天水的冬天散文（共10篇）由网友“小树你快点跑”投稿提供，下面是小编收集整理的天水的冬天散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：天水的冬天散文
天水的冬天散文
对于一个离家很久的人来说，在异地的大冬天里感受到寒冷，就很容易想到自己故乡的冬天。
我是一个离家很久的人，或许是我太过想念家的缘故，所以，一入冬我就想到了故乡的冬天。
故乡的冬天是天水的冬天，在天水的冬天里我走过了十八个年头，这十八个年头里的每个冬天，都无一例外地在我心中留下了不可磨灭的影像。
天水的冬天，于我而言是可爱的。大冬天里，雪还没有来，就先刮起了北风，北风在这个小城里就显得并不那么的肆虐，因为有山的环绕，北风就吹得像爱人的鼻息一样，那么柔和，那么轻微。我时常置身于这样的北风中，感受那柔和拂过我的脸庞，那轻微触过我的发梢。
我最喜欢天水冬天里的下雪天了。在一个四面环山的小城里，天地那么的安静，在漆黑的夜空中雪花轻飘飘落下来，人们还在睡梦中，尚不知天地已经一片雪白。雪花儿飘飘然飘了一整夜，覆盖了山，覆盖了地，覆盖了房子，覆盖了树，所有的一切都被盖上了一片雪白。第二天人们吱呀推开门，被眼前的一大片白茫茫晃了眼，他们揉揉眼，哦，原来昨夜下雪了。这时，所有的房门都吱呀开来，所有的人都晃了眼，之后，一个小孩率先喊了起来：“噢，下雪啦！”然后整个小城就开始沸腾了。
最先开始的是小狗和小孩子在雪地里纵情狂奔，奔到村庄外面，奔到田野里，奔到大马路上，奔到小河边，奔到山脚下，奔到这儿，奔到那儿，奔到这头，奔到那头。第一个奔出去的是一条小花狗，小花狗奔出的路径弯弯曲曲，这样，在白茫茫的雪地上就留下了一条弯弯曲曲的梅花印，梅花印并没有保留多长时间就被后面追小花狗的小男生的脚印所覆盖，之后，小男生的脚印就会被更多的脚印所覆盖。在一个很大的脚印上留下了五个不同花纹的脚印，这就说明，在这个地方奔过去已有五个人了。
奔过了，奔够了，接下来就是打雪仗、堆雪人。当然，大人们是不参与这两种活动的，他们聚在一起谈论昨夜下的雪还是很厚的嘛，瑞雪兆丰年，看来接下来的一年是个好年啊！此刻，王婶家的小子和李叔家的姑娘正在村道里打雪仗，打得乐此不彼；王妈家的小三和张爸家的老大老二在田野里互相叫嚣着，你打我我打你，雪球乱飞，喊叫不止，欢声笑语，此起彼伏；没有参与进去的小孩子就在自家院子里堆雪人，供他们可用的工具有铁铲、扫帚、木棍、箩筐，这四样足可以堆出一个很高大很好看的雪人，隔壁邻居家的潘小子总会堆出一些有趣的雪人，辣椒当鼻子，红枣当眼睛，橘子当嘴巴，扫帚当双臂，布条当围巾，而围巾的颜色又可以随时变幻，最有趣的是在雪人头部戴上一顶蓝色前进帽，这样就特别滑稽可笑。这种滑稽相可以保持一整天，第二天在小半天里雪人就会被太阳融化掉。
对于我来说，我既不打雪仗也不堆雪人，而是联合一帮“狐朋狗友”到山坡上滑雪。我们的滑雪跟那种站立在地上靠棍支撑着滑的不同，我们是坐着滑雪。坐着滑雪的工具只需一个塑料袋，地形要选在一个有一定坡度的地方，只要将塑料袋往屁股底下一垫，就可以尽情地一滑到底，不过，这样滑雪对屁股是一种考验，屁股不光要承受地上的寒冷，还要承受摩擦所带来的疼痛，但那一滑到底的速度和快感早就盖过了寒冷和疼痛，所以坐着滑雪是一个很奇妙的事情。奇妙的事情，还有我的哈气让雪发生崩塌的那一刻。我家院中有一颗梨树，雪落在枝丫上面厚厚的一层，我站在梨树下对着枝丫上的雪轻轻地哈上一口气，那撮雪就往里缩小一圈，我再哈，雪就再缩小一圈，直到整撮雪被我的哈气所融化，这样我觉得不够有趣，于是我就对着枝丫底部哈气，只要哈上两口，被我哈的那整撮雪就会像雪山崩塌一样四散开来。这样，我就在一小撮雪上看到了一整座雪山的崩塌，特别有趣。
雪后的'阳光也是最喜人的，暖暖地温温地照着整个大地。这个时候，最欢喜的莫过于老人们了，他们三三两两结伴而出，在墙根下，在垛草边，将他们的整个身子都交给暖暖的阳光，他们在阴冷里待得太久了，急需要一种温暖来将他们周身的寒冷化解。他们眯着眼双手插在衣袖里，靠着墙根，一句话都不说，感受着阳光爬上他们的脸庞，沁入到他们的骨髓。他们晒够了，就支起棋盘来杀上三四盘，两个人“厮杀”，却有一堆人指点，你上马，我进炮，你出車，我出士，就这样在空旷的天地间你来我往。女人们在雪后的阳光下也有一番喜人的状况，她们也是三三两两的聚集在某一个女人的家里，坐在院子中央的阳光下，你织着毛衣，我做着鞋，你说张家的事，我说李家的事，你一言我一言，窃窃私语，说不完的话儿。这般的轻闲时光，在一整年的忙碌中很少有，所以这个时候是女人们最喜乐的时候，女人们一喜乐，整个家就跟着喜乐了。
天水大冬天里的天空很多时候是蓝湛湛的，像被染料浸过一样，在这样的天底下，有山，有水，有城，有人，多么美丽的一副画卷啊！山是小山，水是渭水，城是小城，人是平常人，平常的人生活在有山有水的小城里，是多么惬意的一件事，是多么的令人喜乐呵！
篇2：天水味道的散文
天水味道的散文
小时候，常惦记着去舅婆家，因为舅婆做好吃的。现在也是。几十年过去了，舅婆手指下的家常味道，像一枚枚指纹，永久地烙在大脑里，任时光如何磨损，都不会凋残。
秋冬时节，去舅婆家，那时候新洋芋刨回家，大的，装进窖里，小的，用机器粉了洋芋面（淀粉）。洋芋面，铺在院子的塑料单子上，被秋天绵软的阳光一天天晒干，雪白，白得晃眼，用手抓，柔滑、细腻。天气不好，就得在炕上烘，三天，五天，慢慢干了。用细竹箩一遍遍箩，把疙瘩分出来，用盐水瓶子擀碎，再箩，再擀，直到洋芋面全部成了粉末，没有一粒疙瘩。最后，装包，架起来。
新洋芋面，做手擀粉，好吃极了。舅婆做粉，我有时帮着往灶膛里添柴，有时满厨房瞎溜达。
晾一碗开水，到温吞即可。把白矾提前碾碎成末。挖两碗洋芋面，把白矾末均匀地拌进去，再用水和面，一遍遍揉，揉至百下。和洋芋面比和小麦面难多了。和不好，擀不开。即便擀开，都成了碎片。有时擀成整块，一刀下去，全断了，半截，半截。洋芋面黏度低，柔韧性差，能擀出一手好粉条，在农村女人里，不多。这些完全凭借的是一份耐心，是一种感觉，是记忆深处的揉捏和把持。
舅婆总能擀出又长又匀的好粉条。
柴火烧的水，在锅里翻成白花。下粉条。加两把火。很快，粉条熟了，捞碗里。千万不可过凉水。一碗热腾腾的粉条，撒盐，滴数滴酱油，倒醋，辣椒和花椒必不可少，且量要多。辣椒最好是自己种的，浇了熟油，红汪汪。辣椒和花椒，是一碗粉条的灵魂，它们完全决定着你是否吃得爽快，吃得过瘾，吃得仰天长叹。当然，撒点葱末，也好。最后，少不了的是熟油。胡麻油最好，菜籽油次点。浇了油的粉条，就可以下筷了。
一碗麻辣粉条，足以让整个萧瑟的秋末或者初冬，热意盎然，满心舒坦。此刻，故乡，不是一个人住了多久，而是有一种乡味，在舌尖麻着、辣着、过瘾着，永不弥散。
我们盘腿坐炕上，端着碗，吸溜着粉条，鼻尖上冒着汗。舅婆在地上，两手沾着洋芋面，笑着说，慢点吃，还有呢，看你们咋香来。
油煎果果，也是舅婆做得最好的。
提前一天和好面。面有白面、黑面两种，分开和。然后发酵。面起了，就能煎果果了。和面时，加盐，就是咸果果，加糖，就是甜果果。干木柴，朽掉的树根，舅爷前一天就劈好了，堆在廊檐下。要大锅，倒胡麻油。点火，锅热，油从锅底往上蹿细碎的气泡。干柴，很快就燃起了。汹涌的火舌，舔舐着漆黑的锅底。油热了。舅婆在一旁的案板上，把白面和黑面分别擀成饼状。一重叠，黑白面合二为一，卷起来，成棒状，横着切，像切萝卜片。然后把这些一层白、一层黑的面饼自由发挥，做成各种图案，这是个心灵手巧的活。蝴蝶、蝉、飞鸟、游鱼，各种各样。舅婆还会做花，最复杂的牡丹。母亲手笨，就做不好这么多花样，舅婆说，你干啥都大而化之，不细心。母亲笑道，都怪你，生的笨。
油开始冒烟。油熟了。放果果，轻手轻脚，一是怕溅出油，烫伤人，二是怕手重，捏坏了形状。果果进油，沉下去，很快漂浮到油面上，颜色由白变淡黄，最后金黄。要不停翻动，这样每一个果果受热均匀，不会焦糊，颜色一致。一锅果果，各种花鸟鱼虫，像极了百花园。
果果煎好了，捞到盆里，不能心急，稍等，待凉透。刚出锅的果果有点软。果果凉透了，油也没有了，吃起来才脆、酥。一口咬下去，胡麻油的清香，果果的干脆，让口舌生津，似乎到了七八岁，在六月的蓝格盈盈的胡麻地里奔跑。
果果耐放，能吃好些天。
蒸面皮，很费事，但舅婆蒸的面皮真好吃。这正是应了樱桃好吃树难栽。农忙时，是没时间的，只有等下雨天。我们坐舅婆家炕上，听舅爷絮叨村子里的事，舅婆在厨房忙活着。
先要到村里借面皮锣，得要一副，两个。
首先洗面。洗面前，用凉水将面揉成团，放清水里反复搓洗，最后，蛋白质和淀粉就分离了。然后沉淀。将沉淀后的清水倒掉。淀粉里放碱面，调成面糊。在面皮锣上擦一层油，将面糊倒入锣中，要适可为止，不可多，多了太厚，少了嫌薄。摇动锣面，让面糊均匀地铺开在锣上面。然后入锅，盖严锅盖。用柴火，火要旺。待面皮由白变成油黄，发虚、发胀，即可出锅，待凉。换另一只锣入锅，如此循环。洗过面的块状物，是蛋白质，另外蒸，出锅后虚如海绵，充满细密的小孔。这便是面筋。
厨房里蒸汽升腾，罩在屋顶，从房檐的缝隙间往外渗。舅婆一丝不苟地蒸着。我们忍不住，下来了炕，在案板跟前守着，唾沫子直咽。面皮稍凉，从锣里剥下来，卷成棒状，切成一节指头宽。装碗，最上面放切碎的面筋，然后调盐、醋、辣椒、蒜，一勺熟油，即可。醋要集上散装的，拿瓶灌来。辣椒要带油。蒜要成末。调毕料，就可大开吃戒了。
一碗凉爽利口，酸辣筋柔的面皮，入口，入肚，那个香，一辈子在舌尖上打下了烙印。只要烟雨鞯娜兆樱就想起柴火，想起升腾的蒸汽，想起迷人的面皮，想起舅婆斑白的鬓角，想起时光在屋檐上，滴答滴答地落着。
杏茶，偶尔在城里的早点摊上喝。白乎乎，跟牛奶一样，撒一撮杏仁末。喝起来，只有个淡到无味的杏味，完全没有那种带着微微苦涩的清香。啥东西，一进城，就很糟糕了。
舅婆能做很好喝的杏茶。
六月天，割麦子时，杏就黄了。麦割倒，能闲几天。山里杏子，无人采摘，熟透了，风一吹，嘭，掉地上一颗。嘭，又一颗。嘭，嘭……舅婆提上竹篮，捡杏子。刚落的，大的，好吃的，没有摔伤的，直接捡进篮。不好的，褪掉杏皮，留下杏核。半个下午，就能捡一篮子。
捡来的杏子，捏掉皮，串一串，挂墙上，风干。秋天吃，是很好的`杏干，又柔又酸。在秋天吃杏干，总让人想起夏天大雨过后的森林里，有蘑菇，有青蛇，有穿蓝衣衫的外婆，在碧草深处走过。
杏核，在台阶上晒干。手里没活时，坐廊檐下的木墩上，垫一块砖，用斧头背砸杏核。使斧头，要会控制力量，轻了，砸不开，重了，砸破核，连里面杏仁都砸成了渣，就捡不出来了。啪，一颗，拣出杏仁，碎核拨一边。啪，又一颗。一小会，杏仁就装了多半白瓷碗。碎核也堆了一座小山。
最后，把杏仁在热锅上炒干，不要放油，杏仁里含油。要把握好火候，千万不可焦。等到杏仁皮微黄，起泡，发皱，就可以了。出锅后，在案板上，用盐水瓶碾碎，最后用擀面杖一遍遍擀，成细末，就好了。
烧杏茶。小半锅水，水滚，均匀地撒上面粉，要快速搅动，不然有面疙瘩。待水微糊，撒上杏仁，反复搅动，最后放盐，一锅杏茶就好了。
一碗杏茶下肚，浑身通透。进城时，舅婆知道我和媳妇爱喝杏茶，把家里剩余的半塑料袋杏仁全装给了我们。每次喝杏茶，总想起舅婆，坐在屋檐下，脸朝着墙，一下，一下，砸着杏核。杏核和斧背的撞击声，清脆，明亮。舅婆砸着，没有回头，青布衫的背影，和满头的白发，在夏末的午后，被阳光反复照亮。很多年以后，我依旧还会怀念那个安静的午后，没有风，没有鸡鸣，没有农事，万物都散发着淡淡的苦涩的杏仁味，那么悠长，那么随意。
当然，舅婆会做的远不止这些，甜醅、扁食、时令野菜、洋芋丸子，还有好多。
舅婆越来越老了，满脸皱纹，牙齿也掉了不少。新衣服也舍不得穿。每天总是忙出忙进。我总是怀念着舅婆手指下的味道，像一种病，在大雪欲落的冬天、在阴雨不歇的秋天，在万物生长的春天，在日光漫长的夏天，在四季的所有骨缝里，我都被那些记忆中的味道折磨。
篇3：行走在天水散文
行走在天水散文
春节到天水过年，总感觉那份亲切依然历历在目。离开天水已经有的光景，对天水的美总是忘却不了。第二天清晨，便迫不及待地去欣赏天水的美。
天水 ，一个美丽的名字，是陇上一颗璀璨的明珠，是伏羲和炎帝的故乡，有着80的历史，是中华文明的发祥地之一。在中华民族历史文化的长河里，源远流长，犹如一朵奇葩闪烁着她的光辉，她是美的化身，是中华民族的骄傲，是世界石窟遗产之宝地，融人文景观于一身，集自然风光于一体，相辅相成灿烂辉煌。
古色古香的步行街
说起天水，那里不仅山水秀美，更有历史文化镶嵌在这片古老而神奇的大地上，古典众多人文荟萃，古文化厚重，人文景观玄妙。当你步入步行街，立刻会被它那迷人的景色所陶醉。俗语说，天上有天河，地上有天水。文庙古色古香地耸立在步行街的西头，呈显出天水深厚的文化底蕴。天水如诗如歌，如画如梦。诗圣杜甫留下了脍炙人口的诗篇。诗是好诗，诗仙歌过，诗圣写过，无数天水的诗人行吟过；因诗与天水融在一起，因诗认识了天水的许多朋友，而今留在天水大街小巷的足迹依然历历在目，依然盛开在秦州的山峦水畔，流传在天水的街头巷陌。画是古画，水墨流香，古韵悠悠，伏羲文化是灵魂，秦汉文明是底色，三国风云是故事，民俗民风是背景，虽流经千年，一怀风骨却仍不改当年。
天水，秀色的天水，莹润如玉的天水，你8000年烟波浩渺的历史长河中，流淌着多少优美的传说、动人的故事，你2700年灿若星河的城市记忆里，收藏着多少古时的神话、今时的传奇。
伏羲庙的钟声
20年前，我在伏羲庙旁边的军营里，每天听着伏羲庙的钟声，畅想着未来；今天，再也找不到军营的踪迹，沿着昔日走过的解放大道，穿过古色古香的伏羲城，行走在松柏掩映的伏羲庙，仿佛行走在20年前的我，重读军营的时光，行走在古老与现代的交错，行走在梦想与现实的边缘。这里收藏着深邃的历史记忆，苍茫的如水光一陰一。朦胧的神话，在这里找到了确实的物证，恍惚的传说，在这里找到了依附的原形，龙的子孙，在这里找到了人类征服自然与族群的战场，这里，找到了我昔日青春和梦想。
先天殿里目光炯炯的伏羲，穿过时光的薄雾，穿过滚滚的红尘，默默地注视着来来往往的芸芸众生，慈祥睿智，平易近人。遥想当年，伏羲率领着他的`风姓子孙，在渭河流域，在秦州大地，创造了灿烂的华夏文明。一画开天的绝顶智慧，让人类灵魂轻扬，鸟语花香；开天明道的历史功绩，让文明连绵不绝，波涛不息。
一株唐朝的老槐，挺拔着创造的枝柯，一株宋朝的古柏，爬满和合的绿叶，它们像一对诚信的君子，一双礼仪的兄弟，比肩而立，两俩相望，梳风枕月，穿花度柳，展一露曾经的辉煌，书写今时的风一流。此刻，伴随着悠扬的钟声，依稀听到了军营嘹亮的号声。
藉河之水天上来
一轮红日，冉冉从城东升起，照在藉河水面上，从东向西，镶嵌在金波荡漾的梯级湖面。温润的湖面，萦绕过多少天水美一女追梦的情怀。
夜幕降临，朦胧的月色倾泻在清澈的湖面，摇曳的波光撩一开一湖动人的涟漪。月朦胧，鸟朦胧，藉河水朦胧，朦胧中，那个“天河注水”的传说，穿过柳岸花堤，穿过湖心水榭，至今依然清晰地舒展在天水湖的清风明月之中。其实天河注水只是一种美好的愿望，真正注水入藉河的是人心、是民望、是近年来政一府的大手笔。
南廓寺就耸立在藉河南岸的山脚下，岸边那晶莹的露珠，是诗圣杜甫落魄天水愁肠多情的泪滴吗？流淌过相思的泪水，书写过多情的诗句；杜甫从天水秦州城到东柯谷，这里虽然有山崖、水、竹又不必每天为战争即将到来而提心吊胆，然而，杜甫来时正赶上“秋雨绵绵，雨雾茫茫”的季节，“边秋一陰一易夕，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低高墙，鸬鹚浅井窥，蚯蚓上课堂，车马何萧索，门前百草长。”从诗里行间，看得出诗人在这个寂静的时候，回想起弃职西行，奔波流徙，路途遥远，兄弟音信全无，怎不使他日夜担忧。思念之切，情感之深，这就为诗人离开天水埋下了“伏笔”，选择离开天水是杜甫的必然结果。
如今，古韵悠悠的南廓寺还在，挥笔凝思的杜甫还像千年前一样站立在藉河南岸幽静绿荫的花园中。行走在秦州这样的一条条古巷道、一个个古院落、一处处古遗址，才仿佛走进了古秦州的灵魂深处，才能触一摸她温柔多情的神经，感受她古典雅致的神韵，真正领略天水风光，品味天水的风一流。
藉河风情线的建成，必将是天水美丽的风情线重新焕发出光彩照人的青春风采，如今碧波万顷，水光旖旎，山色空朦的南国风情朝夕相伴，古老的“天河注水”的传说成为现实。
篇4：云在青天水自流散文
云在青天水自流散文
云在青天水自流，佳人望月月如钩。芳魂缥缈出尘世，雁字飘零上玉楼。
魂绕兰亭情切切，梦萦词阙意悠悠。冰弦雅韵高山曲，笔舞清风诗海游。
清江落日送兰舟，云在青天水自流。水畔伊人迎露立，林间花雨挽诗留。
飘零或许悟难得，空记不能心罢休。紫燕低回萦古渡，桃花梦里玉人愁。
梦里桃园曲径幽，寸心百转绪空游。魂随绿柳情还舞，云在青天水自流。
眉黛淡舒怜夏往，花黄难掩惜春休。冰心一点竟何去，江上清波不尽愁。
芳心逐月任飘游，拂袖痴吟玉靥羞。弱腕书成情似雨，轻眉凝罢意如绸。
日漫深谷霞常艳，云在青天水自流。梦去瑶台花下醉，灵河碧浪荡轻舟。
薄雾轻纱拂小楼，琵琶轻弄几丝柔。飘红欲染情难尽，褪绿纷然意未休。
影逐寒梅凝翠玉，身随白雪拂青眸。兰心一点情如故，云在青天水自流。
——题记
月生魅影，微风轻拂，淡逸的情愫凝聚一抹婉转，袅袅入云，飘飘若水。一片冰心，了无杂尘。瞬间凝滞，在遐想，浪漫和浅拙的意象中，挥毫落墨，让心灵的画卷唯美，于静寂处，生辉，灿烂！
斑驳的阳光潋滟了川江清水，澄澈，透明。碎碎的鳞片舞尽妖娆，梦呓纷纷扬扬。一缕芳魂切切顾盼，日日于江面上往返，柔软的心底漾起深藏久违的悸动，在水之媚，绪飞时空，用无悔刻一永恒爱之碑。
月上柳梢，一幅画卷自然生成……
碧水长天，青山隐隐，川江之上，波心微漾。烟雾缭绕，清风轻轻叩唤心扉。也许前生我是一株幽兰。为你穿越千年，幽谷绝尘静雅。你束起青丝三千，在尘世中匆匆行走，我行我素，风来尘去。如风一样，不见伫立的身影。
静静漫步在江边，闭上眼睛，聆听水流的声音。月光幽幽，情之柔柔，遥望隔江渔火，踏兰舟可否到达那灯火阑珊处？借一只青鸟，让思念飞过距离，将透明温情尽情释放！
你说是我的墨香牵引了你，跌进幽谷。我说是你的正义纯净让我走出了静谷。在云之际，水之媚，夕阳下，月光中用我手中的笔，淡墨一抹水痕，拘起一丝浅笑。梦做衣裳，轻舞，看烟云秀媚，聆听风的话语，阳光的吟唱。在纷乱的世俗里，风卷走我的幽寂，一种感动升华，坦然接受生命中的惊喜和愉悦，生命蓬勃颤动，在阳光下跳跃最真最纯的音符。兰草飘溢，没有奢求，只相信永远，相信快乐的选择，生命的鲜活和真实！暗香盈袖，梦在飞扬。静雅的兰，承受着阳光的润泽，澄清着心扉，远离喧嚣，不染纤尘，快乐着，并将这超脱赋予纯情的诗篇，把深埋的幸福喻成一川的细雨，绵绵散落。
人在画中，身影漂泊在晚霞余晖的水面上，羞颜微笑，水眸含情，于清高中感悟自然，恬静的境界。佛说：前世五百次回眸才换来今生的一次相遇。滚滚红尘中，你临水而居，白衣飘飘，长剑当空驱赶世间一切邪恶，清洁着世界，洗涤着丑恶的灵魂，让人性的至真至纯回归。云在青天水自流，一个高远，一个透澈。你心如天上之云飘忽，又如自流之水率性自然。你展现给我一个超然的淡定的世界，我的`生命因你开阔，乐观！
我总是静候在唯美的梦中，立于如黛的夜空下，思绪随着淡淡的月光放逐。我只想做一个着一袭云纱，自由穿行唐诗宋词的静娴女子。带着沁然幽香，栖息在书中，独自行走在字里行间，挥舞绢袖，似梦非梦轻捻慢吟。你来了，踏月而来。那夜，月光如水，风花轻舞，你静静伫立在江畔，叫我幽兰。我的心阵阵柔软，翩然若醉。隔着袅袅云烟，我看着你剑上缀着我送你的兰花。感知到一种心灵的契合，一种灵魂的呼唤。今生就为你回眸，切吟一曲月满西楼，相忘于红尘！
江岸的一轮新月攀上柳梢枝头，江中清波如碧，你我约定共驾灵魂之舟，心心相映，劲舞东风，掠水双飞，超越尘世一切，凝眸相望而伴！风风雨雨，在超然境界中带着深情和喜悦，一路走来。我是你的在水佳人，你是我的一枚青玉。我走出寂寞，为你欢颜，陪你一起斑斓着我们纯净如玉的世界。
青烟袅绕，暮色茫茫，你仗剑远行了。你说你是风，我永远抓不到影子，却抓住了你的心。那么，我就痴痴凝望，带着你的心，将永恒的想念，在一曲清词里慢慢宁谧，定格。花开无声，静默温情。风远去，尘远去，相忘于江湖。如此，一生静好，写在晨钟暮鼓里。
篇5：天水导游词精选
“各位大家中午吃饱了吗?接下来大家在车上稍作休息，大概有十分钟的车程就到了我们下一个景点-南郭寺，那么接下来我先把南郭寺的大致情况给大家介绍一下，南郭寺位于天水市城南两公里处的慧音山坳，为陇右第一名刹。南郭寺建寺已有一千多年的历史，为历代诗人墨客览胜之地。甘肃省天水市文物保护单位，爱国主义教育基地。该寺历史悠久，宋代称“妙胜院”，清乾隆救赐“护国禅林院”。始建年代因无确切文字史料而有不同说法，或认为始建于“春秋晚期”;或认为始建于“东汉初年”;或认为建于“隋唐早期”等。这些观点依据多为推测，证据不足，难为信说。近人以董晴野先生为代表的“始建于北朝”的说法，钩沉史籍，义理畅达，说服力较强，从之者众。据此说，南郭寺开山迄今约一千六百多年。人世沧桑而文物犹存，乃华夏文明之宝。天水人民引以自豪。好了，我们的车已经到了，请大家收拾好自己的行李，保管好贵重物品，我们下车了。
南郭寺全寺以三座山门组成东、中、西三院，构造奇特，佛像多尊，雕塑栩栩如生，中山门内有前后院，前院东、西看楼，后为钟鼓楼，东西为禅林院。现南郭寺西仍为”“禅林院”“，东为”“杜少陵祠”“，祠内有杜甫及侍童塑像三尊。后院为三间两进宽阔宏大的天王殿，原额悬摹北宋大书画家米芾书”“第一山”“巨匾悬挂，气势磅礴。东山门为三间悬山顶牌坊，院内有关圣殿，东院观音殿前新修八角亭，内有北流泉，清澈见底，水味甘美，终年不竭。寺前寺后广植大片绿林，将南郭寺紧紧环抱，登山远眺，全市景观尽收眼底。现在我在南郭寺的西牌坊门前，那我们在进入寺院钱先看看这有两株千年古槐，围达七米多，虬枝揽云，茂叶蔽日。是南郭寺的稀世珍宝之一，我们进入的第一个大殿是天王殿，正中塑有大肚弥勒佛像，两旁是两幅耐人寻味的对联：“大肚能容，容天容地，与人无所不容;开口便笑，笑古笑今，凡事付诸一笑。”弥勒佛两侧塑“四大天王”坐像，弥勒佛身后面南塑一手持魔杵、神态庄严的护法韦驮像，这尊塑像满面机智精明，俨然一尊恪尽职守的护法神。好了请随我进入院内,请大家跟我这边走，让我们一起来看看南郭寺的第二大稀世珍宝日。就是院内砖砌勾栏围护二株生长达2320___年至2520___年南北欹侧的千年古柏，
其中：南向一枝黛色霜皮，干枯如紫，直插云霄，但顶端仍是青春焕发，枝叶茂盛，西北向一枝已枯，北向一枝巧架于槐树枝杈上，更神奇的是，她的已劈开的枯干中寄生着一株胸围108公分的黑蛋树(朴树)，和老树”“相依为命”“，据考全国只此一树，观者无不称奇。这就是杜甫笔下的”“老树”“。那么在我们正前方的大殿就是大雄宝殿，神。在大雄宝殿内主要塑有“三方佛”、“二弟子”和“二菩萨”的雕像。“三方佛”是指释迦牟尼佛、东方琉璃世界消灾延寿约师佛和西方极乐世界阿弥陀佛;“二弟子”是指释迦牟尼的两位弟子，即：迦叶、阿蓝;“二菩萨”是指观世音菩萨和大势至菩萨。总之，每殿必有佛，每佛造型各不同。现在我们所在位置是南郭寺的东院，东院山门门额上悬挂书法家沙孟海先生所书的“南郭寺”三字匾，院内过亭前悬“北流泉”大字匾。杜少陵祠门庭上悬挂清代秦州知州张题写的“杜少陵祠”竖匾一面，门庭内有忠武将军周务学所书的“满腔孤愤”门额一副。祠堂主体建筑悬挂有霍松林先生题写的“诗史堂”匾额一面，柱上挂有由清代诗人谢威风所撰，著名书法家毛选选楷书对联一副，联曰：陇头圆月吟怀朗;蜀道秋风老洞多。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之际，满腹才华却报国无门，胸怀大志却命运多舛。杜甫也曾当过几任地方小官，但皇帝昏庸，奸臣当道，加上安史之乱和连年饥荒，民不聊生的残酷现实使杜甫决意罢官远行。公元759年7月，杜甫弃官携家，翻越陇山，投奔远在秦州的侄儿杜佐和好友赞公。可以想见杜甫跋山涉水，一路走来时心中无言的感伤。一个心怀国家和人民的赤子，一个梦想着太平盛世的诗人，当多年的理想在霎那间灰飞烟灭，杜甫的内心会涌出怎样的凄凉和悲怆!虽然只是七月，但我想，那时一定会有一场漫天弥漫的大雪，静静地飘落在杜甫伤痕累累的心灵里。莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘一长望，衰飒正摧颜。出片名：风雪南郭寺，纯朴的秦州人民以博大的胸怀接纳了杜甫，侄儿杜佐、好友赞公的情谊也让杜甫的心灵感到了久违的温暖。
但让人感慨的是，杜甫在秦州依然过着食不裹腹的艰难生活。除南郭寺亲友时常接济外，杜甫只能采药晒卖，贴补家用，有时甚至不得不捡拾橡栗充饥。就是在这种极端的穷困中，杜甫登临南郭寺，留下了这首足以让秦州和南郭寺永传青史的不朽诗作山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。葱郁的南山古柏是幸福的，清澈的北流泉水是幸福的，默默地等待了近千年的南郭寺是幸福的。因为风证了一个伟大诗人曲折的心路历程，分享了他无法诉说的长久痛苦和短暂欢乐。但秦州却是无奈和悲伤的。这片曾经哺育了无数英雄豪杰的神奇土地却无法给诗人一片安放灵魂的永远的净土。无以维系的艰难生活和吐蕃将侵的战争威胁迫使杜甫在辗转飘零三个月之后，在留下了一百多首优秀的诗歌之后，挥别南郭寺，飘然南下同谷，只给秦州留下了一个永远无法磨灭也难以忘怀的苍凉背影。那是一个诗人的背影，那是一个王朝的背影，那是一个历史的背影。
篇6：天水间谁抚琴断肠散文
天水间谁抚琴断肠散文
高山流水遇知音，俞伯牙与钟子期的故事也不知是确凿的真事，还是美化后的野史，不过世人都倾向于沉醉这种阳春白雪的传奇中。
真的，假的，其实已经无所谓了，这个故事给人们的心里留下了一幅高雅而凄美的水墨画卷，画里有千年山水，画外有绝世琴音。
但其实俞伯牙还有另外一个故事，也是关于琴，也是关于情。
俞伯牙擅于抚琴，不论是春秋年代，还是现在，都是人尽皆知的事情。他的妻子能常日听他弹琴，自是愉悦，想必也颇为上瘾。
话说后来伯牙的妻子病重，他遍访名医，仍不见好转。突然有一天，妻子精神大好，来了兴致，要听他抚琴一曲。拿伯牙来说，自然是高兴万分，别说抚一曲，就是千曲又何尝不可。他以为妻子身上是出现了奇迹，或许是哪位神仙路过府邸，显了灵。但他不知道，那或许只是回光返照。
伯牙取琴调弦，指如奔马飞蝶，能快能慢，能缓能急，听得妻子欢快非常，他一曲又接了一曲，谈得兴致高浓。这琴音如流水，如奔雷，如风铃，如吟哦，起转之间，幻化万千景象。弹着弹着，琴音一紧，伯牙快指如风，却突地听“啪”的一声，不慎崩断了一根琴弦。这命若琴弦，伯牙蹿到妻子床头一看，妻子已驾鹤西去了。他最后弹给她听的，竟是送别之音。于是他便料理后事，从此不再弹琴。
没错，这和“高山流水”故事的结局一样，都是从此不再弹琴。但是如果说这是真的`，那么是否另外一个故事就成了假的？
故事当然还没有从这里结束。话说一年后，俞伯牙又迎来了一门亲事，原谅古代文人的风流倜傥，没能给他造就一段孤独终老的凄美佳话。伯牙对后来的女子一见钟情，而女子自是仰慕他的才情，愿追随左右。不过，还是有一个条件，那便是要伯牙为她抚琴一曲。
平心而论，这女子的要求并不过分，谁的身边有一位传奇琴师，而不想耳听为实呢？伯牙终是拿出旧琴，续了一根新弦，为女子弹奏起来。于是后来世间有丧妻再娶的亲事，便称之为“续弦”。
这个故事似乎听起来没有“高山流水”来得传奇、凄美。因为本身来说，这只能算是个普通的故事，一个人为了另一个人重新做起了自己最擅长的事情，不俗不雅，不值得赞颂，也没有理由贬低。
但我想，伯牙续弦再弹的时候，琴前已经是另一位女子，续弦别故人，新弦迎佳丽。手中琴还是那张琴，但心中情已是两番天地，他的心中，究竟是欢喜多一些，还是悲怆多一些？
这恐怕，就只有他自己知道了。但我幻想一下，他弹着旧琴，心中怕是旧妻的音容笑貌轮番在心中闪过，如鸿雁南飞，如落花流水，万般情愫只能点点汇聚指尖，化成无词悼念。而这时候，他面前的女子却以为，这一曲，是为她而弹。一个黯然神伤，一个心花怒放，中间隔着的，是没人言说的生死茫茫。故事的最后，女子嫁给了伯牙，于是便没有了下文，便也就不知伯牙还有没有再弹琴，或者，再谈情。
又过了几个朝代，出了个诗人中的诗人，才子中的才子，名为李白。
他完全不知道自己无意间写的一首小诗，会引发千年后一首歌曲的热潮，或许只是在他独酌了一杯小酒后，稍微有了点诗意，便随笔写下了“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁”。这首诗并没有充分体现他高超的才华，也没有流传太广，但是他写下这首小诗的千年之后，有个叫霍尊的人以这首诗的基调，写下了一曲《卷珠帘》，名震乐坛。这其中的“卷珠帘”便是他诗中所说的那个“美人卷珠帘”。
《卷珠帘》的最后这样唱到：“细雨酥润见烟外绿杨，倦起愁对春伤。残烛化，晓风凉，归雁过处留声怅，天水间谁抚琴断肠。”
在霍尊如春酒秋风的歌声里，我恍惚想到，这个天水间抚琴断肠的，不正是俞伯牙吗？不管他是为知己绝音，还是为红颜续弦，其实能陪他走完孑然一生的，也只有他自己的琴音而已。如果说，他真的为钟子期放弃了自己的琴，那么他是伟大的，也是高雅的。不过，如果真的是这样，那他又何尝不是可怜的？
如果我能改变结局，我倒宁愿不要那个后会无期的“葬琴”之举，我更希望就算伯牙老了，难觅知音，还能在高山上，在流水边，静静抚琴一曲，任它时光飞逝，海枯石烂。至少这样，新人能听见，旧人也能听见，天地能听见，他自己也能听见，子期能听见，亡妻亦能听见。
不管怎么说，天水间抚琴断肠总是比天水间抚泪断肠，要好那么一点点。
不管怎么说，琴，本身就是他自己内心的知音。只要心中有琴，无论手中有没有琴，他都是俞伯牙。
篇7：云在青天水在江散文
云在青天水在江散文
二○○四年春日。
一个周末的午后，我接到他打来的电话。
在此之前，我们素不相识。
他说读我的文字已好多年，一直认为我是在遥远的江南或虚无的天边，躲在城市或尘世之外的某个角落，写一些远离人间烟火的清丽文字。终于在那天打听到了我的工作单位，于是查了我单位所有的电话，逐个打进来，终于找到了我。
他说没想到我们距离并没有想象的遥远，十二年前他曾在我的居住地读书，那时也许我们曾擦肩而过。所以他决定故地重游，坚持要来拜访我。虽然我一再拒绝，第二天，他还是义无反顾地奔了过来。
他下车时，我正和朋友喝酒。他饿着肚子等到很晚。不想有丝毫的暧昧，我带了几位朋友坦坦荡荡地去酒店看他。因为单纯善良的我有被陌生文友骗钱的经历，所以酒后的朋友用几近诘问的语气与他对话。他一袭仔裤夹克学生气未消，黑白分明的眼睛里隐隐流露出一丝屈辱和惊悸，忽然的就有一丝不忍和怜惜，就一遍遍地解释，真是不好意思，大家都喝多了。
那一夜我睡得很不安稳。他怀着满腔的'清纯和仰慕来拜会我，我却用俗世的混浊迎接了他。晨起，电话打过去，得知他中午的车就要走，于是约了早一些共进午餐。
他几乎没吃什么，一支接一支地吸烟，一杯接一杯地喝酒。
他说居然有那种无良之辈，连你这么善良的人都忍心骗。
他说他有两大心愿，一是去美国，二是见雨虹，现在都实现了，无憾了。
他送我一枚从美国带回来的钥匙坠，水晶一般透明，里面镶嵌着世贸大楼。他说因为9·11世贸大楼已不在，所以有了收藏的价值。
他说我完全是他想象中的那个小女子，见到我的那一刻和站在自由女神下的感觉是一样的。
我微笑着轻啜杯里的酒，微笑着倾听。
我说其实我就是你邻家那个爱看书爱写字的姐姐，只是因为陌生而多了几分神秘而已。
火车开动的一刹那，我看到他醉酒后的眼底有一些狂野和执着。
两天后，我收到他的一封来信。
信里他叫我小雨。他说这是他送我的名字。
信上说，他从美国回来后整理东西，翻出了贴有我文章的报刊剪贴本，于是整个上午他没有做任何事情，只是在烟雾缭绕中读我的文字。整日疲于奔命地混迹政界职场，回过头再读我伶俐轻盈的文字，真是一种无法言喻的享受。于是忽发奇想寻找我，没想到那么快就实现了多年的梦愿。他说这应该归功于他的诚心，天可怜见，让他实现了一个美丽的期盼，此生足矣！唯一的最大的遗憾就是与我相处的时间太短，如果那一刻能让时光静滞，他愿用十年的苍衰去交换。这么多年以来，我的文章一直都在感动和鼓励着他，因为我使他相信，这人世间会有那么一种真情存在。茫茫人海，瞬间相聚又瞬间分离，只可惜美丽的时光太短暂……
当天在我的电子信箱里，我看到他发来的E－mail，那是一首刀郎演唱的歌，他留言说，小雨，这是我这辈子最喜欢的歌了，简直就是为我而写，我想它是我对你的最真实的表达。
我带上耳麦，打开那首“冲动的惩罚”，歌声凄美急促苍凉绝望。“……如果那天你不知道我喝了多少杯，你就不会明白你究竟有多美，我也不会相信第一次看见你，就爱你爱的那么干脆，可是我相信我心中的感觉，它来的那么快来的那么直接……如果说不是老天让缘分把我捉弄，想到你我就不会那么心痛，就把你忘记吧，应该把你忘了，这是对冲动最好的惩罚……”
他发短信说“如果那天你不知道我喝了多少杯，你就不会明白你究竟有多美”这句歌词真令人叫绝。
我回短信，尤其是最后有两句“就把你忘记吧，应该把你忘了”。
那天下午，我手写了一封信，告诉他我感谢他喜欢我的文字，我喜欢他对我新鲜的称谓，但我不能接受。因为我已无法格式化，更不能重命名。就让我们做山高水长云淡风轻的朋友吧，不要轻易地错说一字错迈一步，那样会断送我们的感情，最后连朋友都没得做了。
他回短信，信收到，心酸，此梦何时圆？
再往后，就杳无音信。我不知一切是否已如风般掠过。
我有他的一切联系方式，办电、宅电、手机、传真、通信地址、电子信箱，但我没有和他联系。我怕轻轻的一声询问会破坏了那份静谧和纯美。
云在青天水在江。就这样遥远着，坚守着彼此的美好吧。以云的净洁，天的高远，水的空阔。
我们就是一面之缘，仅此而已。
走在春日的阳光下，会忽然地想起他。有几分怅然若失，还有一点恍然如梦。我怀疑他是否真的出现过。这时我就会拿出那个晶莹剔透的钥匙坠，在手心里攥一攥，让突出的棱角硌痛我的手，告诉我一切都是真的。就想起他的话，因为世贸大楼已不存在，所以有了收藏的价值。
那么，因为我们短暂的相逢，因为他的来去无痕，我，就有了回忆和珍藏的理由吧。
篇8：云在青天水在瓶经典散文
云在青天水在瓶经典散文
上个月去五祖东山禅寺拜佛，见一素雅青花凉瓷，绝美飘逸，没有汹涌的波涛，没有乍起的狂风，只有平静安逸如蜻蜓点水，叶动碎波，花映碧水，庄严无比地摆放在佛前，似聆听了千年禅经，更显超然。我上前轻轻地抚过瓷身，聆听着佛殿中动人的梵音，久久沉醉其中。
不知经几刹那，才转身，忽忆起昔日的药山禅师，面对节度使李翱的问“道”，他只说了一句：云在青天水在瓶。一句极其简单却又无比空灵的禅语，竟令一位沉迷于红尘的.俗人，去名利，归山林。
何叹弹指红颜，刹那芳华，纵使转身沧海桑田。云在青天水在瓶，或许只在放执念，沧浪一生；只在且行且歌，归于自然。如放浪不羁，啸吟山林的中散大夫，倾尽一生，只为一首广陵绝响的飘逸；又如“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生，淡泊一生，只为南山之下的那一片幽香。
而迷恋于大千世界灯红酒绿的我们，又何妨去亲近自然，掬一捧清水，似明月在手；携一支鲜花，让清香满衣。久久地经历，久久地思量，或许，最终我们会明白，我们苦苦追求的道，原来一直在我们心间。
当然，完全避开世俗的喧嚣是极难做到的，就连流连于瓦尔登湖畔的梭罗，纵使沉醉于那湖光山色，满天繁星，也只奈得住短短的一年多，便不得不重返文明社会。可更多的人，却是经不起红尘的一点诱惑，在世俗的大染缸里迷失自我，同流合污，不谈古之奸佞败德者，就放眼当下，无数的门事件，令我们心惊，如靠粗俗博出位的凤姐，以犯贱换成名的包包与阿紫，更有无耻炫富的郭美美……
昔日，志梵献花于佛前，佛曰：放下。志梵放下手中的花，佛更曰：放下。志梵不解，佛乃曰：汝应当放下外六相，内六识，中六根，一时舍却，到了无有可舍的地步，就是你免去生死之别的境地。或许大多数拜佛之人，皆如志梵，在佛前只放下供品，却放不下内心的是非杂念，故终其一生，难以了悟。
云在青天水在瓶，或许问天天不语，问水水徜徉，问花花溅泪，问人人莫言。但若能做到“菩提本无树，明镜亦非台”，放下内心万千冗杂，又岂不是春花秋月总相宜？
终于，我再回首，抬眼望佛，面对尊严屹立的法像，我不禁问佛，何为佛法，佛曰：佛法只在缘，佛渡有缘人。我又问佛，佛法何在，佛更曰：佛法无边，在青天，在碧水，在眼前的这青花凉瓷，在一草一木，亦在你心间。顿时，我似若参透了佛音，慢慢地，我转身离开了佛殿，离开了那香雾缭绕的圣地。
几经思量，我终明白，佛便在我心，心中有佛，如今我只愿，生如夏花，死如秋叶，寂静安然，如行云流水，似无痕碧波，只愿云在青天水在瓶。
篇9：羲皇故里再看天水散文
羲皇故里再看天水散文
妻是天水人，我与天水也算有缘，算半个天水人，对天水的认识应该有37年了。
一九八零年，做为医学院的学生，曾在天水地区第一人民医院实习了一年，那时改革开放的春风还没吹到大西北。一年时间让我和同学走遍了天水的所有名胜古迹，去过天水很著名的麦积山、仙人崖、伏羲庙、玉泉观，还去过南郭寺、杜甫草堂、跑马泉、皂郊、大像山、水帘洞、大地湾、兴国寺、女娲祠、文庙大成殿，还去过秦岭先生曾教学的籍口；到那才知道天水城里的河是籍河，并不是渭河，渭河在山阳川北道阜与籍河相汇。那时也没有什么国家xA级景区的头衔，也不收门票，同学朋友之间只要想去，或坐班车，或骑自行车、结伴步行；那时小，也不注重什么历史文化底蕴，只是走走看看，玩玩而已。
后来，每年都去天水，有时长住，但真正游过天水的景点，不是不想去，而是没时间，曾经的印象只存在记忆之中。今年七月底，甘肃省第十次骨科年会在天水召开，会期结束后同事笑看邀请做向导，我也没办法推辞，谁叫我是天水的女婿呢！没办法，我只好在百度上查找资料，做游览规划，因为自带车，就不用多操心，直达景区就行。
天水与平凉同属甘肃陇东南，天水有麦积山石窟、伏羲庙、仙人崖、玉泉观，平凉有崆峒山、柳湖、大云寺、王母宫，南北相应，都是中国历史文化名城。改革开放40年了，平凉发生了翻天覆地的变化，各大景区复古的复古，创新的创新，新建的新建，借人文效益各个景区已失去了旧时模样。天水是中国文化传承最正宗，保留最完整的地方，又被命名为“华夏文明传承创新区”，变化一定不小……
一、麦积石窟真成了五A级景区
七月二十八日，偏逢烟雨天，朋友说难得烟雨麦积，更应该先去看看“麦积烟雨”，感受佛教文化的真谛。早七点多，我们一行八人冒雨从秦城区的天水宾馆出发，驱车经北道，跑马泉约五十多分钟就到麦积石窟风景区，也许是暑假，游人不少，不说景区变化有多大，单说仅一个山门就够大气排场了。三十五年前这里没有游客中心，没有服务区，也没有导游，石窟门很小，门口双侧各有一麒麟石像，不仅沿梯子看到所有的佛像，也可以从旁边小山跑到麦积山顶峰端。
麦积山景区与崆峒山相比，没有弹筝湖那种内外雾锁的雨铸，也不能听得雷声隐隐，山鸣谷应的效，如果不是石窟艺术的话也只是峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工，形如农家麦垛而得名。因山崖拔地而起，高80米，建在几乎呈九十度角的陡峭高耸的石壁上，山势险峻，远远望去就好象一尊佛像，在山下哪怕是在烟雨之中也可以感受到佛光普照的魅力，与崆峒山之比还真缺乏了此仙气仙境。
在这里，每位游客要买2次门票，其中一次是麦积山风景名胜区的，第二售票点偏偏在右方，一般游客往往都朝左方的石窟而去，设计还是缺乏一点人性化。说实话，我们一行对佛教及石窟艺术知之甚少，而几十年前一样，抬头就看见山腰全部是密密麻麻的蜂窝形状的石窟，至少那个佛像叫什么真不明白，因为，佛教与道教不同，佛教讲的是无为，无欲，道教讲得是天人合一，自身的修养，健身强身，完善自我。
站在这里，我忽然觉得，天水古人的伟大创举至少比现代人的小聪明高明多了，那是造窟兴佛保佑的结果。而现在，只要你雅兴而登，你就会感觉到，现在天水人并没有古人聪明。你看，为了保护研究和游览，修了供人行的水泥铁架子，走在上面，还是有点悬，有恐高症和高血压的恐怕就不敢上了。在石窟上，到处有松鼠的粪便，明显卜感到，这里晚上就是松鼠的乐园。许多石窟被封闭起来，其他的也是被不锈钢、玻璃、钢丝网、木栏相围，根本看见不到什么，好在我昨天在书店买了二本天水旅游方面的书，正好热炒热卖。我这人有个嗜好，到哪就想弄请当地的风景人情，风味小吃。与家人旅游，多用一知半解做导游，乎悠老伴，记得有次我在江西景德镇博物馆参观时也这样假，工作人员就主动上来给我介绍，还以为我是做文物研究员的。我那天也用一知半解的知识向同事做了介绍，好在他们也不太在意这些。
大家都知道，麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米，石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑。
麦积山石窟以北周、北魏、先秦的创作为主，各个朝代的壁画、石胎泥雕、泥塑都各具特色。以精美的泥塑著称于世，惟妙惟肖，绝大部分泥塑彩妆，很神奇在麦积烟雨之中居然可以保存完好。应该说是个奇迹。因为去过五台山，也去过南北石窟，还有云岗石窟，我这次发现，麦积山石属内佛像与其它地方还真不同，一是胖；二是不论从那个方向看眼睛一直盯着你，散发无穷魅力的微笑；三是全部都俯视着你，可见其艺术水平真不一般。当我向同事介绍了这些时，朋友说，可能这些佛像应该唐朝时期的。实话说，我还真没研究过，只能笑笑而已。
游览麦积山，除了麦积山石窟的神秘奇观，站在石壁上的走廊上，我用望远镜一览群山无余，尽收眼底的自然风光，森林郁郁葱葱，朦胧幽奇，让人感到心旷神怡。附近还有仙人崖、石门等景点。由于下雨和时间的关系，我们对这里的自然风光远不如石窟兴趣，石窟真的很酷，艺术的天堂，烟雨的世界。
麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松、野花茂草。我们一行经充许，攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，真是“麦积烟雨”。记得查得知，《玉堂闲话》和《秦州志》中描写为：连岗苍秀，深林茂草，细流交错，飞瀑如练，北跨清渭，南携嘉陵，被誉为“西北山水林泉之冠”。应该说天水的植被比平凉好的多。
二、仙人崖变了
仙人崖景区距麦积山景区15公里，基本上保持了原貌，只是在山前修了一坐水库，叫仙人湖，让景区更有一股仙气，是否像传说的那样不得而知。仙人崖景区在麦积山景区的正北方，处于秦岭的西。因其地处南北方交界，所以在北方的雄山旁常伴南方的秀水淙淙。南北方景色相比相衬，浑然一体景色极为诱人。
这里地势较高，有山有水，树木成林。温度一般比别处要低4―5度，显得很凉爽，翠峰高耸于崖顶，寺观修建于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。三崖，依其方位，名曰东崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰。六寺为木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。“五峰”和罗汉沟群峰众相参差罗列，姿态万千，若揖拜“玉皇峰”，人称“十八罗汉朝玉帝”。
这里五峰都不高，记得玉皇峰上有一卧佛，枕西望东，十分壮观，这次真没看到，不知是走错峰了，还是忘记了，同行的同事说，“微博红人潘石屹（甘肃天水人）在其微博发表“甘肃天水的仙人崖。欢迎朋友们来旅游。”微博推介仙人崖景区，引来微博粉丝一阵好评”。这里常见神仙出没，故名“仙人”之意。
经查看门票得知，景区由三崖、五峰、六大寺组成，有明清殿宇27座，房屋54间，及北魏、宋、明、清各代塑像197尊，壁画83平方米，永乐年间的珍贵铜佛像5尊。仙人崖三崖中，以西崖面积和佛殿灵敏量为最，14座殿宇内有唐、宋、明、清各代佛像100多尊、艺术价值极高。翠峰林立，寺观修建于峰顶或飞崖之下，融汇了儒释道三教合一的宗教文化。“仙人送灯”、“净土松涛”、“仙水湖光”、“十八罗汉朝玉帝”，仙境意趣，景相连。其中位于朱家后川的净土寺，为天水有名的佛教净土宗寺院，真是个好地方。这里的小吃都是当地居民自家制作的，浆水面、凉粉、爪爪，手工面条味道真不错，算得上天水饮食文化的缩影。仙人崖不是江南，胜似江南，风景秀丽迷人，凉爽且有美味佳肴，要不是在天水城区定下宾馆，我们一行真想在这仙人崖下，仙人湖边住上一晚，看这里是否真有仙人出现……
三、玉泉观上知道观
连夜返回天水，天水夜景很美，籍河将天水城区分二大部分，秦城区和北道阜已连成一片，是甘肃第二中心城市，天水的`经济主要是国家“三线”建设时期一批企业相继搬迁天水后逐步发展成为西北地区的重要工业城市，是国家老工业基地之一。天水古称秦州，渭河东西横贯全境，是中华文明的发祥地之一，是国家级历史文化名城。翌日天放晴，我们步去玉泉观。玉泉观坐落在天水城北的面上，怀揣着早晨的一丝阳光，步步而上，入上青天。
1980年，这里没有门票，今非昔比，现在门票已经45元了，看玉泉观红墙碧瓦，挑角飞檐，古树掩映，巍峨壮观。一切建筑围绕着主建筑――玉皇阁、三清宫组成的道教宫观建筑群，坐北向南，倚山就势，巧构亭台，用蜿蜒的台阶为五十三阶贯通一体。进入大门首先是额悬“人间天上”巨匾，引人升天之感。玉泉观在八十代时影响最深的是古柏，其壮观可与陕西黄陵，北京天坛相媲美。现生长的古柏近50株，经国家古树研究专家测定，已有13左右的生长史。仓颉宫前有一玉泉，筑庵修真，以泉水洗目疗疾，故名“明眼泉”，就是因为这座山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉而得名。
漫步在神仙洞崖上，翠柏蔽日，尤以崖顶露根古柏，因水土流失，根与根交织如发辫，俗称辫柏，辫柏独特的形态被誉为“全国之最”。我十分尊重源于我国的国教----道教，它充分体现了中华民族的智慧和洞察深邃人世的世界观，“瑶殿仰三清，一生二，二生三，三生万物；玉泉参道妙，地法天，天法道，道法自然。”此楹联为证。在这里我还对观这}词找到了解释，观与宫、庙一样是道教建筑，而寺则是佛教，伊斯兰教的建筑。观是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，作“观”迎仙蔚然成风。据传最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。如北京的玉泉观，上海方斜路上的“白云观”，陕西周至的楼观台等都是一座流传下来的道观。看来旅游还是能知道些东西。
四、伏羲庙里感古今
从玉泉观下山步行去伏羲庙时已十一点，这里游人很多，记得以前并不大，也没有广场，一坐牌仿，有对联“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟”，是天水读书馆所在地。庙前是戏楼，左右二座牌坊，各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。现在应该加上：乘车者下车，我步行似得玉泉之仙道。其门坊又称大门，重重叠叠，悬山顶很有气势，上写“开天明道”。如今这里是天水市博物馆，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，其中“三皇”为伏羲、燧人、神农。所以伏羲中华民族的人文始祖，天水自然是羲皇故里了。伏羲始作八卦，结网罟、教佃渔、造工具、兴农耕、制嫁娶、正姓氏、造书契，用文明的灯火引导人类走出了鸿蒙未启的混沌，也许他是一个传说中的虚幻人物，但为我们带来了一个虚幻的动物“龙”，和一个现实的龙的文化。正本清源，现在天水每年搞公祭伏羲大典，以记念伏羲，弘扬伏羲文化。
进大门的牌匾上写着“与天地准”几个刚劲有力的大字，还是“一画开天”等牌匾，庙前立有一碑，正面是当代书法家舒同题写的“羲皇故里”。这里古柏参天，浓荫盖地，大约有37株，矗立的主要建筑先天、太极两座大殿，门窗雕以龙、凤、仙鹤、麋鹿等吉祥动物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美，是我国明代木构架建筑的精品。先天殿前面是仪门，现悬著名书法家楚图南的“伏羲庙”匾，殿前广场有一古柏犹如古龙飞天，奇形怪状。殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛中，灵气传人，像右原有龙马雕像、左原置河图洛书石盘。在太极殿门窗上一组团龙门雕像，入木三分，犹如蛟龙出海。传说伏羲女娲还是兄妹结亲，变为夫妻，也难怪当时是鸿蒙未启的混沌年代。
伏羲庙院子里柏树身上，棵棵都贴满了红纸人儿，然后用香烧，一定要烧一个洞才算，头疼烧头，脚疼烧脚，当地传说这样祭祀可以消灾，每年正月十六日一过，伏羲庙院子里柏树身上，棵棵都贴满了红纸人儿，风一吹，”哗哗哗"地响，就好象它们为了祝福人们在新的一年里身体健康、万事如意而发出的笑声一样。在伏羲庙又巧遇见山东来的旅游团，我们也搭顺风车，跟在讲解员后面听，讲创解员讲解也让我这个喜爱中医者大有感悟，特别是神奇的八卦图让我想入非非、走火入魔、叹为观止。
篇10：惊心动魄的天水涧漂流散文
惊心动魄的天水涧漂流散文
被誉称大别山中第一漂，天堂寨下第一河的天水涧漂流，是天堂寨旅游今年首推项目。冲出夹缝天地宽，神仙也醉天水涧，这次采风最为刺激的是天水涧漂流。
天水涧漂流是勇敢者的乐园。橡皮筏子每艘两人，我与爸爸同乘一舟。橡皮筏子气足足的，鼓鼓的，富有弹性，坐到上面感觉相当的不错。从坐进橡皮筏子到再上岸，历时两个多小时，漂程3.8公里，经历了无数的感觉，既震撼、刺激，惊心动魄，又悠闲、惬意，乐而忘忧。一路漂流我们两个人笑话多多，洋相百出。刚一开始我们两个特兴奋，嘻嘻哈哈地甩开双桨猛力地划，但是橡皮筏子竟是原地打转，眼看前面几艘皮筏已跳过险滩，伙伴们惊险和刺激的高呼声此起彼伏，我们的皮筏子怎么也划不走。
岸上的漂流管理员对着我们高喊：“不要同时划桨吆！匀开用力！”，得了要领，我们的筏子向漂流道口方向划去。道口落差少说有两层楼高，管理员拉过我们的筏子顺水就推了下去，顿时皮筏子急速冲下，水浪猛地打了过来，我们俩大声惊叫，我喝了几口水，他呛了满口沙子，我们还没缓过神来，皮筏子撞在巨大石头上，筏身调过头就来了几个腾空跳跃，几注大浪猛打过来，把我们的皮筏子灌上了满满的水，我们俩顿时浑身湿透泡在水里，象穿衣坐在盛满凉水的浴缸里。皮筏顺水漂流势不可挡，有经验的漂流者应该是遇到较大的石头可以用桨撑一下就不会撞上去，我们俩无力招架，任凭皮筏撞过来撞过去，我们相互鼓励“不要怕啊”，“抓住带子！”随之荡过来又荡过去，急流险滩一个接着一个，会叫你狂叫不已。大浪打来溪水灌得你是鼻子酸眼睛辣的，皮筏子里的水竟也把我俩漂了起来，顺流而下时，我在前位顺势后倒，正好爸爸接住，我好自在。
爸爸可就惨了，他坐的气垫子不知什么时候被他蹬到前面，他竟是完完全全地坐在了皮筏子里，也就是说，他的身体与溪流之间只隔一层橡皮！难怪他总是大呼小叫的，后来身上不少处青青紫紫的。到了较缓和的.地带，漂流管理人员帮助我们掀翻皮筏子，把水倒掉。上了筏子我们重新开始下漂。几经险滩，几度惊险，已经感受到在溪流跌宕起伏中的惊险、刺激，领略到险流飞漂的兴奋，惊吓之余更多的是快乐。“哇，这才叫漂流！”。这段长约4公里的漂流设计的很有意境。在惊险激荡的探险漂之间，又有一段漫心消意的休闲漂。休闲漂这段水路水比较浅，但暗礁多，搞不好皮筏子就会搁浅。我们俩的筏子搁浅的次数最多，是漂在最后面的，管理员在岸上一直跟着我们这只筏子。碰到搁浅，我们俩左使劲右使劲都晃不动筏子，用桨怎么撑筏子就是不动弹，看看不行，管理员就下水帮我们推。漂流管理员都是当地的山民，很淳朴，每次推我们的筏子都要费很大的劲，我们很不好意思。
有经验的漂流者是身体放松随波逐流。大家的筏子都已经在下游水域平静的水面上划来划去，有的已经停泊在岸边柳树荫下，我们还在上游河道几次搁浅几次推，管理员帮我们连推带拖地，极度的表演，大家看着我们都笑弯了腰。上岸的时候我们这群“勇敢的漂流者”一身湿透，连头发丝里都是水，真是彻头彻尾的“洗礼”。
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