论语中的名言（共6篇）由网友“枪与玫瑰”投稿提供，下面是小编整理过的论语中的名言，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：论语中的名言
精选论语中的名言
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、巧言令色，鲜亦仁！
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶>>:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。游必有方。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52、食不厌精，脍不厌细。
53、食不语，寝不言。
54、寝不尸，居不容。
55、未能事人，焉能事鬼？
56、未知生，焉知死？
论语简介：
《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创语录之体。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
孔子介绍：
生平：孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘XX县，于鲁襄公二十二年农历八月二十七日申时（前551年10月4日，前551年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤。系贵族出身。后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔我氏。相传曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的'儒家学派经典的《论语》。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
篇2：论语中的名言精选
(一) 知之为知之，不知为不知，是知也。
(二) 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
(三) 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
(四) 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
(五) 子谓《韶>>:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”
(六) 朝闻道，夕死可矣。
(七) 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
(八) 放于利而后行，多怨。
(九) 君子喻于义，小人喻于利。
(十) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
篇3：论语中的名言精选
(一) 父母在，不远游。游必有方。
(二) 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(三) 君子欲衲于言，而敏于行。
(四) 德不孤，必有邻。
(五) 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
(六) 敏而好学，不耻下问。
(七) 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
(八) 君子周急不继富。
(九) 子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
(十) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(十一)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(十二)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(十三)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
(十四)不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
(十五)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(十六)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(十七)子不语：怪，力，乱，神。
(十八)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(十九)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(二十)鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
(二十一) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(二十二) 士不可以不弘毅，任重而道远。
(二十三) 笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
(二十四) 不在其位，不谋其政。
(二十五) 君子居之，何陋之有?
(二十六) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
(二十七) 吾未见好德者如好色者也。
(二十八) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(二十九) 巧言令色，鲜亦仁!
(三十)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
(三十一) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(三十二) 不患人之不己知，患不知人也。
(三十三) 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
(三十四) 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(三十五) 温故而知新，可以为师矣。
(三十六) 学而不思则罔，思而不学则殆。
(三十七) 后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(三十八) 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
(三十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(四十)岁寒，然后知松柏之后凋也。
(四十一) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(四十二) 食不厌精，脍不厌细。
(四十三) 食不语，寝不言。
(四十四) 寝不尸，居不容。
(四十五) 未能事人，焉能事鬼?
篇4：论语中的经典名言
论语中的经典名言
1、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语•雍也》
2、 巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》
3、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
4、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》
5、 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
6、 自古皆有死，民无信不立。——《论语•颜渊》
7、 文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》
8、 不在其位，不谋其政。——《论语•泰伯》
9、 君子不以言举人，不以人废言。——《论语•卫灵公》
10、 益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语•季氏》
11、 君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》
12、 君子不器。——《论语•为政》
13、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语•子罕》
14、 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语•宪问》
15、 见义不为，无勇也。——《论语•为政》
16、 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
17、 孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语•学而》
18、 温故而知新，可以为师矣。——《论语•为政》(温故知新)
19、 朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
20、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
21、 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语•子路》
22、 人而无信，不知其可也。——《论语•为政》
23、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语•宪问》
24、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语•学而》
25、 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语•子张》
26、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语•子路》
27、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语•为政》
28、 往者不可谏，来者犹可追。——《论语•微子》
29、 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语•述而》(举一反三)
30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语•雍也》
31、 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语•季氏》
32、 工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》
33、 当仁不让于师。——《论语•卫灵公》
34、 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》
35、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
36、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
37、 君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
38、 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语•述而》
39、 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》
40、 己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》
41、 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语•述而》
42、 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语•卫灵公》(杀身成仁)
43、 君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语•学而》
44、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
45、 巧言令色，鲜亦仁!
46、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
47、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
48、 不患人之不己知，患不知人也。
49、 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
50、 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
51、 温故而知新，可以为师矣。
52、 学而不思则罔，思而不学则殆。
53、 知之为知之，不知为不知，是知也。
54、 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
55、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
56、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
57、 子谓《韶>>:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”
58、 朝闻道，夕死可矣。
篇5：论语中的名言
1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
5、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
33、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
35、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
36、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
篇6：论语中的名言
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
巧言令色,鲜亦仁!
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
不患人之不己知,患不知人也.
<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:“思无邪.”
放于利而后行,多怨.
君子喻于义,小人喻于利.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
父母在,不远游.游必有方.
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
君子欲衲于言,而敏于行.
德不孤,必有邻.
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
敏而好学,不耻下问.
有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
知之为知之,不知为不知,是知也.
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
子谓<<韶>>:”尽美矣,又尽善也.“谓<<武>>:”尽美矣,未尽善也."
朝闻道,夕死可矣.
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
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