像山那样思考 课堂实录 (苏教版高一必修二)（共9篇）由网友“大隐”投稿提供，下面是小编为大家整理后的像山那样思考 课堂实录 (苏教版高一必修二)，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：像山那样思考 课堂实录 (苏教版高一必修二)
教师：上虞区丰惠中学刘建松
班级：高一（1）班
（出示英语名言，让学生翻译）I think therefore I am
我思故我在
师：人的尊严就在于大脑的思考，如果我说山也会思考，你信吗？不管你信还是不信，美国生态学家利奥波德是相信了。他写了一篇文章的标题就是
生：像山那样思考。
师：一看到这个标题，你会有哪些疑问？
生：山是怎样思考的？
生：山为什么要思考？
生：山到底会思考哪些内容？
师：要回答这些问题，必须要熟知课文，以你喜欢的方式自由朗读课文，完成填空。要求用原文中的句子， 像山那样思考 （学生自由朗读课文，此处大约4分钟，有目的朗读是不可少的。我们教者容易忽视）
师：这两个空格是我们是集体来填还是个别填？第一个空格
生：人类
师：具体到课文中是猎人，还有牧牛人。第一个空格填对了，第二个填什么？（学生自由填写。老师引导归纳）狼的嗥叫中隐藏的内涵 。
师：狼的嚎叫你能模拟吗？（学生模拟）
师：听到这样的叫声，我们的感受是
生：害怕，毛骨悚然。
师：课文中怎样写狼的嗥叫，跟我们一般的描写有什么不同，能找出相关的词语吗？
生：用深沉的骄傲的来修饰嗥叫，并且声音是荡漾的，写出狼的嚎叫的特别的响亮。
师：嗥叫声用了个“荡漾”这个词语，很有美感，把声音的动态写出了。但为何是骄傲的嚎叫，找出关于骄傲的嚎叫相对应的语句，想一想，这里的骄傲的含义。
生：因为对鹿来说，狼的嗥叫是死亡的警告，对松林来说，是混战和流血的语言。是说狼是这里的强者，统治者。
生：还有对牧牛人来说，是银行账户透支的威胁，是说牧牛人没钱了。
师：用了排比手法，牧牛人和狼有关系吗？
生：因为狼把牛吃了，所以牧牛人亏本了 。
师：说的好，所以在这里，狼永远是当之无愧的王者，套用一句话，我的地盘我做主。既然是骄傲的主人，为何又是悲鸣和苦难？
生：悲鸣和苦难是因为人类的存在，在大肆的屠杀狼。
师：狼不聊生啊，你屠杀这个词语用的很贴切，狼最大的敌人是
生：人类
师：对狼来说，世界上最凶残的动物就是人类。文中提到了人类的杀戮吗？
生：有
师：朗读相关的段落（第五和第六段）
师：哪些词语让你看到了杀戮者的凶残。
生：一秒钟内枪弹上膛，还有过度的兴奋让打猎者无法瞄准，是说人类对杀戮很兴奋，从来没有想过这样做的后果和罪过。
师：注意这里有个词语叫无动于衷，来修饰岩石，你觉得还有另外的意思吗？
生：其实指人的无动于衷，就是残忍、冷酷，
师：让我们更加有悲剧感的是打死的是怎样的一群狼？
（朗读相关的语段）
生：是正在发育的狼，喜气洋洋的摇着尾巴，嘻嘻的搅在一起，还用了蠕动，这是一群在家庭中享受天伦之乐的狼，被人无情的打死了。
师：说明了什么
生：用狼的可爱反衬人的残忍凶残。
师：关于这只打死的狼，文字中有一个特写镜头
生：狼的的眼睛。
师：是啊，这双垂死的眼睛让作者终生难忘，甚至震撼。如果狼会说话，他会说什么（学生谈论）
师：此时此刻，人会对狼怎么说，我是说当时的人？
生：打死狼是很正常的事，因为你是狼，就应该消灭
师：难道狼就是邪恶的代名词吗？
生：因为狼少了，鹿多了，人类就可以打猎了，满足自己的欲望。
师：朗读“那是我总认为一句”。这里读出什么？
生：人完全是为自己考虑，自私、没有长远的眼光。为达目的不计后果。
师：这种观点，狼会同意，山会同意吗？
生：不同意。
师：山与狼是什么关系？能从相关的段落中找出山和狼关系的句子吗 。（学生找出并朗读然而，在这些明显而迫切的希望和恐惧之后，还隐藏这更加深刻的含义，这个含义只有扇自己才知道。只有山长久的存在着，从而能够刻个的聆听狼的嚎叫）（只有不堪造就的新手才感觉不到狼的是否存在，认识不到山对狼会有一种秘密）这也许是狼的嚎叫中隐藏的内涵，他已经被群山所理解，却还极少为人类所理解）
师：朗读这三句话，山是长久的存在，而人是
生：短暂的存在。
师：是说人寿命短暂？
生：是说人目光短浅。
师：山是客观的聆听，人呢
师：主观的虐杀。
生：还有山与狼有秘密？
师：我和你有秘密吗？在哪种情况下有秘密？
生：亲密的人，关系很好的人与人之间存在秘密。
师：对啊，山与狼之间存在秘密是说两者是共同体，
师：什么是聆听？
生：聆听朋友之间默契的交流，在于聆听彼此的心声。
生：山与狼虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，似乎感受到了彼此间的美好。
师：是啊，朋友的倾诉聆听，可能是快乐，也可能是忧伤，是快乐，那就自己也得一份，跟着一起快乐，如果是忧伤，那就分担一半，减轻他人的痛苦，对自己来说本身就是一件快乐的事。这样以来，山与狼之间，你离不开我
生：我离不开你
师：生生死死在一起，缠缠绵绵到天涯，你是风儿我是沙。
师：是啊，狼爱上山，山也爱上狼，这是很幸福的世间，而现实是山失去了狼，狼离开了山。这是这样的世界啊！（学生朗读第七段） “我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”
师：离开了狼的山生活在恐惧之中，而这些恐惧的制造者恰恰是自认为万物之灵，自高自大，自以为是，自作聪明，最后自作自受，自取灭亡的人类啊。在这些似乎平静的语言里，有着不尽的深情和忧虑。
师：这里是说自然界有自己的法则的，人类不要认为的过分的干预。我国的智慧老人老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经道经第二十五章》）
意思是人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
师：狼与山，人类过分的干预中度过了恐惧一生， 是因为人类破坏了老子所说的一个字
生：道
师：就是自然遵循的法则。
师：是啊，没有道的世界，本是自由的能发出骄傲的嗥叫的强者，只能对着苦难发出悲鸣和哀叹。这就是无道的世界！那么这一声狼嚎中到底有什么含义。用最精辟的一句话来回答。
生：这个世界的启示在荒野？
师：能理解不？
生：有些理解，还是不懂。
师：这就是精辟。什么是荒野？不是有纪录片《荒野求生》吗？
师：你认为荒野的特点是
生：荒凉，没有人。
生：很害怕，恐惧，人不会去。
师：人愿意去吗？
生：不愿意。
师：那动物愿意去吗？
生：愿意。
师：为什么？
生：没有人的干预，没有人类，很自由。对动物意味着是乐园和天堂。
师：很好，荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,它们彼此之间都是平等与和谐的，遵循子自然法则，自生自灭，合乎天道。因为世间万物都是有灵性的，都有存在于天地间的独特生存准则。如同大道自然，顺之，则昌；逆之，则亡。（出示）万物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》 天地与我共生，而万物与我为一。 《庄子》）
师：老师看到这样一个故事。有个小孩在草地上发现了一个蛹，他把它带回了家。过了几天，蛹上出现了一道裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。小孩子看着于心不忍，于是他拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶蜕蛹而出。可是这只蝴蝶身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。
师：作者利奥波德提出著名的“大地伦理”:（出示）“我们蹂躏大地,因为我们把它看成是一种属于我们的物品,当我们把大地看成一个我们隶属于它的共同体时,我们可能就会带着热爱和尊敬来使用它。”善良的人们，应对自然抱着一种热爱和尊敬的态度，意识到万物彼此之间都是平等的,无高低尊卑之分,以平等的眼光去看待自然万物,遵从自然，与它们和谐相处,这也是我们从荒野中获得的最大启示。正如周国平所说：“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊、一只昆虫、一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”
小刘
[像山那样思考 课堂实录 (苏教版高一必修二)]
篇2：像山那样思考 课堂实录(苏教版高一必修一)
[导课]
师：学习课文前，先问大家一个小问题：你们看到过狼吗？
生（七嘴八舌）：没有。电视里看到过。图片上看到过。
师：我也只从电视和图片上看到过狼，并且选取了几只带到了我们的课堂。
（投影展示狼的图片。生笑）
师：请一位同学来说说，这些狼的形象给你什么感觉？
生1：狼的双眼闪着绿光，透露着凶狠。我觉得有点恐怖。
师：相信大家都有相同的感觉，这些图片上的狼的形象的确让我们不舒服。我们的汉语词汇是很丰富的，请大家找一些带“狼”字的词语，比如成语、俗语。
生（抢答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狈为奸”。“狼狈不堪”。“狼心狗行”。
师：大家的词语还真丰富。老师在这里再补充几个。
（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披着羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）
师：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？
生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“猪”。
师：“子系中山狼，得志便猖狂”曾经在哪本名著中出现过？
生：（零落）《红楼梦》。形容迎春的丈夫孙绍祖的。
师：我们一下子搜集了这么多有关“狼”的词语，从中可以看出人们甚至可以说人类对狼的态度是怎样的？
生：（七嘴八舌）鄙薄、厌恶、憎恨、诅咒……
师：那么，能不能找到一些褒扬狼的词语？
生：（冥思）没有。
生3：与狼共舞。（生大笑）
师：噢，是一部电影的片名吧。这个词现在似乎有流行开来的趋势，形容与坏人、恶人巧妙周旋，带点调侃的味道。
生4：我是一匹来自北方的狼。（生又大笑）
师：噢，是齐秦唱的歌。这句歌词从表面上看似乎带点自豪的色彩，其实不然，齐秦这首歌的情调是很孤独、很凄厉的，这匹“走在无垠的旷野中”的狼始终向往着“传说中美丽的草原”。
可以说，人们自古就是敌视狼的，几乎所有的人都对狼有一种天生的厌恶和憎恨的情绪，打狼便被视为勇士之举。到了近现代，枪械和毒药的成功研制和批量生产，使狼遭受到了灭顶之灾。那么，没有狼的世界是怎样的呢？今天就让我们“像山那样思考”，换一个角度去认识大自然中的狼吧。
[文本研读]
师：课前你们的老师已经布置大家预习。我想大家在预习过程中一定会有一些疑问，比如文章开头就显得很突兀：“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。” 狼的“嗥叫”怎么会用“骄傲”一词来形容呢？请大家说说自己的理解。
（生沉默思考）
师：还没有思考结果？那我们先把第一自然段朗读一遍，通过朗读进一步加深对文章的理解。
（生集体朗读）
生5：我认为，狼生性就是骄傲的。
师：好像很多同学还不是很明白你的结论。能不能展开做一点具体的解说?
生5：我觉得，在作者笔下，狼拥有这样的意识，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的权利。但是，随着人类的日趋强大，它们的生存权利受到了严重挑战。面对这种挑战，它敢于对抗，绝不驯服；面对遭受人类灭绝性屠杀这样的苦难，它们敢于蔑视，绝不屈服。作者在第一段中这样给狼的“嗥叫”作解说：“这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”我觉得，这就是作者用“骄傲”一词形容狼的嗥叫的原因。
师：这位同学思考得很有深度，不简单。接下来，请大家自读第二自然段，思考下列三个问题：这一声骄傲的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可以分成几类？它们的区别又在哪里？
（生默读思考）
生6：狼的这声骄傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人的注意。
生7：还有山。
师：生7很细心。刚才生6筛选了很多显性信息，而遗漏了隐性的东西。但是不幸的是，这个遗漏的隐性信息才是最重要的，因为我们的课题是--
生：（齐喊）“像山那样思考”。
师：刚才这两位同学的回答，给了我们有益的启示。启示一：筛选信息，要心细如发，尤其要注意是否有隐蔽性的信息存在。
启示二：我们可以将上述对象分成两类。怎样分？
生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”归为一类，“山”归为另一类。
师：聪明，一点即通。那么，两者的区别又在哪里呢？
生8：“只有这座山长久地存在着，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。”
师：概括一下，我们将“山”这一对象单列，是因为“山”有两个其它对象不能拥有的特点：一，长久存在；二，客观。其中“客观”尤为重要。为什么？
生9：因为鹿、牧牛人等对象都是站在自己的立场上审视狼的这一声嗥叫，只有山站在客观的立场上平等地看待它。对于山来说，狼，和奔跑的鹿群、悠闲的牛羊、骠悍的猎人、勤苦的牧人一样，都是自己的子民。对于山来说，狼的那声嚎叫，不但不可怕，相反，它觉得挺受用。
师：（走到生9跟前，拍其肩，问）大山认为，狼跟我们人类是平等的。把你看成和狼一样的生命，你能接受吗?
生9：能。
师：真的能？
生9：（坚定）能！
师：看来你能做狼的朋友了，狼会喜欢你的。（生大笑）作为生态学家的作者奥尔多利奥波德在你这个年纪还不能接受这样的观点。让我们来看看作者是怎样成为美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，甚至被称为“美国新环境理论的创始者”的。
（投影展示作者青年、中年、老年像。介绍作者及其作品。奥尔多利奥波德（1887-1948），美国生态学家。著有《野生动物管理》、《沙乡年鉴》等。）
师：奥尔多利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣。在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个名为沙乡的农场，这个农场被人类榨取殆尽后遭到遗弃。从此，他在沙乡开始了长达的恢复生态平衡的努力，直到去世。他把自己的观察与思考写成了《沙乡年鉴》，课文就是从这本著作中选来的。作者在不断地实践探索过程中，认识有了变化发展。下面请同学们仔细阅读文章四、五、六自然段，结合作者的人生经历，划出表示作者对狼的看法或感情发生变化的语句，概括说说作者对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这些变化？
（学生自读，用笔勾画相关语句。）
生10：最早的时候，作者喜爱打猎，见到狼，必欲置之死地而后快。他认为狼少了，鹿就多了；鹿多了，打猎就有更多的机会了。后来，他发现，事与愿违。狼少了，鹿在某一特定时期确实增多了，但好景不长，鹿群的无限制增多，破坏了生态环境。生态环境遭破坏，反过来，又影响了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。
师：很好。作者的思想观念的变化主要体现在第几自然段？
生11：第六自然段。
师：那么我们来齐读第六自然段，加深对作者这一思想观念变化的印象。
（生齐读）
师：通过刚才的朗读，我们得知，作者在一只老狼的垂死的绿光中感觉到了一种对他来说是“新的东西”。这一“新的东西”直接诱使其改变过去的观念。那么，这一“新的东西”究竟是什么呢？哪位同学来阐述一下？
生12：我认为这个“新的东西”就是作者以前不曾拥有过的思想。作者借用狼的眼光来表白这种思想--狼也拥有在这片土地上生存的权利，这种权利不应遭到剥夺，尽管有的物种很强大，比如人。假如谁剥夺了其他物种生存的权利，谁就将遭受到自然界的报复。只有大家平等、友好、和谐地一起生活，这个世界才是一个有生机、有发展前途的世界。
师：我为你的发言感到骄傲。因为从你的发言中可以看出，你不仅已经掌握了作者在本文中所要阐发的观点的精髓，而且升华了自己的思想。老师顺着你的解说，再做点补充。作者在这里的思考，事实上涉及到一个生态伦理的问题。就像人类拥有道德伦理一样，生态也拥有它的伦理，这个伦理，要求所有生活于生态中的对象，不管是人，是动物，还是植物，都必须将自己置身于与其他物种平等的地位上。就像“人生来是平等的”一样，所有的物种，在生态中，都是平等的。大家在生态链中，是相辅相成的关系，而不是你死我活的关系。在这片土地上，有主人，却没有主宰。假如大家都能用这样的思想观念去观照大自然，就会发现大自然当中许多意想不到的奥秘和魅力。
作者在文章的末段引用梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”，请大家思考一下，这句话的真正含义是什么？
（学生思考，无人发言）
师：看来这个问题有点难度。对于这种意味深长的句子，我们应该掘地三尺，深入体味。请大家先朗读一遍末段文字，然后交流讨论。
（生朗读。朗读后交流讨论。）
生13：“荒野”应该是人迹罕至甚至是人迹不至的地方。在这样的地方，各种生物包括各种动物的关系是共生共存的。
生14：自然界最大、最凶的天敌不是老虎、狮子，而是人类。人类应该收敛一点、谦虚一点，反思一下自己的行为。
生15：我觉得这句话的意思是：人对其他事物的看法往往会受自己的利益驱使或思想偏差影响，不能做到客观公正，只有大自然才能抱有对万事万物一视同仁的态度，从而给人真正的启迪。在现实生活中，越是人迹罕至的地方，生态环境越好，各种物种的生活更加自由、和谐。
师：说的好。每一种生物的意愿都不尽相同，不同生物都以不同的方式表达自己存在的理由，争取自己存在和发展的权利。要实现人与自然的和谐，就要像山那样思考，树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想。我觉得作者这种观点与我们古人的某些见解很相似，这里选择两句，拿出来与大家分享。
（投影展示：万物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》
天地与我共生，而万物与我为一。 《庄子》）
师：大家集体朗读一遍，连出处一起朗读。
（生齐读）
师：闭上眼睛复述一遍，体会一下。
（生复述，体会）
师：我们不得不惊叹于古人包容万物的宽大胸怀，也不得不惊叹于古人深邃、丰富的哲学智慧。对于这样言简意深的语句，老师要求大家背诵积累。（生背诵）
[扩展阅读]
师：万物都有自己存在的理由，并且有和谐存在的理由。请看美国杰出的自然文学作家约翰巴斯特对鸟啼的描写。
（投影展示描写文段：“雄鹰在高空盘旋时发出的那种挑衅的尖叫声，潜鸟发出的野性的嘶鸣声，鹤的喘叫声，麻鸠的喧嚣声，老鹰狡猾的咆哮声，群徙的野鹅发出的仿佛从午夜天空倾泄而下的巨大的嚎叫声，或在海滨，在新泽西乃至长岛的海岸边，成群的海鸥在海滨上空盘旋或向激浪俯冲下去时长久反复的低吟声，曲折低回、刺耳的尖叫声，像暴风雪中的风一样高低起伏不定。所有这些禽鸟发出的声音在某种意义上比任何单纯婉转的鸟鸣更受欢迎，因为它们还保存着粗糙、不受驯服的大海和森林的特征，令人联想到瓦格纳由鸟类交响曲谱写而成的音乐。”）
（教师范读）
师：看了这段描写，“听”了这段描写，请大家说说自己对这段文字的感受。
生16：任何生命都有发出自己声音的权利，不管它的声音是难听还是好听。
师：有点庄子“万物与我为一”的味道了。希望你能通过进一步的学习，不断获得智慧，成为庄子的知己。还有谁有自己的见解？
生17：只要我们以一种平等之心看待自然界中的事物，我们就会发现自然界更多的美，包括原始的、粗砺的美。
师：“两个黄鹂鸣翠柳”式的优美值得欣赏，原始的、粗砺的美同样值得欣赏。希望我们能用平等的、包容的心态去观照自然，发现大自然多样的美、别样的美。
[书目推荐]
师：为了加深大家对“狼”文化的印象，方便有兴趣的同学作进一步的探究，向大家推荐部分书目。
袁慧明
[像山那样思考 课堂实录(苏教版高一必修一)]
篇3：像山那样思考(高一必修教学案例)
像山那样思考(苏教版高一必修教学案例)
广东北江中学
内容：〔美〕奥尔多利奥波德《象山那样思考》
教学主题：良知与呼唤-- 一个作家的生态忧患意识。
教学时间：一课时。
教学流程：
1．创设教学氛围
教师:不知道有没有同学看过黄河？黄河是我们的母亲河，希望大家将来有机会一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有关于黄河的。一位记者问一位在黄河壶口瀑布写生的画家，面对黄河有什么感受时，这位画家说：“黄河是我们中华民族自强不息的象征。”这话没错。然而我望着浊浪滔天的黄河却是另一番心境。要知道，黄河每年要卷走上亿吨泥沙，这些泥沙可是能长庄稼的地表土呀。水土流失使得黄土高原地区日益贫瘠，到处是千沟万壑的荒凉景象。所以，一位作家曾感慨地说，这哪里是泥沙，这是中华民族的血液呀！同样的现象还有：我国每年沙漠化土地3500多平方公里，我国每年损失的森林面积相当于一个小兴安岭。
我们有理由为祖国取得的建设成就感到骄傲自豪，但我们更应该有一种沉重的责任感，一种深重的忧患意识--对自然、对我们的家园。那么，有谁会与我们的心一起呼吸，有谁会在人类取得巨大物质进步的同时对环境遭到的破坏抱有相当的警觉？
这个人就是奥尔多利奥波德，他是美国作家、生物学家。他曾经写过一本书《沙乡年鉴》，这本书被称为“绿色圣经”。今天我们将要学习他的一篇散文《象山那样思考》。让我们一起感受这位生物学家的忧思与良知。
2．初读，归纳主题。
z1{这是一篇哲理散文，课前我已请大家读了一遍。现在请大家想一想：这是一篇什么样的哲理散文？快速浏览一下课文，用一句话简明扼要地归纳作品的主旨。采用这样的句式--“这是一篇……的哲理散文。”
z2{自由发言。
z3{刚才几位同学的发言见仁见智，各有千秋，但实际上表达了同一个主题：生态平衡、生态保护。如果从作家的角度着眼，我们可以把这篇作品的主旨归纳为“这是一篇表现了作家强烈的生态忧患意识的哲理散文”。
z4{我想，如果我们以此为主题，可能会触摸到作家高尚的灵魂。以下，我们将分成三个小专题来考察这一核心问题。
3．第一个小专题：哀嗥的狼
①齐读第四段。
②这段对狼的描写让我们感动吗？为了加深这种感动，老师再给大家提供一则材料，也是关于狼的。
两位猎人在森林里遇到两只狼正在撕咬着一只鹿，却不把肉吃下去。猎人朝母狼叩响了扳机。就在这一瞬间，公狼却如同闪电般挡在了母狼面前，临死之前，还使劲地朝后山望了一眼。母狼则衔起一块鹿肉向山后猛跑。猎人又射出了一颗子弹，母狼倒地了，但当猎人即将赶到时，受伤的狼居然又站了起来，衔起肉向前飞奔。猎人沿着血迹赶到后山，惊讶了：一个干净的山洞里，四只小狼正津津有味地吃着那块鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼则静静地躺在那里，它已经死了。
③教师：这两则有关狼的故事让我们感动吗？谈谈理由。
④小组讨论；自由发言。
⑤教师总结：是狼的温情、爱情感动了我们。野兽就没有情感？非也。实际上，在所有的群体之中，爱几乎是一种本能。这两只狼都是为了自己的幼崽牺牲了自己的生命的，这种牺牲同样使它的生命显得崇高，同样值得我们敬重。
⑥让我们再思考这样一个问题：在所有的生命之中，难道只有人的生命才有尊严吗？为什么？
动物也是有它的生命的尊严的。因为一切生命从其本源意义上来讲都是源于自然，都是平等的，都应该受到有尊严的对待。但是人类往往自诩为万物的主宰，对自然界的一切尤其是动物痛下杀手。其实人类忘了，我们原本也是自然的一分子。任何对生命的漠视甚至虐杀都是对生命的亵渎，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我们究竟如何对待生命？通过上面的分析，我们可以推出一个结论：敬畏生命。只有对一切生命充满了敬畏，我们的良知才能得以恢复，我们的心灵才能真正地高尚起来。
我们敬畏生命，尤其是动物的生命，因为生命是平等的，都有它的生存的尊严。所以，狼嚎之中便有了第一层含义：生命意义--敬畏生命。
生命哲学在西方有一个源远流长的历史。从狄尔泰到伯格森到史怀泽。这里，我们用法国哲学家、诺贝尔和平奖获得者史怀泽的一段话来结束这一小专题。他说：善的本质是，保持生命，促进生命，使生命达到其最高的发展；恶的本质是，毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。
那么，人类将怎样在善与恶之间选择？相信每个人都会给出自己的答案。
4．鉴赏第二个小专题：当狼消失时……
①教师：阅读7、9两个自然段。用线路图标明：当狼消失时，会给人类带来什么。
注意：a.需要在读懂文章的基础上，对相关小项进行组合。
b.这些小项：狼；鹿；山林；泥石流；家园(废失)；牛；草场；沙尘暴
c.重组之后是五个模块。
②教师：从上图可以看出，当狼群消失时，等待人类的将是怎样的.一种前景！在上一个小专题中，我们谈到狼嗥具有生命意义，让我们学会尊重生命，那么，此专题我们敬畏狼，又因为什么？
③学生思考，讨论，自由发言。
④教师总结：狼是生物链中的重要一环，失去了它，整个生态系统的平衡将被打破，人类生存的环境将不可避免地陷入恶化。所以，我们敬畏狼，还因为它具有--生态意义，可以避免生态失衡。
从某种意义上说，动物与人的生命是息息相关的，当地球上所有的动物都消失时，人还能孤独地生存于这个星球上吗？
4．鉴赏第三个小专题：在发展中反思
①教师：接下来，让我们把目光拉回到人类自身，让我们思考自己，思考人与自然的关系，思考人类的发展及命运。所以，我们的第三个小专题是--在发展中反思。
人类需不需要发展？当然需要。发展是一个人的权利，是一个民族的权利，是一个国家的权利。问题是怎样发展，采用什么样的方式发展。我们来研读最后一段，看看能不能找到答案。
②要求学生齐读最后一段。（时间如不多，则不读）
③为了更好地理解本段，教师提供一段背景材料。
此文写于上个世纪60年代。二战之后，工业革命迅猛发展，它给人类带来了极为丰裕的物质生活，但与此同时，人们却忽视了一个重要的问题，那就是人类生存的环境。过高的物质追求，不断地大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球变得满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废污染，再加上滥捕滥杀滥伐，种种不当行为严重地破坏了生态平衡，使得人类生存的地球面临日益荒原化的危险。
④思考：a.人类发展的目的是什么？
是为了安全、繁荣、舒适、长寿和平静。这里既是个人发展的目的，也包含了国家的、民族的、人类的。
b.假如我们的发展仅仅是为了“这一代的和平”会带来什么结果？如何理解？
用原文的话回答就是：“长远的危险”。
人类如果仅仅从眼前利益出发，对自然进行掠夺式的开发，不注重维护生态平衡，靠牺牲生态环境来谋求一时的繁荣和幸福，这种发展将会带来长远的发展危机。
c.所以，我们应该有一种什么样的发展观？
着眼长远，尊重自然，维护生态平衡，走可持续发展道路应是唯一正确的选择。文章的标题是《向山那样思考》。这也正是大山的思考。
⑤从全文来看，人类只有具有生命意识、生态意识和正确的发展意识，才可能创造一个美好的家园。这也是英国作家梭罗的名言--“这个世界的启示在荒野”的含义。
5．作为全文的结束，教师朗诵一首小诗--《小鸟在天空消失的日子》。
教师抒发感言：我们当然不希望人类面临这样的困境，我们希望如海子所说：
我只愿（我们的世界）面朝大海，春暖花开！
板书设计
哀嚎的狼 -- 生命意义 敬畏生命
当狼消失时 -- 生态意义 维护平衡 象山那样思考
在发展中反思-- 发展意义 着眼长远
附录
小鸟在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
小鸟在天空消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
篇4：《像山那样思考》教案
教材分析：
《像山那样思考》这篇课文是高中语文新教材苏教版必修一中一篇现代散文，其作者奥尔多・利奥波德是一位美国大地的观察者和思考者他以他的生活经历，用诗意性的语言，独特的写作风格，对大自然进行思考言出在付出生态变化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系至于作者在文章中怎样对狼的“嗥叫”进行认识，理清其过程是学生理解的难度所以在设计之时我以尝试的心理在前面问题的基础上有意识的去引导学生的理解，明白文章的主旨从而学会一种新的学习方法和写作方法。
学生能够通过对课文反复研读和思考，结合现在的社会环境，进一步认识作者借用狼的“嗥叫”的深层含义，理解作者对人与自然的生态伦理的思考，加强生态保护意识。
学情分析：
学生的生活环境和经历与作者的生活环境和经历有很大的差别，不仅表现在国别上，而且更体现在家庭的熏陶上学生在学习这篇文章时，对作者的诗意性的语言、写作风格和采用的意象，可能体会不够深刻，在理解过程中有很大的困难。
教学目标：
1、整体感知课文，理清文章脉络。
2、理解狼嗥含义，学习选取个性化的角度表现哲理的方法。
3、体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考，培养学生的环保意识。
教学重点：
学习选取个性化的角度表现哲理的方法。
教学难点：
培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。
预习要求：
1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。
2、“像山那样思考”又怎样的内涵？
3、用一句话说说自己对课文的理解。
4、划出不理解的句子。
教学过程：
（一）创设情境，导入新课。
1、积累“狼”字成语我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？（见幻灯片1）这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》
2、思考文题：谁思考什么？像山那样思考。（有些同学可能对文章标题不理解，从而影响对文章整体内容的把握，所以要引导学生从标题入手来理解文章）
（二）作者简介：
“近代环保之父”――奥尔多"利奥波德（1887―1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟文笔优美，思想深邃被誉为“绿色圣经”《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔（见幻灯片3）
（三）背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险
（四）自读感知，整体把握。
1、检查默写字词。
嗥叫（háo）、驯服（xǜn）、蔑视（miè）、迸发（bèng）、湍急（tuān）、艾蒿（àihāo）、疲惫（bèi）、饿殍（piǎo）、蜿蜒（wānyán）、毛骨悚然（sǒng）。
2、自由朗读课文，思考：
（1）文中给你留下印象最深刻的内容是什么？简说理由。（方法指导：可从词精彩、句修辞、哲理句、景物描写等方面考虑）
（2）是什么引起像山那样思考的？（狼嗥）有何特点？（本环节重点训练学生在速读课文的基础上快速把握文章主旨的能力）
（五）合作交流，品读解析。
1、作者对狼的认识经历了怎样一个什么过程？什么时候发生了转变？（见幻灯片4）（发现狼――打死狼――老狼眼中绿光，心灵触动――狼死――鹿死）（看到老狼眼中的绿光时）
2、自然界失去狼后会怎样？请你用生物链的形式表现出来（见幻灯片5）（狼少→鹿多→草光→食草动物灭亡→山秃→沙尘暴→灾难）
3、导致这种现象的原因是什么？为什么山能那样思考？思考狼s的含义是什么？（见幻灯片6）
4、赏析句子：（见幻灯片8）
（1）太多的安全可能产生了长远的危险
（人们只顾了眼前暂时的利益，却带来了长远的危害要求我们人类不能只从眼前利益出发，要从长远思考问题，否则就会引发生态危机）
（2）这个世界的启示在荒野
（自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓的物质文明，却留下了一个伤痕累累的地球！所以本文作者用他的文字来警醒人类“要像山那样思考”，不能急功近利，惟利是图，只有这样，人类才有真正美好的未来）
（本环节重点训练学生通过抓关键词、关键句来解读文本的能力）
（六）总结全文，拓展延伸。
1、用一句话概括全文内容。
我们人类要像山那样思考狼的嚎叫中隐藏的内涵，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生态平衡
2、你能举出生活中环境污染的事例吗？（见幻灯片9、10、11）
对此，如果你是一名环保志愿者，请写一段广告词警示人们保护环境！
（七）作业设计：
1、仿写句子
鸽子的叫声，对______来说，_________；对_____来说，________；对________来说，________。
2、从环保的角度写写自己的家乡。
板书：
像山那样思考
奥尔多・利奥波德
狼（嗥叫）→山（思考）
个性→哲理（和谐）
教学反思：
这是必修一最后的一篇文章，按照板块的编排，主要是探讨人与自然的关系让学生意识到在大自然的环境中，人跟动物是和谐发展的，是处于平等的地位在上课过程中我发觉文章的重点和难点渗透的不好，学生对这篇文章的理解只停留在环境的平衡的层面，并没有深入到作者所呼吁的那中生态忧患意识，以及人和狼在大自然中是作为平等的地位存在着这点一直是自己这几天思考的问题，该以何种方式让学生领悟到这些，如果单纯地引用一些名家的'言论感觉还是会很生硬，有几点是自己在今后的教学中应该注意的：
1、语文课始终都要围绕文本，文本是学生与作者对话的最好平台。
2、每节语文课都要有严格的到位的教学目标，而且这目标要贯穿课堂始终。
3、语文学习更应该是让学生掌握阅读技巧。
随着时间的推移，作为一个语文老师的思考也越来越多，希望自己能逐渐进步。
篇5：《像山那样思考》教案
《像山那样思考》教案
【教学目标】 （1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。 （2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 【教学重点】 （1）整体感知文章，理清文章脉络。 （2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。 （3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。 【教学时数】一课时 一、导入新课： 我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。 二、作者简介： “近代环保之父”――奥尔多利奥波德（1887―1948） 美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。 三、背景介绍： 工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。 四、检查预习1、默写并注音 嗥叫驯服蔑视迸发 湍急 艾蒿疲惫 饿殍 蜿蜒 毛骨悚然 2、指名同学回答自己对课文的理解 五、研习课文： 1、讨论文章结构 明确： 第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。 第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。 第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。 2、阅读并思考： ⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变？ 4~6自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” 后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候开始转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我看见一只狼死去的那一天”）再具体点，哪一刻？哪一场景触动了作者的'心灵？“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。” “这种观点”是什么观点？（从前的观点） “新的东西”又是什么？（新的观念，对狼的负罪感。） 我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。 （2）自然界失去了狼会怎样？ 7~9自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。” “……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少――鹿多――草光――食草动物的灭亡――山秃）于是大自然会报复人类，于是“……有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！ （3）为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？ 1~3自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢？ 由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分） 朗读一二段，并思考如下几个问题： ①狼的嗥叫有什么特点？ ②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？ ③为什么说狼的嗥叫只有大山明白？ (4)结合全文，你从中得到哪些启示？ 可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈） 大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。 大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。 在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更无时无刻不在为环保做着宣传。 六、总结课文： （学生发言，教师总结） 1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。 2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。篇6： 像山那样思考读后感
读了《像山那样思考》，我知道虽然在我们人类看来，山什么都不会想，但山也有他的“思考”。
我们在这个地球上生存，取之，用之。地球对我们的奉献，真是太大了。
我生活的地方就是地球，我们踩的是地球的身体。难道它就不痛吗？难道它就没有思想吗？答案是它有。对于父母我们需要感恩。对于社会我们需要感恩。对于跟我们息息相关的自然，我们更要感恩。
但现在，我们人类不仅不感恩，反而做出过份的行为。乱砍滥伐，大量取石油，煤碳等，地球的身体器官。它的身体被严重伤害了。
其实，地球它也并没要求我们报答。可是地球心想：如果不给你们一点小小的惩罚，你们是不知道要保护我。于是，大地震，台风，海啸频繁发生。大地震要夺走几万人的性命，台风也能造成巨大灾难。
山或许只会对幼狼感到遗憾，可地球却不会坐以待毙。
我们现在提倡精神文化；
要感恩父母的养育之恩；
要感恩社会的塑造之恩；
要感恩祖国的保护之恩；
可是，谁又去感恩地球。地球之恩，无以为报，感恩地球，就不会有地震，海啸，台风等灾害。
懂得感恩可以让父母欢心。
懂得感恩可以让社会发展。
懂得感恩可以让祖国强大。
那懂得感恩可以让地球变得平静，就像《像山那样思考》一样，任何物种都有他生存环境，生存的必要。地球也是一样。
让我们用感恩的心去面对地球吧。
篇7： 《像山那样思考》教案设计
授课人 孙荪
授课时间 周三上午第三节
授课地点 高一（6）班
学习目标
1． 理解文意，理清文章脉络。
2． 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。
3． 学习选取个性化的角度，表现哲理的写法。
教学重点
1．理清人与自然的生态伦理关系。
2．理清文章脉络和情感。
课时安排 一课时
教学方法
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。
教学过程
一．导入：
（解文题）像山那样思考，是指谁要像山那样思考？
“那样思考”究竟是怎样的思考？
二．自读感知、剖析思路：
作者简介（多媒体显示）
（小组合作），全文可分几个部分，理清文章的基本思路？
三．研读探究：
出示相关思考题，要求学生带着疑问看课文，并小组讨论、交流，在文中画出相关语句。
（生读1-2节）
1． 作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？
2． 运用了什么修辞手法？ 排比
排比句饱含了作者怎样的情感？
3． 对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么？
学生边读边思考，小组讨论，全班交流。
作者得到这一认识（大山听懂的深层含义）的由来？
谈谈狼的消失对自然，对人类分别意味着什么？
（多媒体显示问题）
1． 为什么我们必须像山那样思考？
2． 如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？
四．拓展练习
阅读一段材料，为20xx年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：
1994 一个地球，一个家庭
1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界
我们的地球、居住地、家园
为了地球上的生命
为了地球上的生命――拯救我们的海洋
拯救地球就是拯救未来
20xx 环境千年――行动起来吧！
20xx 世间万物 生命之网
20xx 让地球充满生机
20xx 水――二十亿人民之所系
20xx 海洋存亡 匹夫有责任
篇8：像山那样思考教案
像山那样思考教案
教学目标：
1、学会观察自然，感受自然的美。
2、通过研读文本，理解板块整体对人与自然关系的思考。
教学方法：文本研读
过程如下：
一、作者简介。
利奥波德（1887－1984），美国新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在书斋中默想沉思的哲人，他是科学家、森林学家，是有着丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而死亡。隔年，他的《沙乡年鉴》出版，这是他思考的结晶，也是他的忧和爱的表达。
值得注意的是利奥波德的一段经历。他购买了一个荒弃了的农场（沙乡），带领全家在那里种上树，尽管这些树不停的死去，但最后仍然有一些自然生长了，生命再一次进驻沙乡。
二、初步感知。
利奥波德以诗意的语言，理性的思考完成了他对人类与自然关系的一次询问。
三、思考。（它们是大地的观察者和思考者，学会换位思考）
不应该忘记，我们曾经一次次的为我们的`无知付出巨大的代价，我们习惯于先破坏殆尽然后再慢慢整理，我们开始对身边那些生命的消失无动于衷，此刻，心中充满了悲凉。
什么时候人类才能学会尊重这同一片星空下的所有生命和非生命的东西，学会正视自然的价值，学会珍视天地生灵。或许，我们该换一个角度去寻找。
假如，现在我们赋予山以灵魂……
1、阅读全文，思考：
贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第1小节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者传神的描写。
“一种不驯服的、对抗性的悲哀”
文章开篇即以“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里”这样一段描写震撼阅读者。
2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生了巨大的影响，读第2小节，“每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战”，那么，对山来说呢，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，组织回答）
——野性的呼唤，生命的存在和生命的流逝
3、作者为什么会考虑到这些，先看他的一次经历——一只狼的死亡故事。
阅读第4－6小节，作者写的是一只狼的死亡。
（1）仔细品味其中一些具体的字词，标识出其中你认为写的最好的词语，并说说你的理由。
（2）思考：人与狼的关系。
人对狼的恐惧和狼的恐惧。
《天下无贼》中的傻根。
4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（阅读7－9小节）
狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒芜
学生归纳：各个生命之间的关系。（注意课文中的表述）
草——鹿——狼——猎人
牛——狼——牡牛人
自然——社会
狼杀鹿，人杀狼似乎是天经地义，那么，问题出在那儿？
5、阅读第3和第10小节，思考：
人是怎样看待有狼的山的？秘密看法是什么？
毛骨悚然
秘密同时守护这座山。
由此，这些意味着作者的观点是什么？
人类是最有野心也最为成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的东西，不计代价，不计后果。理所当然的成功和收获之后，我们面临的是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败者？
6、文章为什么会有如此强烈的震撼力？
前文的层层铺垫，首尾呼应。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵——只有山是一种永恒，静止在那里，看待人类一举一动，
其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山。
8、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”——恩格斯《自然辩证法》（板书）
篇9：《像山那样思考》读后感
近代环保之父――奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》带有明显的生态忧患意识，带有很多理性的思考。教学本文，应该透过狼的嗥叫，听到利奥波德的大声疾呼，从而震撼学生的灵魂，让学生学会像山那样思考人与自然的关系，使思考有山一样的厚重感。因此我在设计此文教学时，着重考虑了两个目标：一是知识目标，一是情感目标。作为一篇阅读文章，学生应该学会文本研习的方法，也就是说学生应该达到“筛选信息、整合信息、联系语境理解文中语句、归纳主旨”这一知识目标。同时，又要通过对文中重点语句的理解和主旨的概括，来理解作者在文中体现的生态伦理观念，并通过联系实际生活中相关的生态破坏或保护生态的事例来实现情感目标――加强学生的生态保护意识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
为此，我设计了以文言导入，以文言作结语。以两千年前庄子和惠子智辩的对话导入，引出“像鱼那样思考”，以引导学生更全面、更深刻地理解“像山那样思考”这一诗意的表述的内涵。并以《淮南子》中一寓言作结，目的是强调观念的改变才是保护生态的关键。在设计教学过程中，我以主旨的归纳为重点，以筛选关键语句、理解关键语词作铺垫，同时让学生联想有关“狼”的成语熟语，既可充分调动学生原有的积累又可与文中的“狼”形成比照来彰显主旨。并以类似仿写的形式让学生学会简练地概括主旨。
当然，在具体实施课堂教学的过程中，也发现了一些不足和遗憾。比如，作为一篇理性色彩较浓的文章，在学生没有预习的前提下，这么多的内容（知识目标和情感目标）无法在一堂课45分钟的时间里完成，整堂课的内容含量过大使得学生没有足够的时间体悟涵泳。同时，对学生筛选信息的能力估计过高，致使在第一环节中花去了较多时间，因而后面的“拓展延伸”环节不得不忍痛割爱。这些都需在今后的备课中努力改进。
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