岁寒，而知松柏凋零也散文（合集3篇）由网友“布卡布拉”投稿提供，下面就是小编给大家带来的岁寒，而知松柏凋零也散文，希望能帮助到大家!
篇1：岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也散文
岁寒，而知松柏凋零也，纵，勿枉勿纵，宁缺毋滥，以有为而不为，以无为而不以有为是也，志，务必当以存高远。
实为，有志者事竟成，无志者，则空长百岁，年复一年，日复一日，于多少个岁月里的日月交辉，纵使众矢之的，早知今日，又何必当初呢。还是，可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，势必人尽皆知？而人人得以诛之。
遥想当年，虽往事沧桑，不忍直视，又谁没有个经年时，还是说，当年的那些洗尽铅华，一步一洗礼，一步一虔诚，也都只是能算作梦里有时终于有，梦中无时，则莫去强求，得到的与得不到的'，永远都只能是算作在骚动。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。啊，又该是多么透彻的领悟，若无远虑，必有近忧，痛则通，不痛则不通，则，老人言：法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不扣门，千金不传无意子，万财不渡忘恩人。
之外的时间，也其实是往往向心而静。每次行文，其实没有，太多过于袒露与想诉说的，只知，偶尔也只是想起了，佛家语里头的一种大无畏精神，律人先律己，律己先律人，以及，儒家里头的自先沉稳，而后爱人，非宁静，无以致远，非淡泊则无以明志是也。
一种坚守于道德的底线。一种志守于文华的边缘。一种，尽忠职守于理智与门心无愧，俯不怍于人，仰不愧于天，无愧于问心，德礼服人，势智于人，志在必得，有理走遍天下，无理寸步难行。
若三文钱能难倒一英雄汉。有酒不醉人，有茶人自醉，似醉又非醉，似醒又非醒来，还笑他人太疯癫，或说汝等看不穿，明心何为见性，三省何为吾身，以学而时习之，不亦说乎是也。
汝癫，汝狂，以亦汝自大，莫非尔等，何以江湖？何以飞哥？何以！笙、箫、默。之三生三世一道坎，又十里开桃花。谢尔一课，为师也。谢尔一课，为友也。谢尔一颗，亦为良人、伯乐、与贵人匹配是也！
一谢、二谢、为三谢。一声，二声，为声哥。故弟不才，以何为贵。亦，进可退，退可守，守护可攻，龙山不似塞外人，红星不似江湖人，益阳不似七星连、寻龙缠似一层关，一层还（huan）是一层关，关门若有五重险，不出阴阳分五行。
一脚踏阴阳，一脚踏星际，一脚踏睡莲，一脚踏八荒，一脚踏五湖，一脚踏四海，一脚踏盘古，一脚踏为安。天罡地煞，浩然正气。五谷节季，可舟可行。渡苦恶，渡福乐，渡江一苇畔，鼎问法海寺。
一嗡四海一家通，一嗡百鬼夜行莫来侵，一嗡神圣释家不可侵犯也，一嗡佛心敲响九州录无极，一嗡在嗡三嗡。佛法无边，无师自通。道法自然，天地一脉。代代相传，子孙炎黄，亦乃天地无极为有极，泰山北斗相迎月。
为日、为阳、为刚、为父、为母、为人。生而为人。
篇2： 岁寒然后知松柏之后凋也
是出自《论语十则》的.名句。
”岁寒然后知松柏之后凋也“出自《论语·子罕第九》。岁寒，是指每年天气最寒冷的时候，比喻污浊的社会或艰苦的环境。凋，是树木落叶子。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔不落比喻修道的人有坚忍的力量，能够耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。
【全诗如下】
《论语十则》
作者：佚名(先秦)
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，能够为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
篇3：岁寒，然后知松柏之后凋也
(一)
《论语》一书中，有这样一句经典语句：子曰，岁寒，然后知松柏之后凋也。这句话出自《论语・子罕》，意思是：只有天气寒冷了，我们才明白松柏是最后凋谢的!
实际上，我们通过孔子的这句话，能够悟出世间的道理。在这里，我们可以将这句话看成是借物喻人。当你有钱有势，他会对你倍加关心，可一旦当你一无所有，呵呵，对不起，他会对你说拜拜!从此以后两人形同陌路，所以中国有句古语叫做：疾风知劲草!风过得越厉害你就会知道哪一种草坚持到最后。
曾在网上看到这样一则故事：从前有一个富翁，他有很多朋友，而且富翁对他们的待遇都不错，年华似水，富翁渐渐的老了，病了，去世了。临走前，富翁把他唯一的亲人――他的儿子，叫到床前，告诉他：我有许多朋友，而且此前我对他们都不错，你有什么困难就去找他们好了。
果真，富翁的儿子遇到了困难――他杀了人，走投无路时，他便像父亲生前说的那样去做。找到了父亲生前最好的朋友，敲开门，他便给这位朋友跪下了，说：“叔叔，我杀人了，怎么办啊?”“孩子，这……这……我也无法帮你啊!你再去别人家看看吧”门绲囊簧关上了，他顿时感到无助。又去了两家，依然是此结果……
他垂头丧气的敲开第四家人的门，主人和父亲并不是特别要好的朋友。门开了，看到是他，主人一把把他拉进屋。“怎么了，孩子，我能帮你么?”“叔叔，我杀人了，现在我不知道该如何去做，求您帮我，好吗?”这人一听，急忙叫来了自己的儿子，告诉他换上儿子的衣服，然后又对他儿子说“孩子，换上哥哥的衣服”
他瞬间明白了，并感谢上苍赐给他这次遇难，起码他得到了认清朋友的机会。
“患难见真情”，当你正处于生死攸关的时刻时，那个能与你肝胆相照的人，甚至能够牺牲自己的利益去保护你的那个人一定是值得你终生去交往的朋友。
朋友就是这样，平常都守在你身边。可一旦真的刮起一阵疾风时，你才能看出谁是你身边的“劲草”。
《论语》之所以每天都需要我们去重温，是因为会“温故而知新”它所讲述的道理与我们的生活息息相关，虽然朴素，但句句实理。
(二)
世间万物都有一种特别的韵味，那是由内而外散发出来的真与美。人拥有如此高尚的韵味，树亦如此。
杨柳，在万物复苏是时节里也跟着苏醒。在和煦的春风中轻轻摇曳着，一头柔软的发丝也随风畅舞，那种舞是美的极致，拥有着自然的豪放，人性的温柔。风，大了。杨柳依旧尽情的舞动，只是舞蹈中更多了一些奔放与潇洒。她是温柔的象征，但是我更认为她是坚韧的代表。表面上，她是弱不禁风的，一点点微风都能令她颤动，但这并不是事实，她并非只是弱不禁风，她也是坚韧的，当大风吹来时，她并没有倒下，而是随风劲舞，跳出了自然的旋律，也跳出了她的韵味----她很温柔，但柔而不弱。这是她独有的一种韵味，也是我们需要学习的一种精神。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔老夫子的一句话就点出了松柏之韵，那的凌寒独立的傲气与坚强。在北风呼啸之际我们放眼望去，会发现在广阔无边的田野里矗立着松柏们孤独的身影他们傲然的立在田间，守望这片寒冷的土地，同时也在静静等待春天的到来。北风呼呼的刮，吹得他们的“衣裳“沙沙做响，可是他们依然直直的站立着，不弯一丝的腰，他们骄傲，不愿意苟且的活着，他们坚强，独自忍受寒风中撕心裂肺的痛苦。他们的韵在冬天绽放这韵味让我们钦佩。坚强、骄傲、不屈我们需要拥有，但是我们无法得到，这树之韵，真是非常高尚的呢。
……
树，拥有如此这般多的韵味，可它们毕竟没有永生，它们也会有死亡的一天。
来于自然，归于自然。
树死亡后化为腐土，滋养了这片土地上的生息。这时的它们还有一种韵，叫奉献!
树虽亡，但它们留给这个世间的韵味将永远不灭，世世代代留芳千古!
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