从细治文(高一必修课堂实录)（锦集9篇）由网友“MK”投稿提供，下面是小编为大家整理后的从细治文(高一必修课堂实录)，以供大家参考借鉴!
篇1：从细治文(高一必修课堂实录)
从细治文(高一必修课堂实录)
从“细”治文
深圳市崛起实验中学 张训海
治文以“细”，就是写作时捕捉立意的见大之“小”，注重人物心理情感的细腻之处，用细节刻画人物形象，细微处见真人。
一学生以“我的英文老师”为题作文如下：
老师是人类伟大的工程师，搭建道道知识的虹桥；老师是默默耕耘的园丁，哺育花圃里娇嫩的花朵；老师又是最辛勤的蜜蜂，为我们酿造最甘甜的乳汁。我的新英文老师就是这样一位可亲可敬的人。
记得初二第一学期的第一节英语课，在同学们等待和猜测的目光中，走进一位年轻的女教师。她扎着一束马尾辫，戴着副近视眼镜，很甜柔很好欺负的样子，让那些男生兴奋不已。
她自己介绍她叫刘萍，第一排的陈伟趁机藏起了粉笔盒。她站在讲台前显得有点儿着急，一直用英语和我们对话。
她叫陈伟说出“手”、“脸”、“鼻子”的英文单词，陈伟只能回答“手”。刘老师的脸冷下来，陈伟只好乖乖地从他的抽屉里拿出粉笔盒。刘老师顺手抽出一支粉笔，问我们是什么。大家纷纷议论起来，我们几个女生小声嘀咕，让耳尖的左涛听到了抢着说：“It is a cake。”刘老师告诉他“the cake”是“蛋糕”的`意思，“粉笔”念“the chalk”。最后盛意请左涛吃一截粉笔，惹得全班同学都笑了。
这一节课，让我们认识到刘老师是一个既厉害又亲切的人。
【升格指导】
师：作文写刘老师，没有老生常谈“带病工作”、“雨中送伞”之类的豪举，而是通过展示一堂课的真实情景，小选材，小中见大，表现其可亲可敬的师者风范。但“见”得如何？下面我们一道来“挑刺”。
生：我觉得文章平平道来，表情达意生硬平淡，缺乏亲和力。
师：“生动”同“生硬”只有一字之差，我们可以首先从作文形式或叙述角度上找“亲和”的感情楔入点。题目中“我的”这一定语透露出喜爱、自豪的情感，有时可以因时因需有意识地改变一下叙述角度，例如把第三人称“她”换成第二人称“你”（注意不是所有的作文都需要改变叙述人称）；如果是自拟题还可以在题目中就加入细节。例如题目换拟为“你把我们惹笑了”，有了“惹笑”的细节，也许要形象细腻、感性生动些。
生：习作故事太粗化，像记流水账，人物形象也简单模糊。
师：一语中的。这篇习作太抽象概念了，故事只求梗概，人物只有大概，从“细”治文才是良策。
生：老师，这“细”字诀又如何理解呢？
师：所谓“细”者，细节、细笔也，是种具体入微、细致动人的细切笔触。用七个字分解之，即“小”、“曲”、“腻”、“致”、“肖”、“精”、“微”，我在下面的修改中将逐一阐释。
生：您还是没有解决作文故事叙述流水账的问题。
师：我来谈谈。“小”，就是故事“情节细化，点面结合，小中见奇”。你的选材视角对准了课堂这个“点”，没有大化却写淡写粗了，整个叙述像一种流水账式的直线交代，仅有“点”却缺乏一些情节的生动之“面”，所以需要追求行文的波折。所谓“曲”，就是“行文流水，一波三折，起伏变化”的意思。你大可从“受困--脱困--惹笑”三个方面体现“波折”和细节。
生：您谈的“小”、“曲”是选材和构思方面的问题，那其它方面呢？
师：真情实感始终是文章的第一生命力。你拿笔伊始就要设身处地，进入特定的情境，调动入微的情感触觉，注重细腻真实的内心感受。“腻”者，即“真情实感，一点一滴，自然流露”。像你的开头，是些较空洞的游离于作品形象之外的“大话”、“套话”，有穿靴戴帽之嫌，大可弃之删之。你可以为了写出“可亲可敬”的“神”而先用心求其“形”。
生：（删除第一段，圈出“可亲可敬”）那又怎样刻画出栩栩如生的人物形象呢？
师：打造人物，从真实出发；磨合人物，要精雕细刻。你就从刘老师的外貌、语言、神态方面的“形”入“细”入“神”，写出“很甜柔很亲切”、“可亲可敬”、“厉害”等特征感受。“致”，即“一颦一笑，举手投足，细致入微”；所谓“肖”者，即“一丝一缕，只言片语，惟妙惟肖”。作文中其他人物也要如此。这样抓住一个个细节，写出具体生动的“细笔”，就不愁人物形象单薄模糊了。
生：我明白了，人物要具体描写，细致刻画。
师：这篇习作通篇不见一景一物的点染，沙漠化啊。入文的“花、鸟、草、虫、木、风、雨、光”等，要从“特定的情境”出发，从“摇曳生姿”的角度调动它们点染、烘托、蕴涵的作用，为文章增添景点美点。“精”，即“一景一物，精美入契，烘托点染”。如开头，可从时节、情景方面点染一笔；结尾，“又厉害又亲近”用具体的细节体现时，可添上含蓄隽永的一物。
生：您说的七字诀中的“微”又是指的什么？
师：行文的遣词造句、语言表达、分段句读等，也不可忽视，要“微”细到“一词一句、一节段一标点、一修饰一句式、一角度一方式”。
生：好，下面我就细细斟酌，修改习作。
【升格习作】
你把我们惹笑了
栀子花淡了，丹桂的香气飘在教室，我们听不到上课的铃声。
“Who is our new English teacher?”
“MM?”“GG?”
“嘿，一个MM！”最后溜进的“火线侦查兵”李扬准确报告了军情，那些男生们顿时个个喜形于色。我看见坐第一排的的陈伟，跑上讲台捧起粉笔盒藏进他的课桌。
你二十来岁，及膝的裤裙配着一件紫绒上衣，俏生生地立在教室门口，微风拂动你耳鬓拢不住的几缕发丝，我觉得连这九月的金风也变得温柔起来。
教室突然安静下来，只听见最后一丝铃音和着窗外的蝉鸣远去。你笑盈盈地站上讲台，白净的脸上泛出红晕，一双清秀的眼睛隔着镜片闪动着惊喜的光。
“同学们好！My name is Liuping。”你清脆的发音宛如布谷鸟在唱歌。你放下教本，手在讲桌上却找不出半截粉笔，只好抬起手扶了扶鼻梁的眼镜。你长长的睫毛闪了闪，扫视了全班一遍，目光像春天的一只燕子掠过湖面，几个男生得意的笑容立即消失在嘴角。
“学好英语，主要靠一张嘴。”你扬起手缓缓说道，“ok，下面我们开始用英语练习对话！”
我的心里像揣着只兔子，有点羞涩地看了你一眼，你让我回答了姓名和班级。你微笑地点着头：“Very good!”
你热烈的目光又开始游移起来，正左右扭着身子的陈伟赶紧垂下头，正襟危坐了。可怜的他还是被你选中，他慢慢站起来，你笑着向他伸出一只手，他嚅嗫了半天最后答道：“a hand。”
“Yes！”你没等陈伟向他的同桌做完鬼脸，边将手指向自己的脸轻轻问道：“一张脸？”陈伟挠着自己的脑勺，尴尬地站在那里答不出来。我正替他有点难受的时候，你又将手指向了自己纤巧的鼻子，他更是目瞪口呆。
你的脸“虎”起来了，重重地说：“老师可有脸呢，鼻子也不能缺。”
陈伟的脸涨得通红，乖乖地从他的抽屉里捧出粉笔盒交给你。你请他坐下，用两指飞快抽出一支彩色粉笔，背过身去在黑板上流利地写出这三个单词，我看见你扎在脑后马尾辫梢的白丝绢，像蝴蝶般地翕动，生动极了。
你转过身来，嘴角两边早已绽开两个好看的酒窝。这时，教室里就像春风吹开了河面，“哗”地一下子笑开了。
“What is this？”你扬着粉笔问了两遍，我们又紧张起来。“粉笔念什么？”大家在窃窃私语，几个女生小声嘀咕出来，让耳尖的左涛听到了，他“腾”地站起来，大声念道：“the cake。”
“the cake？蛋糕！”你惊讶地张着嘴，唱着英文《生日歌》，慢慢走到左涛桌前，摊开细小的手掌，是一截粉笔。“the chalk，能吃吗？”我们在“Happy birthday to you……”的歌声中，又“哄”地笑开了。
下课了，男生、女生都“哗”地围上了很“厉害”的你。窗外，一只秋蝉“嘶”地斜掠过来，飞向远处一片郁郁的树林。
(作者地址：深圳市宝安区新安街道82区崛起实验中学 张训海 邮编518133 电子邮箱：zhangsuohai@sohu.com QQ：513878458 )
篇2：《我与地坛》(高一必修课堂实录)
《我与地坛》(苏教版高一必修课堂实录)
世界上最伟大的声音
师：（展示奥运赛场的视频）美国著名运动员卡尔刘易斯以9秒99的速度夺冠，卡尔刘易斯是数届奥运短跑冠军，也是世界上跑得最快的人。但卡尔曾经和一个中国作家会晤时说，你是一个真正的强者，你比我更强大。这个人是谁呢？这是在一个文人相轻的传统中，却得到异口同声颂扬的人！就是中国的传奇作家--史铁生。关于史铁生，同学们了解多少，谁来谈谈？
生1：我知道他是一个双腿残疾的作家，但却写出很多优秀的作品。
师：什么优秀的作品，能够列举一些吗？
生1：我知道他的代表作品是《遥远的清贫湾》，还有《我与地坛》等。
师：好，说得不错。知道史铁生名字的含义吗？
生（齐声）：不知道。
师：要知道，作家身上的任何一个细节，常常影响到我们对他们作品的认知。作为当代最有思想的作家之一，史铁生这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。下面请同学们认真把课文默读一遍，读的过程中，要体会文章中蕴涵的深厚情感和哲思。
师：好，都读完了。我提一个问题，平常一篇散文，你们如何阅读？
生2：一般先是抓住文章的标题，把握住话题和整体。
师：好的，就依你的方法，你觉得这篇文章通过标题如何把握整体？
生2：《我与地坛》，应该是写地坛和我的关系，或者说是地坛对我的帮助和启示。这从第一部分很容易看出来。但第二部分好象是写“我与母亲”……
师：说得不错，但第二部分为什么要写“我与母亲”呢？这个问题是这篇文章的关键，解决了它我们就可以一马平川。现在给同学们一段时间，请你们认真思考这两者之间的关系，最好能从不同的层面说出道理。
生3：我觉得这两章是紧密联系的，从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。
生4：从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。
生5：从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。
师：说得精彩！还有哪些高见？
生6：我觉得第一部分是作者在追寻，第二部分是解答。我觉得这样理解，特别简捷，思路也特清晰。
师：有道理。刚才同学们从不同的侧面鸟瞰了文章的全貌，你们比较一下，哪一种思路进入课文更直接有效？
生（很多人）：最后一种。
师：好，那就最后一种，路是你们自己选择的，无论如何艰难，你们也要走下去，对不对？十五年来，史铁生在地坛里苦思冥想，上下求索，那么，作者追寻的问题究竟有哪些？
生7：史铁生追寻的问题有三个。第一个是，我的身体是残疾了，我的生命是不是该就此结束？也就是我该不该去死？第二个问题是，既然生命是苦痛的，那么，我为什么还要出生？第三个是，我应该怎么去活？这是作者的心魂。
师：作者追寻的结果如何？引用文中的话，谁来说说？
生8：对第一个问题，作者思考了多年，终于领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。就是说，对于死，应该顺其自然。
师：第二个问题的感悟是什么？
生9：第二个感悟是，“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么出生”，这是一个无须思考的问题。
师：那么，现在剩下的最后一个问题，也是文章的核心问题，“我应该怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。
生10：对于这个问题，第一部分作者没有给我们清晰的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。
师：具体来说说。
生10：比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。还有夕照的灿烂，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，都让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。
师：说的不错，我现在再回到文章的切入点上来。作者为什么把自己人生的追寻，放在地坛里来完成？就是说，我与地坛有什么联系？地坛在我的追寻中起了什么样的作用？为什么能起这样的作用？
生11：我认为作者和地坛惺惺相惜。从“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”可以看到一些端倪。作者强调两者的近，不仅是距离上的，还有缘分上的，甚至还有命运上的。
生12：我认为地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。
生13：我认为两者的关系是同病相怜。有共同的遭遇，所以，作者才会有共鸣，才会因此想通很多问题。
师：好的，根据同学们的回答，我提炼出了以下关键词。同病相怜、惺惺相惜、人生导师。下面请同学们为它们找出依据，当然还可以补充新的见解。
生14：作者花费很大的笔墨来写地坛的破落，我觉得是大有深意的。地坛剥蚀、坍圮、淡褪、散落；而我残疾、没工作、没出路。地坛荒芜冷落，而我失魂落魄。两者之间确实有一种宿命。
生15：我想补充，地坛在喧嚣的都市，给作者提供了一个冷清的宁静的背景。我觉得这个背景起码有两个好处，一是这种情绪正好和作者的心境相吻合，二是在安谧、沉寂、荒芜的园子里，最容易展开对生命的思考。另外，作者对地坛、对地坛的景物的解读，实质就是对世界对生命的解读。
生16：还有，这时候想必我是该来了！这时候，什么时候？应该是地坛破落的时候，应该是我残疾无路可走的时候。该来了，为什么该来？自己因为双脚残废，而心情悲凉，需要一个合适的环境来调试自己的心绪，而园子正好处于一个荒芜冷落的境地，也需要人的陪伴。所以说，史铁生和地坛的相遇，可以理解成是一种精神上的相遇，这或许是一种缘分，一种宿命！
生17：地坛尽管荒芜了，但作者说：“有些东西是任谁也不能改变的。”我觉得这是作者借地坛来说自己。地坛在岁月的流逝中显出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣赏到人类前进的步伐与舞姿，赞美着生命的呼吸和歌唱，在不屈中获得尊严，在苦难中享受幸福，在虚无中创造价值，完成了自我的“超越”。
师：在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：
“午后，如果阳光静寂
你是否能听
往日已归去哪里？
在光的前端，或思之极处
时间被忽略在存在中
生死同一”
“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。他曾经和友人说，“我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锻炼之地，便有了一种猜想--灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里！……我们途经这里，那就是我们可以期待一个美好的世界，比如说极乐世界。”史铁生对死的向往，不是意味着对生的淡漠吗？同学们，你们怎么看？
生18：我不这样认为。史铁生向往死，并不等于他淡漠生。相反，当他认定死只是所有人同样的结果，他更加自觉地追求过程的美丽，更加强调过程投入的姿态。
生19：我的理解是史铁生对死的向往，还能表明他的冷静和豁达，他把自身的残缺和痛苦昭示给我们，但他又能艰难执著的对待生，这是最让我感动的地方。打个比方，比如，人之战与蚁之战，人和蚁都能为了自己的群体，奋不顾身，勇往直前。但人与蚁还是有区别的，人知道勇往直前是死，而蚁觉察不到死，所以，人和蚁的境界还是有天壤之别的。能够清醒的洞察未来，那以后的选择，才更为可贵。
生20：我觉得作者把“死”看成一个节日，大有深意。想一想，一个连死都不怕的人，还有什么不能够面对呢？
师：刚才同学们的发言很好。有没有哪个同学注意到，史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来
师：记得原野在《人生》一诗中这样写道：
人生，从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束。 这中间的时光，
就叫做幸福； 人活着，
当哭则哭，
声音不悲不苦，
为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪， 数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。史铁生的个人问题，演变成众生的共同问题--“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”复旦大学的陈思和教授从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓的“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，在具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入一个更大也更恢弘的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大”正是在这种情况下，史铁生表现出了自我形象：他静静坐在园子的一角，在融合了过去现在和未来，融合了死生的时间里，看到了包容任何孤独个体的生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样自我救赎的困扰，也终于为生命的永恒欲望而洗涤。
师：史铁生是救赎了？我们呢？同学们能不能谈谈你们是如何对待生活中的苦难的？
师：怎么不愿意说，那我先说。有一年，我眼睛受伤了，为了早好，需要双眼包扎，而且，每天都要用针深深地扎进眼球里面去，整整十五天，我都是一个真正的瞎子。一开始，我痛苦到了极点，可能变瞎的危险时时压迫着我，我体会到了一种绝望的无奈。后来，我逐渐找回了自我，我想到还有很多真正的瞎子，我曾经关注过他们吗？他们不是更加凄惨吗？每个人都有一条属于他自己的路，我终于找回了自己。
生21：那还是非典的时候，爸爸出差去了，然后滞留在外地，妈妈是高三教师，吃住在学校，以示和学生共同战胜危机，我们放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多时候，我感觉到世界好象遗忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些与魔鬼打交道的医生，我咬咬牙，最终，还是信心百倍的坚持下来了。
师：说得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我们的同学们却看到了坚强。我为你们感到骄傲！
生22：有一年，爸爸的工厂破产了，大人整天不在家，我一个人呆在大大的房子里，我感到了灭顶之灾，那是我人生中的一场劫难，我以为我的天踏下来了。后来，危机过去了，这对我是人生中的一闭财富。
师：好，苦难是人生的一笔财富，贫困是人生最好的大学。同学们的体会很深，看来，我们已经逐步走近史铁生了。我们继续，作者在地坛中“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题，从残疾的阴影中走出来，那么，接下来的关键问题是怎样活下去，怎样面对残酷不公正的命运。所以，在课文的第二部分，地坛从我们眼前退去，逐渐成为一个背景，我们的眼前出现了一个更加伟大的形象，一个忧心忡忡，努力为儿子的病情和出路多方奔走的母亲。在这里，作者重点写母亲对自己的人生启迪。作者是怎样写这些启迪的？谁来挑战？
生23：重点写母亲对我的理解。
师：好的，能否具体说说。
生23：好的，作者说“母亲不是那种光会疼爱儿子，而不懂得理解儿子的母亲。”所以，母亲对“我”的爱不是溺爱，而是尊重。母亲希望从尊重入手，走入“我”的心灵。以便更好的了解儿子，帮助儿子。
师：然而“我”，却紧紧地封锁起自己的内心，让母亲不知所措。是这样吧？
生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者连用了五个“她知道”，充分说明了母亲善解人意，深深地理解儿子，懂得如何关心儿子。母亲知道儿子应该有一个自己的空间，一个“发泄”的地方，于是，她把一切担心和痛苦全部埋进心底，默默担当母亲的责任。
生24：是这样的，作者如此痴迷地坛，母亲从感情上来讲，是不放心的，儿子去地坛，那是一个脱离了她的视线，让她目不能接的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一个独处的地方，治愈自己的伤口，完成人生的认识。所以，母亲一方面忧心忡忡，一方面又深明大义，提心吊胆却又心甘情愿的看着儿子融入地坛。这种矛盾心理正显示母亲的伟大。
师：这个“融”字用得很有意思，把史铁生和地坛的精神上的牵连表示出来了。读了这些有温度的文字，你们觉得母亲最能打动我们的是什么？
生25：是母亲一个最大的赌注。让儿子独自去地坛，“如果他在那里出了什么事，这苦难只好由我来承担。”这正是母亲的伟大和过人之处。
生26：是母亲爱的无私和博大。儿子的痛苦在母亲那里是要加倍的，但为了给儿子减轻痛苦她又去掩饰自己的痛苦。在母亲坚韧的意志和毫不张扬的爱中，有我们民族最可宝贵的财富。
师：同学们说的精彩，刚才我们探讨的是母亲对“我”的理解，还有呢？
生27：还有，是写“我”对母亲的理解。
师：怎么写？这不容易，母亲理解残疾的`儿子不容易；残疾的儿子理解母亲也很困难啊！
生27：作者写了一个漫长的理解过程。从烦躁、拒绝母亲到怀念追思母亲，可是，母亲已经不在了，只有地坛里的风从眼前刮过。
师：确实是这样。当儿子在母亲的帮助下，终于用笔撞开一条出路的时候，母亲却看不见了。命运给“我”提供了地坛，地坛给“我”带来了生机，而母亲的生机又给“我”带来了力量，力量给“我”带来了成功，成功给母亲带来了骄傲！可是--可是母亲却不在了，这是怎样的一种悲哀！可以说，这最后一环的缺失对史铁生的精神生命永远是最沉重的打击！
师：谁能够把作者漫长的理解过程具体化？
生28：作者先设想母亲的心理；写小说报答母亲；整日怀念母亲；痛悔自己的倔强。
师：为什么要设想母亲的心理？
生29：我有以下理解。第一，设想表明，母亲的心理自己开始并不理解，因为在母亲生前，我拒绝和母亲进行内心的交流，这是作者深切的忏悔。第二，从反面来讲，母亲帮“我”上轮椅，目送“我”去地坛，有时到园中来找我，那还不足以表明母亲的艰难和伟大。母亲在家怎么样？日日夜夜怎么想？写这些，才能使母亲形象血肉丰满，才更能表现母亲伟大的爱心。最后，这个设想还能表明，自己人生中的每一步求索，都有母亲的参与和支持。
师：解得好！作者写小说想报答母亲，这是一个朴素的愿望，但作者又说这并不是母亲盼望我找到的那条路。这不是一个矛盾吗？还有，母亲希望我走的究竟是一条什么路？
生30：作者没有给我们答案，因为母亲不在了，事实上也没有答案。但我觉得这个悬念很好？
师：好在哪里？说来听听？
生31：对作者而言，他会永远带着对母亲深切的思念，背负着母亲深厚的期望，继续探索自己的人生之路！因为路的不确定，探索也就会永无止境。对母亲而言，实际上也没有确切的答案，儿子具体走哪条路并不重要，但这条路一定能让儿子走向幸福，这才是最关键的。
师：你能够分对象分析，很好。当然还可以从文章写法上，比如悬念设置的好处上来分析。
生32：作者的成功也许不是母亲希望的路，那么，面对儿子的最后的成功，母亲又会有什么理解和表示？因为母亲不在了，这一切都成了悬念，而这个悬念，增加了文章的凄婉，加重了作者的怅惘，这正是文章的魅力之所在。
师：课文最后写道：“这园里不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”的交织，有什么深刻的含义？谁来说说？
生33：可以说，“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛的重合--地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。
生34：在文章中，作者还叙述了这样一个细节。作者曾经听任母亲找不到自己而不开口叫她。现在，史铁生沉痛的说，“千万不要跟母亲来什么倔强。” 作者写这些主要就是要表示自己的忏悔，这是深刻的反省，也是沉痛的告诫，同时，还要为母亲奉献自己的感恩和怀念。
师：“奉献”这个词用得好，从哪里来的？
生34：从鲁迅的《纪念刘和珍君》里来的。
师：谢谢你，这是我所知道的，我想通过你来告诉同学们一定要学以致用。现在我们来回顾一下，谁来帮我们总结一下文章。
生：文章写史铁生的一段生命的历程。作者先为自己的残疾悲伤，绝望，甚至想轻生，后来从地坛中寻找到生机，从母亲的坚韧和毫不张扬的爱中汲取了精神力量，终于战胜自我，走向人生的辉煌。
师：总结得很精彩。最后，我们男女生分别用一句话谈自己的理解和认识。感觉女生要柔弱一点，所以，老师想让你们谈谈对命运苦难的认识，希望你们以后要继续坚强或者坚强起来；男生粗枝大叶一点，我想让你们谈谈母爱的认识，希望你们以后细腻一点。先酝酿一下……
师35：好了，女生优先！请--
生36：爱拼才会赢！
师：最好从作品的感悟中来！
生37：战胜困难的唯一力量是爱！
生38：对自己说，每天的太阳都是新的。
生39：每一个生命都是一个奇迹，无论贫穷还是富贵，完美还是残缺。
生40：生，如果只是为了等死，那么，其实每个人都已经死去。
生40：生命中有死亡的悲痛，是因为它同时有生的喜悦；有衰老的无奈，是因为它同时有青春的飞扬。
生40：除了我们自己拯救之外，其他一切归根结底都不是神圣的。解脱自己，皈依自己，也就必然得到世人的认可。
生40：让命运的狂风来得更猛烈些吧，因为它可以刮掉我们身上多余的，把持不住的那部分，
生41:失去最爱的人能让人心碎，却也往往能让人眼睛开启。
……
师：好了，女生说得很好，该到男生了！
生42：儿子的痛苦在母亲那里要加倍，儿子的快乐在母亲那里也会加倍。
生43：没有母亲的欣赏，所有的成功都会失去一半意义。
师：为什么说一半意义？
生44：因为还有妻子的欣赏。
（学生笑）
生45：人生有多长，母爱就有多长。
生46：上帝不能给每个人派一个天使，所以，就给每个人一个母亲。
生47：世界上最伟大的声音，是母亲的呼唤！
师：同学们说的精彩。我还有告诉同学们一个神奇的现象：世界上的语言迥然不同，但无论哪一个国家的语言，妈妈的读音都是相同的，这也可以看成是母爱神圣的一个注解！感谢同学们的精彩参与，让我们在《烛光里的妈妈》乐曲声里结束我们的这节课！
篇3：《锦瑟》课堂实录(苏教版高一必修四)
师：上课！
生（全体）：老师好。
师：谢谢，请坐。咱们今天上的课，我们可能都已经读过了，我们就先读读看，老师要从你们的声音中开始研究。好，锦瑟，开始。
（教师使用幻灯片显示全诗）
（学生齐读全诗）
师：好，读得非常好。请同学们告诉我，什么是锦瑟？
（教师指定一位同学回答）
生A：锦瑟本义指绘有花纹的瑟，这里是对一种瑟的一种美称。
师：好。锦瑟指的是绘有花纹的一种什么？
生（全体）：瑟，乐器
师：乐器。非常好。读过以后请你告诉我这首诗是写锦瑟的吗？
（给学生留十秒左右思考时间）
生B：这首诗不是完全写锦瑟的，而是由锦瑟引出了一种其他的情感。
师：我非常喜欢你回答里的一个句子--“不是完全写锦瑟的”，也就是说，还是有写锦瑟的地方，是这个意思吗？
生B：是
师：哪一句？
生B：第一句
师：读读看。
生B：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
师：（重复）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。好，请坐。
那既然不是完全写锦瑟的，那么你看看这首诗主要是写什么，能不能从这首诗里面找出一个字来告诉我它是写什么的。
（指定一位同学回答）你来说。
生C：应该是“情”。
师：辞以情发，诗歌和情感紧密相关。这首诗中“情”字吗？好，我们一起再把整首诗读一下，逐字轻轻地读。
（学生齐读全诗，教师巡视）
师：诗歌离不开情感，诗要表达情感，并不是写乐器，那么这首诗的情感借助哪个字表达出来的？情感的蔓延是靠作者的什么？
（指定一位同学回答）
生D：我觉得作者情感的蔓延是靠一些典故的引用和一些用词，比如说“生烟”、“珠有泪”，用这些词营造一种意境来表达他的情感。
师：回答得很专业。作者想说的这些东西其实都包含了他看到锦瑟时的心理活动。因此我们说这首诗里作者是在--
生：回忆。
（教师板书：忆）师：或者说是开头“一弦一柱思华年”的“思”。那么这样我们就得出这是一首作者在追忆往事，然后迸发情感的一首诗。下面我们请一位同学来读读看这首诗。
（教师指定一位同学朗读）
（生E朗读全诗）
师：非常好！大家觉得我说的非常好最主要是好在什么地方？
（指定一位同学回答）
生F：我觉得她把诗中伤感的氛围读了出来。
师：对。但是更主要的是，既然是一首回忆往事的诗，那么回忆在电影里应该是快镜头还是慢镜头？
生（全体）：慢镜头
师：回忆时人的情绪是缓慢的，所以读这首诗时首先在速度上应该慢一点。这位同学读得非常到位，这不是一首快快乐乐的诗，建议同学们再齐读一遍。锦瑟无端五十弦（此句教师用正确的语调示范），预备起！
（全体学生齐读）
师：大家觉得“惘然”这两个字最后读成上扬还是往低沉走，快一点还是慢一点？
生（全体）：低沉，慢一点。
师：诗人依旧沉醉在对往事的追忆中。大家再齐读一次最后两句。
（全体学生齐读后两句）
师：请同学们说一下这首诗在你第一次读过后给你什么感受？
生G：有点儿悲伤。
师：悲伤在里面，好，请坐。那么再请同学告诉我这首诗哪里有悲伤的感觉。
生H：我觉得最后两句，美好的回忆到现在只剩下迷惘和失意，表达出作者的伤感。
师：好，惘然，还有其他的词吗？
生H：追忆，就是以往的事情到现在都已经灰飞烟灭只剩下回忆了。
师：追忆，不是一般的回忆，这个回忆的特殊体现在哪个字？
生（全体）：追。
师：写这首诗的作者是晚年的李商隐，他想要追赶人生的脚步去抓住某些细节是非常遥远的。还有没有？“只是当时已惘然”，你觉得哪个词还没有注意到？
生I：已
师：怎么理解？
生I：能感觉到，说不出来。
师：非常好，这就是读诗的境界，很多东西都是可以感觉到但不能言表。“已”字，哪个同学能说出这个味道？
生J：我觉得“追忆”是有一个过程的，而“已”表示时间的短促，说明作者刚刚追忆这段时间已经惘然，表达一种情感的积累和突出。
师：对比差，是不是？在不易见感情色彩的副词上看到了情感，这就是一种高明！我们再想想看，“只是”这个词有没有味道？（停顿几秒）也有这个感觉是吧？好，我们再读一下这两句。
（学生齐读）
师：非常好。为了加重这种悲伤，为了把这个回忆循环一下，我建议大家最后一句读两遍，我看大家怎么来读。
（学生齐读，教师在学生读得过程中指导）
师：女同学读“此情可待”一句，男同学读“只是当时”一句，然后再一起读“只是当时”一句。
（学生按要求朗读）
师：发现没有，读诗的时候总是有种味道，尤其是站在西安这么一块富有历史气息的土地上。还有没有感伤的句子，请大家继续找。
（指定一位同学回答）
生K：我觉得“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”很伤感。
师：为什么？
生K：因为“珠有泪”和“玉生烟”用了典故，有一种伤感的气息。
师：用典故就能表达伤感的气息？
生K：因为“珠有泪”本身典故就是指鲛人流泪，本身就有伤感，再加上诗歌的伤感气息，就更加伤感了。
师：好，我终于听明白了。你不能说用了典故就有伤感气息，而要说用了一个伤感的典故就更加有伤感的气息。尤其是“珠有泪”的“泪”字，大家一起读这句。
（学生齐读）
师：回忆典故其实也是在回忆一个事实。还有没有？
生L：我觉得“庄生晓梦迷蝴蝶”这句，主要把重心放在这个“迷”字之上，庄子难以将自己和蝴蝶分开而叙，这里作者是说自己在愁绪中难以自拔。
师：听懂了吗，同学们？所以着迷也不一定是好事，有的时候就变成一种迷失，因此这里是有悲伤地感受的。我们一起来读读看。
（学生齐读）
师：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这些诗句里都有眼泪，都有辛酸。还有哪些同学想说说在哪些诗句中读到了这种悲伤？
生M：“蓝田日暖玉生烟”中“玉生烟”表明一切美好事物都是一种虚无缥缈，远看是美丽的事物，或洁白无瑕，或闪着金色的光芒，但是走近一看只是一场虚无。
师：非常棒的个人挖掘，请坐。玉不是玉，最后化成了烟，美丽的东西最后变成了缥缈的东西，这有难受，有感伤。一起来读。
（学生齐读）
师：好，我们再一起读一遍，把沉重、悲伤地味道读出来。
（学生齐读全诗）
师：能不能再从首联中找到悲伤的字眼？
生N：无端
师：什么是“无端”。
生N：“无端”就是平白无故、没有缘由的，这里使用相当于埋怨锦瑟为什么要有这么多的弦。
师：其实就是作者在埋怨锦瑟为什么要有这么多的弦，而且每一根弦都让自己产生这么多的回忆。“无端”其实是很多郁积的情感的迸现。我们一起来读。
（学生齐读）
师：如果要读出作者的埋怨，那么第二句的哪一个字要读好？
生O：我觉得“一”字。
师：为什么？
生O：因为每一根弦都代表了作者的一段时光。
师：对，一个小小的数词上面就是有感情的，因此不能够很平地读，一定要把重音读出来。我们再读一遍。
（学生齐读）
师：这首诗如果只是伤感，那就只是眼泪。一首诗如果只是眼泪，又如何家喻户晓的呢？我想这首诗除了悲伤以外一定还有其他的东西。我们一起来读中间的两句。
（学生齐读）
师：大家想想，除了悲伤以外你还读出了什么？
生P：我觉得在“庄生晓梦迷蝴蝶”里的“迷”字，指的是庄子梦到了蝴蝶达到了一个物我困难的境界，就是迷失了自我的这种梦。
师：你抓住了这个“迷”字。大家发现没有，这首诗其实就给我们提供了一种“迷”的意境，找到没有？哪些是“迷”的？
生Q：烟、梦、沧海。
师：烟，飘渺的；梦，迷离的；沧海，遥远的；还有遥远的月。因此我们说这首诗能够读出一种朦胧的感受。那么想一下，如何读出诗歌这种虚幻的美？
生R：我觉得应该轻读，因为有一种虚幻的感觉，有一种转瞬即逝的可望而不可及。
师：“迷”要读得轻一些，其他要读得稍重一些。要通过轻重长短的变换读出诗歌中的迷迷离离、朦朦胧胧。因此，一味的低沉并不能把这首诗读好，还要考虑到语速和语气。一起来试试看。
（学生齐读）
师：非常好！
（教师指定学生朗读）
师：我的眼眶有点儿湿润了，这位同学读得非常好。那么读出了悲伤和朦胧，再看看这些诗句还有什么特点。
生S：我觉得有一种不知名的阴暗。
师：不知道为什么，感到阴暗。那么大家说说看，诗人是通过哪些意象来表现这种情感的？我们找找看这四句话有哪些意象。
生T：庄生、蝴蝶、望帝、杜鹃、沧海、珠、泪、蓝田、玉、日和烟。
师：纷飞的蝴蝶、啼叫的杜鹃，这些都是很美好的东西，那么诗人为什么要这些很美好的东西？
生T：诗人写这些是想表现悲凉。
师：悲凉附着在这些美好的东西上面反而能够更好地表现出来。那我们考虑一下，怎么样把这个美读出来？
生T：伤感、喜爱。
师：好，我们一起来试试看，齐读这一部分。
（学生齐读）
师：读出了虚幻，又读出了美丽，还能读出什么？刚才同学说了一个词叫“典故”，请告诉我诗人为什么要用典故，典故能够使这首诗增加一些什么东西？
（教师指定学生回答）
生U：我认为诗人如果直接抒发伤感的话会使整首诗成为平白无故地抒发感情的咆哮，但是如果用典故，可以将自己的情感化进典故里面，不仅有自己的情感，也有典故里人物的情感，让情感变得复杂，也让后人能够从典故里体会真正的感受。
师：大家听懂了吗？如果没有典故，这首诗歌就很直接、很平白，因此典故增强了这首诗文化的味道。因此，大家必须要用心读出这首诗中诗人复杂的感受。所以，一个“雅”字可以代表许多东西。
（幻灯片展示：伤、幻、美、雅……）
师：诗中有伤，诗中有幻，诗中唯美，诗中含泪。当然，随着岁月、经历，还能够让你慢慢读出这首诗中其它的味道。所以同学们，今天你就是诗人，你就是李商隐，在某个黄昏，看着锦瑟，你慢慢地读出自己的心声。一起来读。
（学生齐读全诗）
师：诗人面对着五十弦的锦瑟想起了他的美好岁月，你们想象一下，那个美好岁月里的作者大概是一个怎样的形象？
生V：我觉得那时候诗人可能是一个风度翩翩、自由自在、生活很悠闲自得的一个人。
生W：我觉得应该是一个很有才气，很风流的一个人，因为美好的年华一般都是表达一个比较好的时期。
师：这是一个很玉树临风、很有才气、很有理想的一个人。还有什么？
生X：我觉得诗人那个时候情感应该很丰富。
师：情场上非常得意，爱情路上有美好收获的人，所以他才能够写下这样一首诗。今天我们再看见这首诗，“此情可待成追忆”，告诉我，他追忆的是什么情感？我们一起轻轻地读一遍这首诗。
（全体学生按要求朗读）
师：告诉我，这样一个诗人，在风烛残年，看到锦瑟，追忆了怎样的情感？
生Y：我觉得是包含了很多的复杂情感，比如畅想。
师：畅想？很快乐的？为什么？
生Y：因为李商隐这个人当时是非常受人欢迎的，而且在政治上的前途也是一片光明，这跟晚年时期有很大差异。所以我认为晚年的李商隐还是很怀畅想那段年华。
师：也就是说你读到了一种不输于命运的情感表达，从那句读到的？
生Y：庄生晓梦迷蝴蝶，我觉得是这句。
师：为什么？
生Y：因为庄周在梦里有一种飞翔的感觉。
师：一种飞翔的欲望，因此只要心未死，生命斗志不屈。
生Z：我想补充一下，我觉得从“蓝田日暖玉生烟”这句也可以看出，诗人可能觉得自己就像一块美玉，埋在地下，希望有人能来赏识他。
师：这是一种什么情感？
生Z：怀才不遇。
师：还有吗？
生1：我觉得是对美好青春的留恋。
师：对青春、对生命的一种留恋是吗？哪一句？
生1：“一弦一柱思华年”，这个锦瑟共有五十弦，它的每一柱都思华年。
师：一弦一柱思华年，而且都必须是华年。那么未来的岁月他也希望他有华年，因此这位同学解释是对生命的放歌。还有什么？
生2：可能是他以前去世的妻子。
师：你怎么知道他有位去世的妻子？
生2：这是一个历史记载。
师：所以它是一首悼亡诗是吧？因为“锦瑟”的“瑟”字会让我们联想到一个什么成语？
生（全体）：琴瑟相合。
师：所以这首诗可能是一首表达对妻子思念的诗。我们下面就来看看李商隐的一生。
（展示幻灯片：李商隐简介）
师：李商隐一生仕途坎坷，因无意卷入朋党之争的漩涡，受到两派的打压、排挤、抑郁不得志。其情感经历也异于常人，年轻时曾有一场为世俗所不容的爱情，后与妻子琴瑟相合，但中年丧妻，四十六岁就抑郁而亡。所以写下这首诗的李商隐，在《锦瑟》里突出了复杂的情感。政治上失意，情感上失意，人生的许多挫折，内心的许多幻想，最后都凝结成了这首《锦瑟》。我们再次用心读一读这首《锦瑟》。
（全体学生齐读）
师：（展示幻灯片）一篇锦瑟解人难，在100多年前清代梁启超说过，李商隐的锦瑟他解不出来，但就觉得很美，读起来令人精神上得到一种新鲜的愉快。美是多方面的，美是含有神秘性的。那么同学们，别具慧心的你还能从这首诗中读到什么新鲜的“锦瑟”？还可能是怎样的解读？
生3：“玉”和“烟”是我们常见的东西，但是“玉生烟”的搭配给人以神秘感。人生慨叹。
师：（展示幻灯片：隐）李商隐的诗歌把很多的情感都隐藏起来了，而外露的只是伤。读李商隐的诗歌，要能从外在的伤感中捕捉它隐藏的情感。因此，锦瑟究竟写的是什么，还是交给我们自己用心地诵读，我们再读一读这首诗，请一位同学做个示范。
（教师指定一位同学诵读）
师：好，全体起立。男女同学交错背诵读，最后一句齐读。
（学生按要求诵读）
师：好，下课！
惜缘
[《锦瑟》课堂实录(苏教版高一必修四)]
篇4：合理想象与联想课堂实录 (高一必修一)
合理想象与联想课堂实录 (人教版高一必修一)
学情分析
我所执教的班级为张家口市第一中学高一年级7班张家口一中是省级示范性高中，学生写作基础较好；加上初中（甚至小学）的作文教学中已经训练过“想象与联想”能力，学生存在的认知障碍并不大但是，作文教学中，讲评课容易出彩，指导课较难把握因为讲评课可以对学生作文的优缺点进行分析评价，指出修改意见，拿出范文让学生学习鉴赏，且这类课型教师拥有的材料比较翔实，又切合学生实际，所以，教学内容容易吸引学生的注意力；特别是范文赏析，总能成为课堂一个生动的环节，成为一个亮点而指导课要讲授必要的理论知识，学生对教学内容容易产生隔膜，课堂容易出现教师唱独角戏的现象再者，学生听一些理论（即使有一些范例），也不能转化成切实可行的写作能力，所以听起来索然无味，昏昏欲睡如果只是教师的一言堂，学生思维不能被“激活”，教学效果会大打折扣
正是基于对这类课型的认识，这节作文指导课中，仍需要把学的主动权、写作的主动权交给学生，激活其写作思维，让其充分思考教师提供的例子，说出自己最原始的感受，无须雕饰，充分放飞思维的翅膀，为写好这种类型的作文奠定基础
目标定位
“想象与联想”是人教版全日制普通高级中学教科书（必修）第一册“写作、口语交际”部分第二单元的内容，属于高中写作教材三个阶段中的第一阶段这一阶段是按照写作心理的几个方面编排的，包括“感受与思考”“想象与联想”“再现与表现”“个性与创新”等几个单元，教材编写者力图使学生把握写作的内部规律，以便从根本上提高学生的写作能力“想象与联想”就属于这一阶段的重要组成部分基于这样的教材定位和上文的学情分析，特拟定以下教学目标：
1.明确想象与联想的特点、类型，学习想象与联想的思维方法
2.在写作中恰当运用想象与联想的思维方法，借助想象和联想来丰富文章的意蕴
3.运用想象与联想使文章富有变化、摇曳多姿，培养学生写作的创新意识
教学实录
师：首先看这个图形，你想到了什么？用生动的语言将你想到的事物描绘出来
（多媒体展示以下图形，学生思考）
生：我想到的是一枚古代的钱币，上面有一块块的斑驳的绿锈，上面的文字有些模糊了，但隐约还能看到“开元通宝”四个字它经历了千年的历史，出现在今天，仿佛在向人们诉说着大唐王朝的繁盛富足、雍容华贵
师：想象合理，表达充分，很好
生：看到这个图形，我首先想到的是圆圆的盘子里放着一块四四方方的豆腐……在我小的时候，我家的生活条件不太好，妈妈买菜时很少买肉，总是买豆腐，豆腐作为主要的食品，贯穿着我的童年生活我仍然记得爸爸蹬了一天的三轮车，回到家里，看到妈妈做的饭，总是高兴地说：“白菜炖豆腐，好啊，豆腐有营养！”也正是爸爸的乐观和对待生活的态度，一直感染着我，也鼓励着我现在生活好了，但我仍然忘不了盘子里的那块豆腐……
师：幸福未必是奢华的生活、优越的条件，幸福是一种感觉，一种责任！好的，哪位同学接着说？
生：我觉得像一个俯瞰的足球场四周的看台上，飘扬着五彩的旗帜；喧闹的人群，发出排山倒海的呐喊突然，人们静了下来，数万双眼睛聚焦在走上点球位置的球员--起动，助跑，射门，球进了！一时间，整个球场沸腾了！
师：多么奇特的想象，多么精彩的描述！想象联想能力是创新能力的一个有机的组成部分，《考试大纲》在写作部分的“发展等级”中就有“推理想象有独到之处”的具体要求这就需要我们写作时能浮想联翩，广开思路；要能逐步扩展，可以横向扩展，也可以纵向扩展；不仅要想到具体的事，还应想到抽象的道理和结论，能够由此及彼，由表及里，反复不断地开拓下去，这就是想象要考虑的因素根据刚才几位同学的发言，你认为什么是想象呢？
生：我认为，想象首先要有一个“触发点”，也就是能引起想象的由头例如，老师展示的那个图形就是“触发点”其次，必须由此及彼，创造出一个新的东西来，像刚才几位同学想象的古钱、球场等
师：所谓想象，是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新的形象的思维过程想象可以分为两大类：一是把文章、图画、音乐等材料通过思维形象地再现出来的想象，叫再现想象；二是独立地创造性地展开想象而创造出的新的形象，叫创造想象作文时运用想象要注意什么呢？
生：我觉得想象要丰富，要能使思维在广阔的时空中随心所欲地飞翔
师：所谓想象丰富，是指多向度、多层面地展开想象，使想象的内容丰满充实，绚丽多彩简单地说，想象丰富就是要“展得开”对许多同学而言，作文想象的难点是思路闭塞，“见山是山，见水是水”，那么，怎样才能使想象丰富呢？
生：我觉得要想想象丰富，必须“善感”
生：我觉得要做到想象丰富，必须有丰厚的生活积淀和知识储备
生：我认为要打破思维定式，才能使想象丰富如果将思路固定在“模式”上，不可能写出想象丰富的作文
师：这位同学谈到了想象要突破模式，要有独创性，这一点十分重要好的，下面大家再看一个图形
（多媒体展示以下图形）
师：看这个图形，展开想象，你想到了什么呢？
生：在台子上放了两个篮球和一个排球
生：两个西瓜和一个柚子西瓜是绿的，柚子是黄的，色彩对比鲜明
生：是三个一样大小的篮球，中间一个离得远一些，所以看起来比较小
生：一个平台上放了三根原木
生：一堵墙下放着三个腌菜缸，一小两大
生：三个同学迟到了，被教导处的老师罚站，还是贴着墙根站三名同学不是一个年级的，一个低年级的，两个高年级的
生：我觉得是一家三口坐在沙发上看电视，中间的是孩子，两边的是大人
师：大家的想象力都很丰富其实，要使想象丰富起来，具有独特的意味，需要变换角度，换个角度观察或思考，就会拓展想象的空间大家来看这段文字：
（多媒体展示以下文字）
假如祥林嫂不死
冰天雪地中，祥林嫂倒在地上蠕动了几下，就不动了她感觉自己就要去找阿毛了，也好，省得在这世上遭人厌弃，苟延残喘她闭上了眼睛，什么也不知道了
忽然，眼前一亮，一个声音说：“大嫂，你晕倒在路上，我正巧赶回家过年，遇到你，就把你背回了我家”祥林嫂哭着向这个青年讲述了自己悲惨的身世，于是青年决定要挽救这个可怜的妇女青年留祥林嫂在他家干些杂活，利用空闲时间教她学文化，让她看一些进步的书籍祥林嫂终于觉醒了，她认识到自己的命运是这个万恶的旧社会造成的她积极地参加了推翻这个黑暗社会的革命运动解放后，她又回到了鲁镇鲁四老爷一家已被打倒，在批斗会上，祥林嫂控诉了他的种种罪恶后来，祥林嫂被群众选为鲁镇的妇女主任，又结婚生子，她仍然给孩子起了“阿毛”的名字，一家人过着幸福的生活
师：这是一位同学练笔本上的一篇想象作文大家评一评，从想象的角度看，这段文字怎么样？
生：思维能够拓展开，想象十分丰富
生：我觉得这段文字有很大问题，其中最要命的是瞎编乱造想象丰富当然必要，但要符合生活的实际，我觉得祥林嫂成为革命者是绝对不可能的
生：我也有同感小说中的祥林嫂年龄四十岁上下，如果活下来，到解放已经七八十岁了，怎么还能结婚生子？
师：这段文字确实做到了想象丰富，但却不合情理因此，想象要合理是作文的基本要求之一“想象合理”包含两重含义：一是想象要有现实依据，二是想象要切合具体的情景以现实为依据，是指想象用来“制造”新形象的“原材料”--表象--是人脑对现实生活的反映没有现实生活，就没有表象，想象也就成为无源之水当然，这里的真实也包含了艺术的真实，如续写祥林嫂的故事就应符合艺术的真实想象要切合具体情景是指在展开想象的时候，必须充分重视各相关事物的制约和影响作用，在规定的“场景”中进行想象“假如祥林嫂不死”这个题目，其中至少已经暗含了两个已知条件：一是改变小说结局，祥林嫂没有死；二是小说中祥林嫂故事的续写前者决定了想象的内容范围，后者决定了想象的时间起点想象符合了上面的两项才算合理
（多媒体展示以下内容）
假如记忆可以移植，我将把被日寇残杀的中国民众的记忆移植到至今仍执迷不悟的日本军国主义分子头脑中……
假如记忆可以移植，我将把高建成等抗洪英雄的记忆移植到在抗洪前线临阵脱逃的个别干部头脑中……
假如记忆可以移植，我将把雷锋那全心全意为人民服务的精神移植到那些利欲熏心丧尽天良的不法商贩头脑中……
师：这是一篇高考作文《假如记忆可以移植》几个段落的内容这篇作文没有及格，大家看看有什么问题
生：想象丰富、合理都能体现，但是这个同学犯了中心不明确、内容不集中的错误
师：为什么会出现这样的问题呢？
生：问题的根源就在于他的想象没有明确的目标，缺少一个凝聚点，也就是想象不集中
师：想象对写作的作用表现于立意、选材、布局、刻画人物、描绘场面等许多方面无论在哪个方面运用想象都必须确立一个中心，并以此作为想象的目的和归宿：立意时，应抓住核心材料和中心话题深入挖掘；选材时，应以文章的主题为轴心，对想象得来的材料进行取舍；布局时，要在众多的设计中择优选用；刻画人物时，应以鲜明性格为着眼点，使人物的音容举止都服务于性格塑造的需要；描绘场景时，要根据情节和人物的需要予以合理的筛选和设置因此，想象要集中，是指想象应有明确的目标，使之围绕一个中心展开这样，文章的主旨才会明确
通过以上探讨，我们明确了在写作时展开想象的三条基本要求：想象要丰富，想象要合理，想象要集中这三点同学们要谨记
师：大家知道了想象类作文要注意的问题其实，在作文中联想能力同样重要
生：那什么是联想？和想象有何区别？
师：我们先来看《世说新语》中的一个故事
（多媒体课件展示）
东晋著名的政治家谢安有一次和他的家人一起吃午饭时，窗外纷纷扬扬下起了雪那么大的雪在南国还是少见的，孩子们都瞪着眼睛向外看着谢安乘机问道：“你们看这飘飘的雪花像什么？”他的侄子谢朗说：“撒盐空中差可拟”他的侄女谢道韫说：“未若柳絮因风起”
师：这里谢朗把飘飘而落的雪花比作盐粒，谢道韫则把它比作柳絮无论是盐粒还是柳絮，都是他们因看到眼前的雪花而想到的这就是联想所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动这种由此及彼的思维过程，是以事物间的客观联系为基础的联想，正是客观事物间固有的联系在人们头脑中的反映；而联想的目的也只在于认识客观世界因此，联想不等于胡思乱想，它要从一定的事物（发端事物）出发，并沿着一定的方向进行
生：我明白想象与联想的区别了想象就是创造出新的形象，联想就是由此及彼
师：不错，抓住了想象与联想的本质区别其实，分开说，想象与联想不同；合着说，它们又是互相关联的联想中有想象的成分，而根据一定的目的，对已有的表象进行选择、加工、改组而创新的想象过程，更不能没有联想所以说，没有联想就没有想象；而谈联想时，实际上也往往包含着想象
比如说，老师说“一”，你会联想到什么？其他同学一定要在前面同学回答的基础上联想
生：一滴水
生：由无数的“一滴水”汇聚而成的长江大河
生：长江大河汇成浩瀚的大海
生：海纳百川，有容乃大
师：大家联想很丰富这种联想是“相关联想”，是指一种直接的关联这种关联是多种多样的，如字面上的相关，时间上的相关，空间上的相关，物与人的相关，人与事的相关，等等我们学过的文章、诗词中是如何运用的呢？
生：《荷塘月色》由眼前的荷塘联想到江南采莲旧俗
生：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”诗人由柳枝的婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义
师：回答得很好，在作文中该如何运用呢？
生：由一件发生在家中的事，想到发生在家中的其他的事
生：由自己珍藏的一件东西，想到了与这件东西有关的人或事
师：的确，凭借相关联想，可以写出很多有新意的文章
刚才我们讨论的是“同类联想”，是由一种事物进而想到其他性质相同的事物的联想议论文写作中，运用这种联想，可以丰富写作内容，更充分地证明中心论点还有一种联想，叫“相似联想”，是本质不同的事物间的联想，它的基础是事物间的“相似”我们熟悉的许多文章就是由这种联想产生的'，有哪些文章呢？
生：《爱莲说》由荷花“出淤泥而不染”，想到在龌龊环境中保持高洁品质的人
生：《卖柑者说》，由“金玉其外，败絮其中”的柑子，想到封建社会那些道貌岸然而内心肮脏的官吏
生：《白杨礼赞》由黄土高原上的白杨树，想到了质朴、严肃、坚强不屈的北方农民，想到了在敌后广大土地上傲然挺立的守卫家乡的战士
师：是的，托物言志类的散文基本上采用的都是这种相似联想熟练掌握这种联想形式，对高考作文的成功大有裨益课下请大家根据以下题目完成一篇作文
（多媒体展示作文题目）
如果真有“时空隧道”，它可以带你回到历史上的某一时刻，使你有机会见到古今中外历史上的任何一个人，你会选择时间上怎样的一个坐标点呢？会看到怎样的景象？会见到哪一位历史人物？
根据以上材料写一篇不少于800字的文章
师：课下认真体会今天所讲的内容，完成作文，我相信大家一定能够写出非常精彩的文章！
教学反馈
1.学生听课感受
赵细雨：过去认为想象和联想没有区别，通过这节课，我弄清了两者还是有区别的更重要的是，我明白了想象和联想在作文中的重要意义；同时，原来认为想象和联想是针对整篇作文而言的，是一种作文类型，现在才知道这是一种写作心理，也是一种写作能力，其实任何文体都需要想象和联想能力
龚科：作文指导课容易流于理论的阐释和方法的灌输，但尤老师的课让我们真正“动”了起来：材料让我们自己读，问题让我们自己提，情感让我们自己抒，事理让我们自己悟，话语让我们自己说，文章让我们自己写我们该做的事、能做的事，教师决不能“越俎代庖”
2.学生作文精彩片段
冥冥间，我仿佛看到一条河流，无尽地在向远方延伸这是联系古今的永恒之河，我看到了漫游在水边执著地追问生命的灵魂是屈原，在湘水边，徘徊
他奇服旷世，步履之缓可见内心的沉重他的所想，完全泡于湘水之中；所言，被天子一口回绝希望成了绝望的理由，他原以为百姓即将过上幸福美满的生活，可现在却什么都没有
他无神的双眼由于曾经被忧伤的泪水浸润过，目光柔和无力，充溢着强烈的悲天悯人之情原本不饮酒的他，今日却痛饮不止然而，酒将尽，人未醉
寒风乍起，或许浓雾湿重，眼前始终朦朦胧胧苦笑雾气已将他和故土隔开其实，又岂止是雾气，是人心啊！
屈原并不知抬起的脚该迈向哪里，只是一味地前行，目的只是离开目光颇有急切之情他遇到两个船夫，注视着他们破烂的衣衫，枯瘦的身影，对百姓的关爱和怀念又上心头此时他的表情出奇的平静
俯望汨罗河，屈原看到了自己，包括灵魂想必是料到了一生终将归宿于惆怅与沉重，他走开了
一个高大的身影渐渐远去，飘然的，不知所终……（佟葆桢《水问》）
教学感悟
本课是我日常教学中的一节作文指导课这种课型容易流于沉闷枯燥，难以唤起学生的热情，难以调动其智慧活动的积极性“兴趣才是最好的老师”，只要能激发学生对想象与联想的兴趣，学生就会从被动的接受转变为主动的探求，这也就落实了新课标中“以学生为中心，充分发挥学生学习主体作用”这一理念所以，不管是图形的想象，还是典故的引用，目的就是“激趣”从课堂看，收到了较好的效果
本课还有一个特点，即重视点拨所谓“点”，就是“点”要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍课堂上，教师的点拨一定要明确、精当、到位，不能模棱两可对正确的回答要肯定，鼓励；对错误的回答要指出其错在何处，并加以纠正；对学生不到位的回答，要启发，引导，使学生“跳一跳摘到果子”教师的点拨能力是教师教学素质的综合体现：是否有广博的知识储备，能面对学生可能提出的各种问题；是否善于倾听学生的回答，能抓住学生回答的实质，作出准确的判断如学生的想象训练环节，我认为点拨得较好
当然，如果时间充分，还能选择更多形式的材料作为想象的触发点，如音乐、绘画等如果那样，效果可能会更好一些
孙宇
篇5：秋兴其一课堂实录(高一必修) 教案教学设计
秋兴八首（其一）课堂实录(人教版高一必修) 教案教学设计
师：上课，同学们好。
生：老师好。
师：上节课。……走进1200多年前的那个秋天，去感受一下诗人在长江畔日千万思绪。今天就让我们一起鉴赏一下《秋兴八首》其一。（板书课题）
师：注意这节课是鉴赏课，所以你们是主人，所以希望大家踊跃发言，因为古人说“诗无达诂”。首先，请大家听一下一位艺术家对于这首诗的朗诵。听的时候请认真体味朗诵者的感情。（放录音）
师：录音出了一点问题，那么就由我来朗诵，也许没有这位艺术家朗诵得那么到位，但也是我对这首诗的理解与感悟。
（师朗诵）
师：我已经读完了，接下来就请各位同学自己带着感情，带着你对这首诗的初步感受，自由地朗诵一下本诗。朗诵的同时请你结合注释，去思考一下自己在读这首诗的时候，你的第一感受是什么？或者说你有哪些感受。接下来大家开始自由地朗诵。
（学生自由朗诵了一分钟的时间）
师：大家都读完了。接下来就请同学来谈谈你的初步感受是什么？或者你在朗诵的过程中发现了什么问题？
赵勇：诗中的意象大多是很凄凉的。
师：你抓住了一点：意象都是很凄凉的。还有吗？具体讲讲哪些意象给你这种“凄凉”的感受？
赵勇：“孤舟”、“寒衣”等等。
师：所以说，整首诗通过这些意象带给你的就是一种凄凉的感觉。除此之外，还有其他的发现吗？
赵勇：还有题目是《秋兴》。（学生将“兴”读作第一声）
师：应该读作“秋兴”（xìng）
赵勇：诗的后面好像抒发了一种情怀，一种思念故乡的情感。
师：哪里体现了出来？
赵勇：“孤舟一系故园心”这一句。
师：很好，请坐。你认为这一首诗的整体是凄凉的，抒发了诗人想念故乡的情感。再请一位同学讲讲看，还有什么发现？林杰？
林杰：我赞同他的观点。（学生齐笑）
师：可见赵勇的看法深得你心。只是你有自己的另外的一些看法吗？
林杰：萧瑟阴凉的气氛。通过对自然界一些意象的把握，来体现自己思念故乡的心情。
师：好的。请坐。那么自然界的意象是怎样和这种思念故乡的心情结合起来的呢？我们上个学期学过诗歌，是不是？鉴赏诗歌必须要用什么样的方法呢，大家还记得吗？这样的情和这样的景是怎样结合起来的呢？有人说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚。”（板书）
诗之胚是什么意思？是指诗的核心和主旨之所在。刚才林杰说了这首诗是通过自然界的万物抒发思念故乡的心情，可见景物都带上了情感。“情感”加上“景物”就成了诗歌的一个要素，是什么呢？（下面学生的回答隐隐约约）
追问：带上情感的景物被称作什么？
学生齐答：意象。
师：所以说，我们在读诗歌时一定要把握住意象。接下来，让我们齐声诵读一下这首诗，读完以后，四人为小组交流。这首诗正好是四联，那么我们分配一下任务：第一组首联，第二组颔联，第三组颈联，第四组尾联。每一组对自己分配到的这一联里的意象进行思考、交流，这些意象带给你怎样的联想？接下来就一起朗读一下。
（教师领起，学生齐声朗读。接着分组讨论交流，教师国家安巡视，时间四分钟）
师：好，交流的时间到，大家停下来。我先请第一组发表他们的看法与见解。如果其他组有不同的意见，待会儿可以做补充。
池丽丽：“凋伤”、“巫”这几个字。这几个字给人一种阴暗、阴森、恐怖的味道。而这里“玉露”好像是早上的事物，应该是很美好的，为什么会出现在这里？另外，枫树林给人的感觉是很红火的，出现在这里也显得怪。（大意如此）
…………
师：“红红火火”的感觉又怎么能跟“凋伤”放在一起呢？有谁能回答这个问题？你们组有没有人得出这个结论了？
池丽丽：好像早上露水要蒸发了，生命结束了。
师：这里我可以提醒一下。我记得上次我给大家发了一篇散文，其中一篇是《母亲的书》。母亲会背什么？（个别学生回答：“二十四节气”）对，每次她背到“白露”这个节气的时候，“我”就会感到特别的凄凉，为什么？白露这个意象象征什么？我们说不要忘了“它象征的季节”。好的，你先请坐。婷婷，你来谈谈你的感受。
陈婷婷：凄凉。
师：为什么？
陈婷婷：“白露”，八月份的，八月份有中秋节，秋天，因此有想家的感觉。
师：大家有没有注意“凋伤”中的这个“伤”字。把“伤”换成“凋落”的“落”字好不好？这两个字换一下会不会有不一样的感觉出来？
谢蒙伟：“凋伤”更能表达出一种伤心的、伤感的感觉。
潘瑞东：……
赵勇：只有人才会感到悲伤，所以，诗人这样写就赋予了玉露、枫树林以生命。就好像玉露、枫树林与自己的情感产生了共鸣一样。诗人自己思念故乡，感到悲伤，好像玉露、枫树林也是有了同样的情感。
师：就好像人与自然的感情达到了“天人合一”的状态。很不错，请坐。那我们说这里的枫树林会不会是杜牧《山行》里的枫树林呢？这里的“红”应该是怎样的一种红色呢？
学生：暗红、缺乏生命气息的红……
师：这样的红与后面一句“巫山巫峡气萧森”结合起来，就形成了怎样的一种气氛？
学生：颓废、凄清、甚至是缺乏生命力的一种气氛。
师：还有其他组的补充吗？没有，那么我们就进入第二联的推敲。第二联是作者归家途中看到的风景。这风景又反映出作者怎样的心情？
陈园园：想念故乡的急切。
师：这两联中的意象能反映出诗人想念故乡的急切吗？朱光潜不是说过：文字上推敲就是在思想情感上进行推敲。你从这些意象中能推敲出这样的思想情感吗？
薛慧娴：第二联想中写出了波浪很大，所以，我觉得这里也体现了作者心情的起伏不定。
师：也就说波浪在涌，他的心情也有涌动。那他的心情为何起伏不定？
生：因为他回到故乡，心情十分激动？
师：诗人这时已经回到故乡了吗？注意看注解，大家要将这些意象组合起来进行想象，带给你怎样的感受？好，你先请坐，再请另外一位同学来讲讲。
王焕展：阴暗、阴凉的气氛，不是很平静，山被云雾围绕，这里反映出作者的一种心情。
师：那这样的景反映出作者怎么样的一种心情？或许我可以给大家一些提示。这首诗，大家看下面的注解，写于公元766年归家的途中，但是之后的几年他都没有回到家，诗人在外流浪了好几年。我们说读诗要“知人论世”，要了解这个人，也要知道当时的时代背景。
池铭锋：说明杜甫的心情像阴天一样，是很悲伤的，而且它和前面的第一句一样，都表达心情。
师：也是通过意象表达心情。还有吗？
池铭锋：他的心情是很悲伤的，也是很沉重的。
师：结合背景的话，会带给你什么样的联想？
池铭锋：表达了一种思乡之情。
师：在这里，思乡之情有没有直接的体现？似乎没有。请坐。也认为是一种心情的体现。那其他组的同学有没有补充？
陈祥翔：它这里写“江间波浪兼天涌”，波浪好像很高，给人的感觉很灰暗。
师：所以说，也是一种悲伤的情绪？你到底是想提问还是想……
陈祥翔：我是想提问。
师：那就把你的问题大声地说出来。
陈祥翔：他这里写得是不是过于悲伤了？
师：过于悲伤了？
陈祥翔：这个“兼天涌”有没有太夸张了？
（下面的学生齐笑）
师：你抓的这个意象“兼天涌”，觉得是一种很夸张的写法，它怎么样夸张了？连天都跟着波浪在起伏，是不是？所以你觉得它太夸张了。那谁能回答陈祥翔的这个问题？你们觉得他至于这么悲伤吗？刚才我们已经介绍了诗的写作背景，诗人流寓在外已经好些年了。
陈祥翔：……
师：好的，你先请坐。我们说，艺术的夸张，情绪的表达，有时候是必要的。
赵勇：我想问一下，他是不是不能回去啊？要不然为什么在这里发感慨而不回去？
师：他到底为什么不能回去，就让我们来看下一联。
赵勇：这里描写的情境这么恶劣。是不是他回去受到了什么阻碍？
师：那就让我们来看看时代背景，当时的唐王朝处于什么状态？
赵勇：衰败的状态。
师：杜甫的晚年正好处于动荡的藩镇割据的时代，我们学过历史应该知道。所以说环境十分的恶劣，阻碍着他回家的路途。这句话，一方面表达了情感，一方面也是对当时环境的暗示。
师：接下来我们看第三句，这一句是这首诗里的名句。看看我们同学能从这句诗中体会出什么来。第一小组。
陈琼翔：我印象最深刻的意象是“泪”，这“泪”应该是“丛菊”掉的眼泪。这让我们想到了杜甫《春望》中的一句诗“感时花溅泪”，人在很悲伤时景物带给人的感受。
师：那实际上不是景物在流泪，而是……
陈琼翔：……
师：为什么花流泪更能体现出一种伤感的情绪？花开是一种什么样的景象？
陈琼翔：富有生命力的。
师：但是现在杜甫的感觉却是花在流泪，真正流泪的人应该是谁？
陈琼翔：诗人自己。
师：可见流泪的不是你刚才说的菊花，而是诗人自己。除了这个“泪”让你印象最深刻以外，还有其他的意象吗？暂时还没有，好的，先请坐。另外请一位同学。
林杰：我觉得应该把“丛菊”改成“残菊”。
师：林杰同学要给杜甫炼字，认为应该把“丛菊”改成“残菊”，那就请大家说说看，该不该改？说说看，要讲出理由的。好的，你先请坐。虞一祺，你来讲讲。
虞一祺：不能改，因为这个季节是秋天，秋天的菊花是开得很茂盛的。
师：你从节气上而言，这个季节菊花应该开得十分茂盛。那他说，秋末的话，菊花还是会凋谢的啊。
师：诗人为什么不选择“残菊”而选“丛菊”呢？“残菊”似乎更能体现出凄凉、萧条、残败的感觉来。
虞一祺：诗人离开自己的家乡已经很久了，大概是出于对菊花盛开的一种向往。
师：似乎考虑得还不够成熟，先请坐，可以再思考一下。请其他同学谈谈自己的看法。
戴康凯：残菊怎么可以两开？
（下面学生齐笑）
师：“两开”是什么意思啊？注解里是怎么说的？第二次开，也就说他在这个地方已经待了两年了，这里是他回家的路途中，是不是？路途中他停留了两年时间。好的，你先请坐。你觉得残菊不能两开，在理解上好像存在一些误差。
赵勇：因为菊花古往今来代表着对家乡的思念。
师：菊花代表对家乡的思念？（下面学生齐笑）这种说法牵强了些，菊花在古代象征着高洁，梅兰竹菊是四君子嘛。
赵勇：写这首诗时，他已经打算回故乡了，所以不应该写“残菊”，写“残菊”的话……
师：事实上，他回不了故乡。好的，请坐。再想想，“残菊”意味着什么？破败。“丛菊”呢？
茂盛。那这里说“两开他日泪”，“两开”是什么意思？开了两了次了，这说明他在这里已经待了两年了。那“他日泪”又是什么意思？
赵勇：应该是他看到这里的菊花开得这么茂盛，就想到了故乡的菊花也是开的茂盛的时候。如果是“残菊”的话，那故乡的菊也会开得很残败。（下面学生齐笑）
赵勇：这么去理解，好的，请坐。按我的理解，后面是“孤舟”，而写诗讲究对偶。后面是孤独，前面是“丛菊”，菊花开得这么茂盛，相较于诗人的身世飘零，就显示出他的凄苦之感。而且我们刚才说了《春望》这首诗中的“感时花溅泪”，花得这么茂盛，在诗人的眼中却是在掉眼泪的，形成一种鲜明的对比，是不是更能体现出诗人一种心境呢？
林杰：这里的花是不一样的`，菊花是不能代表旺盛的生命力的。
师：菊花为什么不能代表旺盛的生命力？
林杰：因为菊花是清高、孤傲的象征，
师：我们说杜甫是知识分子，知识分子往往借花自喻。
林杰：那诗人也可以用其他的花来自喻啊。
师：菊花是秋天特有的意象，而且白露时节，菊花是开得十分茂盛的。
林杰：……
师：好的，你先请坐，关于这一点有不同的意见的，我们下课再讨论。接下来下一小组，在你们眼里，这一联中有哪个意象让你们特别感动的？（赵勇举手）
师：好像只有赵勇发言积极些，其他……（学生笑，马驹举手）好的，请将不如激将，马驹，你觉得哪个字能带给你特别不一样的感受？
马驹：“心”字，“心”前面是“故园”，“故园”就是家乡，“故园心”也就思念家乡的“心”。（其他同学笑）
师：还有吗？
马驹：这里体现出他急切地想回家。
师：哪个字特别能体现出他急切地想回家？
马驹：“系”
师：“系”是什么意思？
马驹：“系”就是系舟上岸。
师：那么，这个“系”就是把舟绑在岸边，是不是？自己上岸了，那它怎么和后面的“故园心”联系起来？
马驹：说明他急切地想回家。
师：那为什么还要把船绑了上岸呢？
马驹：上岸回家去。
师：注意下面的注解，这里还不是他的家乡。
马驹：他上岸把这里当作自己的家乡。
师：当作自己的家乡吗？你给大家提出了一个很好的问题。好的，请坐，再思考。
赵勇：“孤舟一系故园心”有没有可能系的不是舟而是“故园心”？
师：所以说，你认为这里的“系”有双重含义，虽然这里说“系”的是舟，但实际上这个“系”牵念的是自己的“故园”。也就是说，自己的“心”牵念的是“故园”，而能让自己回家的舟却是“系”在岸边，舟在此，心在故乡，形成了一种反差。很好，请坐。还有其他同学找到了别的值得推敲的意象吗？其他组呢？陈祥翔，我刚才看到你欲举非举，你有什么要讲的吗？
陈祥翔：我刚才选的也是“系”，现在没有什么好讲的了。
师：赵勇把你要说的已经全说光了？那还有其他意象让你特别有感觉吗？比如说……
陈祥翔：“孤舟”。
师：那么“孤舟”是个怎么样的意象，你能否想象一下？
陈祥翔：一只小船。
师：一只小船，这只小船处在怎么样的环境中？
陈祥翔：宽阔的河面上。
师：应该是江面上吧，前面已经提到了。这又是怎么样的一个江面呢？
陈祥翔：波浪起伏的。
师：这么一条孤舟处在波浪起伏的江面上会带来什么样的感受？
生：凄凉。
师：凄凉，而且飘零，是不是这样的一种感受啊？一条小船在波涛之间起伏，有时甚至有被波涛吞没的感觉。
陈祥翔：我还是觉得这样的描写
（学生齐笑）
师：你还是执着于自己刚才的观点，觉得这样写太夸张了。
陈祥翔：这孤舟也太脆弱了。
师：孤舟太脆弱了，你提到这一点。那大家说说看，孤舟是不是脆弱的。
一个学生很快回答：不是的。
师：不是脆弱的，那就是坚强的？
陈祥翔：江间波浪兼天涌……
师：兼天涌的波浪不是更能突出孤舟的渺小与脆弱？江面是如此的波涛起伏，又是如此的宽广，一条孤舟系于岸边，是不是更能给人一种脆弱、萧条、残败的感觉？大家一定要拓宽想像的思路与空间。好的，请坐。
林杰举手：我有一些问题。在这名诗中，“故园心”怎么可以被系住？
师：这个问题好像偏离了我们的思路。“系”在这里是“牵系”的意思，是指心“牵系”“故园”的意思。好的，请坐。
师：时间关系，我们进入下一句。这一句有一点难度。第一小组，哪位代表？
方舒：刚刚我们讨论了一下，为什么这句中要用“暮”字，而不是“早上”或“中午”呢？因为“暮”即“黄昏”，太阳落山了，出游和工作学习的人都要回家去了，而且它这里是说回家是做寒衣，虽然当时的社会动荡不安，加上天气寒冷，但一家人能够在一起做衣服，心里还是很温暖的。这样子的一种感觉更能和作者那种不能回家的悲凉的心情形成鲜明的对比。
师：就是说，大家都在为冬天做准备，做寒衣，而作者只有一个人，而且身上穿得很单薄。这种单薄更能显示出“凄凉”的心境。
方舒：我还想谈谈刚才的林杰同学说的那个问题，为什么用“丛菊”而不用“残菊”？就像老师说的：“丛菊”是菊花开得很茂盛，能和作者孤身飘泊在外的感觉形成对比。如果用“残菊”的话，那就是有同病相怜的感觉，那就不会突出一种特别的凄凉。还有他说为什么不用富丽堂皇的花来形成对比，我觉得菊花基本上是颜色比较淡一点的，联系上下文，我觉得这里的意象都是比较悲凉的一种感觉，就是枫树也是一种很浓重的颜色，如果用很富丽堂皇、很艳丽的花，会把整首诗的意境破坏掉，显得不和谐。这是我个人的观点。
师：个人的观点也很精彩，很富有条理性。接下这组同学能不能替方舒做一下补充呢？刚才讲到秋天，起风了，大家都在做衣服，而诗人衣着单薄，显得分外凄凉。大家有没有注意到
这个“暮砧”啊？我们在《说木叶》中有一句“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”，是不是？那么，这个“寒砧”与“暮砧”都带有什么样的寓意啊？（下课铃响起）大家想想看“白帝城高急暮砧”是个怎么样的情景：夜晚到了，敲打洗衣石的声音一声急过一声，慢慢地由慢到快，这样的场景带给人什么样的感受？谢丽娜，你来讲讲看。
谢丽娜：这，给人一种紧张的感觉。
师：紧张？
谢丽娜：人紧张的话，心跳也会加快。
（学生笑）
师：请坐，陈祥翔
陈祥翔：山城这样高，但作者能清楚地听到敲打洗衣石的声音，说明夜很静。
师：可见四周很安静，而一声声的捣衣声，在这凄清的夜晚，敲击在空中也敲击在诗人的心中。好的，请坐。这是我们同学对这首诗各自的体验与把握。最后我们来做一个工作，今天我们这节课是读《秋兴八首（其一）》，每个人都有自己的一点感受，或多或少而已。我们就把“《秋兴八首（其一）》有感”当作副标题，请大家给它一个正标题，要求能体现你对整首诗的感悟，或者说是你从这首诗中感觉出来的思想感情。
师：由于时间的关系，这个任务就放到课后来完成，并且请大家用散文性的语言描绘一下首诗，数不少于200字。好，下课。
篇6：我上《品质》课堂实录(苏教版高一必修三)
绍兴上虞区丰惠中学 刘建松
上午忽悠完，晚上整理好。
大致框架说明：橱窗中三次出现的靴子变化和描述技巧，解读背后的人物的变化。奇怪之匠→坚守之士→艺术之神，最后归结为“底层的光芒”。
师：今天我们学习一篇外国小说叫--（单刀直入，简简单单，靴匠的人生就是单纯）
生：品质
师：标题简简单单，但故事不简单，人物更不简单。作者是--
生：高尔斯华绥（如何引出作者）
师：这位作者也并不简单，出身英国上流社会，又获得诺贝尔文学奖。在颁奖词中，评委特别肯定这位作家的“描述的卓越艺术”。（有意识的强调这篇小说的特色，在文本解读中，这是一条线索，先静悄悄的埋在这里，有预谋）
在诺贝尔获奖时，高尔斯华绥特地提到了他的这一篇《品质》，虽然只是短篇，但在作家心中的分量可见一斑。那这篇小说到底叙述了怎样一个故事？（学生叙述故事，老师可适当补充，强调死亡和悲剧。）（简要的叙述情节，似乎是小说的不可回避的环节，这不是一篇情节制胜的小说，可淡化情节，侧重于描述的技巧，教学内容应有所取舍）
师：《品质》通过对靴子的描述，呈现了一位靴匠传奇而沉浮的一生。浓缩一下，就是靴子和一个人的遭遇，或者说两者之间不得不说的故事。我们以靴子为突破口，来解读靴子背后的人生。(学生回答后，教师怎样点化，提升，又要自然引到教学内容。)
师：作家有意识的为大家呈现了橱窗里三处有意味的靴子，你能发现吗？把相关句子划出来。（学生寻找，划出）（老师特地强调“橱窗”了，是让学生的阅读取向有一定的限制，课堂时间有限，对于这些篇幅相对较长的文本，提问应尽量指向明确，直逼要害。也是教学的窘迫，阿弥陀佛。）
（学生找出具体出现靴子的几处重要的段落，最后归纳集中在三段。）
42页、橱窗里陈列着几双靴子。
46页、 “那几双常见的旧靴子已经失去了孤高气派，挤缩在单独的橱窗里了。”
48 页、“橱窗里照样陈列着细长的轻佻舞靴、带布口的漆皮靴，以及凄凉的长筒马靴。”（读一读，加深印象）
师：分析三个段落背后的靴匠人生。
师：橱窗里陈列着几双靴子。带着下面这些问题自由朗读第二自然段。
这是怎样的靴子，文中的词语怎样来描述。
这是怎样的店铺，文中的词语怎样来描述。
( 自由朗读第二自然段)（朗读是小说教学中比较缺少的，总觉得小说是不适合朗读的，大错，任何的文学都是可以朗读的，关键处是读什么，怎样读？扣住“描述”这个关键词）
（学生找出描述性的语句，三双靴子的修饰语，修饰语背后隐藏的情感）
生：太美观，
生：神妙的手艺
生：有灵魂
师：这三个修饰词中，最恰当、或者带给你最有震撼力的是
生：有灵魂。
师：把这一句话读一读。（学生朗读“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”）你相信靴子有魂灵吗？是不是格斯拉做靴子的时候，有与别人不一样的状态？灵魂是个宗教的词汇，格斯拉是带着宗教情怀制作皮靴。做出的靴子是一直被模仿, 生：从未被超越.
师：我们看看这家靴店的特点，作家是怎样描述的？（还是扣住“描述”关键词）
生：特点是朴素安静，只有一块招牌。
师：朴素安静，往往让人想到--
生：教堂。
师：对，所以当顾客走进靴店时，小说又是怎样描绘的？（顺势而为，顺手牵羊，明修栈道，暗渡陈仓，前后内容，无缝对接）
（学生朗读第八自然段，“心平气和的想走近教堂那样”。）师：你们读出了什么？
生：店铺环境的幽静和神圣。
师：我们感觉到更多的是一种信仰，对靴子的信仰，这是一种信仰的力量。
师：有些鞋店要注明为王室服务，而他为什么只写姓名？是不是有些奇怪？
生：说明格斯拉对自己姓名和名声重视，
师：只是对自己的重视？（往纵深突破）
生：对自己的手艺充满自信，相信自己的靴子是世界上最好的靴子。
师：对，这是一位极有自信心的靴匠。第二自然段对格斯拉，还有几处描述，读一读，（把那些不是亲手做的的皮靴陈列在自己的店里，他是绝不能容忍的。）
师：哪个词语要重读？读一读。
生：绝不能容忍（又是朗读 ，关键词语的朗读，可以让文字的情感豁然开朗，水到渠成，人物的性格不是贴标签就可以了事，要相信文字的力量和熏陶）
师：我们再读一次这句话。（学生朗读）
师：我们读出怎样的靴匠？
生:诚实、自信，诚信负责。
生：孤傲。(学生多好的回答，这样的回答是怎么来的，是天上掉下来的吗？不是)
师：是的，毋庸置疑，格斯拉是位制靴高手，甚至是天才。其实任何的天才是孤傲的、寂寞的。第二段仅仅是揭开这位靴匠的冰山一角。在小说中的“我”的关注下和回忆交往中，格斯拉慢慢的浮出水面，掀开了他神秘的面纱。“我”清楚的记得一件事？哪一件事？
生：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前。。。。。。。
师：当时的我仅仅十四岁，为何是羞怯的问？
生：年幼，难为情
生:脚小，靴子难做，怕格斯拉难以完成。
师：有道理，大概靴子越小越难做。越能看出制靴水平。制靴是不是很难的事呢？一般会怎样回答（很难、要么不难）
师：格斯拉的回答是？
师：这是一种手艺
师：这是格斯拉说的第一句话，小说中他断断续续讲了许多，为何第一句是这样的一句？如果老师说，这句翻译有问题，你们相信吗？(如何引发学生的趣味，恰当的使用文本外的资料，作支撑，脚手架)
师：我看了一下英语版的原文是it is an art。谁来翻译一下？
生：这是一种艺术
师:OK, 我们发现这位靴匠说这句话时的表情是，
生：突然露出了一丝微笑（学生容易忽视处，怎样细读）
师：在整篇小说中，格斯拉只笑过这么一次？为何笑？手艺和艺术有区别吗?
生:手艺是混口饭吃,而艺术就是很高雅的，是人终身的追求和理想。
师:你读出了怎样的格斯拉
生:自豪,有职业尊严.
师:如果有人问老师，教书是不是很难的事？我该怎样回答
生：这是一种艺术。（活学活用，加深理解，搞个气氛）
师:可见，格斯拉不仅仅是位靴匠，更是一位艺术家，一位为靴子而生的人，靴子是他的全部。刚才只是语言描写，小说的结尾部分说他是一位怪人，作者有没有从其他角度来描述这位艺术家的怪？（过渡衔接，探讨如何深入展开）
生：第五自然段，外貌描写。
师：读一读第五自然段，（学生朗读）
师：你印象最深的描述是
生：像皮革制成的人。
师：两者有相似点吗？用文中的词语。（扣住文本，有的放矢）
生：死板、迟钝
师：这些好像是贬义词，能不能换种说法？（让学生理解到位）
生：迷恋理想，朴实严肃
师：是啊，我和我的靴子梦，我和我追逐的梦，选择皮革，是不是在暗示格斯拉的性格像皮革一样--
生：坚持、坚韧。
师：坚韧，这个词用得很恰当，靴匠的气质和皮革的特点有机融合。这处外貌描述看似很反常，实际上是最恰当的最正常写照，写出了靴匠的奇怪，像皮革一样的坚韧的奇怪。
师：在我眼中你最美，在他的眼中好像只有靴子和皮革，小说中其他是怎样描述格斯拉的怪异？（停顿）比如他是怎样对待看似没有生命力的皮革的？(学生划出，)（有效的引诱）
生：细瘦多筋的手里拿着一张黄褐色的皮革，他眼睛盯着皮革对我说，多么美的一张皮啊，说明对皮的赞美和喜欢
师：你们有没有注意到，其中反常的地方？一般店主对顾客会这样说吗？他会怎么说？
生：你什么时候要靴子？
师：眼睛会盯着谁？
生：顾客，对顾客的尊重
师：对，因为顾客是上帝，而在格斯拉心中，谁是上帝？
生：皮和靴子
师：这不是怪人又是谁？怎一个怪字了得。还有吗，对待皮革？
生：格斯拉又批评又爱抚的眼光注视着靴子。好像在回想他创造这双靴子时付出的热情，好像在责备我竟这样穿坏了他的杰作？这里说眼光是爱抚的，这很反常。
师：是呀，一位老男人怎么会有爱抚的眼光？这一句中还有其他反常吗？比如这里在靴子前用了哪个动词？
生：创造
师：可以换做制作吗？（换词训练是一种很好的手段，关键是要用的巧，这是一种艺术，呵呵）
生：创造的是艺术品，花了心血的，所以是杰作。
师：一言以蔽之，橱窗里陈列着几双靴子，当时我们的靴匠的生活状况并没有那样糟糕，小说对人物的语言、动作、外貌的描述，让我们领略到这位靴匠的奇异之处。这是一位奇异之匠。（点睛升华，飞龙在天）
小说家是很爱折腾人的，第二次出现橱窗里的靴子时，我们的靴匠的生活到底有何变化？欲知后事如何，恰听下堂分解。待续
《品质》第二课时
师：小说家是最爱折腾人的，他总不会让主人公好好的活下去，第二次出现橱窗里的靴子时，靴子有何变化？我们的靴匠的生活又有何变化？（学生思索，回答）（不做过多的铺垫，简洁明白）
生：失去了孤高的气派。其实指的就是靴匠本人。
生：哥哥死了。
师:文中是怎样描述哥哥的死亡？朗读相关的段落（他是个好人，他会做好靴子，但是他死掉了，他失掉了另外一间铺面，心里老想不开）（哥哥的死亡是弟弟转述的，而弟弟的死亡是由年轻人转述的，有意思，为何不直接说，而是转弯抹角的交代，这就是小说家的狡黠，叙述的变化）
生：他想不开，然后死了？
师：你能猜猜想不开的原因吗？
生：大公司垄断了靴子，抢去了生意，活不下去了。
师:大公司的靴子的品质如何？文中是怎样写的？格斯拉对此又是怎样的态度？（学生朗读相关段落）（不露声色的悄然转换）
生：他们用得是次等皮革，不讲质量，没有诚信。
师：既然是此等，那为什么有市场呢？用文中的语言回答？（看似矛盾，如何理解）
生：讲究时髦。
师：只追求外在的漂亮，而无视内在的品质。哥斯拉的态度是？
生：那不是我做的靴子？这些大公司真不顾体面，可耻
师：读一读这些句子，揣摩靴匠说话时的神态。哪些字词要重读？为何如此？（怎样在文本的细节处好好的敲打，敲出火星，打出原形，好好的读吧，慢慢的读，）
生：我做的，真不顾。要表明他极度的鄙视，厌恶。
师:好，我们有感情的读一读，再次读出格斯拉的情绪。（学生朗读）
师:这位善良而又高超技艺的靴匠，面对大公司的挤压、生意的清淡、甚至亲人的离去，生活中有太多的不能承受之重，就如文中所说的，我看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗。但是，在面对一张皮革的时候。这位靴匠还是永远都会说的一句话？（美丽的皮可看做靴匠在世俗、荒诞社会的热烈而激情的宣言，屡屡为之感动，甚至是小说的灵魂。人物的灵魂，美丽的灵魂）
生:这是一张美丽的皮革。
师：我们注意到这里的动词是？（对习以为常的动词的细读，要敢与人物对话）
生：举起来
师：举起来三个字，很简单但又不简单，为何举起来？背后是什么？（多好的引导，多恰当的提炼）
生：当时格斯拉生活穷困，艰难，艰苦。
生：我觉得举得很顽强。
师:是啊，他仍旧选择举起来，举起来的不仅仅是皮革，更是
生：毅力和坚持
生：理想和信仰
师：是的，任何的理想和信仰都是美丽的，这里更多的是在困境中的坚守，听从内心的声音，绝不随波逐流，绝不所谓的与时俱进，这是一位信仰第一、让人敬佩的坚守之士。（及时的归纳，走进人物的内心）
师：有人说，如果写小说无法结尾时，你就把人物写死，往死里写。悲剧的打击力往往是巨大的。品质的结尾是
生：格斯拉的死亡。
师：格斯拉的死亡是怎样叙述的？
生：年轻人
师：这是侧面描述，小说的结尾是两人的对话描述？你用怎样的语气来朗读（分角色朗读，学生体会）（坚信朗读的力量）
师:这里的年轻人讨好的看了我一眼？为何用讨好？格斯拉看什么?(皮革)（对比的手法，更能看出本质）
师：在年轻人眼中，格斯拉是怎样的工作状态？能说说年轻人对格斯拉的感受？
生：不让任何人碰他的靴子，只管做呀做呀，不让自己有吃饭的时间，从来不存一个便士。只有做靴子。疯狂。
师：其实就是忘我，拼命、玩命。
生:同情、可怜。
师：还有吗？
生：不理解但又很崇敬他。
师：猜猜看，这个年轻人很有可能就是
生：徒弟
生：同行、竞争对手
师：我愿意相信是竞争的同行，连同行都敬佩他的职业精神和手艺，这种侧面描述让哥斯拉的形象更加丰满、立体。
师:那为什么橱窗里的照样陈列着靴子？很明显，这是谁的靴子？（矛盾处入手，激发思考，触摸了小说的要害）
生：格斯拉。
生：人死了，靴子的价值还在。
生：靴子的品质永远存在。这是对靴匠最好的肯定。
师：人虽然不在了，但价值和精神还在，有的人死了，他还活着。，从某种意义讲，靴匠没有死。他永远是艺术之神。三双靴子，见证了一个人的一生，见证了一个人的传奇，也见证了一种让人感动的品质。从开头贯穿到结尾，始终是有光芒的，这是人性信仰的光芒，是坚守灵活的光芒，是来自底层的光芒。（要敢于演讲，不要怕作秀）
师：附带说一下小说中的“我”，从十四岁开始和格斯拉交往，直到靴匠离世，买了许多的靴子，也看出我心中的善良、悲悯和坚守。（时间关系，这里的我必须要提到，否则小说是不完整的）所以，标题品质两字，是靴子的品质，靴匠的品质，自然也包括我的品质。在品质最好能加上两个字，那就是坚守。正如另一位生活在低处、灵魂在高处的梵高所说：对“生活对我来说就是一次艰难的航行，但是我又怎么会知道潮水会不会上涨，及至淹没嘴唇，甚至会涨得更高呢?但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活。”（齐读一遍，升华灵魂）
作业：为格斯拉写一段墓志铭。
最简单的设计，一目了然
设计方案一、
1、橱窗中三次出现的靴子变化和描述技巧，解读背后的人物的变化。
2、陈列（奇怪之匠）→（挤缩）坚守之士→（照样陈列）艺术之神，
3、最后归结为“底层的光芒”。
设计方案二、格斯拉的口头禅
1他眼睛盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”
2他把手里的皮举起来说：“这是一张美丽的皮革”.
靴匠顺境到逆境到亡境，两句口头禅背后不同生活境遇和相同信仰追求的探究。大有话可讲。
我倾向于第二种方案，有挑战性。第一种易于操作，平常上课用，两课时。第二种公开课，比武课用，一课时。
小刘
[我上《品质》课堂实录(苏教版高一必修三)]
篇7：烛之武退秦师(高一必修课堂实录)
烛之武退秦师(人教版高一必修课堂实录)
师：今天我们来共同分析课文。俗话说得好，一句话可以说得人笑，也可以说得人跳，是笑是跳，关键在你说得妙不妙。口才在今天的人际交往中占有十分重要的地位,古代更是这样:“一言可以兴邦，一言可以误国”。那么今天我们要来认识一位春秋时最杰出的外交家，此人是
生：烛之武。
师：姓烛名之武？
生：（有人小声）是烛武！
师：看来名字也有学问，这个“之”是为了合乎音韵美而加上去的，比如还有介之推。
师：哪位同学来翻译下课文标题？
生：烛之武说退秦国军队。
师：正确吗？为师告诉你，这里的师是使动用法，使……退去。《烛之武退秦师》出自《左传》，同学们对《左传》了解多少呢？
生：略
师：左丘失明……
生：（少数人）厥有国语。
师：相传《左传》的作者是左丘明，它是我国第一部完整的编年体史书，课文注释一没有指明是第一部，请大家加上。凡是第一的我们一定要重视，包括倒数第一。
生：（笑）
师：《左传》描写了春秋时期各国内政外交等大小事实，并真实地反映了当时的社会风貌和政治状况。还因作者的敏锐的观察力使它在文学史上占有很高的地位。
生：记录“描写了春秋时期各国内政外交等大小事实，并真实地反映了当时的社会风貌和政治状况。还因作者的敏锐的观察力使它在文学史上占有很高的地位。”
师：起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，（介绍第一篇《郑伯克段于鄢》，让学生对郑伯有个基本的了解）虽然我们已经走进了新时代，然而战争依然不可避免。解决战争最好的解决办法是什么？
生：外交
师：看来大家都同意解决战争比较好的手段是谈判，下面请同学来谈谈你心目中烛之武的形象和性格。
生：是个七十多岁的老头子。
师：以事实为依据，有证据吗？
生：今老矣。
师：不错。确实年龄比较大了。不管是七十也好五十也好，总之已经步入老年。那么性格特点呢，谁来说说。
生：能干，老练。会说话。
师：从何得知？
生：在最危急的时刻佚之狐举荐了他。说明他有才干。下面的话语也表明了他是个能干的人。
师：你能读一下吗？
生读
师：既然烛之武很能干，那么为什么在举荐之后要推辞呢？
生：因为他谦虚。
师：哦？是谦虚吗？有不同观点吗？
生：是他发在牢骚，从臣之壮也，犹不如人，可以看出他年轻时未得重用。
师：（转向生）你同意吗？说得非常好，请坐。
师：烛之武发牢骚的目的是什么？
生：宣泄自己的不满。
师：同时也是在教育郑伯要……人才？（我的设计是“重视”）
生：要善用人才。
师：停顿，同学们认为重视还是善用好？
生齐：善用。
师：你们的智慧是无穷的。那我们就把这两个词语一起用进来：教育郑伯，要重视人才，善用人才。
生：记：教育郑伯，要重视人才，善用人才。
师：在自己被举荐的时候，烛之武并没有大包大揽，没有说“放心，包在我身上”。也没有说……
师略停，叫起一位古文非常优秀的学生，孙宇，给你一分钟时间，如果烛之武是个大包大揽的人，那么在这里他会怎么说，写一下。
一段时间后，生起身读自己的创作。
师：为什么要吝惜掌声呢？（生鼓掌）
师：郑伯在这时候表现得也合乎一个君主应有的.胸怀和风范，请问他是怎么回答烛之武的牢骚的？（教师翻译句子）
师：那么，当时是什么样的国际背景，需要郑伯总统去找烛之武退秦师？
生：“晋军函陵，秦军锬稀保
师：大兵压境，郑国人民到了最危险的时刻，每个人们被迫发出最后的吼声。可以说大兵压境，的确危急。
师：西游记的歌词唱的好：敢问路在何方？
生：路在脚下。
师：请问烛之武是从哪条路出城的？
生：缒而出。
师：而在这里是表示修饰，缒是出的方式，用绳子吊着出城。
生记录：表示修饰，用绳子吊着出城。
师：烛老先生是“美特斯邦威--
生大笑：不走寻常路。”
师：确实很有能耐，表明了烛之武的能干。不过据说烛老先生是坐在竹筐里吊下去的。
生笑
师：敢问烛之武真的能退秦师吗？为什么？如果你不知道后面的情节的话。有没有线索可以让你判断他会成功吗？
生：他口才很好。
师：的确有主观因素。可是据说萨达姆的口才也不错，善于煽动却没能瓦解美英联军。可见主观因素不起决定作用，客观上原因呢？
生茫然
师：如果秦伯和晋候是比亲兄弟还亲的搭档呢？
生若有所悟。
生：他们不信任对方。
师：请你用个成语来修饰你的词语。
生苦思
师：赵本山的小品说一个广下面一个木念什么？
生齐：床
师：两个木……
生：双人床（笑）
师：现在就要单人床就够了，好，床，和床有关的一个成语。
生：同床异梦。
师：很好，还有貌合神离，狼狈为奸。
生：秦晋貌合神离，根本就互不信任，各怀鬼胎。
师 ：所谓没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。秦伯和晋君是久经考验的无产阶级战士吗？
生：（笑）不是
师：所以所以这个同盟经不起考验，让烛之武钻了空子。
师（笑）：杜牧的《阿旁宫赋》中曾经说过：“灭六国者六国也，非秦也”，而本文是“退秦师者，秦也，非烛之武也”!看来外在原因才是主要原因。那他是通过什么手段退的秦师呢？我们一起来看看公元前630年烛之武经典语录。
余伟
篇8：像山那样思考 课堂实录 (苏教版高一必修二)
教师：上虞区丰惠中学刘建松
班级：高一（1）班
（出示英语名言，让学生翻译）I think therefore I am
我思故我在
师：人的尊严就在于大脑的思考，如果我说山也会思考，你信吗？不管你信还是不信，美国生态学家利奥波德是相信了。他写了一篇文章的标题就是
生：像山那样思考。
师：一看到这个标题，你会有哪些疑问？
生：山是怎样思考的？
生：山为什么要思考？
生：山到底会思考哪些内容？
师：要回答这些问题，必须要熟知课文，以你喜欢的方式自由朗读课文，完成填空。要求用原文中的句子， 像山那样思考 （学生自由朗读课文，此处大约4分钟，有目的朗读是不可少的。我们教者容易忽视）
师：这两个空格是我们是集体来填还是个别填？第一个空格
生：人类
师：具体到课文中是猎人，还有牧牛人。第一个空格填对了，第二个填什么？（学生自由填写。老师引导归纳）狼的嗥叫中隐藏的内涵 。
师：狼的嚎叫你能模拟吗？（学生模拟）
师：听到这样的叫声，我们的感受是
生：害怕，毛骨悚然。
师：课文中怎样写狼的嗥叫，跟我们一般的描写有什么不同，能找出相关的词语吗？
生：用深沉的骄傲的来修饰嗥叫，并且声音是荡漾的，写出狼的嚎叫的特别的响亮。
师：嗥叫声用了个“荡漾”这个词语，很有美感，把声音的动态写出了。但为何是骄傲的嚎叫，找出关于骄傲的嚎叫相对应的语句，想一想，这里的骄傲的含义。
生：因为对鹿来说，狼的嗥叫是死亡的警告，对松林来说，是混战和流血的语言。是说狼是这里的强者，统治者。
生：还有对牧牛人来说，是银行账户透支的威胁，是说牧牛人没钱了。
师：用了排比手法，牧牛人和狼有关系吗？
生：因为狼把牛吃了，所以牧牛人亏本了 。
师：说的好，所以在这里，狼永远是当之无愧的王者，套用一句话，我的地盘我做主。既然是骄傲的主人，为何又是悲鸣和苦难？
生：悲鸣和苦难是因为人类的存在，在大肆的屠杀狼。
师：狼不聊生啊，你屠杀这个词语用的很贴切，狼最大的敌人是
生：人类
师：对狼来说，世界上最凶残的动物就是人类。文中提到了人类的杀戮吗？
生：有
师：朗读相关的段落（第五和第六段）
师：哪些词语让你看到了杀戮者的凶残。
生：一秒钟内枪弹上膛，还有过度的兴奋让打猎者无法瞄准，是说人类对杀戮很兴奋，从来没有想过这样做的后果和罪过。
师：注意这里有个词语叫无动于衷，来修饰岩石，你觉得还有另外的意思吗？
生：其实指人的无动于衷，就是残忍、冷酷，
师：让我们更加有悲剧感的是打死的是怎样的一群狼？
（朗读相关的语段）
生：是正在发育的狼，喜气洋洋的摇着尾巴，嘻嘻的搅在一起，还用了蠕动，这是一群在家庭中享受天伦之乐的狼，被人无情的打死了。
师：说明了什么
生：用狼的可爱反衬人的残忍凶残。
师：关于这只打死的狼，文字中有一个特写镜头
生：狼的的眼睛。
师：是啊，这双垂死的眼睛让作者终生难忘，甚至震撼。如果狼会说话，他会说什么（学生谈论）
师：此时此刻，人会对狼怎么说，我是说当时的人？
生：打死狼是很正常的事，因为你是狼，就应该消灭
师：难道狼就是邪恶的代名词吗？
生：因为狼少了，鹿多了，人类就可以打猎了，满足自己的欲望。
师：朗读“那是我总认为一句”。这里读出什么？
生：人完全是为自己考虑，自私、没有长远的眼光。为达目的不计后果。
师：这种观点，狼会同意，山会同意吗？
生：不同意。
师：山与狼是什么关系？能从相关的段落中找出山和狼关系的句子吗 。（学生找出并朗读然而，在这些明显而迫切的希望和恐惧之后，还隐藏这更加深刻的含义，这个含义只有扇自己才知道。只有山长久的存在着，从而能够刻个的聆听狼的嚎叫）（只有不堪造就的新手才感觉不到狼的是否存在，认识不到山对狼会有一种秘密）这也许是狼的嚎叫中隐藏的内涵，他已经被群山所理解，却还极少为人类所理解）
师：朗读这三句话，山是长久的存在，而人是
生：短暂的存在。
师：是说人寿命短暂？
生：是说人目光短浅。
师：山是客观的聆听，人呢
师：主观的虐杀。
生：还有山与狼有秘密？
师：我和你有秘密吗？在哪种情况下有秘密？
生：亲密的人，关系很好的人与人之间存在秘密。
师：对啊，山与狼之间存在秘密是说两者是共同体，
师：什么是聆听？
生：聆听朋友之间默契的交流，在于聆听彼此的心声。
生：山与狼虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，似乎感受到了彼此间的美好。
师：是啊，朋友的倾诉聆听，可能是快乐，也可能是忧伤，是快乐，那就自己也得一份，跟着一起快乐，如果是忧伤，那就分担一半，减轻他人的痛苦，对自己来说本身就是一件快乐的事。这样以来，山与狼之间，你离不开我
生：我离不开你
师：生生死死在一起，缠缠绵绵到天涯，你是风儿我是沙。
师：是啊，狼爱上山，山也爱上狼，这是很幸福的世间，而现实是山失去了狼，狼离开了山。这是这样的世界啊！（学生朗读第七段） “我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”
师：离开了狼的山生活在恐惧之中，而这些恐惧的制造者恰恰是自认为万物之灵，自高自大，自以为是，自作聪明，最后自作自受，自取灭亡的人类啊。在这些似乎平静的语言里，有着不尽的深情和忧虑。
师：这里是说自然界有自己的法则的，人类不要认为的过分的干预。我国的智慧老人老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经道经第二十五章》）
意思是人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
师：狼与山，人类过分的干预中度过了恐惧一生， 是因为人类破坏了老子所说的一个字
生：道
师：就是自然遵循的法则。
师：是啊，没有道的世界，本是自由的能发出骄傲的嗥叫的强者，只能对着苦难发出悲鸣和哀叹。这就是无道的世界！那么这一声狼嚎中到底有什么含义。用最精辟的一句话来回答。
生：这个世界的启示在荒野？
师：能理解不？
生：有些理解，还是不懂。
师：这就是精辟。什么是荒野？不是有纪录片《荒野求生》吗？
师：你认为荒野的特点是
生：荒凉，没有人。
生：很害怕，恐惧，人不会去。
师：人愿意去吗？
生：不愿意。
师：那动物愿意去吗？
生：愿意。
师：为什么？
生：没有人的干预，没有人类，很自由。对动物意味着是乐园和天堂。
师：很好，荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,它们彼此之间都是平等与和谐的，遵循子自然法则，自生自灭，合乎天道。因为世间万物都是有灵性的，都有存在于天地间的独特生存准则。如同大道自然，顺之，则昌；逆之，则亡。（出示）万物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》 天地与我共生，而万物与我为一。 《庄子》）
师：老师看到这样一个故事。有个小孩在草地上发现了一个蛹，他把它带回了家。过了几天，蛹上出现了一道裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。小孩子看着于心不忍，于是他拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶蜕蛹而出。可是这只蝴蝶身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。
师：作者利奥波德提出著名的“大地伦理”:（出示）“我们蹂躏大地,因为我们把它看成是一种属于我们的物品,当我们把大地看成一个我们隶属于它的共同体时,我们可能就会带着热爱和尊敬来使用它。”善良的人们，应对自然抱着一种热爱和尊敬的态度，意识到万物彼此之间都是平等的,无高低尊卑之分,以平等的眼光去看待自然万物,遵从自然，与它们和谐相处,这也是我们从荒野中获得的最大启示。正如周国平所说：“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊、一只昆虫、一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”
小刘
[像山那样思考 课堂实录 (苏教版高一必修二)]
篇9：像山那样思考 课堂实录(苏教版高一必修一)
[导课]
师：学习课文前，先问大家一个小问题：你们看到过狼吗？
生（七嘴八舌）：没有。电视里看到过。图片上看到过。
师：我也只从电视和图片上看到过狼，并且选取了几只带到了我们的课堂。
（投影展示狼的图片。生笑）
师：请一位同学来说说，这些狼的形象给你什么感觉？
生1：狼的双眼闪着绿光，透露着凶狠。我觉得有点恐怖。
师：相信大家都有相同的感觉，这些图片上的狼的形象的确让我们不舒服。我们的汉语词汇是很丰富的，请大家找一些带“狼”字的词语，比如成语、俗语。
生（抢答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狈为奸”。“狼狈不堪”。“狼心狗行”。
师：大家的词语还真丰富。老师在这里再补充几个。
（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披着羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）
师：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？
生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“猪”。
师：“子系中山狼，得志便猖狂”曾经在哪本名著中出现过？
生：（零落）《红楼梦》。形容迎春的丈夫孙绍祖的。
师：我们一下子搜集了这么多有关“狼”的词语，从中可以看出人们甚至可以说人类对狼的态度是怎样的？
生：（七嘴八舌）鄙薄、厌恶、憎恨、诅咒……
师：那么，能不能找到一些褒扬狼的词语？
生：（冥思）没有。
生3：与狼共舞。（生大笑）
师：噢，是一部电影的片名吧。这个词现在似乎有流行开来的趋势，形容与坏人、恶人巧妙周旋，带点调侃的味道。
生4：我是一匹来自北方的狼。（生又大笑）
师：噢，是齐秦唱的歌。这句歌词从表面上看似乎带点自豪的色彩，其实不然，齐秦这首歌的情调是很孤独、很凄厉的，这匹“走在无垠的旷野中”的狼始终向往着“传说中美丽的草原”。
可以说，人们自古就是敌视狼的，几乎所有的人都对狼有一种天生的厌恶和憎恨的情绪，打狼便被视为勇士之举。到了近现代，枪械和毒药的成功研制和批量生产，使狼遭受到了灭顶之灾。那么，没有狼的世界是怎样的呢？今天就让我们“像山那样思考”，换一个角度去认识大自然中的狼吧。
[文本研读]
师：课前你们的老师已经布置大家预习。我想大家在预习过程中一定会有一些疑问，比如文章开头就显得很突兀：“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。” 狼的“嗥叫”怎么会用“骄傲”一词来形容呢？请大家说说自己的理解。
（生沉默思考）
师：还没有思考结果？那我们先把第一自然段朗读一遍，通过朗读进一步加深对文章的理解。
（生集体朗读）
生5：我认为，狼生性就是骄傲的。
师：好像很多同学还不是很明白你的结论。能不能展开做一点具体的解说?
生5：我觉得，在作者笔下，狼拥有这样的意识，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的权利。但是，随着人类的日趋强大，它们的生存权利受到了严重挑战。面对这种挑战，它敢于对抗，绝不驯服；面对遭受人类灭绝性屠杀这样的苦难，它们敢于蔑视，绝不屈服。作者在第一段中这样给狼的“嗥叫”作解说：“这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”我觉得，这就是作者用“骄傲”一词形容狼的嗥叫的原因。
师：这位同学思考得很有深度，不简单。接下来，请大家自读第二自然段，思考下列三个问题：这一声骄傲的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可以分成几类？它们的区别又在哪里？
（生默读思考）
生6：狼的这声骄傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人的注意。
生7：还有山。
师：生7很细心。刚才生6筛选了很多显性信息，而遗漏了隐性的东西。但是不幸的是，这个遗漏的隐性信息才是最重要的，因为我们的课题是--
生：（齐喊）“像山那样思考”。
师：刚才这两位同学的回答，给了我们有益的启示。启示一：筛选信息，要心细如发，尤其要注意是否有隐蔽性的信息存在。
启示二：我们可以将上述对象分成两类。怎样分？
生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”归为一类，“山”归为另一类。
师：聪明，一点即通。那么，两者的区别又在哪里呢？
生8：“只有这座山长久地存在着，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。”
师：概括一下，我们将“山”这一对象单列，是因为“山”有两个其它对象不能拥有的特点：一，长久存在；二，客观。其中“客观”尤为重要。为什么？
生9：因为鹿、牧牛人等对象都是站在自己的立场上审视狼的这一声嗥叫，只有山站在客观的立场上平等地看待它。对于山来说，狼，和奔跑的鹿群、悠闲的牛羊、骠悍的猎人、勤苦的牧人一样，都是自己的子民。对于山来说，狼的那声嚎叫，不但不可怕，相反，它觉得挺受用。
师：（走到生9跟前，拍其肩，问）大山认为，狼跟我们人类是平等的。把你看成和狼一样的生命，你能接受吗?
生9：能。
师：真的能？
生9：（坚定）能！
师：看来你能做狼的朋友了，狼会喜欢你的。（生大笑）作为生态学家的作者奥尔多利奥波德在你这个年纪还不能接受这样的观点。让我们来看看作者是怎样成为美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，甚至被称为“美国新环境理论的创始者”的。
（投影展示作者青年、中年、老年像。介绍作者及其作品。奥尔多利奥波德（1887-1948），美国生态学家。著有《野生动物管理》、《沙乡年鉴》等。）
师：奥尔多利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣。在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个名为沙乡的农场，这个农场被人类榨取殆尽后遭到遗弃。从此，他在沙乡开始了长达13年的恢复生态平衡的努力，直到去世。他把自己的观察与思考写成了《沙乡年鉴》，课文就是从这本著作中选来的。作者在不断地实践探索过程中，认识有了变化发展。下面请同学们仔细阅读文章四、五、六自然段，结合作者的人生经历，划出表示作者对狼的看法或感情发生变化的语句，概括说说作者对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这些变化？
（学生自读，用笔勾画相关语句。）
生10：最早的时候，作者喜爱打猎，见到狼，必欲置之死地而后快。他认为狼少了，鹿就多了；鹿多了，打猎就有更多的机会了。后来，他发现，事与愿违。狼少了，鹿在某一特定时期确实增多了，但好景不长，鹿群的无限制增多，破坏了生态环境。生态环境遭破坏，反过来，又影响了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。
师：很好。作者的思想观念的变化主要体现在第几自然段？
生11：第六自然段。
师：那么我们来齐读第六自然段，加深对作者这一思想观念变化的印象。
（生齐读）
师：通过刚才的朗读，我们得知，作者在一只老狼的垂死的绿光中感觉到了一种对他来说是“新的东西”。这一“新的东西”直接诱使其改变过去的观念。那么，这一“新的东西”究竟是什么呢？哪位同学来阐述一下？
生12：我认为这个“新的东西”就是作者以前不曾拥有过的思想。作者借用狼的眼光来表白这种思想--狼也拥有在这片土地上生存的权利，这种权利不应遭到剥夺，尽管有的物种很强大，比如人。假如谁剥夺了其他物种生存的权利，谁就将遭受到自然界的报复。只有大家平等、友好、和谐地一起生活，这个世界才是一个有生机、有发展前途的世界。
师：我为你的发言感到骄傲。因为从你的发言中可以看出，你不仅已经掌握了作者在本文中所要阐发的观点的精髓，而且升华了自己的思想。老师顺着你的解说，再做点补充。作者在这里的思考，事实上涉及到一个生态伦理的问题。就像人类拥有道德伦理一样，生态也拥有它的伦理，这个伦理，要求所有生活于生态中的对象，不管是人，是动物，还是植物，都必须将自己置身于与其他物种平等的地位上。就像“人生来是平等的”一样，所有的物种，在生态中，都是平等的。大家在生态链中，是相辅相成的关系，而不是你死我活的关系。在这片土地上，有主人，却没有主宰。假如大家都能用这样的思想观念去观照大自然，就会发现大自然当中许多意想不到的奥秘和魅力。
作者在文章的末段引用梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”，请大家思考一下，这句话的真正含义是什么？
（学生思考，无人发言）
师：看来这个问题有点难度。对于这种意味深长的句子，我们应该掘地三尺，深入体味。请大家先朗读一遍末段文字，然后交流讨论。
（生朗读。朗读后交流讨论。）
生13：“荒野”应该是人迹罕至甚至是人迹不至的地方。在这样的地方，各种生物包括各种动物的关系是共生共存的。
生14：自然界最大、最凶的天敌不是老虎、狮子，而是人类。人类应该收敛一点、谦虚一点，反思一下自己的行为。
生15：我觉得这句话的意思是：人对其他事物的看法往往会受自己的利益驱使或思想偏差影响，不能做到客观公正，只有大自然才能抱有对万事万物一视同仁的态度，从而给人真正的启迪。在现实生活中，越是人迹罕至的地方，生态环境越好，各种物种的生活更加自由、和谐。
师：说的好。每一种生物的意愿都不尽相同，不同生物都以不同的方式表达自己存在的理由，争取自己存在和发展的权利。要实现人与自然的和谐，就要像山那样思考，树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想。我觉得作者这种观点与我们古人的某些见解很相似，这里选择两句，拿出来与大家分享。
（投影展示：万物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》
天地与我共生，而万物与我为一。 《庄子》）
师：大家集体朗读一遍，连出处一起朗读。
（生齐读）
师：闭上眼睛复述一遍，体会一下。
（生复述，体会）
师：我们不得不惊叹于古人包容万物的宽大胸怀，也不得不惊叹于古人深邃、丰富的哲学智慧。对于这样言简意深的语句，老师要求大家背诵积累。（生背诵）
[扩展阅读]
师：万物都有自己存在的理由，并且有和谐存在的理由。请看美国杰出的自然文学作家约翰巴斯特对鸟啼的描写。
（投影展示描写文段：“雄鹰在高空盘旋时发出的那种挑衅的尖叫声，潜鸟发出的野性的嘶鸣声，鹤的喘叫声，麻鸠的喧嚣声，老鹰狡猾的咆哮声，群徙的野鹅发出的仿佛从午夜天空倾泄而下的巨大的嚎叫声，或在海滨，在新泽西乃至长岛的海岸边，成群的海鸥在海滨上空盘旋或向激浪俯冲下去时长久反复的低吟声，曲折低回、刺耳的尖叫声，像暴风雪中的风一样高低起伏不定。所有这些禽鸟发出的声音在某种意义上比任何单纯婉转的鸟鸣更受欢迎，因为它们还保存着粗糙、不受驯服的大海和森林的特征，令人联想到瓦格纳由鸟类交响曲谱写而成的音乐。”）
（教师范读）
师：看了这段描写，“听”了这段描写，请大家说说自己对这段文字的感受。
生16：任何生命都有发出自己声音的权利，不管它的声音是难听还是好听。
师：有点庄子“万物与我为一”的味道了。希望你能通过进一步的学习，不断获得智慧，成为庄子的知己。还有谁有自己的见解？
生17：只要我们以一种平等之心看待自然界中的事物，我们就会发现自然界更多的美，包括原始的、粗砺的美。
师：“两个黄鹂鸣翠柳”式的优美值得欣赏，原始的、粗砺的美同样值得欣赏。希望我们能用平等的、包容的心态去观照自然，发现大自然多样的美、别样的美。
[书目推荐]
师：为了加深大家对“狼”文化的印象，方便有兴趣的同学作进一步的探究，向大家推荐部分书目。
袁慧明
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