科学小品文范文（共17篇）由网友“周柯宇周柯宇周树人周比方”投稿提供，下面是小编为大家整理后的科学小品文范文，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：科学小品文教学后记
科学小品文教学后记
这是一篇科学小品文。文字浅易生动、富有趣味，其写作意图在于引导孩子们认识大自然，了解大自然，从大自然中汲取知识和生活的智慧。作者巧妙地将大自然中的万事万物比作“文字”，并举出实例引领小读者去探索隐藏在这些独特“文字”后面的学问和奥秘，以此来激发孩子们亲近大自然、了解大自然的热情。教学时，我先让学生用一句话概括的说说，什么是大自然的文字？在学生找出来以后，我总结大自然的文字无处不在，在只有我们有一双善于发现善于观察的眼睛。在教学时，我围绕“天上”和“脚下”这两个部分来教学。了解作者有条理的介绍，在学习课文内容的.同时，学习作者的写作方法。其中“天上”的这部分我引导学生学习，而“脚下”的这部分我主要让学生自己自主学习，在同桌的交流探究中，掌握知识。读懂这些文字的含义和自己体会到的神奇之处。
篇2：科学小品文作文，科海泛舟作文
科学小品文作文，科海泛舟作文
科学小品文作文，科海泛舟作文主讲明师：周慧
浙江省杭州市青春中学，中学高级教师，全国首届创新教师，杭州市教坛新秀。
【写作经】
1981年诺贝尔化学奖获得者、日本科学家福井谦一在写给中国青少年的信中说：“我希望青少年们知道我所走过的学问之路，是一条尊重自然科学之路。自然科学对于我来讲是一个不可缺少的老师，同时也是令人无比敬畏的客观存在……”
诚如福井谦一所说，自然科学是人类进步的源泉。自从地球上有了人类，科学就以它无穷的魅力召唤着历史前进的脚步，它揭开了一个又一个难解的自然之谜，把古人美好的梦想兑变成了一现实。而科学与文学就像两条溪流，科学这条溪流是理性的人的智慧结晶，是人类生存的负载；文学的溪流则是形象的光辉笼罩下的浪漫美景，它河道崎岖错落，两岸落英缤纷。我们用文学的目光审视科学，生命的欢乐顿时活跃起来，就连再抽象的表述也会变得动人心弦。科学反映在文学上，往往采用科普说明文、科学小品文等方式体现出来。
当然，科学普及的形式并不限于文字，在文字中更不限于文学。作为科学知识的载体，特别是作为科技新动态的载体，无论发表的速度、数量，科学小品的重要性都不如并不注重文学表现的科普说明文。科普说明文的长处，是直截了当。尤其是科普短文，它的直截了当和随之而来的快捷，是大众传媒需要的两种重要品质。虽然如此，科学小品文仍有其不可替代的价值。科普说明文、科学小品文的主体都是科学，但科学小品文是美文。和诗歌、戏剧、小说相比，散文小品的长处是善于兼容逻辑抽象思维与艺术形象思维，熔叙事、议论、抒情于一炉，故能舒卷自如，更便于游弋于科学与文学两个领域之间。简言之，科学与文学相结合的科学小品文的文学功能，一是在于探究科学的素质和科学内涵的趣味，二是在于发现科学与社会、文化、人生的联系。
科学小品文因其篇幅的短小，只能撷取生活的一粒微尘，大海中的一滴水珠，知识树上的一枝一叶。但，一枝一叶总关情，只要作者有真知识，真情感，文章就能小中见大，管中窥豹。
同学们，今天就请释放你的好奇和热情，来关注科学吧！让我们到奇妙的大自然去探索奥秘，到多彩的生活中去采撷智慧，让我们坐上一叶小舟，撑起一支长篱，泛舟科海，相信徜徉在科技的海洋，你的世界会变得更加绚丽多彩。
作文本
苹果苹果，你在哪里
浙江省杭州市青春中学初一（11）班 黄佳怡
记得在小学，班上曾举行过一次辩论会――科技发展对于人类社会是“利大于弊”还是“弊大于利”？我是“老庄哲学”的忠实粉丝，所以义无反顾地选择了反方――弊大于利。最后，我所在的这一方居然胜利了。这场辩论赛让我至今难忘。
科技发展究竟利大还是弊大？尽管我赢了这场比赛，我仍在不断思考着这个问题。
上个月，我和两个同学相约去位于钱江新城的杭州图书馆做作业，为了联系方便，爸爸把他新买的iPhone 4S手机借给了我。(八年级作文 )我是一个没心没肺的女生，做作业的时候，就随手把手机放在了桌上。结果可想而知――手机被偷了！
在同学的提醒下。我跑到图书馆的管理处寻求帮助。管理员叔叔很热心，帮我调阅了监控。我在监控室里对着视频，傻傻地看了一个下午，却什么也没发现。因为我丢了手机的地方是监控的盲区！
我垂头丧气地回到了家里，开始被唠叨，开始被教育，什么没有好好保管手机啦，什么丢三落四没有责任心了，一句又一句的呵责让我更加难受，更加自责。
我看了看窗外阴沉沉的天空，天空中压着黑沉沉的云，很重很重地压着，压得我心里很堵、很闷，我想大声叫出来，可发现我怎么也叫不出来。
几天后，同学挥舞着一张报纸，兴冲冲地对我说：“快来看，快来看，你的苹果有着落了！”我一把抢过报纸，顺着她的指点看了起来。
原来，这份报纸上有一则新闻报道，有一位女士跟我一样，也丢了一只苹果手机，结果她利用电脑技术，仅仅用了四天时间就找回了手机。
看完这则新闻，我非常激动，急忙把这个消息告诉爸爸妈妈。爸爸妈妈虽然将信将疑，但还是一边埋怨着我，一边按照新闻中那位女士的做法操作起来。
手机找回的原理就是这样的：
每一只苹果手机都有一个专属的ICCID卡号，这个ICCID卡号就相当于每个人的身份证号码。苹果手机使用前需要“激活”，而“激活”的时候，系统便会自动把ICCID卡号发到苹果的服务器。除非小偷自己使用这个手机，否则，他只要把这个手机重新卖出去，把我的资料全部删除后，就必须把手机拿去刷机“激活”。于是，新的ICCID卡号就会生成，而我就能通过他新激活的手机号码，借助警察叔叔的力量，找回我的苹果。
接下去几天，我每天回到家的“例行工作”就是问妈妈：
“有新ICCID号吗？”
而妈妈的回答也是一成不变――“没有”。
不过，接着她又安慰我：“别着急，也许明天小偷就去刷机了。”
今天，班主任老师忽然叫同学通知我去他办公室。对于老是做错事的.我来说，本以为又是一场暴风雨的来袭，暗自叫了一声：“就让暴风雨来得更猛烈些吧！”我“大义凛然”“义无反顾”地走进了老师的办公室。
可我万万没想到的是，这次迎接我的却不是暴风雨，而是灿烂的晴天。老师告诉我：“你的手机有希望找到了。”原来，老师刚刚和我妈妈打电话，妈妈告诉他刚刚获知我的手机在一家苹果授权店出现了――有人用我的手机刷了新的ICCID!她按捺不住心中的喜悦，就让老师第一时间把这个喜讯告诉我。而且妈妈已经报了警，警察正在赶往苹果授权店。
这个时候已经快放学了，我不知道剩下的那一节课我是怎么上的，脑子里全是开心和兴奋。我想象着，回到家就能看到我的那只苹果，而爸爸妈妈不住地夸我懂得借助科技的力量找回手机。
回家路上，我一路小跑着，偶尔抬头，看见蓝蓝的天上悠悠地浮着几多层层叠叠的白云，夕阳躲在后面，透过云彩把大块大块的金色阳光洒在大地上――好美啊。
苹果，欢迎回来！
（指导老师周慧）
明师点
这是一篇很具有时代感的习作，以寻找时下流行的苹果手机的经过作为写作素材，非常新颖。开篇先写粗心大意的我丢了手机，由此带来了坏・心情；然后细腻地描写了窗外的景色，记叙文当中的景物描写都是融入了作者的情感，周围的环境美与当时作者的心境有必然的关联，心情不好环境就暗淡。最后，当我得知手机的下落、找回手机有望的时候，作者又用了一段景物描写，此时的景色显得那样美丽，文章也一下子亮丽起来。
这篇文章，叙事清楚，情节生动曲折，内容真切，自然，很能引发读者的同感。景物描写相当精彩，不仅文笔优美，含有浓浓的诗意，而且有效地烘托了人物的心情。
篇3：浅谈科学小品文教学中的语感训练
浅谈科学小品文教学中的语感训练
浅谈科学小品文教学中的语感训练陈义华
科学小品，又称文艺性说明文。与其他说明文的不同之处，是其采用了某些文学的表现手法。这类文章承载着普及科学知识，激发学生热爱科学、探索科学奥秘的兴趣，提高学生阅读科普文章的能力等功能。
科学小品文教学中，教师要以学生语文素养的形成为主要目标，将获取知识、领悟方法、训练语感有机地整合起来，这当是说明文教学的语感教学要义。下面试结合《松鼠》一课的教学，简述科学小品文教学中的语感训练。
一、初读，培养语言文字的灵敏感觉，梳理说明结构
这是语感的最基本层次，如最早夏丐尊先生说“对于文字应有灵敏的感觉”，郭沫若先生所说“对于言语的敏感”等等。科学小品文具有条理清楚、结构严谨的特点，对科学知识的说明，按序列层层展开。因此，科学小品文的语感教学，要致力于从整体和局部梳理、把握说明文的内在逻辑结构。那么如何致力于说明逻辑结构的把握呢？在本课教学中，我先让学生初读课文，整体把握说明思路。课文第1段总说松鼠的`三个特点，归结为“很讨人喜欢”；下面几段依次分说它的三个特点；再补充介绍它的使用价值，说明它不但“讨人喜欢”，而且“很有用”。这样写，重点突出，条理清晰，同学们通过初读整体，对松鼠这种小动物获得了清晰的印象。然后，我又指导学生通过阅读认识到，本文在具体说明时，根据事物的特点，分别采用了其他一些说明顺序。如第1段介绍松鼠的三个特点，是从外表（外形漂亮）到内部（习性驯良、乖巧）；第二部分与第三部分之间，又是由主（主要特点）到次（其他特点）；第5段介绍松鼠搭窝，则是以时间为顺序。通过这一环节，引导学生注意文章叙述的条理性，感受知识介绍的因果关系。此外，我不仅引导学生关注句与句之间的条理和顺序，还引导学生从段与段之间把握文章叙述的条理和顺序。比如，在学生抓住了松鼠的特征后，我启发学生思考：课文2、3、4、5段的顺序能否调换？通过阅读讨论，同学们认识到，文章说明顺序的安排，是由说明对象的特点和说明的目的决定的。
二、细读，培养对语言的切实感受，分析说明方法
科学小品文承载着科学知识普及的使命，但是这种普及只有通过生动有效的说明方式才能实现。因此，说明文的语感教学，在引领学生掌握文本所承载的科学知识的同时，更应点拨学生体会其说明方法的丰富多样。
在本课教学中，我力求让学生在知识要点的掌握过程中体会说明方法的多样丰富。教学中，我通过指导学生朗读，培养学生对语言的切实感受。《全日制义务教育语文课程标准》强调对学生语感的培养重在朗读训练，因此，诵读是培养语感的主要途径。如果朗读仅是简单地将书本中的文字机械地、流畅地读出来，也就无法体会到作者的思想感情。所以，要反复朗渎，要将自己的感情融入到作者的感情中去，将二者合为一体，学生才会体会到文章的音韵美，引起感情上的共鸣，在潜移默化之中提高语感能力。教学时我引导学生认识到，本文生动地说明事物，作者在非常细致地观察研究松鼠一举一动的基础上，对松鼠作了精彩的描写，如“面容清秀”“玲珑的小面孔”“美丽的尾巴”中用“清秀”“玲珑”“美丽”对松鼠作了人格化的描写，突出它的“漂亮”；用“驯良”“乖巧”“机警”“警觉”等来形容它的性格；用“歇凉”“练跑”“玩耍”“躲”描写它的活动；用“搬”“放”“编扎”“挤紧”“踏平”等表示复杂动作的词语来描述它的精明能于；用“要是被人家惹恼了，还会发出一种不高兴的恨恨声”来突出松鼠的灵性；用“带着儿女住在里面，既舒适又安全”来写松鼠的生活和居住情况。学生通过朗读在充分感受言语生活的基础上，感受到作者对松鼠的喜爱之情，从而获得了对言语生活直接而具体的感性经验，让言语材料有血有肉地存活在自己头脑中。唯如此，才能让学生切实地增长语文素养和语文能力。
三、品读，培养语文学习的深刻感悟，品味说明语言
人教社专家孟苓荃老师在一篇文章中指出：“阅读教学，如果只局限在指导学生理解课文内容上，是不完整的阅读教学，充其量也只是一般意义上的阅读或其他课程中的阅读。只有把理解课文和语言所表达的思想内容与理解课文和语言的形式有机结合起来，才称得上是真正意义上的阅读教学中的阅读。”
在科学小品文教学中，也存在着重内容理解轻语言形式的现象。语感是读者对语言文字的敏锐感受，是在感知语言材料时直接产生的一种对语言文字含义、情味和理趣的感受力。因此，在本课教学中，我让学生在品读的过程中体会说明语言的准确生动。例如：松鼠不躲藏在地底下，经常在高处活动：“经常”一词指大多数时间，而非全部时问都在高处活动，说明观察之仔细，表达之准确。又如：它们好像很怕强烈的日光，白天躲在窝里歇凉，晚上出来练跑，玩耍，吃东西。“好像”一词表示猜测，并非肯定，因为松鼠夏季不出来的原因也许不光是这些，可见作者写作的科学态度。再如：它们是十分警觉的，只要有人稍微在树根上触动一下，它们就从窝里跑出来，躲在树枝底下，或者逃到别的树上去。用“只要……就……”这一句式来表现松鼠灵敏的反应与动作，“触动”这个动词前又加了一个副词“稍微”，以表示这种“触动”程度之轻，在“触动”后用了三个动词“跑”“躲”“逃”来表示松鼠对微小危险的快速应变能力，从而更显出它“十分警觉”的灵性，由此强调它的“乖巧”。文中这样准确生动的词句比比皆是。通过品读，可以培养学生对语文学习的深刻感悟，不仅有助于提高学生阅读鉴赏能力，而且有助于提高学生的语言表达能力。
篇4：小品文三则作文
做不好
我觉得我们不能因为事情做不好而把事情推给别人，或是找借口，也不能因为别人有什么，就也要什么，所以大家一定要好好的珍惜自己有的东西不要太挑剔，有什么就用什么，一定要珍惜自己的东西，
小品文三则作文
。做事情
今天上午同学帮忙老师让全班同学可以看影片，我看完以后我觉得别人事情错了不能够责备他，反而是要去关心他，帮忙他，让他可以小学生作文大全
贪小便宜
我觉得贪小便宜是一件很不应该的事情，因为有时候贪小便宜反而会浪费金钱和
咸菜与小品文散文
或许生来命贱，一直以来总对咸菜情有独钟。一日餐桌可以不见鱼肉，不见汤油，但咸菜却不能缺少。尤其是早晚两餐，最是咸菜大显身手的时候。一个馒头中间掰开，夹入雪里蕻、榨菜、酱豆、豆腐卤之类，一碗杂粮赤豆粥，有时再加上一枚鸡蛋，清而不淡，素而不简，一天的生活就在这有滋有味中开始，又在这其乐无穷中结束。
咸菜在中国有着悠久的历史，而且种类繁多。困难时期，我们靠它活命；现在生活好了，它又成了我们不可或缺的调味品。这么说吧，只要你是中国人（外国人喜不喜欢咸菜咱不知道），生活中就少不了咸菜。问问我们的父辈，哪家哪户没腌制过咸菜？墙角旮旯里没有几个咸菜缸或咸菜坛子？只要是能吃的，几乎所有的东西都可以成为咸菜的原料。中国人对咸菜还是有感情的，反正我一直认为自己爱咸菜胜过爱各种酒席、正宴。谁说狗肉上不了席，现在的一些酒宴中不是也开始上咸菜了吗？
遇到小品文时，我突然就有了一种感觉：它就是我的咸菜。
不恢宏，也不太讲究，但我需要它，也离不开它。
严格地说，小品文只是一个宽泛的概念，它不是某一种具体的`文体，它只是一种行文的流派。散文随笔、小说杂文、游记传记、日记书信、跋序尺牍等都可以成为小品文的内容。与精美的小说散文比，它可能略显粗糙；与杂文比，它又少了些许的锋芒；比随笔游记精练，又比日记书信要理智。它的特点是：随性、短小、活泼、启迪。这正符合了我们快节奏的生活和对信息摄取的快节奏。有感就发，一事一议，有点像网络中的微博，但它又比微博正规。其实，在我国古代像《菜根谭》、《格言联璧》、《小窗幽记》，再早一点的《论语》、《孟子》等都可以看作是文言的小品文，因为它们都符合了小品文的上述特点。
看过不少现代人的小品文，如魏明伦的鬼话、柏杨的怪谈、刘墉的萤窗、林清玄的菩提、罗兰的小语，这些小品文都很独到，谈自然、谈社会、谈理想、谈事业、谈生活、谈爱情、谈修养、谈人生……娓娓道来，总能让你产生共鸣，并找寻到自己的影子。在新加坡专栏作家尤今的笔下，文体就分为四种：小说、散文、游记、小品。尤今将她随意而为、短小不拘的文章全都归集在小品名下，内容家常里短、包罗万象，简直就是一个大杂货店。
因为随意、因为家常、因为无话不谈，所以我喜欢小品文就胜过了许多的名著和长篇，正如喜欢咸菜胜过酒席、正宴一样。喜欢小品文的另一个原因是，它起点低，能让我照葫芦画瓢学着比划，而且还不要推三敲四地考虑逻辑是否严密。
噢，小品文，你就是我的咸菜，一天不见还真想你！
篇6：小品文《愚公移山》读后感600字
《愚公移山》讲述了叫一个愚公的为方便交通而移山的故事。所谓“一正一反，才能塑人”，在愚公高大伟岸的光辉形象下，有一个不可忽视的大反派——智叟。在我们对这个满嘴毒液的长舌男咬牙切齿的时候，也不禁感叹：人即使不能成大智若愚的移山者，也不能做只会品头论足、智在口上的“评论家”。
著名脱口秀节目《金星撞上火星》的主持人金星是一位非常优秀的舞蹈家，她开创了中国舞蹈界的多项先河，然而她还有一个更加引人注目的身份——变性艺术家。于是，当她频繁出现在电视上时，“正常人”们按捺不住了，他们举着正义的大旗，喊着“变性即变态”的口号，如火如荼地展开了一场场“伐星”运动。谎言的毒药抹杀了真相。恶劣的言论下，人们看到的只是一个“十恶不赦”的金星。可是她又做错了什么?作为一个舞蹈家，她为国争光;身为一个女人，她贤妻良母。她，一个平凡人，活出了不平凡的精彩。那些“伸张正义”的.女人们，只是太嫉妒，嫉妒一个男人诠释了女子的温柔娴良;那些“慷慨激昂”的男人们，只是太无聊，无聊地发泄自己内心的不满。他们，她们，舌头很长，心路却很短。
“恶语伤人十月寒”，他们手持一把利剑，嚣张跋扈，杀人无数。他们逞的只是口舌之快，带给别人的却是切肤的疼痛。当别人做了我们不敢做的事，当别人做了我们想不到的事，请把心态放平和了。无论他是愚公，一心移山;还是他是精卫，一念填海。只要他的执著不妨碍我们的生活，那便只当是风景去看罢。闭紧自己的嘴，不要爱让自己活成了智叟，损人不利己;放宽自己的心，移一座道德的山入心，也可以成了半个愚公。
但切记，不成愚公，也不能成了智叟。
篇7：走近汪曾祺的小品文散文
走近汪曾祺的小品文散文
我接触小品文的时间还不是很长，并且对小品文的定义还很模糊。我感觉它跟散文相近，也跟小论文有些渊源，所以我对小品文的理解还停留在似是而非的程度上。汪曾祺先生在《汪曾祺小品》的自序里也有提到过小品文的定义，其大体意思他引用了《辞海》中的解释，认为小品文是夹叙夹议的讲一些道理，顾名思义，这是比较切中小品文的内涵的。文学领域里对于小品文的定义也是仁者见仁，智者见智，而且在很多方面还没能达成一致的共识，因此小品文依然是流浪在文学边缘的一支。
中国现代小品文的兴起是在二十世纪三十年代后，如周作人、林语堂的文章就有小品文的味道，如今我们读他们的文章依然可以感受到其中闲适散淡的韵味。可由于当时的社会正处于内忧外患的危机中，这使得小品文的文风与当时的主流格格不入，因此在那时小品文就曾被打入冷宫，这点在《汪曾祺小品》中有提到。建国后，文坛出现一系列围绕政治而变革的运动，可谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在这种背景之下，文学阵地里几乎就找不到小品文的影子，大概涉及政治的宏篇大论的体例是不适宜用小品文的体裁去承载，而到小品文的重新崛起，已经是二十世纪末期了。《汪曾祺小品》就是在这样的背景之下孕育而生的，在这本文集里，汪曾祺先生从自己以往的作品中，甄选出了一些非小说也非散文而近似小品文的文章，然后集结成册出版，所选的文章自然是他对生活或者对文艺等方面的感悟，于是便有了《汪曾祺小品》这本书。
在谈《汪曾祺小品》之前，我还是先来谈一下我个人对小品文的理解。我对小品文的理解是在看了《汪曾祺小品》之后所阐发出来的，其中的观点难免跟汪曾祺先生有相似之处，但我并非沽名钓誉者，也并非要附庸风雅，而是纯粹地站在自己的立场上去解读所谓的小品文。个人认为，有文艺就该有评论，无论结构、探索、研究以及是非褒贬之评价，理应都是文艺评论所允许的。虽然写评论，例如书评之类有继承写作者遗产之嫌疑，可文艺之进步大抵都是在继承之中发展的。文学有时好比银行，人们可以把先人之知识储备存进脑子里，然后去赚取利息，这利息有可能是名誉，也有可能是金钱。人有七情六欲，追求这些倒也无可厚非，但要坚持起码的道德底线，而且要建立在不损人利己的基础之上。写小品文的态度也应当如此，写文章不是泄私愤，应要有严谨的态度，须有为而作，有益于世。所以小品文除了是夹叙夹议地讲一些道理之外，还要有自己的文学世界观即自己的见解，切忌断章取义及其拿来主义。小品文重在思想的灵活和飘逸，讲究韵致与雅趣，语言凝练而简洁，可带诙谐语气，使人读起来不至于沉闷。这大体便是小品文了。
谈了对小品文的理解，现在让我们回头来看晚明小品之文艺现象。晚明小品可以算是小品文的兴起渊源（汪曾祺先生认为如今的小品文与晚明小品有质的差别，个人认为二者本质都一样，虽然各自产生的原因和时代都不同，但都是表达出文人对现世诸多现象的解构和感悟，包含了自身的文学观、价值观和世界观，由此观之，其本质是一样的），然而晚明小品的出现是特殊历史时期的产物，它像一部断代史，是“前不挨村后不挨店”的典型，这种文艺现象的出现表明了当时的知识分子的一种心度，在之后其并没能得到很好的沿袭，因此小品文在文学史中并没能占据多大的空间和地位。晚明小品的`出现有其内在的原因，可这是题外话，在这里我也不一一展开而论了。晚明小品和如今的小品文虽然在某些方面存在差异，但其在内涵上是一致的。
小品文的内容大多是取自于生活，可以是杂文书信、杂记、游记、小专之类，也可以是发表一些生活的感悟和自己内心的想法，或者是对政治、文艺、体育、经济、新闻等热点事件的看法。可以说，小品文的内容囊括万千，其思想是自由而灵动的，常常可以表现出一些活泼而新鲜的生活感受，这些感受让人耳目一新或者使人有恍然大悟之感。换个角度说，小品文是在揭示自己和别人身在其中的却容易被我们自身所忽略的幸福或悲哀，可褒可贬，可扬可抑，看了能让人有所借鉴，我想这便是小品文存在的意义了吧。
《汪曾祺小品》中，汪曾祺先生所写所感皆为世间平常之事，其最精彩之处是写四方饮食之妙和对文艺的解读。例如从苦瓜中品出来的道理，也如从多个角度去评点戏剧和民俗，这些文字像一盘盘佳肴，让人有大快朵颐的念头。汪曾祺先生是个多产作家，师从沈从文，其在散文、小说、戏剧、杂论、民俗等领域里皆有成就，其笔下的小品文自然也就写得信笔拈来且惟妙惟肖。当然也有不足之处，比如有些文章写得也是泛泛而谈，见解也不是很深刻，这应该是他早年的作品。他在序中也有说到，写小品文一定要有自己的见解，见解不一定都深刻但必须具备而且不可人云亦云，有少数文章虽有不足之处可归根到底也没有背离小品文的方向。借用汪曾祺先生的话说，小品文可以使读者增长一点知识，虽然未必有用。至于其中所讲的“道理”，当然是可听不可听的。
所以在这个物质化的时代里，无论是为了增长知识还是陶冶自己的情操，读些小品文总还是好的。
篇8：寓言小品文《愚公移山》读后感500字
古时候，有位老人叫愚公，愚公家门口有两座大山，这两座大山挡住了愚公出行的道路。于是，愚公下定决心般掉这两座大山，有人知道这件事后，就劝愚公说：“你也太傻了，都快九十岁的人了又怎么可能把这两座大山移走呢?”愚公却说：“我决心以定，即使我死了，还有儿子，儿子死了，还有孙子，子子孙孙一代接一代坚持下去，为什么就不能将这两座大山给移走呢?”
我相信这个故事大家一定不会陌生，没错，这个故事就是广为流传的中国古代寓言故事——愚公移山。
也许，有些人会认为愚公很愚钝，而且愚得不可理喻，但我却被愚公这种契而不舍的精神感染了。
就拿我们这些学生来说吧：在我们求学的过程中，我们多多少少会遇到一些“拦路虎”有的人会采取消极悲观的心态，立刻打退堂鼓，而有的人则会勇于挑战拼搏，与“拦路虎”做斗争，最终，那些临阵逃脱的人失败了，那些勇于向上，勇于拼搏的人因此走上了成功之道，获得了成功的喜悦……
古往今来，这样的事例举不胜举，也许就发生在我们身上，而愚公这种契而不舍，百折不挠的信念和品质是人们走向成功之路的一个必不可少的条件，这种品质值得我们去学习，值得我们去深思，让我们把它发扬光大，有句话说得好：“不经风雨怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功!”
我们要学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难，愚公都没有动摇，而是挖山不止。
我们学生就应该学习愚公的精神，像愚公一样勇敢的面对困难，求真务实，埋头苦干。我们在学习中也会遇到这样或那样的困难，但是只要有愚公这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事情，让我们发扬“愚公移山”的精神吧!百折不挠，持之以恒，为实现自己的理想努力奋斗!
篇9：学活泼小品文 写激情议论文
学活泼小品文 写激情议论文
学活泼小品文 写激情议论文陈继民
一篇议论文，除应具备严密的逻辑力量外，还须生动、有趣，富有激情。说理小品文的最大特点是以说理为主，又具文艺色彩，容易让读者明理动情，因此用说理小品文形式写议论文算得上一大诀窍。当我们读到那些小品文式的议论文时，往往能获得理、情上的双重享受，真是如饮醇酒，久而弥笃。
先让我们品赏两篇两名高中生用小品文形式写成的情感激荡的议论文吧：
（一）点缀生命
甘玲
有人说，生命是一种偶然。我却愿把这偶然当成一种奇迹。
当我汇入匆匆的人流时，才发现生命容易在忙碌中变得苍白，容易在平凡中变得庸俗，所以，不要一味地低头赶路，给生命一些点缀，它会洒下满庭芬芳。
来吧，给生命一个高度！
曾无数次看到星空中绽放的烟花，每一次都让我的内心受到很大的震撼。无论我将它置于怎样的位置，它总会竭尽全力向上冲，直到最高处，然后再绽放。后来我才明白，那是因为给了自己生命的高度，所以它义无反顾地努力向上，向上，在生命顶峰绽放美丽！
让我们也给自己的生命一个高度吧，让我们在生命的历程中不断向上攀登，在奋斗的过程中体味生命的真谛。
来吧，给生命一个支点！
至今仍然记得阿基米德的“给我一个支点，我能撬起整个地球”的豪迈。是啊，没有支点的人生只能是苦苦承受生命的重荷，充满了疲备和喘息。让我们也给生命一个支点吧，在贫困潦倒、随波逐流的日子里寻找到生命的寄托；在惆怅彷徨的岁月里寻找到温馨体贴的祝福；在平平淡淡中营造一份惊喜；在忙忙碌碌中追求一份幸福……
来吧，给生命一些颜色！
如果你爱空灵的回忆，那么选择蓝色吧；如果你爱淡淡的忧郁，那么选择紫色吧；如果你爱甜蜜的温馨，那么选择粉色吧；如果你爱跳跃的.激情，那么选择红色吧；如果你爱清风拂面的温柔，那么你选择绿色吧……
你甚至可以给生命涂上你所喜欢的色彩，在天地间演绎出缤纷的色彩，在天地间演绎出缤纷的人生。
来吧，给生命一点呵护！
我们谁也无法逃避生命的脆弱，尽管很多时候我们把它藏在坚强的笑容背后。我愿把生命化作一串风铃：无风的时候，静静地守候；有风的日子，奏响轻轻的欢歌。风急则切切，风轻则渺渺，在狂热风暴的黑夜里，便猝然落地，破出一片凄美。
让我们给生命一些呵护吧，让脆弱的生命在体贴中渐渐成长，在细心的呵护下轻轻流淌。
来吧，给生命一份期待！
生命，有时是需要守候的。也许你的一生黯淡无光，也许你的故事没有读者，也许你鼓足勇气点燃的火不小心被风扑灭。没关系，生活不可能永远是瑰丽的色彩，()在黯然的时候不妨放飞一份期待，在遥远的未来。
在你颓丧时，希望是你最坚强的支撑；在你伤感时，期待是你最幸福的等待。
所以，给生命一份期待吧，让美丽时时留驻。
［品赏］本文的特点是寓理于情，在深情中予人道理。作者思考的“给我们有限的生命赋予一些富有个性的东西，让生命更绚烂”这个道理，全渗透在淋漓尽致的抒情文句中，读者在明白道理的同时也受到了情感的熏染。例如表明作者观点的几个并列的排比句――“来吧，给生命一个高度”、“来吧，给生命一个支点”、“来吧，给生命一些颜色”、“来吧，给生命一点呵护”、“来吧，给生命一份期待”，理明情深。在每一“来吧”句的下一段，又均是情理交融的句子。例如“如果你爱空灵的回忆……那么你选择绿色吧……”一段，用排比句掀情，用选取各种颜色说明让你的生活丰富多彩。读者在这些动情的句子中明理无疑是一种精神享受。
（二）清点生活
高鹏
一颗没有沙漠的心，最容易被大自然染上绿色。
――题记
一个旅人，背着旅行包，意志坚强地开始了他的征途――他要征服千山万水，奔向理想的彼岸。
开始，他走得很快。不久他的鞋里溜进了几粒砂子。起初他并不在意，只顾继续赶路。渐渐地，砂子将他的脚磨起了泡，鲜血染红了鞋袜，于是，他不得不放弃旅行，中途而返。
其实，阻碍他前行的，并不是跋山涉水的艰难，而仅仅是几粒小小的砂子。
他不知道停下来把鞋中的砂子倒掉，于是，微少的砂子葬送了他的前程。
旅行如此，生活亦然。
生活中也会不时地溜进几粒砂子，只有及时清点生活，清除砂子，我们才能顺利地前行。
生活有如一条小溪，只有滤过浑浊的污流，小溪才能清澈见底，欢快地流向远方，所以，即使细小，即使孱弱，我们也必须保持清冽与纯洁。
生活犹如一方土地，只有清除丛生的野草，土地才能长满庄稼，长出累累硕果，所以，即使贫瘠，即使单薄，我们也必须保持平整与洁净。
生长在江南的莲花，不知在多少文人雅士的笔下留下洁身自好的婉约风姿，恪守古典的荣誉，惟一的心愿就是把炎炎夏日碧透。因此，它的茎“中通外直，不蔓不枝”，它“出淤泥而不染”，它“香远益清，亭亭净植”。它的全部心力，都倾注在它那硕大的莲叶和丰腴的莲花上。于是，轻轻撩开江南的裙角，你就可以看到那洒满写意的荷韵。那田田复田田的接天之势，不再用一池蛙鼓去守护乡土。它在催开一波波碧浪，回映一川川烟云；它在摆翩翩裙裾，反衬一根根傲骨。
“久在樊笼里，复得近自然”的舒畅，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是历代性情雅致的文人墨客心之向往的理想生活。“开荒南野际，守拙归田园”，尘世中的纷纷扰扰又奈我何？草堂缭绕的缕缕轻烟，足以化解官场上的尔虞我诈；书案上堆放的几卷古书，亦足以将世间剪不断的恩恩怨怨拒于柴扉之外。
一颗没有沙漠的心，最容易被大自然染上绿色。我们要时刻警觉，防止沙漠侵蚀我们的心灵。
人在旅途。为了远方优美的风景，你倒掉了鞋中的砂子吗？
［品赏］本文的特点是感悟寓于形象，用形象说理。文章要讲的“不断扫除生活中的障碍”的道理作者没有直说，只是形象地要求你去清点生活。要说“小问题影响你的前程”之理，则以鞋中的砂子作喻；要说“不断地清除障碍”之理，则以“生活如小溪”、“生活如一方土地”两段作喻；要说“对人类对社会要报答”之理，则以荷花为喻；要说“理想要远大生活要乐观”之理，则用陶渊明的诗体现出来；连结尾的关于“为实现远大理想就要扫除前进中的障碍”的观点，也是用比喻“你倒掉了鞋中的砂子吗？”说出的。
品赏了上面两篇例文之后，我们认为要写出具有小品文风格的充满激情的议论文，应把握好以下几点：
第一，既要注重逻辑说理，也要注重形象说理。例如《清点生活》一文，形象地谈在人生行进的路途中要不断地清点自己。有篇《酒好也怕巷子深》的学生作文，从生活中的酒谈起，然后进行联想、类比，表明“一切好的东西也应有好的装潢，要善宣传，会推销，使人们认识它”的观点。为使行文形象，还要像杂文一样，短小、幽默、风趣、活泼。阐述问题开口要小，可用一人、一事，甚至一句话、一首诗、一个故事、一种现象等引出议论中心。
第二，既要注意文章逻辑思路的清晰、正确，也要善于让段落变化多姿，文脉曲折有趣，以使行文显得轻松活泼。例如《点缀生命》一文，第一、二自然段因内容各自独立，故即使文字不多也分成两段。每一个“来吧”句后管两段，连同“来吧”一句总共三段，且为突出“来吧”这一句，都将其独立成段。全文不是仅用“是什么、为什么、怎么样”死板的三大段了事。
第三，句子要生动、活泼，表达要灵活、善变，语句要含蓄、深刻。例如句子：融雅俗于一炉，糅文白为一体；例如表达：记叙与说理交叉，抒情与推断相间；例如语句：可明白晓畅酣畅淋漓，亦可隐晦曲折言近旨远，可亦庄亦谐尖锐泼辣，亦可感情奔放笔姿纵横……总之，尽管文笔风格不同，但都应具有艺术魅力。以上两文中的句子都生动活泼，抒情性强。例如“一颗没有沙漠的心，最容易被大自然染上绿色”，含蓄而意蕴深刻。
［作者单位：湖北省孝感高级中学］
篇10：论梁实秋小品文的幽默品位
论梁实秋小品文的幽默品位
梁实秋的声名在历史的沧桑变幻中几经冲撞，“资本家的走狗”、“与抗战无关论”等早已刻入许多人的脑中;而身兼学者、文学翻译家、作家的“文学宗师”也已名播四海。不管怎样，他的《雅舍小品》在台湾已重印五十多次和大陆风行的梁实秋小品热已充分显示了作为作家的梁实秋确实具有无可替代的地位。他的创作突破流俗，自创一格，简约而丰盈，平易而幽默，其风格魅力令无数读者倾倒，令众多评论家关注。可以说，对于梁文的幽默风格已经为人们普遍认同，但用“幽默”一词来概括他的文风仍过于宽泛，他的独特之处就在于他的独特的幽默内涵与品位，有别于同类风格的其他作家。
一
梁实秋的小品文深受英国文学的影响，而英国散文的特点是以议论为主，同时又有“极普遍的幽默味”(郁达夫语)。轻松随便，诙谐风趣，是英国小品文也是梁文的特点。翻开梁文，遍布笑料，充满谐趣。“笑”正是读者对幽默的审美反应与审美效果。梁文既没有板着面孔的说教与深沉凝重的社会思考，像传统的古典散文;也没有写景状物、抒情叙事的模式，像大多数现代散文作品。他的文章大都以人为对象，写人世众相、人情百态。充溢其间的是轻松活泼的戏谑与玩笑，嘲他与自嘲。
《下棋》一文开篇直言：“有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。”他喜欢看对手的“头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串的噎膈打个不休，或红头涨脸如关公……”他还嘲笑争执的范围超出了棋盘，而拳脚相加的对弈者，挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“抽车”的观棋者，棋迷的种种可爱可笑的情态历历在目，令人解颐。这体现了作者以下棋为游戏、以争棋为乐趣的态度。既无讽刺也非肯定，而是写尽众相，一笑置之。又如《中年》戏言女人容貌的变化：“哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子?哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵?到了中年，全变了。……牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸，从‘鱼尾’起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐变成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能熨得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。”戏噱玩笑，妙不可言。
那么梁实秋是否轻薄为文，为笑而笑呢?虽然其间不无游戏态度，游戏一词也常使人联想到趣味不高、不严肃等等，但不容否认，游戏乃人类的一种天性，精神与智慧的游戏更是人类对自身价值的确认与创造。游戏精神是一种智慧与精神的优越感，也是幽默产生的先决条件。放情、放怀的游戏是人类自由意志的显现，是精神的放松与休假。
梁文中的游戏精神自由放松，绝无庸俗，而且不失理性。正如《下棋》一文最后指出：“人总是要斗的……与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官，与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车”，游戏之中包含着正直、淡泊的人生态度，体现出健康、合理的人生调适。《中年》则在“贬抑”中年的种种劣势后说：“中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，故而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。”幽默之中包含着深沉与哲理。
游戏精神的延伸表现为无所匡正的戏谑，无所寄托的喜谐。如《男人》《女人》《客》之类的文章，作者谈笑风生地列数女人的虚荣、善变、爱哭、胆小、聪明，轻松诙谐地谈论男人的脏、懒、馋、自私，侃侃而谈来客的不合时宜、久坐不起、待客的种种差异以及人之盼客又厌客的复杂心理等等，戏谑而隽永的文字中，作者只是一一道来，不加褒贬。联想比附，妙语如珠。例如：“假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富”，男人的“耳后勃根，土壤肥沃，常常易于种麦”，“孩子之中比较最蠢，最懒，最刁，最泼，最丑，最弱，最不讨人欢喜的，往往最得父母的钟爱”，正如《西游记》中的唐僧偏偏喜欢猪八戒，等等。这些风趣幽默的奇思妙语，体现了作者体察人情世态而又不无宽容的开玩笑，正是游戏精神的具体表现。
二
如果只是插科打诨地开玩笑，那当然谈不上真正的幽默，梁文在戏谑谈笑之中往往包含着对生活百态、人性人情的细微体察，广博的中外人文知识以及丰富活跃的机智才慧。这些构成了梁实秋小品文的丰厚内蕴和幽默风格的高品位。
鲁迅在他的杂文中塑造了众多的类型形象，即抽取人和事的个别特征，以简洁形象的语言勾勒其共同特征，从而达到对普遍的“社会相”的表现和讽喻效果。著名的如“叭儿狗”形象、“领头羊”形象、“蚊子”形象等等，这些都体现了鲁迅对各种丑类形象的强烈讽刺。作为鲁迅当年的论敌，梁实秋也特别善于刻画类型形象。除前面提到的男人、女人、客人，还有《孩子》《中年》《老年》《代沟》《排队》《脏》《废话》等等。他的绝大多数小品文都是以普通人的共同特点与习性为叙写对象。与鲁迅不同的是，梁实秋的笔下不露锋芒，较少针砭，更不像鲁迅笔下形象的鲜明的阶级和阶层特征。他所展示的是所谓普遍的“人性”：雅人、俗人、懒人、馋人;饮酒、品茶、吸烟、下棋，人的普遍特点与弱点都逃不过他的慧眼，在他灵动自如的笔下尽显妙趣。对人情世故、人性种种的细微体察和精妙解剖构成了梁文的丰厚内涵。
如《谦让》就生动地勾画出国人视为美德的“谦让”之风的虚伪可笑：每逢宴请，一群客人挤在客厅，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首席，你推我让、人声鼎沸的场景倒像在争座。直到大家再无争执的兴致，该说的话都已说完，然后急转直下，突然平息，本该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往显出踌躇满志顾盼自如的样子。作者进而分析其因：“第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面满有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四个，那便没有让座之事了。第二，所让者，是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置(假如是圆桌)都可以享受同样的利益。……我不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保持一点谦让之风!”并概括出一般人的处世原则：“可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损;在该让的时候，则不谦让，以免损己;在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损”，准确地道出人性的自私与虚伪。再如《脸谱》对势利的官场人士所作的绝妙漫画：对下司道貌岸然，或是面部表情像白纸似的使你无从观色，或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺，但是他一见到上司，“驴脸立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全弯成曲线条，如果见到更高的上司，连笑容都凝结得堆不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状。”这些既反映了作者对官场丑态的细致观察，也表现出对此类人士的讥讽反感，还显示了作者活泼的思维方式与杰出的漫画才能。其他如《造谣学校》的关于造谣恶习，《旁若无人》的关于国人的公众与文明意识的缺乏，《排队》的关于国人的不守秩序、不好排队，《吃相》的关于餐桌礼仪，等等，作者从不同角度以正直、文明、自由的人格标准去检讨、观照国人的种种陋习，也明显地反映了梁实秋深受西洋文明浸染的心态。
对人性的精彩解剖还离不开作者广博的'中外文史知识和活跃跳荡的思维方式。这一点使得梁文具有深厚的文化底蕴，是学者的幽默。梁实秋有良好的家庭教育和正规的学校教育。清华大学和美国哈佛构成了他知识结构的广博与健全。他在下笔成文时往往旁征博引，左右逢源。从孩子的撒泼刁赖到中年的种种心态再到老年的老丑善忘以及关于年龄、代沟、茶道棋趣、酒力烟害，甚至烧饼油条、麻将痰盂等等，都在梁的笔下引发出种种古今中外话题联想。如《睡》关于“睡眠”这一话题，作者提到五代人陈希夷的长眠数年不醒，后汉时的边孝先“懒读书，但欲眠”，佛家“贪睡眠乐”的戒律，庄子的“至人无梦”，古人的席地而坐卧，北方的土炕砖炕，莎士比亚剧本《第十二夜》提到的可睡十二人的大床以及睡态百种，古往今来，涉笔成趣。信手拈来而轻松流畅的文字充分显示了作者的大手笔和大气派。《懒》《廉》《吃相》《脏》《喝茶》《饮酒》《沉默》《讲价》等大量文章都是如此。这一点上，梁文与周作人的谈古论今的小品文有相似之处。不过，周文过于平和冲淡，梁作更加轻快活泼。
三
构成梁实秋幽默文风高品位的最终因素是他达观超脱的人生态度与喜谐善笑的幽默性格。正如老舍所说：幽默“首要的是一种心态”，“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来……人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑。于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。”(老舍《谈幽默》)这段话用来解释梁文风格是非常适用的。
明察秋毫而又超脱宽容的梁实秋以哲人智者的眼光俯瞰芸芸众生，以凡夫俗子的身份沉入生活，咀嚼人生，于人情物理、处处种种发现矛盾、虚假、可笑之处，以犀利简洁的方式一语道破，嘲弄中有理解，戏谑中有宽容，善意的、轻松的、和颜悦色的笑，既不沉重，也不油滑，较少讽刺，更多风趣。
最能体现其人生态度的莫过于那一篇《雅舍》。名曰“雅舍”，其实是抗战时期作者孤身独居的北碚乡下的低级茅舍，极其荒僻简陋，“篦墙不固，门窗不严”，连邻居喁喁细语、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声都清晰可闻，夜晚老鼠横行，聚蚊成雷，下雨则屋顶滴漏乃至泥灰崩裂，满室狼藉。如此陋室，作者却爱之深厚，甘之如饴：“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”何况此处还有美景高朋：“看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，座客无不悄然!”多么淡泊的心志、高雅的情趣!还有更独到的人生感悟：“‘雅舍’非我所有，我仅是房客之一。但思‘天地者万物之逆旅’，人生本来如寄，我住‘雅舍’一日，‘雅舍’即一日为我所有。即使此一日亦不能为我所有，至少此一日‘雅舍’所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”正是这种达观洒脱的人生态度造就了梁实秋能坦然承受和泰然应对悠悠万事、纷扰人生，洞彻一切人间的可笑，也通晓一切人生的辛酸。所以他能坦然接受衰老、退休、耳聋。他嘲弄人老心不歇的人：“人老了也就罢了，何苦成精?”他乐于接受退休：“理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意的事。”他安于聋聩，认为耳聋多少可以挡住一点噪音，也少听一些蜚短流长。“聋子没有标志，两只耳朵好好的，不像是什么零件出了毛病的人。还有热心人士会附在我耳边窃窃私语，其实吱吱喳喳的耳语我更听不见， 只觉得一口口的唾沫星子喷在我的脸上，而且只好听其自干。”自嘲与嘲他，嬉笑与无奈，一个真正超脱琐碎烦恼、进入化境的儒雅老者性情尽显，如在目前。
能微笑面对一切人生苦恼和人间悲喜，幽默由此而生。同时，幽默也是一种才情与个性。正如老舍所说：“人的才能不一样，有的人会幽默，有的人不会。”(老舍《谈幽默》)梁实秋喜谐善笑，能够从人们习见而不经意的生活现象中发现种种虚假、矛盾、可笑之处，又因宽容而生善意的笑，因智慧而生嘲弄的笑。在他的眼里，结婚典礼完全是一出戏：“定期开演，先贴海报，风雨无阻，‘撒网’敛钱，鼎惠不辞;届时悬灯结彩，到处猩红;在音乐方面则或用乞丐兼任的吹鼓手，或用卖人丹或绸缎店大减价的铜乐队……少不了的是与演员打成一片的广大观众，内中包括该回家养老的，该寻正常娱乐的，该受别种社会教育以及平时就该摄取营养的……”戏的主角自然是新郎新娘，戏的尾声是，主人的腿子累得发麻，客人醉翻三五辈，门外的车夫一片叫嚣。评剧家曰：“很热闹!”作者描写的婚礼过程更是让人忍俊不禁，诸如证婚人致辞，介绍人发言，新郎新娘的“台步”，客人对新娘的品头论足，以至闹新房，如此种种不一而足。长期沿习而且至今未变的铺张烦琐的婚礼习俗，人们已经司空见惯，并且如法炮制，而一经梁实秋速写漫画，显得既逼真又滑稽，充分显示了作者的幽默才情与个性。
同时，梁实秋并非一味宽容，盲目乐观。他还勇于自省与自嘲，于嬉笑戏谑之中蕴涵着自尊、自由、善良、向上的人生态度。如《讲价》对于自己的不善讨价还价自嘲到：“我怕费功夫，我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以解嘲的方法是记起郑板桥爱写的那四个大字：‘难得糊涂’。”善良与自尊不言而喻。《握手》：“大庭广众之下，宾客环坐，握手势必普遍举行，面目可憎者，语言无味者，想饱以老拳尚不足以泄忿者，都要一一亲炙，皮肉相接，在这种情形下握手，我觉得是一种刑罚。”自尊与清高溢于言表。《时间即生命》：“最令人触目惊心的一事，是看钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。……我自己就是浪费了很多时间的一个人……例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每两年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懒……”自省与向上令人感佩。
另外，构成梁实秋小品文幽默风格的语言手段也是丰富多样的，夸张、比喻、反语、大词小用、庄词谐用等等，不一而足。如关于男人脏：“曾有人当众搔背，结果从袖口里面摔出一只老鼠!”(夸张)关于善讲价者：“他有政治家的脸皮，外交家的嘴巴，杀人的胆量，钓鱼的耐心，坚如铁石，韧似牛皮，所以他能压倒那待价而沽的商人。”(比喻、夸张)关于垃圾处理：“最简便的方法是把大门打开，四顾无人，把一筐垃圾往街上一丢，然后把大门关起……真有人把烧过的带窟窿的煤球平平正正的摆在路上，他的理由是等车过来就会碾碎，正好填上路面的坑洼，像这样的好心人到处都有。”(反语)关于女人善变：“问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决。”(庄词谐用)关于噪音：“可异的是，纸驴嗓，破锣嗓 ，喇叭嗓，公鸡嗓，并不被一般的认为是缺陷，而且麻衣相法还公然的说，声音洪亮者主贵!”(比喻、反讽)
总之，梁实秋小品文的幽默体现了多层次和高品位的内涵：轻松活泼的游戏精神和健康合理的人生调适;对人生百态的细微体察，对普遍人性的深刻解剖;广博丰富的中外人文知识;宽容洒脱的人生态度，善良而诙谐的性格特征。那些精致而幽默的作品超越时代，超越政治，具有久远的艺术魅力。
篇11：关于回忆的小品文：钵儿饭
这几天，上《三打白骨精》，有学生居然问我“钵盂”一词中，“钵”怎么念。呵呵呵，现在的孩子，读到高中还从没见过钵儿呢!生活才是最好的老师，我有很多字不是老师教的，也不是书上看来的，是在日常使用过程中学到的。我打小就认识钵儿，吃过钵儿饭，才认得了“钵”这个字。
我很小的时候，我细爷(小叔叔)就在黑鼠庙上中学。他每天中午是在学校蒸饭的，所以早晨出门前奶奶会在他专用的一个陶钵儿里放上一层淘洗好的米，还有一个装有腌辣椒腌萝卜的小玻璃瓶，都用塑料纸封了口，放在一个网络儿里。每天看着细爷背着书包提着网络儿出门上学、放学回家，就羡慕着有一天我也这样地上学，提着网络儿，网络儿里有个陶钵儿和玻璃瓶儿，钵儿里装着淘好的米，玻璃瓶里装着辣乎乎的腌菜。
不是我多么爱读书，而是羡慕细爷每天能吃到大木甑里蒸出来的钵儿饭。我那时以为钵儿里蒸出来的饭一定比铁锅里焖出来的饭好吃。
结果没等到读书那一天，我就吃到了生平第一口钵儿饭。我六岁那年，刘家塆对面山东边的那口水塘“陈家细塘”要填土改为农田，大概要在一天内完工，当年的红星大队就调动各小队派出四五名壮劳力支援刘家塆的农田建设，他们都是自带饭钵儿蒸饭的，这样中午就不用赶回家了。蒸饭的临时大灶搭在对面山那个小土屋的外间，负责烧火蒸饭的是我仲英二伯。
那天，我就缠着我爷爷中午也在那里搭伙蒸饭，刚好仲英二伯的儿子启元也缠着他父亲要吃钵儿饭，就这样我和堂弟启元各自用一个小搪瓷缸淘了米放在那一层层的饭钵儿的最高层，一起蒸。开饭的时候，两个搪瓷缸最先拿出来，稍稍凉一会儿，打开来看，傻眼了：我的饭又软又烂，启元的饭又干又硬!仲英二伯说，是水量没控制好，我的放多了，启元的放少了。
大概因为是生平第一次吃钵儿饭，又是和那么多大人围在一起吃，我们吃得还是很香的。
1979-1980年间，尚未分田到户，刘家塆又搞起了互助组——据塆里的老人们讲，1956年搞合作社之前刘家塆就搞过一次互助组的。互助组是为了大家能够同出同进，多干活儿，多打粮食，所以家家户户不烧午饭，只在集体的大灶里蒸饭。集体的大灶是由早春育秧的蒸汽温室改建而来的。家家户户每个人都有一个自己的饭钵儿，每天早饭后各家将盛有米的饭钵儿送到蒸汽温室。开火前，有专人负责将饭钵儿送到大木甑的蒸格上;蒸熟后，又有专人负责将饭钵儿从木甑里拿出，一匾匾地排列，凉好。收工的人们顺路去温室拿饭钵儿，回到家里再炒两个小菜，或者就着现成的腌菜、腐乳，就可以吃午饭了。
这个时期有一件事我记得很清楚。当年负责上甑蒸饭和开甑放汽的是我老汪二妈(启元的妈妈)。有一回队里收工早了，到蒸汽温室等着领饭钵儿的人多，我二妈心急，没等木甑的水汽放尽，就直接掀了顶上的尼龙，结果她面部被蒸汽严重烫伤，足不出户休养了整整一个夏季，面部皮肤才稍稍长好。
我还记得邻居七奶奶的小孙子以前在家吃饭的时候，他的搪瓷饭碗是与众不同的，碗肚子外壁有个娃娃脸，娃娃的鼻子是个圆形的突起(像个奶头)。七奶奶小孙子的饭钵儿也保持了搪瓷饭碗惯有的风格，也有个夸张的脸谱和突起的圆鼻子，大概是请大队窑厂的师傅定做的。七奶奶的小孙子捧着自己的饭钵儿回家的路上，有大人笑着问他：TQ啊，还没断奶呀?!
1980年下半年我在铁路坳读书的时候，路远的同学也在食堂里蒸饭。我家就在学校附近，所以我是回家吃的。但是我特别希望上午第四节课的到来，老师就会派我去食堂端饭钵儿。一则可以逃课一会儿，二来食堂的周师傅认得我，他有时候会让我提前回家吃饭的。周师傅和我大爷是同行，他在铁路坳，我大爷在黑鼠庙，都是学校的工友(食堂的师傅)。
周师傅从饭甑里往外拿钵儿，我在下边接着，他老爱问我一些问题，还叫我带话给我大爷，代他问好。周师傅说过，他羡慕我大爷，黑鼠庙中学的食堂里不用蒸钵儿饭，做工友的就有机会炒菜，各种各样的菜式的做法才有机会实践，才能真的成为大师傅。
的确，我大爷年轻时，只要精力顾得过来，他很乐意走动家跑西家帮人家操持酒席的，因为他会炒很多菜。一个整天替人蒸饭钵儿的师傅，是很难成为炒菜的好手的。
1980年以后，我基本上没再吃过钵儿里的蒸饭。
1991年在杭州的单位吃过一段时期的蒸饭，蒸饭的容器不是钵儿，而是一个砖头形的铝饭盒;第一回蒸饭同室的X老师还闹了乌龙，他忘了加水，饭盒打开时，里面只有干米，没有饭。
最近几年，一些蒸菜馆雨后春笋般涌现出来，我又可以吃到钵儿蒸饭了。蒸菜馆的饭钵儿变得精致小巧了，大多是紫砂做的。现在填饱肚子的方式很多，吃饭不再需要狼吞虎咽了。精致的紫砂钵儿里盛着那么一口饭，食客们依然吃得津津有味。
这钵儿饭，吃的是功夫，玩的是味道，摆的是艺术。
【本文作者：刘鸣飞】
篇12：科技小品文《假如人类也有尾巴》反思
文章运用了大胆的想象，合理推导，层层展开，把如果人类也有尾巴的假设写得很有趣味。大胆而奇特的想象是开启文本思路的钥匙，教学时，要进口想象进行合理安排，给学生创建了广阔的思维空间。
教学时我主要从以下两个环节进行：、
1.教学设计清晰精当。首先整体感知作者想象了哪些内容，然后了解作者的第一步想象是怎样引发出来的，第二、三、四步的想象依据是什么;想象的顺序是否可以调换，进一步想象是不是胡思乱想，而是有客观事实作依据的，想象要合情合理，逐层展开，层层深入。
2.面向全体，关注个体差异。学生是学习和发展的主体，必须根据学生得个人特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生得动意识和进取精神，创设出一种民主、和谐、愉快的学习氛围，让学生获得成就感，有利于学生的健康发展。
两个环节的课堂教学思路，给学生留下了清晰地学习流程，学生能在清晰地流程中轻松、愉快的学习，收获颇多。
篇13：科技小品文《假如人类也有尾巴》反思
我把本课的教学重点确定为以下两个点：作者的想象是怎样推进，作者产生这些想象的依据是什么?在教学想象是怎样推进的时候，让学生概括出文章主要内容后，我让学生说说作者是怎样将这些内容串联起来，学生找到了过渡句，然后我问学生这样的内容能不能改变顺序。使学生明白这些内容存在逻辑推进的关系，不能改变，在教学第一自然段内容的时候，也是用这种方法，使学生明白想象是要按一定的顺序，是文章层次清晰。在教学作者的想象是依据什么这一内容时，我主要是以文中的第二自然段为训练点，让学生说一说，尾巴会表达各种感情，是依据什么?学生都能联系生活实际来回答，在进行写话训练时，一部分学生写得很精彩：人们生气的时候，也许会把尾巴竖起来;人们发怒时，尾巴也许会气的左右乱晃;人们失败了，也许会把尾巴夹起来……
课后，我留了一项作业：用“如果人类有……为话题写一段话或一篇习作。结果不是令人满意，因为许多同学写成同一个题目，如果人类有翅膀，没有创意，一部分同学并没有把本文的写作方法运用到习作中去。为什么在课堂上说的时候，能讲出来，落实到写的时候，去相差甚远?如何让学生学以致用，不仅仅是一节课能解决的，作为语文老师，还有不断思索。
篇14：小品文欣赏：Love and Time 爱与时间
Once upon a time, there was an island where all the feelings lived: Happiness, Sadness, Knowledge, and all of the others, including Love. One day it was announced to the feelings that the island would sink, so all constructed boats and left. Except for Love.
Love was the only one who stayed. Love wanted to hold out until the last possible moment.
When the island had almost sunk, Love decided to ask for help.
Richness was passing by Love in a grand boat. Love said,
“Richness, can you take me with you?”
Richness answered, “No, I can#39;t. There is a lot of gold and silver in my boat. There is no place here for you.”
Love decided to ask Vanity who was also passing by in a beautiful vessel. “Vanity, please help me!”
“I can#39;t help you, Love. You are all wet and might damage my boat,” Vanity answered.
Sadness was close by so Love asked, “Sadness, let me go with you.”
“Oh . . . Love, I am so sad that I need to be by myself!”
Happiness passed by Love, too, but she was so happy that she did not even hear when Love called her.
Suddenly, there was a voice, “Come, Love, I will take you.” It was an elder. So blessed and overjoyed, Love even forgot to ask the elder where they were going. When they arrived at dry land, the elder went her own way. Realizing how much was owed the elder,
Love asked Knowledge, another elder, “Who Helped me?”
“It was Time,” Knowledge answered.
“Time?” asked Love. “But why did Time help me?”
Knowledge smiled with deep wisdom and answered, “Because only Time is capable of understanding how valuable Love is.”
篇15：小品文山南水北阅读训练及答案
小品文山南水北阅读训练及答案
一.耳醒之地
八溪乡只有四千多人，却一把撒向了极目难尽的广阔山地，于是很多地方见山不见人，任雀噪和蝉鸣填满空空山谷。
近些年，青壮年又大多外出打工，去了广东、浙江、福建等以前很少听说的地方，过年也不一定回家，留下的人便日渐稀少。山里更显得寂静和冷清了。很多屋场只剩下几个闲坐的老人，还有在学校里周末才回家的孩子。更有些屋场家家闭户，野草封掩了道路，野藤爬上了木柱，忙碌的老鼠和兔子见人也不躲避。
外来人看到路边有一堆牛粪，或者田边的一个稻草人，会有一种发现珍稀物品时的惊喜：这里有人！
寂静使任何声音都突然膨胀了好多倍。外来人低语一声，或咳嗽一声，也许会被自己的声音所惊吓。他们不知是谁的大嗓门在替自己说话，不知是何种声音竟敢冒天下之大不韪，闯下这一惊天大祸。
很多虫声和草声也都从寂静中浮出来。一双从城市喧嚣中抽出来的耳朵，是一双苏醒的耳朵，再生的耳朵，失而复得的耳朵，突然发现了耳穴里的巨大空洞与辽阔，还有各种天籁的纤细、脆弱、精微以及丰富。只要停止说话，只要压下呼吸，遥远之处墙根下的一声虫鸣也可洪亮如雷，急切如鼓，延绵如潮，其音头和音尾所组成的漫长弧线，其清音声部和浊音声部的两相呼应，都朝着我的耳膜全线展开，扑打而来。
我得赶快捂住双耳。
二 .笑脸
下乡的一大收获，是看到很多特别的笑脸，天然而且多样。每一朵笑几乎都是爆出来的，爆在小店里，村路上，渡船上，以及马帮里。描述这些笑较为困难。我在常用词汇里找不出合适的词，只能想象一只老虎的笑，一只青蛙的笑，一只山羊的笑，一只鲢鱼的笑，一头骡子的笑……对了，很多山民的笑就是这样乱相迭出，乍看让人有点惊愕，但一种野生的恣意妄为，一种原生的桀骜不驯，很快就让我由衷地欢喜。
相比之下，都市里的笑容已经平均化了，具有某种近似性和趋同性。尤其是在流行文化规训之下，电视、校园、街道、杂志封面、社交场所等都成了表情制造模具。哪怕是在一些中小城镇，女生们的飞波流盼都可能有好莱坞的尺寸和风格，总是让人觉得似曾相识。男生们可能咧咧嘴，把姆指和食指往下巴一卡，模拟某个港台明星的代表动作——有一段时间我就好几次见到这种流行把戏。公园里的一个小孩不幸冲着照相机大笑了，旁边的母亲竟急得跺脚：“怎么搞的？五号微笑！五号！”吓得小孩赶快收嘴巴缩鼻子，整顿自己的表情。
山里人远离着“五号”或者“三号”，不常面对照相机的整顿要求，而且平目里聚少散多，缺少笑容的互相感染和互相模仿。各行其是的'表情出自寂寞山谷，大多是对动物、植物以及土地天空的面部反应，而不是交际同类时的肌肉表达，在某种程度上还处于无政府和无权成的状态，尚未被现代社会的“理性化”统一收编，缺乏大众传媒的号令和指导。他们也许没有远行和暴富的自由，但从不缺少表情的自由。一条条奔放无拘的笑纹随时绽开，足以丰富我们对笑容的记忆。
我怀疑，在这里住过一段时间以后，我在镜中是否也会笑出南瓜或者石碾的味道，让自己大感陌生？
(两篇小品文都选自韩少功的《山南水北》）
1．下列对这两篇小品文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）
A．《耳醒之地》开篇并不直写醒耳之声，而是先写八溪乡地阔山空，极其寂静，再写人声、虫声和草声，让入耳醒，既突出了对“醒耳”之声的赞美，又表露了对“耳醒”之地的喜爱。
B．“我得赶快捂住双耳。”是因为“全线展开扑打而来”的喧闹之声让“我”的双耳不适应，体现了“我”在城市与乡村生活中无法选择的矛盾心理。
C．作者在《笑脸》中描写“小孩照相”的细节，旨在说明小孩的大笑有山里人的天然，而母亲的笑脸有都市的近似性和趋同性。
D．《笑脸》以小见大，从都市与乡村的笑脸的不同特点中挖掘出其形成的社会原因，客观反映了都市人被现代社会的“理性化”统一收编，被大众传媒号令指导的现实。
E．两文中的山里人甚安于现状，笑容天然，经常模仿动物植物，追求自由的生活。
2．联系上下文，谈谈你对文中画线的句子的理解。 （4分）
(1)一双从城市喧嚣中抽出来的耳朵，是一双苏醒的耳朵，再生的耳朵，失而复得的耳朵。 （2分）
(2)他们也许没有远行和暴富的自由，但从不缺少表情的自由。（2分）
3．两文在构思技巧上有何相同之处？而在其相关内容的详略处理和行文方式上又有何不同？请结合文章内容，简要赏析。(6分)
参考答案：
1．AD（B“喧闹之声让‘我’的双耳不适应，体现了‘我’在城市与乡村生活中无法选择的矛盾心理”错；C文中并没讲到母亲的笑脸；E“两文中的山里人甚安于现状”“经常模仿动物植物”在文没有依据。答
对1项记2分，答对2项记4分）
2．（1）城市的喧嚣曾让耳朵受到严重的堵塞，乡村的虫声和草声，让耳朵获得了新生，重新变得灵通、精敏。表达了作者回归自然的惊喜。（2分）
（2）山里人也许很少与外界交流，无法追求到富裕 的物质生活，但从不缺少对内心情感的奔放无拘地自然表露。表达了作者对纯真的赞美。（2分）
3．相同点：两文都运用了对比的构思技巧，《耳》文拿城市的喧嚣与乡村的寂静进行对比，《笑》文拿都市的笑脸与乡村的笑脸进行对比，（1分）都以小见大，表达了对城市生活的批判，对乡村生活的喜爱。（1分）
不同点：《耳》文的对比，详写乡村的寂静，并以虫声和草声反衬、突出乡村的寂静，从而间接反映城市的喧嚣；（2分）《笑》文的对比，对城市和乡村的笑脸都进行了详细的描写，平均使用笔墨，直接批判了城市笑脸的平均化，抒发了对乡村笑脸的由衷喜 欢之情。（2分）
篇16：八年级小品文《你一定会听见的》教案
《你一定会听见的》是八年级上第四单元的一篇随感式的小品文，学习本文主要引导学生注意体验生活，感受生活的丰富多彩，努力把自己培养成为感官灵敏、感受丰富的人。本文为自读课文，课时安排为一课时。
教学目标：
①朗读课文，品味本文生动形象、活泼优美的语言。
②运用自己的生活体验理解课文内容，感受生活的丰富多彩。
③学会用自己的感官全方位地感知身边的生活世界，养成敏于感知、勤于探究的心理品质和习惯。
教学重点：
①品味本文生动形象，活泼优美的语言。
②运用自己的生活体验理解课文内容。
课前准备：
①查字典，扫除字词障碍。
②多媒体、朗诵资料、音乐和图片资料
教学步骤：
一、导入
眼睛，给了我们色彩，让我们能够领略大千世界的五彩纷呈、绚丽多姿；耳朵，给了我们声音，让我们能够聆听大千世界的奇妙交响和神秘诉说。可是，你善于用你的耳朵吗？你用心听了吗？今天，我们一起学习桂文亚的《你一定会听见的》，聆听她用心感受世界的心得！（板书课题，对课题略作分析，吸引学生带着疑问开始读文章）
二、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，让学生在悠扬动听的`乐声中感受课文的美。 请几名学生谈初读文章的感受。
2、学生伴着老师给的背景音乐，自由朗读课文，用笔勾画出自己喜爱的语句。
三、美点追寻，赏析课文的美
3、师生一起交流喜爱的语句，有感情地朗读，并说明喜爱的理由。
师打出：请以“我喜欢‘ ’,因为它 。”句式来品味文章的美。
4、师小结
正如同学们所言，文章的语言特别美，就像一首诗…… 想象丰富、细微，运用多种修辞手法，生动形象，把“声音”写得富有诗情画意。比如课文第3自然段描写小雪花飘落的声音，这朵小雪花，它偏偏选择了一个宁静的冬夜，而且是轻轻地，轻轻地飘下，没有飘落在大树上，也没有飘落在小河上，而是选择了一盏孤灯，还只飘向孤灯的“面颊”，它为什么要选择孤灯呢，她想要干什么？哦，原来她也感到了冬夜的寒冷，想要寻找温暖。最后，她满足而温暖地融化了……多么富有诗意 的意境啊，多么勇敢而又执著的小雪花啊！）
另文章的内容很别致，聚焦无所不在的声音世界，引领我们去感受声音的奇妙无穷，读文章，仿佛沐浴在作者智慧的光辉中……
文章的结构也特别，开头和结尾很有特色，开头列举6种声音，结尾又巧设5种游戏，新颖独特……
文章的标题很有特点，设置悬念，诱人猜想……
四、深入探究重点探究：
1、课文为什么写声音从“无声”写起？
提示：
①什么是声音？课文中有没有准确的解释？
②“蒲公英梳头”、“蚂蚁小跑步”、“雪花飘落”是不是有声音？
③从“无声”写起有何意图？
2、如果让你对课文题目进行补充完成“如果 （怎么做？）,你一定会听见的。”句式，你认为横线上填什么比较合适？为什么？ 学生讨论，各抒己见，只要言之成理即可。 师归纳：
1、因为“声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响”，所以“蒲公英梳头”、“蚂蚁小跑步”、“雪花飘落”都是有声音的，只不过这声音太过细小，我们的耳朵难以感觉到罢了。从这样细小的声音――平常所谓“无声”入笔，那么世界上的一切声响也就无不在可听见之列了。并且这些声音只有用心去听，去想象才会听到，强调要用“心”。
2、重在让学生领会课文主旨。善于用耳朵，用心去聆听，才能享受世界的丰富奇妙。（估计学生会答出：你用心听，你有一颗热爱生活的心，你学会了选择和思考， 你懂得如何“过滤”……，最后肯定大家说得都强调了一点：心的参与）
篇17：小品文两个饥饿的人阅读理解附答案
小品文两个饥饿的人阅读理解附答案
阅读下面小品文，完成后面17——18题。（共4分）
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的'日子；几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
15、短文中最能体现先前两个人饥肠辘辘、目光短浅的词语是 和 。
16、仔细品读短文，理解文意，请写出读后得到的启示。（2分）
我的启示：
参考答案：
15、狼吞虎咽 忍饥挨饿
16、只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
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