我是范文素（精选20篇）由网友“杨三恨”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的我是范文素，希望能够帮助到大家。
篇1：我是范雨素读后感
《我是范雨素》的突然火起，火得不成样子，火得天下谁人不识君。
我在没看到原文前，非常的奇怪，是什么原因会让一篇文章会有如此的力量。我承认，我有点阴谋论调，我麻木着，我不相信在没有背后推手的力量下，会有什么突然的名声大噪。
今天晚上，本来想去看电影，电影票也买好了。很俗的名字，叫《喜欢你》，好像是金城武和谁主演的，编剧是蓝白色。曾经看过蓝白色的几个短篇，感觉挺有意思的，就想着去看看电影，然后写个短评，映衬下自己最近激荡的心情。然后，没有然后。我退了电影票，回到出租房，突然想看看一样在出租房的范雨素。虽然我这边村子没有她那样的有文化气息，只有印象最深刻的下雨天时，积水严重的道路。
我在微信上搜索了下文章，只有个搜狗百科上有这文章，我不死心下找到了首发公众号‘正午故事’，搜索了‘我是范雨素’，然后出现了可笑的页面。
当然，我没有想表达什么，这本身就在表达着一些东西。
我就在搜狗百科上看完了整篇文章，语言朴实，适合闲暇时随手翻翻；文笔一般，但能表达出她想表达的；故事中上，有矛盾和冲突，让人有往下看的兴趣；情感不错，能表达出她的价值关系；文字稍长，但是个合格的记录者。
淡如清茶的文章，完全不同于现在一些大V，纵横捭阖、出口成章、妙语连珠，顺带下指点江山。没有太多煽动性，只有淡淡的清冷气息。
作者用朴实的文笔写自己亲身经历的一些故事，她的文字相关，不时的感情流露。写出了每个人心中的文学梦，大部分人的文学梦都被生活所埋没，成了她笔下的世界工厂的螺丝钉，流水线上的兵马俑。
生活琐事埋没的文学梦不是已经消亡，梦想淡了不是就消失匿迹了。范雨素给了我们想写点东西的人的最大鼓励。
《我是范雨素》中，我看到的最厉害的是，在几千字的文章中，不足三百字便有一个故事。文字里，以极强的布局，在上下契合相顾的情况下，增加故事和信息量，这是她在常年的文字中所得到的。详略得当，没有绚丽的文字、恢弘的气势和华丽的辞藻。在她个人的启蒙、读书、出走中，没有太多的语言，只让人心中有种印象。在家人和其他家庭的一些事情中，以平实的语言，让人有种深感同受的想法。
在干净利落的刻画中，一个没有受过多少正规教育的农村聪慧少女，一个将就于生活但不臣服命运的进城妇女，一个怀着感恩和知足的单身母亲，却有着超乎预期的戏剧冲突，上下的鲜明反差，中间有着一些令人情绪起伏的感人故事，这正是一个完整的人物素描――一个有着文学梦、上进、三观正常、心态好的励志中年妇女。
我少年时，特别喜欢《滕王阁序》，在没继续接触的情况下，十年后，依然能诵读回味。也许这种风格在我想法中、在我落笔时已经根深蒂固。范雨素教了我另一种风格。在这阅读过剩的现代，不是就只能以炫技的笔法来出彩的年代。
简单的文字对命运和尊严的探索，更能深入灵魂。
当然了，知易行难，你我共勉。
篇2：我是范雨素读后感
读它，是因为好奇心，为甚麽它在短时间内引起了这麽多人的关注。
她的走红，可能是因为她的身份，普通甚至可以说是普通中还参杂着不幸，也就是大众口中的底层人民。当人们在看她的文章的时候，往往会产生一种居高临上的同情心，因为看她文章并火热传播评论的大都是至少在物质生活上没有太多担忧，有心情去关注热点的人。还有就是文章的本身，一个农村妇女的缩影，但是却也不尽然，她是个有思想，喜欢读书，并能够自我调节的农村妇女，而且在她的笔下，我们还可以看到一个强大的母亲对她的影响。她的文章及她本人游走在每一个社会圈子的边缘。
本意不是想来评价这篇文章，但是写到这却想不起来自己最初是准备往哪方面写。不过文章中的几个片段却是印象挺深刻的。那麽强势、无所畏惧的母亲也依然有重男轻女的思想，自己没有这种体验，所以一直无法想象那会对女孩造成怎样的心理伤害，但这在中国许多家庭确确实实的存在。所以在她带着女儿回娘家之后，母亲尽管爱她们，但却无法收留她们，因为大哥不同意，而母亲已年老，能做得只有祈求上天庇护她们，但这范雨素已经很满足。嫁出去的女儿已经是家乡的过客，很残忍却也是中国现在的事实。对夫家来说你是外来人，对娘家来说你已经是外人，所以，女人，以应要有一个属于自己的家，从物质到精神上都归属于自己的。
在文章中看到了作者对社会政治的轻描淡写，不合理的教育制度，阶层制度，让一个困苦的家庭难以翻身，父辈的贫穷自然而然的延伸到下一辈身上。
她是一个素人，但她值得我们敬佩，至少她用她的文字让我们对这个社会对了一点了解，让我们能有短暂的思考。
随想随写，完。
篇3：我是范雨素读后感
几乎是一口气读完《我是范雨素》这篇文章。眼睛不争气的有些潮润，心中涌上莫名的惆帐。我既感慨这个农村女人多舛的命运，又由衷钦佩她对待现实生活的豁达乐观和诙谐智慧。
范雨素是一个初中没毕业的女人，家中无背景，手脚不利索，自我感觉笨。在看不到理想火苗后，草草地把自己嫁了。之后生了两个女儿。孩子父亲因生意做不好，酗酒打老婆。因受不了家暴，她独自拉扯两个女儿艰难度日。
在外人看来，这绝对是苦命的`女人。但范雨素却是坦然愉快的面对。她忽而摘下一朵清纯的荷花，向人们展示她内心不曾熄灭的生活向往，忽而踩出白净鲜嫩的莲藕，尽情享用大自然春华秋实博大馈与。让本来准备给予同情她的围观者眼睛一亮，原来苦难的日子也可以如此美好!
她做育儿嫂本是个吃累受气的活计，小婴儿睡觉不踏实，经常半夜三更醒来。需要范雨素跟着起来给孩子喂奶粉，哄她入睡。可范雨素却反苦为乐觉得很幸运，因为这户人家是上了胡润富豪排行榜的土豪，她是给土豪的如夫人看护婴儿的，至少工钱不会被拖欠。
看看土豪家生活，用挥金如土形容一点不过。土豪的如夫人过得悠游，长相又靓。生了一儿一女，大儿子在国际学校上学前班，小女儿是刚三个月的小婴儿。土豪给大儿子雇了一个少林武校毕业的武术教练，在自己家盖的写字楼里辟出了一块三百个平方的场地，装上了梅花桩，沙袋，单双杠...... 给庶子一个人使用。除了学武，又找了一个中国人民大学毕业的学霸，做家庭教师，包吃住，负责接送孩子，指导孩子写作业，领着孩子去习武，还教六岁的孩子编程序。
但这些在范雨素的眼中，没有任何值得羡艳，相反却描绘出一幅月冷孤凄生活画面。她笔下写道：“女雇主比男雇主小25岁。有时我半夜起来哄小婴儿，会碰到女雇主画好了精致的妆容，坐在沙发上等她的老公回来。女雇主的身材比模特曼妙，脸比那个叫范冰冰的影星漂亮。可她仍像宫斗剧里的娘娘一样，刻意地奉承男雇主，不要尊严，伏地求食。可能是她的前生已受够了苦，不作无用的奋斗。”
这是怎样的精神力量?又是多么博大开阔的胸怀啊!在自己还为生计打拼，是别人同情的对象的时候，竟然参透荣华表外还存在没有独立和自主的心灵在哭泣!我想，这恐怕正是大家网上热炒的重要原因。
文章中类似这种苦中寻乐、不失幽默之处还有很多。
范雨素租住的北京皮村户户都是千万富翁，他们不屑于炫车炫表，炫皮包，炫衣食，而是炫狗，比谁家养的狗多。范雨素的房东是皮村的前村委书记，养了两条狗。一只苏格兰牧羊犬，一只藏獒。房东告诉她，苏格兰牧羊犬是世界上最聪明的狗，藏獒是世界上最勇猛的狗。最聪明的狗和最勇猛的狗组成联盟，它们是天下无敌。她和孩子，住在皮村下野总统的府邸，享受着天下无敌手的安保，所以感到生活很幸福。
这篇文章还为我们展示了一副朴拙真实的底层人民生活画卷。有晚上没有妈妈陪着睡觉，女儿会做噩梦吗的担忧;有黑户口入不了学，打工学校学历不被承认的制度层面的思索;有征地补偿费低养不了老，国家应该统筹考虑的呼吁;还有农村“无妈村”，野鸳鸯产生的社会问题的关注。
作为一个普通农村女人，无论能力大小，是怎样的贫穷?范雨素思想的落脚点，就是活着总要做点什么!
首先要快乐的面对生活，一餐啃两个红薯就是幸福生活。不用偷，不用抢，也没有人打，还有两个红薯吃，还能看闲书。三个孩子，每天对着小女儿唱“我们的祖国像花园，花园的花朵真鲜艳”，就是幸福生活。
其次是有一颗充满爱的心。她在北京的街头，拥抱每一个身体有残疾的流浪者;拥抱每一个精神有问题的病患者。她用拥抱传递母亲的爱，回报母亲的爱。
第三就是读书能够提高幸福指数。她看过知青文学，还看《鲁宾逊漂流记》、《神秘岛》、《孤星血泪》、《雾都孤儿》、《在人间》、《雷锋叔叔的故事》、《欧阳海之歌》、《金光大道》。通过看小说，对中国地理、世界地理、中国历史、世界历史有了一定了解。并据此得出了一个道理：一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了。
篇4：我是范雨素读后感
“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订的极为拙劣。”一看到开头这句话，就觉得这是一位有着一定文学素养的人写出来的。继续往下看，果然，她的文字质朴无华，有着独特幽默，没有激烈的言辞，甚至没有突出的感情色彩，却有着一种蓬勃的力量。她说故事娓娓道来，显得十分亲切。
让我感慨与震撼的是一个初中毕业的农村妇女竟能写出如此高水平的文字来，令我自己觉得羞愧不已。我作为一个硕士研究生，相比之下，我的文章拿出来简直难登大雅之堂。可仔细想想，她为何能写出如此高质量的文来，这与她从小喜欢看书，喜欢写作是分不开的。她博览群书，自然就有着深刻的文化底蕴；不断的去创作，自然也就有了一定的写作功底。可是她在那样艰苦的环境下，她说，活着就要做点与吃饭无关的事，满足一下自己的精神欲望。并且去坚持，这是一种多么难能可贵的精神。我也是农村的孩子，好像小时候没有看过什么书，读小学识字以后便对故事书爱不释手，可那时候在农村并没有太多的资源，有时候在抽屉里翻出几本连环画，便一遍遍的翻着。记得有一次无意间在二姐的书包里发现了一本神话故事书，便如痴如醉的看。那时候看神话故事，竟以为那是真实的，以致于走在上学的路上，总想着会不会碰到一个神仙，可是一次也没碰到过。也是因为那时候看书少，所以就会把那几个故事记得特别深刻。上小学、初中的时候，我的作文也是写的不错的，总被老师在班上当作范文来读给同学们听。可是后来却一直没有进步，反而觉得越写越差了，主要也是因为自己的懒惰吧。
范雨素的文笔令人佩服，可她的故事更让人敬畏，她的心声也让一类人产生了共鸣吧！在这个看似没有阶级而实际明显分层的社会中，她应该是代表了社会的底层人民，没有好的社会背景，没有好的教育资源，甚至没有一个公平竞争的平台。全靠自己摸爬滚打努力奋斗仍然只能维持着最基本的生计。当你想要通过层层选拔和考试得到一份想要的工作时，而有的人只有某高层的一句话。记得我们的老师也常说，这是一个不公平的社会。一开始我还不信，满脸天真的认为我生活在一个公平竞争的时代，直到被现实打了脸，我才幡然醒悟。有人说，在这个社会，阶层固化，寒门再难出贵子。可是，面对这个社会，我们难道应该就此放弃吗？不，我们还有机会。
我们所处的时代物欲横流，矛盾纷纭，但是过去的时代也是如此。一百多年前，英国著名作家狄更斯在他的《双城记》里说：“这是最好的时候，也是最坏的时候；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；人们应有尽有，人们一无所有；人们直登天堂，人们直下地狱。”面对这个矛盾复杂的时代，我们要擦亮自己的眼睛，也要保持一颗沉着冷静的心。对这个社会愤愤不平，抱怨它的不公时，我们也应该审视自己，提升自己。看看自己的能力能否能撑起自己的梦想，这个社会处处充满机会，只要自己是金子，总会发光，或许它来得会晚一点。现在，我们也可以看到很多的寒门子弟逆袭成功的例子。就像范雨素，她一个普普通通的育儿嫂，不是也在今天发光发亮了吗？
篇5：我是范雨素读后感
今天被同事小晨推荐的一篇文章《我是范雨素》炸裂了脑袋。底下评论留言也如奥运会开幕式中国进场那样，到处是红旗招展。看哭了多少念过书的正在彷徨的新中产。
确实，文字好，好的我不知道怎么表达。自己文字功底差得像小学语文没毕业(起码范雨素初中毕业的了)。也去看了很多新闻评论。说得也挺好的，什么俏皮的道出了社会的苦难，什么活着要做一点无关吃饭的事情。很高大上，对于我这种写文章只会蹭热点、斗图、讲黄段子的小编来说，她似乎是大文学家。
最大的卖点，不对!是意料之外，是范雨素说她没有念过书，她的人生像是被老天爷随意装订的拙裂的书册。比喻到位，好像对社会人性的解剖也是，令人无比唏嘘感叹。我其实很尴尬，尤其看到她的文章。自己是一个浑浑噩噩跟着教育体制一步一步长大的老一辈眼中的读书人。可是我根本没看过什么书啊，最爱看的是那些年躲在被子里用小手电照亮的言情小说。似乎除了每天幻想能碰到高品质男主人公走进的我的世界外，就是把眼睛弄成了半瞎。而且后来念大学，已经被玛丽苏电视剧成功洗（xi）脑了，别说什么近现代文学、古典文学。就连言情小说都不看了。
我们的这个年代，音像制品极大程度的代替了书籍。扪心自问，除了教科书我们看过什么?或许有很多人都看过很多很多书，但是绝大部分在办公室看到文章哭泣的应该没有。反正我是没有，有点可笑的是对于范雨素的文章，同他一样的打工者没有激起那么多内心波澜，倒是我们这些打工者羡慕的读书人一个个泪流满面。或者我也嘴上骂着自己叼丝，心里却把自己当骚客自命清高。看到悲惨人生觉得自己有必要用大无畏的同情表示一下，不然这么多年的书真是念到狗肚子里去了
为什么呢?我真的想不通。看到文章的两个想法一个是写得好，另一个尽然是出版会卖很多钱吧。这个世界太缺爱了，那么多的成功学解剖了也掩盖了虚荣、欲望。谁都想有一天莫名其妙的成功了。谁都知道不可能。大部分都是现实的务实主义者，我们会按照社会的分类、制度的安排下走下去。除非忍受住巨大的阵痛改变，不然谁也改不了，变不了。我是一个庸俗的人，彻彻底底了!是否大部分正在哭泣的人也是庸庸碌碌的呢?
我也来自农村，只不过在东部沿海经济发达，观念比较开放的农村。父母从小也不管我，读书这件事，在我心里就是上学考试。自己会念等同于成绩好，不会念就去世界工厂吧。我只是比范雨素可能幸运好几辈子。我成绩一直不好不坏，从小也是父母对我不好不坏。整个村子也是不好不坏，我在村子呆过的时间，都没有我从村子出发前往寄宿学校的路上的时间长。我的所有回忆都给了考试。我不爱看书，我不知道怎么大爱别人。我怕被骗，我一直很小心陌生人的来访，我总是很逗逼，我总是无所谓。最后，我比谁都在乎!这才是我们生存的现状吧!我们想变，看见别人变就羡慕，自己却永远不动。
梦想?我知道应该有，可是我不知道自己喜欢什么，自己该去追求什么。所有，就努力上班吧。就这么，每天在写字楼里12层，只有吃饭才会往下看看世界的我，的我们。赚着仅够生活的工资。
看书吧。不知道看什么，也知道自己看不下去。家里的踏步机买来2月有余，就买来的时候试用一下。就在文章里伤春悲秋算了，对文章留下的几滴眼泪已经对得起自己好歹算是知识分子的身份了
篇6：什么是屏幕相素
问题：什么是屏幕相素？屏幕相素是什么意思？
我们若把影像放大数倍，会发现这些连续色调其实是由许多色彩相近的小方点所组成，这些小方点就是构成影像的最小单位“像素”（pixel），
什么是屏幕相素
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手机屏幕有五个参数比较重要
篇7： 我食我素散文
我食我素散文
在佛教的慈悲理论中，最为引人注目的是布施与不杀生，不杀生最直接的表现就是素食。中国佛教的素食制度，据说是由梁武帝提倡的。史书上记载说，梁武帝不仅提倡佛教实行素食制度，自己生活也甚是节俭。“他日一蔬食，过午不食，草履葛巾，罗绮不染。”他对中国佛教的素食制度有着直接的参与和深远的影响。直至今日，食素就成了佛教的特色，而梁武帝也就成了历史上著名的“皇帝菩萨”。
如今，素食已逐渐被大多数人认可，素食者也越来越多，其中，更趋向于一些健美的男士和一些爱俏的女士。素食不再被认为是宗教和教条，已成为一种符合时代潮流的生活方式。选择素食，只是选择了一种有益于自身健康、尊重其他生命、保护自然规律的饮食习惯。
每月初一、十五食素，也成了我和丈夫坚持了十多年的惯例。在这十多年中，无论是过年、过节，还是朋友请客，只要是遇到初一、十五这两天，桌上摆的哪怕是从未尝过的美味佳肴，我们都不会垂涎，更不会巴望。这不仅是我们在心里对佛的一种敬仰，也是我们无意中为保护社会生态环境所贡献的一点微薄之力，更重要也是在为自身的健康作出努力地付出。
每到吃素的那一天，馒头煎饼、素粥淡饭成了我和丈夫的主食；萝卜白菜、豆腐木耳成了我俩的主菜，就连那些吃长素的“活菩萨”们都不忌讳的牛奶、鸡蛋，我们也都将它们拒之于唇外，从不去沾牙。
科学知识让我们懂得，一切肉食之类大都是酸性食物。所谓酸性食物，就是指食物中含有硫酸根、磷酸根、氯离子多的食物。在动物性食品中，除了牛奶之外，其余多半都是含酸性物质。如鸡、鸭、牛、羊、猪、狗等动物；又如海产品中的虾类、贝类；再如蛋类中的鸡蛋、鸭蛋、鹌鹑蛋等等，都含有较多的酸性物质。
常说“酸性体质是百病之源”。长期进食含酸性物质过多的食物，就会导致酸性体质，而酸性体质通常会引起免疫力低下、健康状况下降、皮肤老化等症状，严重的还可导致高血脂、肥胖症、高血压等当前人们所说的“富贵病”。
在社会科学发展迅速的今天，人们的生活水平也跟着水涨船高。大多数经济基础好的人不仅穿的时尚，吃的更时髦，桌上的山珍海味、炮凤烹龙，想吃什么便有什么。
在饱食一些肉食之后，如果偶尔来几天素食，其实也是在对肠胃进行一次清理，给自身一个排毒。因为各种不同颜色的蔬菜、水果里面含有各种不同的营养素，能够均衡人体营养，带来诸多益处。比如其中所含的多种维生素，可以抗氧化，增强人体抵抗力；所含的矿物质，可以保证人体骨骼、牙齿、神经的健全发育；所含的芳香油，可以促进人体的内分泌活动，有一定杀菌、防病的作用。再还有更重要的就是蔬果里富含较多的纤维素，它可以帮助肠胃蠕动，有助于食物消化，刺激新陈代谢。这些纤维素就像一把大扫帚，把藏匿在肠胃旮旯里的渣滓、毒素统统清出体外，不仅有利于减肥，更有利于健康。每个月定期吃素，也就是有规律地给体内进行一次大扫除，何尝不是一件可佳、可行之举呢！
说到吃素，还有一部分人不免会觉得可笑，认为那是信佛，是迷信。但不管是信佛还是信什么，首先你总得要信自己。既然酸性物质危害身体，有害健康，过年过节虽然忍不住要吃，待客应酬又免不了要陪，何不利用平时的机会，每月定时抽出那么一两天时间来专食素类，这有什么做不到的，又有什么难为情的呢？
去年春节，我在微信中看到一条消息，说的是有一个外国女婿回到中国的岳母娘家来过年。在年三十晚的团圆桌上，岳母娘为了盛情款待越洋回来的女婿，按照中国的风俗习惯，给女婿买来了各种肉食，做出了多种不同口味的荤食，摆满了整整一桌。没想到，坐在桌前的洋女婿盯着一大桌菜肴直发愣，他想不到桌上摆着的那些烧的、蒸的、卤的.、炖的，全都是肉类。找来找去，他找不出一丝适合自己要吃的素菜来。
看着洋女婿不动筷子，岳母娘觉得非常纳闷，心想，难道我的心意还不够诚？难道我的厨艺还不够高？后来，那个洋女婿告诉岳母娘说，自己在国内是长期吃素的。看着身材魁梧的洋女婿，岳母娘实在不解，她怎么也难以相信眼前这个健壮的大男人历来是吃素的。洋女婿只有跟岳母娘解释说，其实素食不仅对身体没有害处，反而还有很多好处，因为各种水果、蔬菜里面都含有足够的维生素和矿物质，能均衡人体的需要。他还告诉岳母娘说，在他们国内有很多运动员都是长期吃素的，而且个个体质都很强壮。听了洋女婿的话，不得不让这个中国岳母娘如梦惊醒。
与那些长期素食的人比较起来，我和丈夫每月选择两天的素食，根本不值得一提。在我刚兴起吃素时，我并没同意丈夫参与其内，我觉得他一个大男人跟着我吃素，虽说每月仅是吃两天，但我也怕他身体熬不住，诱惑抵不过，所以，总想另外为他弄份荤菜。谁知后来他硬是不肯，说要夫妻同甘苦，再说也难得麻烦。于是，我和丈夫就把每个月的初一、十五定为素食日，这样从月头至月尾周而复始、无限循环……
在我首先提出吃素时，儿女们虽然不反对，但也不支持。他们害怕素食导致我们的身体营养不足。后来，我把素食的一些好处讲给孩子们听了之后，他们不仅支持、理解我的做法，遇到他们回来吃饭的那天如正赶上我们吃素时，他们也会跟着我们一同吃素，不让另外给其弄菜。特别是有一次，女儿还告诉我，说她跟着我们尝试着吃了几次素食之后，肉食类对她都没有原来那么大的吸引力了。
每当吃素的那些天，我都要特意地把素菜搞得五花八门，让色彩吸引人的眼球；让香味抓住人的味觉。那一道道色香味俱全的菜肴摆在桌子上漂漂亮亮，让你食未到口，涎先流，为的是想吸引丈夫多吃点饭。每当丈夫夹着那些素菜吃得津津有味，声声夸说“这比平时的荤菜还要好吃一些”时，我心里暗自笑得乐开了花，殊不知那是因为油水薄了，肚子饿了，自然吃什么东西都觉有味了。
曾经，女儿见我们长期在家自做素食，怕我们吃得没有什么新鲜感，就邀我们到市里一家著名的素菜馆去开开眼界，尝试一下外面素食的味道。虽然素菜馆里的素食品种齐全、花样百出，那些用豆制品压制出来的什么素牛排、素卤鸭、素螃蟹，还有素烧鸡等等，其做工精致、形象逼真，吃起来既有嚼头，口感又与真的肉食相差无几，但我却觉得无论怎么品尝，总是没有自己做出来的素食吃得爽快，因为那里面饱含的是自己的心血，烹调出来自然别有一番风味。
多年来，我和丈夫虽然只规定每月两天的食素，且不谈对自身各方面有什么好处，也不说对世间有什么大的贡献，但无形中也算是我们在尽量做到少杀生，多积德。如果每人每月都能贡献出两天的荤食来，那么，不仅能给社会积累一笔不可估量的资源，更能让自然界减少一些污染，何乐而不为呢！
篇8：怀素是个＂坏＂和尚
“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏还抱。诸君欲善之会，当得扶赢也。”读过唐朝最负盛名的草书大家怀素《食鱼帖》之人，对这几行文字再熟悉不过了。
自古僧界出狂人。耳熟能详的当然算是济公和尚，而怀素仅为文人雅士所传颂。从《食鱼帖》这幅狂草手札可以清楚地看到，这个法号藏真的怀素了不得呀。酒肉穿肠过，佛祖心中留。一个旷达襟怀和极具个性的 “狂僧”跃然纸上，栩栩如生，超群拔俗又在尘俗里。食鱼又吃肉，虽然犯了佛家戒律，却也似乎在情理之中。如果在五台山、九华山等佛教圣地，看到和尚面对鱼肉大快朵颐，你又作何感想呢？而面对这个食鱼又吃肉的《食鱼帖》，你的心境可能完全是另外一番天地了。
怀素既是狂僧，又是醉鬼，更是杰出的书法家。他的狂草有如疾风中的劲草，回转自如，奔放有加，一气呵成，是中国古典浪漫主义艺术的杰出代表，对后世影响深远。怀素一生云游，漂泊四海，俗世交往非常广泛。除了书法别具一格、匠心独运以外，他还能赋诗吟句，与当时文化名流如李白、戴叔伦、颜真卿、钱起、陆羽等诸多名人交往甚密。每逢聚集，必饮酒恣情，疯狂极致，杰作连连。
怀素做和尚确实出了合（音geˇ），或者说是一个地地道道的“坏”和尚，因为他坏了佛家许多的清规戒律，食鱼又吃肉，还喜欢饮酒作乐，不分场所，到处涂写，遇到墙壁写墙壁，遇到衣物写衣物……人人见而避之，却又心怀崇敬。他真实、可爱，不受世俗羁绊，不受佛家所囿，自然少了非议而被认同。
面对《食鱼帖》，鱼成龙，腾云驾雾，旋风聚雨，高迈之情，豪爽之意破墨而出。多少黄灯枯了，多少经书碎了，多少日子没了……那些穷经皓首的老书虫们，无不嫉恨这个疯和尚。人生大写意，尽在一瞬息。
其实怀素狂草自有章法，法在“无法”之中。从《自叙帖》中可以知道：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”可以说，怀素从10岁“忽发出家之意”起，就与佛家有缘，与书法有缘。怀素的书法是天地间最浪漫、最自由的书法。法而有度，狂而有涯。“如壮士拔剑，神采动人”，将中国古典浪漫主义演绎得淋漓尽致，让许多后人仰望不止，又穷追不舍。
早就听说过怀素芭蕉练字的故事。为了节省纸张，他在寺院旁边的一块荒地上种了万余株芭蕉。取其叶片铺于龛桌，临遍当时他认可的所有书帖。由于怀素练字入魔，不分昼夜，万余株芭蕉叶片生长不及他的书写速度。后来他干脆揣上笔墨立于芭蕉树前，长出一片书写一片，无论寒暑。临尽芭蕉，废笔成冢，着实令人钦佩。
那天我读的是怀素的《苦笋帖》，而今天再次面临高华圆润却又放逸的《食鱼帖》，虽说不上是书家，倒也被怀素的“痴”与“狂”所震撼。不管读到的是真迹，还是唐人的勾摹本，我都感到非常幸运。在书法世界里，总有出乎意外的喜悦，令人终生铭记。（包光潜）
篇9：什么是农作物营养缺素症
问题：什么是农作物营养缺素症？农作物营养缺素症是什么意思？
农作物正常生长发育需要吸收各种必要的营养元素，如果缺乏任何一种营养元素，其生理代谢就会发生障碍，作物不能正常生长发育，使根、茎、叶、花或果实在外形上表现出一定的症状，将会引起农作物减产，通常称为农作物的缺素症，HacK50.com-是最好的入门资料网站
一般情况下，测土配方施肥表采用的推荐施肥量是纯氮(N)、五氧化二磷(P2O5)、氧化钾(K2O)的用量。但由于各种化肥的有效含量不同，所以农民在实际生产过程中不易准确地把握用肥量，
应根据实际情况，计算施入土壤中的化肥量。假设该地块推荐用肥量为每亩施纯氮(N)8.5公斤、P2O54.5公斤、K2O6.5公斤，单项施肥的计算方式为：推荐施肥量÷化肥的有效含量=应施肥数量。可得结果：施入尿素(尿素含氮量一般为46%)为8.5÷46%=18.5公斤，施入硫酸钾(硫酸钾含K2O量一般为50%)为6.5÷50%=13公斤，施入过磷酸钙(过磷酸钙含P2O5量一般为12%)为4.5÷12%=37.5公斤。 www.HacK50.com-找入门资料就到
如果使用复混肥，用量应先以配方施肥表上推荐施肥量最少的那种肥计算，然后添加其他两种肥。如某种复混(合)肥袋上标明的氮、磷、钾含量为15：15：15，那么该块地应施这种复混肥：4.5÷15%=30公斤，这样土壤中的磷元素已经满足了作物需要的营养。
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篇10： 你是我遥远的一缕情素散文
你是我遥远的一缕情素散文
你是刮进我青春岁月的第一缕风,吹到我的门前, 按响了我的门铃,按了很久......等我打开门,风停了.。
你是淋湿我青春岁月的第一场雨，敲响了我的窗口，或缓或急，敲了很久、、、等我推开窗，雨住了.
你是闪入我青春岁月的第一道闪电,在云里酝酿了很久...........突然晃了我眼睛,等我睁开双眼,你却没了踪影.
你是飘入我青春岁月的第一场雪，画给我银色的美丽图画，画了很久、、、等我想收起，挂在床前，雪化了。
风停了、雨住了、闪电消失了、雪化了，我才开始思念你，很久、很久、、、甚至开始恼怒风的短暂，雨的无情，闪电的.不定性，雪的不永恒。
虽然我没在风里问：离开我，为什么？没在雨里哭泣，没在闪电里追逐、、、却在雪里埋了很久，冷了好多个春秋。
后来，有一首歌唱道：“后来，终于在眼泪中明白，有的人一旦错过就不再来”
再后来，我走出了情感的网，天空永久都是蔚蓝、蔚蓝，不再有风雨。你---也只是我遥远的一缕情素。
篇11：素怎么用
精华素在生活中是一种比较常见的护肤品，在很多女性朋友的眼里看来，精华素是自己必备的一种护肤品。很多女性随着时间的推移，脸部会出现很多的问题，比如说会有雀斑、暗黄、鱼尾纹等等的一些问题，这是很多女性朋友们最不喜欢的缺点，所以呢今天就是要和大家讲讲精华素怎么用。
精华素怎么用这个问题对于很多女性朋友来说，可能是比较重要的，即使女性朋友们有使用精华素，但是使用方法是否正确呢？如果使用方法不对的话，就不能发挥它的效用了。
STEP 1：化妆水湿敷后再用精华液
化妆术的功效就是第二次清洁，除此之外，还能柔化角质层，给皮肤再一次补水，以促进后续保养品更有效的吸收。可以将化妆水倒入薄一点的化妆棉片上，来一次湿敷或者干脆做一个化妆水面膜，那么，后续涂抹的精华液才能更好的被皮肤所吸收，这时的皮肤才能到足够的营养。
STEP 2：合理控制精华液的用量
精华液每一次的用量应该控制在夏天每次2-3滴，冬天每次3-5滴;T字区一天只需擦1次，眼睛和唇部周围擦2次就足够了。一瓶正常容量的精华液一般可以用半年。如果擦得过多的话可能导致细菌的滋生，不要反复过多的擦很多精华液，会不利于皮肤的吸收。
STEP 3：乳液面霜锁住保湿精华水分
大家都知道基础保养的最后一步就是擦面霜或者乳液，这里值得注意的是，在擦完保湿功效的精华之后要立即擦上乳液或面霜来锁住水分，而不是等精华液吸收之后在擦。这是因为精华液中的水分特别容易挥发，所以一定要及时的锁水，令肌肤更水嫩。
以上就是向大家介绍了关于精华素怎么用这个问题，相信大家看完这篇文章之后，对精华素的使用又有另一个理解了。精华素是一种对皮肤有着帮助的护肤品，如果不能最大程度上利用它的话，这样对精华素就是浪费了，相反就可以很好的保养自己的皮肤了。
篇12：素·灵
高雅、纯净
似从混沌中幻化来的本源
似是万物极变而现的顶巅
隐于尘寰，吾为素而不好
怀旧叹惋，吾独素而不爱
是万物之初，是至极体现
素，与之相伴……
时间、空灵
定为生命诞生透现的圣洁
定为无法触及昙花之神秘
轻灵飘逸，吾唯灵而不具
万千锤炼，吾独灵而不持
是众矢之首，是千体之核
灵，浮华隐没……
无论世间因果如何变故
无论毕生经历如何复杂
我将默守混沌之源，人初之善
素灵，本心……
初三:蒋毅
篇13：素罗宋汤
素罗宋汤
原料
大土豆2只，卷心菜500克，洋葱75克，番茄200克，胡萝卜100克，精盐和油少许。
制法
1．土豆去皮，胡萝卜切块，卷心菜切碎，洋葱切成丝备用。
2．锅烧热，加油，放入切成丝的`洋葱煸炒至软熟。
3．在锅内加适量水，放入两个完整的土豆和胡萝卜块，大火烧开再用小火焖煮20分钟后，加卷心菜焖酥。
4．锅烧热，加油，放入番茄煸炒成番茄酱，用筷子将番茄皮捞出，并放入汤锅内，加适量盐。
特点:此汤材料丰富，营养全面，诱人食欲，尤其适合夏令食用。
篇14：情素
情素
情素qíng sù[释义]①（名）〈书〉感情。
②（名）〈书〉本义：真情实意。
[构成] 并列式：情＋愫[例句] 朝夕相处；增加了他们之间的～。（作宾语）篇15：素冠
朝代：先秦
原文：
庶见素冠兮?棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮?我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮?我心蕴结兮，聊与子如一兮。
译文及注释
译文
有幸见那人戴着白帽，监禁中憔悴忍受煎熬，在内心充满忧虑烦恼。
有幸见那人穿着白衣，看到他我就悲伤难抑，且与您归宿同在一起。
有幸见那人穿白蔽膝，看到他我就愁思郁积，且与您一样坚持正义。
注释
①庶：幸。
②棘人：罪人。棘，执囚之处。一说，瘦也。栾栾：拘束，不自由。一说，瘦瘠貌。
③抟(tuán)抟：忧苦不安。
④韠(bì)：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。
⑤蕴结：郁结，忧思不解。
鉴赏
旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。今人高亨沿袭此说，《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”其实在先秦时代，素衣素冠本是常服，非专指凶服，此点清人姚际恒辨之甚详，《诗经通论》云：“古人多素冠、素衣，不似今人以白为丧服而忌之也。古人丧服唯以麻之升数为重轻，不关于色也。”诗中“棘人”，不是孝子，又是何人?“棘”是系囚之所，“棘人”就是囚犯、罪人。姚际恒云：“棘人，其人当罪之时，《易·坎》六爻曰：‘系用徽纆，置于丛棘。’是也。”由此推测，这是一首痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。
首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔， “形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人” 全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的.意愿，思想情感较之 “伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
此诗结构很有特色，对后世影响也较大。陈继揆《读诗臆补》指出：“三句成章，连句成韵，后人《大风歌》以下皆出于此。五古如《华山畿》‘不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼’，七言如岑之敬《当炉曲》‘明月二八照花新，当炉十五晚留宾，回眸百万横自陈’、谢皋羽《送邓牧心》三句诗体，皆是。”
篇16：素冠
先秦 佚名
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。
译文
有幸见你戴白冠守礼如仪，见你身体是如此瘦弱憔悴，都是因为尽礼而忧伤劳累。
有幸见你穿白衣守礼如仪，我也情不自禁地哀戚伤悲，好想和你一路同行相携归。
有幸见你白冠白衣白蔽膝，我内心深处忧伤沉沉涌积，恨不得和你同悲融为一体！
注释
篇17：素冠
庶：幸。
棘人：罪人。棘，执囚之处。一说，瘦也。栾栾：拘束，不自由。一说，瘦瘠貌。
抟（tuán）抟：忧苦不安。
聊：愿。一说“且”。
韠（bì）：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。
蕴结：郁结，忧思不解。
如一：如同一人。
鉴赏
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的.政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
此诗从第一章写素冠、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
创作背景
关于此诗背景，旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”还有人认为这是爱情诗。
篇18：素使用方法是什么
精华素的使用常识
1.水性先于油性使用
2.深层滋养先于表面防护
3.想解决什么问题，就优先使用功能的精华
4.精华均是在爽肤水后
5.精华素浅尝辄止
6.对号入座，该是用于哪个部位的护理就用于哪个部位
精华数素的正确使用方法
精华素应该在清洁完皮肤，均匀涂抹柔肤水、软肤水后
使用,切忌洁肤后马上使用。精华素用于爽肤水之后，护肤霜之前。柔肤水、软肤水适合亚洲人皮肤，能够帮助皮肤形成皮脂膜，从而有效地吸收水分，去除老旧角质，辅助肌肤吸收精华素的营养，令精华素的养分更充分、直接地进入皮肤深层，令皮肤的柔软性、弹性更好。它是完全提取于芦荟并经过高渗透技术处理，所以它可很快被肌肤吸收，无须洗去。由于它的纯植物特性，不会有过量或有其他任何副作用。
晚上临睡前在清洁过的面部涂抹一点点，均匀涂抹，轻轻按摩几分钟，让精华素被吸收。按摩的基本手法为自下而上、自内向外打螺旋，重点部位重复按摩。精华素需要在脸上停留至少20分钟，其中的营养成分才能被肌肤吸收，然后洗掉。若感到不舒服或者出现皮肤发红等不良症状应暂停使用，这表明已经超出了肌肤的承受能力。
精华素的量很少,一般都是30ML左右,还有一颗颗的象维生素丸,价格贵,每次使用的量也是有控制的,油性皮肤要注意,不是越多越好。
有一些适合每天使用的精华素，一定是配合着专门的洗面奶、乳液、晚霜同系列使用，而不能单独代替面霜使用。 即使一些精华元素比较充分的精华素也不可以直接并连续使用，一般1周2～3次。每次的合适用量：夏天每次2-3滴，冬天每次3-5滴;一小瓶精华素(24ml)一般可使用半年。
自制祛斑霜
自制祛斑霜处方一：祛雀斑
1、每晚用胡萝卜汁加牛奶涂于面部，第二天早上再洗去。
2、30克杏仁与适量鸡蛋清混合调匀，每晚睡前搽于面部有雀斑处，次日早晨用白酒洗掉。
3、将带根的香菜洗净，加水煎煮，用菜汤洗脸，坚持使用可以令面部的雀斑逐渐消除。
4、米醋浸白术，每日搽面。
5、生姜50克(干姜减半)入500毫升
篇19：素使用方法是什么
50%酒精中密闭浸泡15天，早晚擦于洗净的患处。
6、桃花、杏花各10克以水浸泡，过滤浸汁，用于洗脸。
7、将苹果去皮切块捣泥，然后涂于脸部，如系干性过敏性皮肤，可加适量鲜牛奶或植物油，油性皮肤宜加些蛋清。15-20分钟后用热毛巾洗干净即可。隔天一次，可消除面部雀斑。
自制祛斑霜处方二：祛黄褐斑
1、杏仁(去皮、捣烂)适量，用蛋清将杏仁未调匀，每晚睡前搽脸，次晨用白酒洗去。
柿叶研细末，入熔化的凡士林搅拌为膏，外涂即可。
3、茯苓(研末)适量，以蜂蜜调和后敷面。
4、冬瓜适量，捣烂后用其汁涂于面部有斑点处，每日1-2次。或加蛋黄一只，蜂蜜半匙，搅匀敷面。
5、将人参蜂皇浆、维生素C、E注射液均匀地涂在洗净的面部，取法国倒膜粉250克和温水调成糊状，迅速敷盖面部，倒膜粉会自行变硬、发热、冷却，30分钟后去掉，可有效减退面部黄褐斑。
自制祛斑霜处方三：祛日晒黑斑
1、鲜益母草适量，取少许的捣汁、早晚涂于患处。
2、若面部出现日晒后的黑斑，可将牛奶敷在脸上轻轻按摩，2-3分钟后皮肤收缩;再用柠檬片敷面，黑斑就能逐渐变淡;然后把黄瓜片捣碎拌上葛粉、蜜糖敷在面部，每次5-8分钟，3-5次后即可消除日晒形成的黑斑。
3、将番茄压烂取汁，加入适量蜂蜜和少许面粉调成膏状，涂于面部20-30分钟，可祛斑
篇20：只言片语我思我素散文
只言片语我思我素散文
时常会有这样的想法：自己是不是很木讷，每天除了上下班，吃饭睡觉外，对其它事情不能说是一窍不通，那也是七窍最多能通一罢了。却又有点心不甘的样子，于是也会胡言乱语一番，这仅是以一个门外客的角色*去思索了。
画画
认识一个朋友，他很喜欢画，特别是那些小巧别致的工笔画。于是有几次被邀和他一起去书画市场转转，由此也让我渐渐地对画滋生了一点欣赏细胞，可还是不能悟透画里面的意境。
女儿中考后选择读了美术班，之前没有一点画画基础的她很是刻苦，每天速写、素描、色*彩交替着画。往往一张素描或一张色*彩要画上半天时间。看着女儿坐在那里像模像样画画的样子，我经常和她开玩笑说：“君君，是不是你画得太慢了，一张头像怎么要画半天？”女儿总会和我辩解：“老妈，拜托你不懂就不要瞎评论好吗！我们老师都说了要画好一张素描最起码要三个小时呢。”
呵，看来我是真老土了。我也明白，好的东西，一定是“道法自然。”我也不奢望女儿真能成为画家，但只要有信心和毅力，总会有收获的。齐白石，一开始不是做木匠的吗？
文人
休息日，总会一抽一时间去图书馆看看书，自然也对一些自己喜欢的作家文人多留意几分。
说到文人，会想起人们挂在嘴边的文人七件宝——琴棋书画诗酒茶。由此而知真正的文人并不是我狭隘理解下的那种酸秀才书生气质了。
譬如老舍
说到老舍，第一个会想到骆驼祥子。大到我的祖父辈，小到我的孩子，只要上过学堂的，就没有一个没听过他的。这也是老舍的灵魂得以安慰，老舍的文化得以流传的一个亮点吧。
老舍的作品多少有种怀旧的感觉。尽管怀旧很流行，但今天重捧老舍的作品，我们所要怀旧的应该是当时的一种文化，一种风貌，一种积极的东西。至于那些消极的东西我们却也要重新对待。所谓命运，命是父母给的，运却是要自己掌握的，尽管它缺少了机遇和天意，但作为现在的我们还是要作回自己。
譬如余光中
因了那篇《乡愁》，让我很早就记住了余光中先生。先生不仅写诗，散文也是造诣独特。有人说他是一个用左手写散文右手写诗的老人。在散文《朋友四型》里把朋友归为高级而有趣，高级而无趣，低级而有趣，低级而无趣四类，无形中让我们忍不住会去对号入座。
他自己说散文是他左手的作品，而且，他很不重视他左手的作品，他珍视的是他右手的作品——诗。我不敢对先生的话作任何感悟，但我还是喜欢他左手的作品多过喜欢他右手的作品。
譬如余秋雨
大家对余秋雨的评价众说纷纭，我依然还是喜欢他的许多作品。那本《文化苦旅》就特别喜欢。印象深刻的是那篇《这里真安静》，第一句“我到过一个地方，神秘得像寓言，一抽一象得像梦境。”一下子把我吸引了进去，从而又进一步了解了日本那些残暴军士和可怜女性*的灵魂。
余秋雨的文字，正如他自己所说的“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的.年轻。”
譬如季羡林
这次在图书馆看到新出版的季羡林散文全编1——4辑，倍感亲切，先借了其中两辑，待温读后再借另两辑。季老的辞世在文化界无疑是一大损失，可是他留给我们的文字将是代代留传的一笔宝贵财富。
季老文字朴素情感真实的散文总会让人读出太多的感动和感悟。他有过这样一段话“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分百的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。”这是一个文人经历了世事后对生活的一种洞察，清晰透明。
作家钟敬文给季老的散文用了四句话概括：“浮花浪蕾岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”
这是一个文人对另一个文人的评价。
摄影
从小家境贫困，相都没照过几张，也别说拥有相机了，更别说摄影了。后来总算能拿着照相机按快门了，但那也只是傻瓜照相，依样画瓢。也不懂什么光圈，快门，平衡，色*相饱和度，PS，色*阶，高斯模糊，像素，构图，顺光，逆光，小钢炮，小小白，RAW，黄金分割，ISO，反转片，负片，UV镜，PL镜等等摄影术语。
一直很欣赏那些摄影家拍出的优秀作品，更欣慰好友也拥有一手不凡的摄影技术，且影楼的生意越做越大。由此也让我感觉摄影并不是那么遥远。
那就摆出一个漂亮姿势，给岁月定格一份美丽从容吧。
音乐
经常有人赞我的声音好听，说如果让我去唱歌也一定很优美。我总是不好意思地笑着回答：我的声音与唱歌无关。
小时候倒还喜欢听听音乐，特别是那些流行歌曲，我基本上听了一二遍总能背熟歌词，在听同伴唱时我会帮着指出唱错的地方，引得一些同事还戏称我是天龙八部里那个不懂武功却懂套路的黄小一姐呢。
后来因为生活的忙碌和繁琐，离音乐也越来越远了。远方的朋友勇经常说我不懂音乐是一大遗憾。总会把好听的歌介绍给我欣赏，并和我灌输一些他听歌的感悟。慢慢地我又开始喜欢上了听歌，但我也纯粹是跟着歌词听，对里面的旋律还是没太多的感觉。
前些天听到那首《离家五百英里》，竟莫名有种震憾，似是被那种离家游子的心声触一动了。“如果你错过我坐的火车，你会知道我已离开……离开了家，离开了家，天啊，我已离家五百里。”一遍遍地听，心就离那个遥远的地方越来越近了。
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