

三千宠爱在一身，

何等风光。

泪暗垂，

可奈无情君王，

何曾记得此殿此人？

一片芳心错付，

似水流年，

深宫耗光阴。

忽闻珍珠来。

惨然一笑，

可叹红颜薄命，

已负芳心，

何必送珍珠，

枉来断人肠。

心已碎，

从此上阳宫中，

江家女倾城，

文采无双，

尽付于深宫埋藏。

篇3：纯阳宫

纯阳宫，又称吕祖庙，位于山西省太原市迎泽区。原为供奉道教中的“神仙”―唐代道士吕洞宾修建的，元代始建，明万历年间（公元1573-1691年）扩建，清乾隆帝间（公元1736年--1795年）郡守郭晋以及太谷人范朝升又先后出资扩建，增筑巍阁三层。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。

目录并州纯阳宫大同纯阳宫另名纯阳宫铁岭纯阳宫收缩展开并州纯阳宫

历史信息

太原的五一广场西北隅，红墙环绕楼台错落，这就是闻名并州的道观－纯阳宫纯阳宫“纯阳”二字，为洞宾之号，“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间I(1573―1620)重修，清代乾隆年间(1736―1795)曾有整修与扩建。

构造

纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁样样皆有。门前有四柱三楼木牌坊，其造型、色彩均独具特色，惹人注目。吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于院落中央，面阔三间，方方正正，是宫内最壮观的建筑。殿后的那座院落建筑格局颇为独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是整个纯阳宫的精华所在。纯阳宫的建筑占地不大,它以巧思入神的布局为世人称道。后面两院为楼阁式建筑,错落有致,曲折回旋,徜徉此间,大有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。后院巍阁为观中最高建筑,登阁环眺,置身于琼楼玉宇之上,独具匠心的布局在宫观祠宇中实属少见。纯阳宫主要建筑为：吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。四围建配房和砖卷窑洞。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒尖亭，益增雅趣。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十盈。纯阳宫建筑群布局严谨，类型众多，洞石亭阁，殿楼相间，为道教建筑文化中别具特色的优秀范例。现辟为山西省艺术博物馆。纯阳宫原来也是山西省博物馆所在地，后迁出。

大同纯阳宫

历史信息

大同纯阳宫，又称吕祖庙、吕祖观，位于古城大同的闹市中心鼓楼西街，是山西三大纯阳宫的“北宫”，芮城永乐宫为“南宫”，太原纯阳宫为“中宫”。三宫处在一条中轴线上，南北呼应，各有千秋。大同纯阳宫创建年代已无确切金石文字可考，据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。刘道宁，号真常子，金元时浑源人，恒山道士，丘处机弟子，全真道后七子之一。《道藏・浑源县真常子刘君道行记》曰：“元光二年（1223），邱处机西行回归，道宁执以弟子礼，受授全真道法，加号真常子。被推为道宫长，筑室西京。” 上世纪，纯阳宫门下曾出土一块刻有“明洪武四年六月”的大砖，是洪武四年大将军徐达修筑大同城墙时的城砖，表明此庙洪武四年以后进行过重修。清光绪三十年，庙内修设过普济坛。民国年间，商人杨恒川、“恒丽魁”掌柜祁魁先后重修。文化革命期间，纯阳宫被毁，庙址被占用。，庙产归回道教部门，在道长白明钰主持下，历时5年，逐步修复。

修复后大同纯阳宫的构造

修复后的纯阳宫，共建有殿堂70余间。建筑设计新颖，布局奇巧紧溱，亭台楼阁错落有致，长廊水榭曲径通幽，藏玄蕴妙，清静典雅，是一座集庙宇庄严、园林精巧为一体的三进院落。宫门为三路五楼牌楼，泛黛溢彩，造型别致。三路，象征步入三清；五楼，寓意五行俱全。第一进院中为面阔五间的龙虎殿，两旁为榱桷飞的钟鼓楼，东西配房各两间。龙虎殿前有吕祖诗联：“利名身外终非道，龙虎门前辨取真。” 步入第二进院，位于院落中央的是纯阳宫的主殿吕祖殿，也称三祖殿，供吕洞宾、王重阳和丘处机，面阔五间，成方形，四面回廊，单檐歇山式，是宫内最壮观的.建筑。三祖殿建成正方形，四面再出以正方形回廊，这不正是“两口为回”吗？吕祖之姓为“两口”，吕祖常以“回道人”自称，三祖殿形成的这个“回” 字，真得值得回味。到此，不妨沿着回廊绕殿转上两圈，也许耳边能听到“回心转意”、“回头是岸”、“回头一笑”等有关“回”字的古语。东西配殿各五间，东为五帝殿，西为奶奶殿。后院正北为楼阁式建筑，中为面宽五间的硬山顶二层巍阁，下层为三清殿，上层为藏经楼，殿前月台为面宽三间的卷棚歇山式献殿。东西耳楼为面宽三间的二层楼，东为道长云房，西为客楼。东西厢房为面宽五间的砖券窑洞，供道人起居。“洞中才数日，世上已千年。” 后院向西有跨院，为斋堂。堂西别有洞天，为袖珍园林，仙池泛幽，云桥飞虹，曲廊回旋，花木掩映，红墙绿瓦，如入仙境。有诗赞叹：“殿楼相间势嵯峨，白鹤几度翔烟波。闹市净土开道化，云中又闻洞仙歌。”

另名纯阳宫

金盖山纯阳宫

道教著名富观。在浙江省湖州市境内的金盖山上。清代嘉庆元年(1796)，湖州府乌程县遭士闵一得创建，咸丰十一年(1861)被毁，同治十三年(1874)重建。现存建筑有天将殿、抱云庵、存希堂、纯阳殿、五祖殿、崇德堂、官厅子(即客堂)、玉皇阁、巢鸾阁、斗姆阁、古书楼、本山祖堂、怡云院、大悲阁等一百余间，规模宏大，金碧辉煌；整个建筑依山借势，层层而上，独见匠心，巧合天然，是浙江境内现存规模较大的道教宫观。纯阳宫在金盖山南麓，自南朝名士陆静修于此结庐修习始，渐成道教活动场所。自南而北，建筑错落有致，依山势从低到高，分三进而建。现存建筑多为清同治年间及清末民初重建，总占地面积约2500平方米。第一进建筑有天将殿、抱云庵及存希堂；第二进建筑有祖师殿、五祖殿、宗德堂、官厅子、讲堂及小厢楼；第三进皆为带廊楼屋，有玉皇阁、巢鸾阁、斗姥阁、祖堂及古书隐楼。纯阳宫梁架多为抬梁式，梁枋上雕刻戏曲人物或彩绘传统故事，屋面为硬山顶，施小青瓦，阴阳合铺。宫内尚存清嘉庆吴锡麒、梁同书，清光绪俞樾、戴翊清撰书的碑记及黄庭坚等帖石20余方。纯阳宫“其地显自六朝，彪炳于宋元，名贤逸士先后锺接其间”，历史源远流长，在道教上具有一定的地位，是清代全真龙门派在江浙一带的活动中心，有全真教派“浙江第一道观“之称。人文荟萃，元赵孟、清俞樾、吴昌硕等众多文人学士先后在此学习修行。建筑规模较大，具有一定的特色，是浙北地区仅存的一处保存较好的道教建筑。

武当山纯阳宫

磨针井又名“纯阳宫”，又名磨针井，位于武当山老营镇南12公里处紧挨登山旅游公路边，海拔487．2米。此宫为清康熙年间(1662――1722年)知府杜养性等4人同建。道院纤巧玲珑，布局紧凑。现存磨针井为清咸丰二年（公元1852年）重建。1980年湖北省政府拨款，历经3年修复殿堂、井亭、配房计52间，建筑面积1543平方米，占地面积5000平方米。主体建筑祖师殿，为砖木结构，硬山顶，抬梁式木构架，前为廊后封檐，廊顶为卷棚，黑筒瓦屋面，为三开间殿堂，面阔11．14米，进深8．30米，通高10．05米。殿内原供奉真武青年塑像。殿前埋着两根碗口粗的“铁针”，乌黑光亮，象征老姆当年所磨铁杵。殿旁栏台高举，拱拥姥姆亭一座，为砖木结构，重檐歇山顶，黑筒瓦屋面，面阔进深一间均为5．62米，通高l0．50米，叠檐雕脊，凌空飞展，轻巧典雅。亭中有井，其上龛内置铁铸老母磨针像，手捧铁杵，头微侧，笑迎过往游客。正殿两旁是配房，殿前是道院，其建筑均为砖木结构，硬山顶，两层楼，院墙上嵌着数十通石碑。井台下，至今保存一石碑――“直角兽”化石。据考证，它距今已有2亿多年的历史。

铁岭纯阳宫

辽宁省铁岭市纯阳宫（又称盘龙宫），位于铁岭市经济开发区茨沟分场盘龙山，面临凡河水系。可谓依山临水，地势俊秀。纯阳宫历史悠久，据考证该庙系明末清初时所建。后因战乱日久渐衰，无人维护，殿宇渐毁。从建，历经数年，建成吕祖殿，三霄娘娘殿，龙王殿，山神殿，土地殿，护法殿等及单房，课堂。眺望纯阳宫，建筑微峨，宝殿雄伟，雕梁画栋，气派非凡。盘龙山是因一段动人的传说而得名。纯阳宫初建时，有一李姓道人，行持高洁，修道虔诚，慈悲仁和，常自制“水豆腐” 供道士及当地百姓食用。原庙东南处有一口水井，常有二蛇出没，李道人常将水豆腐置于井口旁供二蛇食用，久之感情日增，后李姓道人羽化，二蛇卧其葬处，不忍离去，久而人们为其感动。因蛇在民间又称“小龙”，具有吉祥的寓意。因此百姓就称其山“盘龙山”流传至今。纯阳宫也因福泽一方，香火兴盛一时.