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《将进酒》课堂教学实录及点评

时间：2022-05-06 12:07:08 其他范文收藏本文下载本文

《将进酒》课堂教学实录及点评(（通用16篇））由网友“momoring”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的《将进酒》课堂教学实录及点评，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

《将进酒》课堂教学实录及点评

篇1：《将进酒》课堂教学实录及点评

《将进酒》课堂教学实录及点评

师：余光中先生在他的一首题为《寻李白》的诗中这样写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”(出示课件)李白一生诗酒相依，诗达意，酒传情，为我们留下近千首脍炙人口的诗篇，请同学们回忆一下，读过的李白诗中，那些与酒相关的诗句。

生：《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ……

师：看来同学们对李白的诗非常熟悉，也很重视诗句的积累。今天我们学习李白的《将进酒》，再次感受李白张扬的个性，豪放的气概和他的诗酒人生。(出示课题及作者) 师：请一位同学朗读这首诗，其他同学在听读的.过程中思考这首诗的写作内容。生：(深情朗读)

师：读得不错，声音洪亮，字正腔圆，感情充沛，体现了李白诗歌豪迈奔放的特点，不足的是表达感情略显单一，李白的内心是丰富的，诗人的情感是起伏变化的，只有深刻理解诗的内容，把握诗人的情感才能读得更好，我们一起努力! 师：这首诗写了什么内容?

生：诗人李白借饮酒放歌来抒发深藏内心的愤懑与豪情。

师：朋友相聚，酒逢知己，是人生一大乐事，自然要把酒言欢，请你结合这首诗的诗句内容，从不同角度大胆猜测，筵席之上的李白是怎样的形象?老师提供几个关键词，你可以从中选择一个词，结合诗句来分析，也可以另选角度来解读。 (出示探究问题及角度，以小组为单位热烈讨论) 生：我认为筵席之上的李白是豪放的形象。师：何以见得，请结合诗句内容加以分析。

生：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”筵席之上李白和朋友整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。可以想见筵席上宾主频频举杯的热烈场面，诗人的醉态跃然纸上，

恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”至此，诗人已有八九分醉意，竟喧宾夺主，频频劝饮，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，不仅劝酒而且放歌。可见李白的豪放。

师：筵席上李白狂吃豪饮放歌助兴体现了诗人的豪放。你能否把这种豪放读出来? 生：读“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。” 师：读得怎样?哪位同学点评一下。

生：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”一句写于诗人酒兴高涨之时，李白心中兴奋，于是句式缩短，节奏加快，朗读时，节奏应紧凑些。师：你能将你的理解读出来吗? 生：激情朗读。(掌声)

师：很好，通过语速的变化，将诗人豪饮狂歌时的痛快淋漓，豪迈雄放快意当前的感觉体现出来了。

师：放歌后的李白尽兴了没有? 生：没有。

师：李白做了一件让人匪夷所思、足以令古往今来的酒徒们瞠目结舌的事。哪一句诗写到这件事?

生：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

师：诗人以客人的身份劝主人典当五花马，千金裘以买一醉，如此豪放确实少见。生：我觉得不仅是豪放，应是狂放。师：精辟!你能把这种狂放读出来吗? 生：激情朗读。

师：读得不错，读出了诗人“拟把疏狂图一醉”急切要醉去的感觉，如果再带着点酒味，醉意，会更好。谁来发狂吟?

生：完美演绎。

篇2：将进酒课堂教学实录

将进酒课堂教学实录

师：同学们，我们刚刚在《必修五》学过了李白的《蜀道难》，初步领略了诗仙的才情。著名诗人余光中先生对李白曾有这样的评价：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（多媒体展示）今天就让我们走进选修文本第一课《将进酒》一起去欣赏“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采！（板书：将进酒李白）

师：这节课有两个学习目标（多媒体展示）：

1．反复诵读，品鉴特色，体悟作者思想感情。

2．拓展延伸，分析比较，领略诗歌独特韵味。

独特的韵味需要我们慢慢品味，这节课让我们一起先浅尝滋味，然后细细品味，最后通过拓展对比深入体味诗人的感情。

（多媒体展示学习过程：浅味→品味→深味）

师：“浅味”有三个要求，读准字音，读通文义，初步把握诗歌的感情基调。下面请同学们大声的、自由的先把全诗朗读一遍，在读的过程中看看有哪些字音和词义还把握不准，待会儿提出来，我们共同交流。

（“浅味”环节约十分钟）

（多媒体展示“浅味”要求：1、读准字音。2、读通文义。3、初步把握感情基调。）

（学生自由朗读诗歌）

师：好了，同学们都读完一遍了，哪位同学有不理解的问题？

生：“主人何为言少钱”中的“为”是读wéi还是wèi？

师：我们先看“何为”这个词是什么意思？

生：是“为什么”的意思。

师：那“为”是什么词性呢？

生：介词。

师：对，是介词，“为”当介词讲时应怎样读呢？

生：除了表被动时，其余读“wèi”。

生：“宴平乐”中的“乐”是读lè还是yuè？

师：你可以看一下注释。

生：注释上说“宴平乐”是个地名，那应该读lè吧。

师：其他同学还有没有问题？没有了老师可要考考大家了。请同学们看屏幕。

（多媒体展示重点字音和词义）

将进酒qiāng金樽zūn岑夫子cén钟鼓馔玉zhuàn恣欢谑zì xuè千金裘qiú

师：找几个同学来读一读并且解释一下这几个词的含义。

多媒体出示：

（学生读词、释词）

师：字音和词义我们读准了，疏通了，下面哪位同学能站起来试着读一遍这首诗。其他同学在听的时候要做好点评的准备，点评时可以从读音是否准确，感情把握的如何等几方面来考虑。

（一位学生站起来读全诗）

师：哪位同学能给她点评一下。

生：我觉得她读得太快了。

师：噢，这是节奏的问题，字音读得怎么样？

生：挺准确。

师：感情表达呢？

生：还不错吧。

师：听着挺勉强的。（生笑）那你觉得这首诗应该用怎样的感情读？

生：我感觉应该用很豪放的感觉读，很有气场的样子。

师：其他同学什么意见呢？

生：我觉得应该用一种喝醉酒的感觉去读。

（学生大笑）

师：怎么才能读出喝醉酒的感觉？

生：就是该拖音的要拖音等等。

师：那你能示范一下吗？

（学生示范读几句诗）

师：看来这酒量挺大，一时半会儿还喝不醉。其他同学还有什么意见？

生：我觉得应该把心中的那种怨愤和怀才不遇的感情读出来。

（学生读最后几句）

（学生鼓掌）

师：其他同学还有不同意见吗？

生：我同意刚才那位同学的意见，我想试着读读全篇。

（学生鼓掌）

师：这位同学读得很投入。通过刚才同学们的分析，有人认为应该用豪放的语气读，也有人认为应该表达出内心的那种悲愤，那到底这首诗中包含了诗人怎样的感情呢？我前段时间看“百家讲坛”栏目，其中康震教授在《品李白》中说，李白是古代诗人中性格最多样化的一位，尤其是酒后的李白内心更显得丰富。下面就让我们一起深入文本，一起去品味这首诗中到底包含了诗人怎样的思想感情。

师：这个环节老师给同学们提出一个问题，读《将进酒》，你读到了一位怎样的李白？请找出具体诗句进行分析。（提示：内容+手法+情感）

（“品味”环节约二十分钟）

（多媒体展示：的李白）

（板书：李白）

（学生分组讨论）

师：好了，大多数小组已经讨论结束了，哪个小组的代表想第一个发言？

生：我们小组读到了一位“自信”的李白，我们从“天生我材必有用”这句能读出来，也就是说即使我不做官了，也可以从在他方面发挥自己的优势。

师：也可以说诗人即使被贬官了，也依然很自信。那么诗人是用了怎样的抒情方式来表达的呢？

（板书：自信）

生：直抒胸臆。

师：同学们同意吗？

生：同意。

师：那“直抒胸臆”这种抒情方式有什么好处呢？

生：能更直接的表达出作者的思想感情。

生：表达感情更加强烈。

师：我记得文学评论家沈德潜曾经这样评价李白，“别人写诗是用笔一句一句的写，李白只需张口喷出胸中之气即可”，大概说的就是“直抒胸臆”的妙处。

师：那同学们谁能把这句诗中表达的这种“自信”的感情读出来呢？

（学生读“天生我材必有用”）

师：读这一句哪几个字应该重读？

生：“必有用”“还复来”

师：我们全体男同学挺直腰板再读一遍。

（全体男同学大声读这一句）

师：其他组还有什么意见？

生：我们组通过诗的前两句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”读到了一位悲伤与无奈的李白。这两句运用比兴和夸张的手法，通过写“黄河之水”一去不复返和“秋思白发”朝暮之间的变化，表达了一种内心的悲伤和对时光一去不复返的无奈。

（板书：悲伤无奈）

师：刚才这位同学说了一种诗歌的表现手法叫什么？

生：比兴。

师：诗人以什么起兴？

生：以“黄河之水天上来”起兴。

师：以“黄河之水天上来”起兴，你还能说作者悲伤吗？

生：虽是一开始写了壮阔之景，但下句确是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。

生：我认为他是用了“反衬”的手法。

生：我认为诗人是用“夸张”的手法。他本身是很豪放的，所以一开始用了这样的写法，但后来想到现实，就有些悲伤了。

师：很好。通过同学们的分析，我们能够看得出这两句的“君不见黄河之水天上来”应该读的高亢一些，“奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”应该读的低沉一点。

我们找个同学试着读读这两句。

（学生读这两句）

（学生鼓掌）

生：我们组读到了一位“洒脱”的李白，从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这句诗能看出来，这句写了心情愉悦的时候，要尽情的喝酒，不要拿着空杯子对着月亮。

（板书：洒脱）

师：你能不能把这种“得意”的感觉读出来。

（两个学生分别读“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”）

生：我们读到了一位“矛盾”的李白。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，这句表达了作者想一直醉下去，不愿醒来，以此来逃避现实生活中的怀才不遇，运用对比的手法，把作者的消极反抗和矛盾心情表现的淋漓尽致。

师：这位同学说诗人是“消极反抗”，其他同学是什么意见？

生：我觉得能读出消极，前面的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这里诗人痛饮狂欢是一种消极的反抗。

生：我不同意这两位同学的意见，我读到了一位“豁达”的李白，从“千金散尽还复来”中可以看出来他在金钱上很看得开。

师：只是在“金钱”上很看得开吗？

生：不是，在很多问题上都能看得开，比如对待做官。

生：我觉得“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句表现了李白怅然的心情。

生：我觉得他能够自己寻找快乐，把所有的烦恼扔到脑后。

生：我认为“人生得意须尽欢”就是体现了一种消极情绪，对我们现在来说就像是一种玩世不恭的态度。

生：我认为就是消极，甚至是轻生，你看那一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，李白写这首诗时是被皇帝“赐金放还”八年了，他渴望去做官，渴望去建功立业，但现实却是残酷的，于是他就不愿意醒了，试想一个连理想都被掏空的人，能不愤恨吗？能不愁苦吗？于是他发出了史上“轻生”的`最强音——“将进酒，杯莫停”。（生笑）

生：我认为李白是一个“寂寞”的人，从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”能看出来，满腔的一腔热情却得不到重用，所以他还说道，“古来圣贤皆寂寞”是说他自己也很寂寞，正因为这样他才说“但愿长醉不愿醒”。

（板书：寂寞）

师：从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”不仅能看出他“寂寞”，而且还能看出什么？想想这里的“钟鼓馔玉”代指什么？

生：功名利禄。所以能看出他是个“淡泊名利”的人，一个“蔑视权贵”的人。

师：诗人既然说“古来圣贤皆寂寞”，为什么在下一句却只提到了一个人——曹植。

生：因为他们的经历相似，都是怀才不遇。

师：曹植是遭到他的哥哥曹丕的猜忌，而李白也曾有“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”这样的感叹。

师：我们根据同学们的争论来看一看这个问题，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”到底是积极的，还是消极的？同学们想一想李白最“得意”的事儿是什么？

生：“喝酒”“写诗”“做官”

师：做官是为了什么？

生：报效祖国。

师：我们说知人才能论世，下面我们一起看一下李白的人生经历。

（多媒体展示李白主要经历）

14岁立志“济苍生，安社稷”

24岁离家“仗剑去国，辞亲远游”

42岁入长安，供奉翰林 ,“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”

44岁被排挤 “赐金放还”

54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府

56岁兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦

61岁因战事再次请缨，因病而半道还

62岁卒

师：通过李白的主要经历和我们对这首诗的分析，我们知道李白从一开始就抱定了“济苍生，安社稷”的理想和抱负，立志要报效祖国，那么大家想想李白为什么说“与尔同销万古愁”呢？你认为他“愁”什么？这种愁为什么又会是“万古愁”呢？

生：我觉得是他怀才不遇。

生：我认为他还愁“人生短暂”。

师：那为什么作者说“怀才不遇”“人生苦短”是“万古愁”呢，你还知道历史上有哪些人物有如此之愁？

生：屈原

生：苏轼

师：苏轼是李白之后的人物，应该说历史验证了他这种说法。

生：孔子。他面对时光流逝发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。

师：包括前面提到的屈原也是怀才不遇，自投汨罗，刚才说的苏轼也发出过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的呼喊，还有后来的爱国词人辛弃疾也慨叹过“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。可见，李白之愁不是一己之悲，而是每一个怀才不遇的仁人志士共同的心结。一生如此大起大落，怀才不遇，人生苦短，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留时光所作的一种自然且高贵的人生姿态，在貌似消沉的表面中，我们可以感受到那颗积极入世的火热的心，一句“天生我材必有用”道出了他的人生宣言，所以，我们读《将进酒》不仅读到了一位苦闷、愤激的李白，更读到了一位乐观、自信的李白，这便是李白式的悲哀：哀而不伤，悲而能壮。下面老师根据自己的理解为大家来读一遍这首诗，然后同学们也读。

（板书：悲壮）

（教师朗读全诗）

(学生朗读全诗)

师：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，其实，李白不仅借酒来消愁，而且赋予了酒更丰富的内涵，我们一起来看另外两首李白早期写到酒的作品，通过比较看看他喝酒的态度及感情的发展变化。请同学们以小组为单位讨论这个问题，然后再交流。

（“深味”环节约十分钟）

（多媒体展示问题：比较《南陵别儿童入京》《行路难》《将进酒》中诗人饮酒态度及感情变化。）

（学生阅读、分组讨论。然后交流）

生：我们小组认为第一首《南陵别儿童入京》，表达的是作者激情洋溢和愉悦的心情，因为这首诗是在他被唐玄宗征召入京时写的，他觉得他的理想能够得到实现了，所以他很高兴，最能表现他的人生态度的诗句是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

（学生齐读“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一句）

生：第二首《行路难》是诗人被唐玄宗“赐金放还”时所做的，我感觉有一点愤懑，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这一句能体现他饮酒的态度，但最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还是表达了作者那种自信。

（学生齐读“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一句）

生：写最后一首《将进酒》是作者被“赐金放还”达八年之久了，这时喝酒就是“会须一饮三百杯”了，感情是“天生我材必有用”“与尔同销万古愁”。

师：从这三首诗的比较，我们可以清晰地看到一个嗜酒的李白，一位感情矛盾而又复杂的李白。（多媒体出示龚自珍对李白的评价）龚自珍说：李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以，我们读李白的诗，可以读出庄子般潇洒飘逸，可以读出屈原那样的倔强不屈，他一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒，但无论他如何高兴，怎样彷徨，多么失意，他始终没有放下“济苍生，安社稷”的抱负。这就是我们的李白，即便是被“赐金放还”八年之后，他也绝没有沉溺于酒池，如同行尸走肉，也没有避世退隐，过着清闲自在的生活，更没有卑躬屈膝，充当权贵的走狗，他喝酒喝得痛快，做人做的更坦荡，借酒挥洒才情，抒发愤懑，展现乐观自信，凭着一身傲骨化哀伤为洒脱，化忧愤为豪放！下面让我们全体起立，尝试背诵全诗，再次去感受“诗仙”之才情，“酒仙”之豁达！

（学生全体起立背诵全诗）

师：下课。

篇3：春江花月夜课堂教学实录及点评

春江花月夜课堂教学实录及点评

一、导入

师：这是一种朦胧的美，如梦如幻，悲凉而又轻盈;这是一种纯粹的美，超于象外，宁静而又清纯;这是一种跨越时空的穿透和感动，一切世俗的丑陋和鄙俗，都在诗意的光泽里消融;这是一场无声的细雨，慢慢浸润着每一位读者的心灵，汇集成河流，千年不息，一直流到遥远的未来……这就是《春江花月夜》，这就是一千年来给了无数人心灵滋养的充溢着大爱与大美的《春江花月夜》!这就是被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”的传世名作《春江花月夜》

有人说，夜深人静时读《春江花月夜》，便感觉尘世的喧嚣、生活的劳累远我而去，一种宁静、一种温馨，便如柔柔春水浸润着心田。江畔柳丝在夜风的吹拂下婆娑起舞，花草在微风的抚摸下含笑点头，木桨打碎了江中鱼船的倒影，水波托着那荡漾的轻舟……

今天，就让我们也一起融进这片神奇的境界，去共同感受这份优雅与华美吧。

请大家打开书本，用自己的心，去静静品读这首传唱千古的诗歌。

二、品读

(生默读5分钟)

师：当我们全身心投入到《春江花月夜》的吟诵之中时，同学们从诗歌中读出了什么?感受到了什么呢?请同桌之间简单交流。(生交流)

师：哪位同学愿意说说，心中有些什么样的感觉?

生1：天空中只有一轮明月，大大的，再没有其他任何东西。明月映照下，江水澄澈，江上没有帆，没有任何东西，只有无边的空阔……

师：你读出了一种辽阔和寂静。

生2：除了天空中一轮皎洁的月，我还看到了淡淡的雾气，这雾气在江面上轻轻飘荡着，时有时无。天地因此显得格外的空旷、寂寞。

师：你在辽阔和寂寞之上，还读出了缥缈，读出了灵动。

生3：月亮很亮很高，一个人很孤独……

师：谁?这个人是谁?

生3：作者。

师：作者吗?

生3：是……抒情主人公。应该在初春季节，还比较寒凉，抒情主人公一个人静静地伫立在长江边上，一会儿仰头望月，一会儿低头观水。他由这孤独的月和流淌的春水，想到了家乡，想到了历史，想到了人生，心中充满了忧伤。

师：你的感觉很细腻，有景有情，很好!

生4：我的感觉是：一叶扁舟在江面上轻轻地飘荡着;扁舟的上方，是一轮大大的月亮;而扁舟所置身的，是开阔的江面，江水滚滚，把月亮揉碎了，波光粼粼……

师：多美的一种意境啊。小舟如犁铧，将大江耕碎了，将月光揉碎了。

三、吟诵

师：我们已经初步感受到了诗歌的优美意境，体味到了春江花月夜迷人的气息。现在，让我们轻声吟诵这首诗歌，进一步品味诗歌的美。

(学生自由吟诵。3分钟后)

师：刚才咱们描绘了脑中浮现的图像，现在品味品味自己在吟诵过程中体悟到的美。请大家自由发表自己的感受，好吗?

生5：整首诗轻声读下来后，我觉得有一种寂静优美的感觉。

师：噢，你读出了寂静优美。这种美，你能不能用语言表达出来?

生5：……

师：表达不出来，是吗?只可意会，不可言传，对不对?

生5：是。

师：我也有这样的感觉，大脑中有无数的图画，却很难用准确的语言描绘出来。再请几位同学谈一谈吧，或许他们能表达出来。

生6：我读出的是一种宁静的美。皎洁的月光铺洒在江面上，江天一色，整个天地间一片宁静……

生7：我读出的是一种情景交融的美。江水缓缓东流，明月高照，微风吹动了闺房的窗帘，也吹动了闺中人的相思之情……

生8：我脑海中出现的是这样的画面：月光皎洁皎洁的，江边的花全都盛开着，连江水也仿佛被皎洁的月洗涤得格外洁净，江水中的每一朵浪花，都沾染了春花的芳香……

生9：我的大脑成大杂烩了，“春”“江”“花”“月”“夜”这五种美景都混在里面，组成了一幅画。在清静明透的意境里，它们融为了一体。

生10：我感受到的是月色微红，花瓣飘落。

师：美，在我们的心头轻轻荡漾。两遍读下来，同学们的感受更深了。印象中不光有了景，还有了人，更有了情。不过，刚才都是自由诵读，现在再请一位同学给大家单独朗诵一下。

(放背景音乐生11在音乐伴奏下朗诵，读得情真意切，全体同学似乎已经陶醉其中)

师：三次诵读，我们对诗歌的理解应该更深了。读诗其实就是在交流，是用自己的心和另一个灵魂在交流。自然，各人心中的理解不同，朗读时的处理也就会出现差异。但只要用“心”去读，我们就会在感受领悟思考中获得很多。

四、“赏”月

师：欣赏了充满情感的诵读后，大家是不是也有一种朗诵全诗的欲望?下面来个自我陶醉式的自由诵读，每个同学都尝试着用自己的理解诵读这首诗歌。记住，要陶醉于自己营造的艺术境界中。

(学生自由诵读)

师：有没有自我陶醉?

生12：有点陶醉了。在朗诵中，我的大脑中始终浮现着那轮皎洁的江月，此外是背景的宏大，我感受到了宇宙的无穷。

生13：我越读越悲伤，觉得诗中的那位人物很可怜，在期盼中哭泣，时间在流逝，可他苦苦等候的人儿却始终没有来到。

生14：我陶醉于这中国水墨画般的艺术境界中，脑海里除了月光，一切都是朦胧的，岸上的花，水中的船，缥缈遥远。

生15：我突然有了一种孤独感，感觉到无论月还是人都是孤独的。

师：大家都读出了自己的感受和理解。这些感受都是独特的，是我们用自己的人生阅历来解读诗歌后的产物，这就是个性化诵读。然而，每一首诗歌除了可以为我们提供自由解读的意象和意境外，也有应该共同把握的东西。大家思考一下，这首诗歌主要描绘了哪些意象?

生齐答：春、江、花、月、夜。

师：哦，春、江、花、月、夜五个意象是主要的。那么，最主要的是什么呢?

生(齐答)：月。

师：为什么呢?

生(杂言)：月贯穿全诗，月将景物与情感联系了起来，写月的句子最多……

师：对，月是整首诗歌的灵魂。春江美景需要月的朗照才可以发现，诗人对宇宙无穷的感叹也是借助月的引发，同样，诗人的怀乡思亲之情也是受到月的触动的。所以，月在诗歌中就成了最重要的一个意象了。

下面，请大家在诗歌中把所有带“月”字的诗句用括号标注出来，研究一下，诗中各处的“月”有没有什么不同?

(学生在诗歌中勾画，找出了十多处写月的诗句)

师：都是什么样的月?这些“月”是否全部相同?你说说看。

生16：诗歌最初描绘的是初升的月，这一轮月伴随海潮而升起，似乎还带着大海的湿气。然后是一轮孤

月，这应该是月挂中天的半夜时分。后面是“玉户帘中卷不去”的冷月，我想，那时月亮应该开始偏西，是下半夜了。最后是“落月摇情满江树”的残月，那时天应该亮了。把这些写月的诗句联系起来，可以发现诗歌中有一条时间线索。

师：你很会读诗啊，善于借助意象来领会诗歌意境，这是好方法。

师：那么，同样是围绕着月来抒情议论，诗人表达的情感与思想是否相同呢?

生17：诗歌在整体上有两块内容，前面一部分写景，联想到人生的思索——谁第一个看见这月，月第一个照到的又是谁?后面一部分是写思念的。

师：哦，诗歌是由两个部分构成的。那么分界在哪儿?

生齐：在“但见长江东流水”后。

师：一首好诗就是一幅完美的画，它总要创造出一个完整的意境。就像画儿不能裁剪下一小块来欣赏一样，诗句也是不能逐句翻译的，但是诗歌展现的画面却可以在心中描绘。

下面，我们一起做一次“赏”月活动!请大家从上面描写“月亮”的诗句中选择自己喜欢的一句，用自己的话来展现心中看到的美妙境界。注意运用自己的想象力创造力来渲染来创造，文字要尽量优美。

(5分钟后)

生18：月光皎洁，大地如披上一件洁白的纱衣。置身江畔，举首四望，只见万里长空，如牛奶洗涤过一般，深蓝中带着乳白。而江水在这月光的笼罩下，流淌着的也不是清冷的.水，而是一江的牛奶。明明能感受到霜的侵蚀，睁大了眼睛，却也无法发现霜的行踪;明明能感受到江滩上沙的细腻和温柔，却不知这沙到底是自身洁白，还是被月华所漂染……

师：多美的境界，多奢侈的想象啊。你该用多少牛奶才能把这天地洗个遍呀。(生笑)

生19：天地间一片空明，只有一轮皓月高悬。这轮月啊，没有一丝的杂质，宛如一块纯粹的美玉;这长江和长空啊，纯净得如同盘古刚开辟出的世界，没有花草树木，没有鸟兽虫鱼，没有忙碌的人类，只有永恒的天永恒的地永恒的长江永恒的一轮孤月……

师：真好，永恒与纯洁，你的两个关键词。

生20：早春二月，连绵的春雨滋润了万里长江。沉睡一个冬天的大江醒了，一起醒来的还有海潮。江潮奔涌着扑向海洋，海潮欢呼着拥抱江潮。于是，江面开始变得格外的宽阔，宽阔到江海融为一个无法分割的整体。就在这无法分辨清晰的遥远的水平线上，此刻，一轮明月从水天相接处探出了头，它似乎很害羞，似乎很留念这深邃的大海。然而，兴奋的海潮并不在意月亮的害羞，它们起哄般的一个推举，就把月亮举出了水面。于是，刹那间，海面上一片澄澈通明……(掌声)

师：同学们的掌声，就是对你这诗意描述的充分肯定。说得很好，真的很好!

生21：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”这两句诗歌生动形象地描写出了月光的皎洁……

师：不要评价，只是描绘出情景来。

生21：噢。剪纸般的月亮粘贴在瓦蓝色的长空中，长空下是一望无际的碧蓝的江水。这江水蜿蜒着流向东方，在天边处和大海和蓝天融为一体。时空凝固，凝固在这早春二月的江南，凝固在这只有一轮孤月高悬的江畔。

师：是啊，很多时候，我们真的希望那些美好的东西能够凝固。凝固了，也就永恒了。

生22：人生渺小，宇宙壮阔。时光的长河永无止歇地流淌着，流过三皇五帝，流过诸子百家，流过秦皇汉武、唐宗宋祖，直流到此刻，流到我们的眼前。无数的英雄与狗熊，都消逝在这不尽的流淌中。然而，天上的江月，却始终哲人一般高挂在空中，静静地观赏着人世间的一切风云变幻，该圆时圆，该缺时缺，从不因为人类的无休止的烦恼与纷争而改变了自己的运行规律……(掌声)

师：你把很抽象的哲理描述得充满了情趣，谢谢你。

刚才几位同学的精彩描绘，为我们拓展了诗歌的内涵，丰富了我们大脑中的意象。我来个现场采访，同学们觉得这几位同学的发言，有没有把你们大脑中想象到的画面联想到的内容全部表达了出来个

生杂言：表达出了一些，还有很多没有表达出来。

生23：他们说的确实很美，不过我大脑中还有许多零碎的画面，没有办法用语言说出来。只可意会，不可言传吧。

师：哦，是不是脑子里想了很多，但就是无法把他们全部表达出来?也许，一表达出来就感觉缺少了许多宁不过这没有关系，艺术就是这样。但这并不影响我们对于诗歌的鉴赏，只要用心去品，用心去丰富意象创造意境，就是一种很好的学习方法了。

五、师生共读

师：通过五次诵读，我们的心灵和张若虚的心灵进行了对接。然而，这首流传了千年的经典之作其无穷无尽的意蕴和浩瀚博大的情怀，我们大多还没有能够领悟。这是一种推动我们继续阅读的遗憾，但也是一种推动我们继续阅读的动力。课的最后，请给我一个机会，我渴望着把我对这首诗歌的理解，通过我的朗诵传递给同学们。

(教师朗诵，学生跟诵，下课铃响)

点评：

春江花月夜》是高中语文第三册读本上的一篇诗歌，其作者是张若虚，他的一生只写了两首诗，此诗恰恰成就了他在诗歌史上的千秋美名。后人曾评此诗为“孤篇盖全唐”。结合本单元的教学要求我的教学设计以文本为载体，从文本出发，通过听、读、品，把朗读、美品、探究融为一体，让学生真正领悟课文的景美、情美、哲理美，从而最终学会鉴赏诗歌。全诗围 “春、江、花、月、夜”铺开，月是诗人震动的脉搏，月光辉洒处，江水、沙滩、桃树、花林、飞霜、白云、扁舟、镜台、鸿雁、鱼龙、思妇、游子组成了一副幽美恬静、充满人生哲理的画卷。落月摇情，情韵悠悠。既然如此令人心神荡漾，既然是千古美文，何不美教、美学呢? 别林斯基有句话说得好：“美都是从灵魂深处发出的”。因此，赏析这种情韵幽雅的美文，应该是一次赏心悦目的心灵之旅。学生是读景、赏景的主角，教师是导游。通过阅读学生能很好的融入诗境之中，情景交融。

但是对景物的赏析和情感的分析中学生表现出了对表达技巧的知识缺失，这是我在课前就预测到的，所以在课堂中设计了表达技巧知识的补充回顾，让学生温故知新，将方法应用到诗歌鉴赏中。鉴赏技巧的掌握还有待在以后的课堂中不断加强练习。

篇4：点评李白将进酒

点评李白将进酒

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的.单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃去者，咋日之日不可留;乱心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)——似乎得意过;然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自：“天生材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信!简直象是人的价值宣言，而这个人——“ ”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。

篇5：将进酒教学实录

将进酒教学实录

A：我们刚刚学习了辛弃疾的词，其实你们知道吗，辛弃疾除了写词外，他还是一个善饮的典型，他不但善饮而且善劝，我们大家都知道哪些劝酒歌呢?

比如，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。

大家读过吗?比如王维的《送元二使安西》

B：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

A：王维劝酒的理由是什么?

B：“西出阳关无故人”。

A：对，再看白居易的《劝酒诗》

P：劝君一杯君莫辞,劝君两杯君莫疑。劝君三杯君始知。

面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。

天地迢迢自长久,白兔赤鸟相趋走。

身後金星挂北斗,不如生前一杯酒。

A：他劝酒的理由是什么?

B：天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。

A：为什么“天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢?

B：“心中醉时胜醒时” “面上今日老昨日”。

A：慨叹岁月易逝，年华老去。

许多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，个性最强的却是李白的《将进酒》。

老师给大家朗读，大家看屏幕的容易读错的字音。

A：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。

A:大家气势没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒?

B:岑夫子、丹丘生。

A：就是朋友。

李白劝人怎样喝酒?其实不同场合、不同心情喝酒是不一样的，有细品慢饮，有开怀畅饮，有埋头苦饮，李白是怎样劝的.呢?

B：杯莫停。

A：喝得怎样?喝得快，喝得急，量怎么样?

B：“会须一饮三百杯”。

A：就是能喝多少喝多少。那李白怎样饮?

B：纵情，放纵，“斗酒十千恣欢谑”。

A：纵情到什么程度?读后几句，从“五花马，千金裘”开始读。

用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗?喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。

李白为什么让人这样喝酒?如此的豪饮、狂饮?

欣赏朗读录音，然后讨论这个问题。

B：自己身世，所以郁闷，借酒浇愁。

A：什么心情?

B：愁，忘了一切。

A：是不是也说到了乐?

B：及时行乐，饮酒无比快乐，所以要狂饮。

B：时间一去不复返。

A：大家读“君不见高堂明镜悲白发,，朝如青丝暮成雪”，时间苦短，人生易逝，有没有不同的见解?

“人生得意须尽欢”李白得意吗?进宫的遭遇是他人生的耻辱，李白乐了没有?“烹羊宰牛且为乐”“且”什么意思?

B：“暂且”“姑且”

A：可见这“为乐”是刻意追求的，营造乐的氛围。

前面要表现他内心的悲愁，他愁的根源何在?

B：“天生我才不得用”，期待“千金散尽还复来”。

A：还期待什么?应该用，没有用，51岁了，期待在哪一方面被用?是不是诗词、文学上?

B：政治上。

A：李白一生理想远大，有大济苍生的理想，但政治上却屡遭挫折，前几句是劝人饮，自己愁根源是未得用，引起无尽悲愁、痛苦，那么李白是不是沉浸其中，作者对这种现实有什么态度?

看“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”如果“但愿长醉不愿醒”是人生宣言的话，那如何理解“天生我材必有用”?

B：与前面的话有矛盾。

A：有矛盾，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢?哪个是真正的想法?

B：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉话。

A：那么“古来圣贤皆寂寞”怎么理解?

B：心灵寂寞，抱负无法实现。

A：才干无法发挥，但李白是以圣贤自况的，所以他

B：难过、悲凉、逃避。

A：还有无奈，还读到了什么情感?

B：激愤，怀才不遇，抱憾终生。

A：李白这次到哪家宴酒?

B：元丹丘。

A：谁是主谁是客?劝主人喝酒的有吗?反客为主，由此看到什么?换成杜甫行不行?杜甫会不会像李白这样?

B：不会，李白豪放而浪漫。

A：这里我们看到李白的个性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。

这哪里是在劝朋友喝酒，其实分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很激烈。

请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。

A：看晚唐于武陵《劝酒》，比较格调有什么不同。

P：劝酒

劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。

B：……

A：齐读

篇6：《将进酒》课堂教学反思

《将进酒》课堂教学反思

教学中的亮点：

导入环节：用杜甫对李白的评价引入，和文本联系紧密且富有诗意，为打造语文味营造了氛围。

诵读环节。老师的范读很投入，对学生有很强的感染力，也激发学生放松心境，融进文本，倾情朗诵。学生朗读的形式新颖，一人领读，其他学生和读，有气势，有激情，有活力。

研讨环节。问题设置精简，一环扣一环。如诗人的“愁”具体指什么?诗人是如何表现“愁”的?诗人是如何对待“愁”的?你是如何看待诗人对待愁的态度的?四个问题分别考查诗歌的内容、表现手法、思想情感、学生的情感认知等。也就是围绕“愁”这个关键词设问，一贯始终，从而避免了问题的零碎，知识的碎片化。

评价环节。在回答第四个问题时，有位女同学的.发言相当精彩，她语言流利，用词精当，理性而有文采。我除对这些赞美外，还联系平时一次讲林黛玉的《咏白海棠》一事，夸赞其阅读面广，积淀丰厚，并再次让同学们给予热情的掌声。这个表扬是真诚的，发自肺腑的，不带有任何煽情的成分。

教学中的败笔：

学生展示诵读后，教师的评价太过简单，是闲笔。教师对学生诵读指导不足，基本上没有指导，只是变换形式让学生读读而已。

课件制作不精简，贪太多，加之操作不熟练，图片的展示不能和教师所讲内容相配合。

激情太过，忘掉了板书，等发现时，课已讲了一半，回天乏力，实在可惜。

课堂教学沿预设进行，缺少腾挪空间，课堂生成严重不足。学生的主体性没有得到充分体现。

学生在课前已做了一些预习，甚至有了现成的答案，课堂的讨论只是形式，学生顺利的回答也只是其充分预设的结果。由此，整个课堂不够真实，演的成分多。

没有从选修课的角度去备课。把选修课上成必修课，模糊了选修和必修各自的的学习目标。新课标指出：“选修课和必修课的教学存在一定的差别”，选修课教学应 “有较大的灵活性和拓展性”，应把重心放在“多样性选择”、发展特长个性这一层面上。可以说，选修是必修的延伸、拓展、补充、巩固、提高。从这一层面上看，本节课显然有悖新课标对选修课所要求的价值旨归。

今后努力方向：

调整好心态，适度释放激情，理性调控课堂。平时教学中，积极参与听评课，借鉴他山之石;欢迎同事推门听课，以锻炼平和的心境。

努力学习课件制作水平，有意识地组织学生到多媒体教室上课，在实践中熟练掌握电教技术。

以后争取上真实的课，朴实的课，实用的课，不上花哨的课，形式的课，喧嚣的课。

加强学习积累，提升理论水平，丰厚知识积淀。

篇7：《天上的街市》课堂教学实录与点评

大连海事大学附校阎伟

师：上课，同学们好！

生：老师好！

师：今天这堂课，我们一起来学习一首诗--《天上的街市》。（大屏幕出现课题及作者）。这首诗的作者是郭沫若，同学们听没听说过这位作者？

师：哪位同学能简单介绍一下这位作者？

生：他是一位大诗人，历史学家，写过诗集《女神》。

师：你是从哪里了解到的？

生：我读过他的《女神》，看完就记住了。

师：这位同学读书很用心，应该向他学习。（评：鼓励学生多读书。）我们来进一步了解作者情况。（大屏幕显示：作者简介：郭沫若1892-1978，原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者。代表诗集有《女神》，《星空》等。）

师：我们今天要学习的这首《天上的街市》就出自他的诗集《星空》，同学们，这首诗的题目是《天上的街市》，你们说天上真的有街市吗？

生：没有。

师：是的，可是在诗中，作者却以美妙的联想与想象为我们编织出一幅天上美景。这究竟是怎样一幅景象呢？我们先不看原诗，大家来猜想一下，大家可以自由想象，跟大诗人比比想象力。（评：激发想象的策略。），为了便于大家猜想，我从诗中找出了五个词语。（投影，渐次出现：街灯、明星、银河、牛郎、织女），诗中的联想与想象是?街灯“这一事物引发的。大家想想，这五样事物之间有什么联系？把这些事物联系起来，你的头脑中会出现一幅什么样的画面呢？（略顿）你头脑中出现的画面应该是清晰的，生动的，饱满的，就像电影一样。这样，同桌之间把自己想象的画面说出来，（评：应该是先自己想，再交流；交流是必要的，是对学生进行说的训练。）看谁的想象更生动，更丰富。

师：好！哪位同学能说说自己头脑中想象的画面？

生：夜幕降临了，街灯亮了，天上的星星也亮了，天上有一条银河，想到了银河就想到了牛郎织女在喜鹊搭成的天桥上相会，这幅景象是和谐美好的。

师：说的不错，谁愿意继续发言。

生：看到了街灯，就想到了天上的明星，明星就像街灯，天上的街市两旁是街灯，牛郎织女手挽手在天街散步。

师：想象很生动，画面感也很强。我不一一请大家描述了。现在请同学们打开书第92页，朗读这首诗，看大诗人郭沫若是怎样想象的。（评：激发阅读欲望。）

（生朗读）

师：读完了吧？

生：读完了。

师：刚才同学们头脑中想象的画面有没有跟郭沫若诗中的想象一样或相似的？（评：照应前面的”比“，又是激励。）

（生有几人举手。）

师：你们的想象力事以跟大诗人相媲美，很了不起，我想请一名同学朗读这首诗，谁来试试？

（生纷纷举手）

师：这么多人举手，我让谁来读好呢？这样吧，谁特别想读就自己站起来读好不好？

（生一下子站起来四五个人。）

师：这位同学第一个站起来，请你读。

（生有感情地朗读。）

师：读得很好，刚才同学们读过了这首诗，刚才又听读了一遍。同学们你们说这首诗写得好不好？

生：好！

师：哪里写得好呢？是用词准确？语句优美？想象丰富呢？还是别的……下面，请同学们再读一遍课文，把自己喜欢的部分找出来，反复读一读，品一品，然后把自己喜欢的理由说给同桌听一听，再提出来大家一起讨论。

（生品读，圈画，讨论。）

师：你们觉得这首诗哪里写得好呢？谁来谈论自己的看法？

生：我认为倒数第一段，”不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走，其中'朵'字用得非常好，用'朵'修饰流星，使人感觉非常美，就像天上的一朵奇花一样。“

师：嗯，分析得很准确，也很有美感。老师没想到同学们会分析得这么好！”像天上的一朵花“，好极了！

生：整首诗形象逼真，把读者引入了仙境，第一节把灯比作星，又把星星比作街灯，把读者引入了幻想境界。

师：是这样，那么你能不能通过自己的朗读把我们也带入你把说的境界呢？试试吧！

（生：绘声绘色地朗读，语调舒缓优美。）

[评：品味和朗读相结合。]

师：他是不是把我们带入了他所说的境界了呢？

生：是。

师：好，接着说。

生：我最欣赏的是”天上的明星现了，好像点着无数的街灯“中这个”点“字，由”点“就想到了有一个点灯人，想到了点灯人就能想到天上有一个美丽的街市。

师：太好了，他抓住了一个动词”点“从而引发了联想，把握住了用词的准确性。

生：二到四段中有”我想“，”请看“，”你看“这些词语，这样就使读者进入了作者写这首诗的情境，一幅美丽的画面就展现在我们面前。

师：好，他把握住了作者所有的想象引导词，变换角度，想象画面。把握得很准确。

（评：不仅对学生的发言给予充分肯定，而且顺势进行深入分析。）

生：二到四节都有一个词语”定然“，定然是一定的意思，表明作者相信天上一定有一个美丽的街市。同时，表明了作者对自由自在，幸福美满生活的向往。

师：更是表现一种对幸福美满生活必将来临的信念。

生：我认为诗中第二段最后两句话”街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇“不仅想到了天上的街市，还想到了街市上的物品，在我们头脑中展现了一副十分热闹的场面。

师：好极了，他根据诗句，再次想到了天上街市的画面，很好，刚才，同学们主要根据诗中的用词，谈了自己对诗中精华的理解，?点”字，“朵”字，“定然”等词巧妙运用。同时也谈到了诗中丰富的想象和优美的意境。显示了较高的鉴赏水平。（评：此处为小结，主要是从肯定的角度从几方面小结，这十分必要；但对学生未赏析到的，如“现”等，应做补充。）

师：同学们在品读过程中，还有没有什么问题呢？关于语言，关于诗的写法。（评：过渡到下一个教学内容）（无人提问）。

师：这样，我想给大家讲一个小故事。在冰岛举行的第29届国际中学生物理奥林匹克竞赛中，中国选手全部夺得金牌，总分第一，这是很了不起的成绩。可是，在随后举行的参赛选手与世界权威物理学家的交流中，外国选手纷纷提问，而中国五位选手一个问题也提不出来，所以，有人说，中国的学生只会解题，不会提问，而实际上，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。对于这首诗只要琢磨，我想大家一定也能发现问题。（评：读书无疑是思维相对静止的表现。有时用问题引导提问，有时?意义“激发提问，教师用的是后者。）

师：请你提问。

生：我的问题是：”第二节诗中，'我想那缥缈的空中'为什么要用'缥缈'一词？“

师：好，她对诗中的用词提出疑问，谁说说”缥缈“是什么意思呢？

生：隐隐约约，若有若无。

师：那么，你自己说说为什么用这个词呢？（评：学生既然提出问题便会对此问题有所考虑，让提出问题的学生说一说想法，也是教学该用的一招。）

生：嗯，我觉得”缥缈“这个词给人一种梦幻的感觉，使人觉得非常神奇，从而写天上街市的优美。

师：嗯，好，她自己解决了问题，我们继续。

生：第二节诗中说”街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。“作者为什么不详写是什么物品。写出来不是更好吗？

师：这个问题问得好。是啊，写出来不是更好吗？谁能回答这个问题？

生：我觉得不应该写出来，因为是”世上没有的珍奇“写不出来，这样写，可以留给读者想象的空间，让读者自己去想象。

师：你们同意吗？

生：同意。

师：这名同学回答得太好了。确实，写得太实了，就限制了读者的想象。这名同学很懂得艺术创作的规律。很了不起。继续提问。（评：对此问题教育引导得如行云流水，补充得也拾到好处。）

生：我觉得第一段中，把街灯或明星去掉一个，换一个事物更好。

师：怎么换呢？

生：比如换成”月亮“。

师：（深情地朗读）”远远的街灯明了，好像闪着一个月亮“。

（生哄堂大笑）

师：哪个更好一些？

生：星星。

师：还有问题吗？

生：无人举手。

师：老师有一个问题。牛郎织女的故事你们听没听过。

生：有的点头，有的说听过。

师：你们听这个故事的时候是什么感受？

生：（有的）悲伤，痛苦，难受。

师：读了诗中牛郎织女的故事，你又是什么感受？

生：（有的）幸福、美满、温馨。

师：好，郭沫若为什么要把一个悲剧故事写得如此美好呢？

我提示大家一下，这首诗写于19，当时作者从日本留学回到国内，国内正是军阀混战，民不聊生，作者的内心十分悲伤。（评：教师的提问是为了将教学引向深入。此处提问一步一步地搭桥，桥搭得恰到好处，这就是教学艺术。）

生：是为了表明他对美好生活的追求。

师：对，同学们你们学过《桃花源记》吗？

生：学过。

师：当现实中美好的生活不可得，人们就寄希望于想象，本诗也是这样。（评：此处的联系《桃花源记》如果引导学生进行比较，对培养学生比较、分析、综合的能力是极有意义的。）

同学们，老师非常喜欢一句话：”生活的理想，就是为了理想的生活。“我希望同学们珍惜今天的幸福生活，创造更好的明天。还有问题吗？

生：老师，天上的街市是虚的，这首诗里有没有实写？

师：你说有没有？

生：有，第一节中写明星和街灯是实写。

师：我同意，我想接着这个同学的问题问，那么虚写的有哪事物呢？

生：（齐说）街市。

师：还有街灯，是天上的街灯，是吧？（板书）

生：是。

师：还有……

生：天上的街市，牛郎织女。（纷纷地说）

师：对。

街灯是实有的，明星也是实有的，天上的街灯，街市，牛郎织女天街闲游是虚的。由实物想到实物叫……

生：联想。

师：由实到虚呢？（边说边板书）

生：想象。

师：对。诗中由联想到想象，先实后虚。

（板书）街灯→明星→街灯→街市→牛郎织天街闲游

联想（实）想象（虚）

（评：此处顺势结合板书讲授相关知识，言简意明。）大家还有什么问题？

生：无人提问。

师：刚才同学们的提问有些很有价值。比如，第二段为什么不实写。为什么用”缥缈“一词等。其实诗中还有一些地方值得大家研究，比如”浅浅的天河“中为什么用”浅浅“一词？等等。大家可以自己体会。同学们既然没有其他问题了，我们来做一个练习，同学们，你们平时看不看电视？

生：看。

师：有没有看过中央电视台第三套节目中《电视散文》、《电视诗歌》这个栏目？

（有的说看过，有的说没看过。）

师：这个节目是把散文或诗歌配收音乐和画面播放供人欣赏。老师已经做好了，这样，老师先把自己制作的画面给大家播放一下，字幕出现的时候，大家一起轻声读。（老师放教学动画，学生伴随音乐，轻声朗读，神情专注。）

（动画放完后，同学们，按百分计算，老师的设计能得多少分？）

（声音此起彼伏90分，80分……）

师：由于各种原因，老师自己也认为这个”电视诗歌“设计得不是尽善尽美，我想请同学帮帮老师的忙，帮老师修改一下这个”电视诗歌“。（评：此环节的设计是为了使学生更深入地理解这首诗。）

师：音乐可不可以？

生：可以。

师：好。我们先来看第一幅画面。（老师播放画面，当第一节诗完整呈现在屏幕上时，画面停。画面上街灯由隐到现，天空中明星也由隐到现。）

这幅画面需不需要改？

生：老师，我觉得街灯不应该一下全亮了，应该一个一个地亮。

师：有道理，有的人家六点点灯，有的七点点灯。是吧。[评：教师结合课文的”现“指导学生分析。]

（生会意地笑了）

生：我觉得天上的星星应该再多一点。

师：可以。还有吗？

生：没有了。

师：好，这个通过。再来看我根据第二节诗设计的画面。（播放，画面上是星空，星云。）

谁来谈自己的看法。

生：老师，那些模模糊糊的是什么？

师：你说是什么？

生：不知道。

师：那些都是世上没有的珍奇啊！

生：齐笑。

师：还有哪里需要修改？

生：没有了。

师：好，看第三幅。（播放，画面上以星空为背景，一条浅浅的银河）。修改一下这幅画面。

生：我觉得银河应该宽一些，深一些。

师：是这样么？

生：不对，诗中是”浅浅的天河。“所以不能改。

生：老师，你应该画一头金牛在天上走。

师：金牛是什么样子？

生：与世上的牛不一样，闪闪发光的牛。（众生笑）

师：在画面上把牛，牛郎织女都表现出来，还是只表现星空，确实存在这两种设计争论，同学们可以按照自己的想法设计一下，看看效果如何。[评：此处可就实与虚的问题引导学生再讨论，加深对联想与想象的理解。]

生：我觉得银河里的小星星应该多一些。

师：有没有道理？

生：有。

师：还有吗？

生：摇头。

师：来看第四幅。（播放，画面上的星空为背景，一颗流星从天际划过。）谁来改一改这幅画面。

生：老师，流星落得太快了，应该慢一点。

师：为什么？

生：书上说是”提着灯笼在走“所以应该慢一点。

师：很好。

生：画面应该动起来。

师：怎样动呢？

生：星空应该交替，旋转。

师：（面向全体）这样改效果是不是好一些？

生：是。（有的）点头。

师：刚才同学的意见只要言之有理都可取。这样吧，老师布置一项作业：同学们下课之后，根据自己对这首诗的理解，配上自己喜欢的音乐。设计几幅画面。有条件的同学在电脑上做出来，没条件的同学用语言把画面描写下来。以后有机会也把它做出来。下面，我们完整地朗读这首诗，进一步品味诗中优美的语言，美妙的意境，丰富的想象。哪位同学朗读这首诗？

生：几名学生举手。

师：这位同学第一个举手。我们请这位同学朗读。（师放教学动画）

（生根据字幕出现的速度和音乐的节奏满含感情地朗读）。

师：好不好？

（生鼓掌。）

师：哪位同学再来读，要争取超越这位同学。

生：纷纷举手。

师：请最想读的同学自己站起来读。

（一男生站起来就读）

师：好，就你读，伴随音乐和画面读。（放教学动画）（生以舒缓的语调，充满感情地朗读）

师：读得美极了，这样美的诗，要求我们能背下来。人通常1分钟能背20字，这首诗约130字，正常情况下五、六分钟能背下来。这样，我给大家2分钟时间，看谁背得快。

（生，紧张地背。）

师：（两分钟后），谁背下来了。

（生，三个人举手。）

师：请这位同学背。

（生，基本背下来了，有两处错误。）

师：背得不错，而且很有创造性。

（生会心地笑。）

师：谁再来背？你来背。

生：较流畅地背。

师：好，我们一起背一遍。天上的街市--郭沫若，一、二：

生：（齐背诵）[评：熟读成诵，水到渠成。]

师：好，课就上到这里，下课！

（注：在普兰店和庄河上这一课时，限于条件没有课件。评改教师设计”电视诗歌“这一环节改为让学生讲述自己的设计，并说明这么设计的理由。效果也相当不错。）

总评：

阎伟老师这节课在哈尔滨上的时候，受到较高的评价。后来又在大连北三市上了三次，也受到好评。

这节课的主要特点是，较充分地调动了学生的积极性，促使他们在一种探究的状态中主动地学习。例如开头与作者比想象力的激发，让学生说这首诗好在何处，还有什么疑问以及对教师制作的”电视诗歌“的评价，无一不是学生的思考与议论。结论是学生探究的结果，而不是教师的奉送。学生的思维一直是处于积极活跃的状态中。这是极佳的教学状态。没有这样的状态，能力的培养，智力的开发，全是空话。

在教学中教师没宣布教学目标是什么，但教学目标始终在教师的心中，在学生的思考和发言中。教师的情境的设计，学生发问及答问的机会的获得，使学生的智力得到开发，能力得到训练。学生对知识（联想、想象）获得与巩固是在一种探究的状态中完成的。教师商量的口气，幽默、激励的语言，融洽了师生关系，沟通了师生情感，再加上那么多的朗读，使学生获得了多好的情感的熏陶。

有人问，这样课的效果是什么？请看学生的欣赏，请看学生的提问，请看学生的评价，请看学生的朗读和背诵。这就是效果！

[《天上的街市》课堂教学实录与点评]

篇8：将进酒赏析及后世点评

第一部分(从开头至“千金散尽还复来”)，写人生短暂，要及时行乐，但又表现出对理想和事业的自信。作品起笔即感叹时光流逝，一去不复返，人很快就会由年轻变为衰老。可诗人却以黄河之水一泻万里的流势形象来比喻，使人感到其奔腾咆哮之气势，给人一种奔放豪迈的感受。而悲叹人生之短暂，则以满头青丝“暮成雪”这一形象来生动表现。显得更加形象鲜明。因时光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜负良辰美景，有兴致的`时候应该及时饮酒尽情行乐。看到这里，似乎诗人除了及时行乐什么追求都没有了。但是笔锋一转，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这虽然是诗人的自我安慰之词，但不难看出，诗人一方面并不甘心就在这种及时行乐中虚度自己短暂的一生，他相信，将来一定会有所作为。及时行乐，只不过是为了解脱有志不得施展的苦闷与忧愁。

第二部分(从“烹羊宰牛且为乐”至“惟有饮者留其名”)，写痛饮狂歌，但又表现出不慕功名富贵，愤世嫉俗的精神。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，描绘的是痛饮，充满的是豪气。“且为乐”，即暂且以酒作乐，表明诗人决意要把忧愁和烦恼暂且放下，勉强“为乐”，由此可见，豪饮之中蕴含着极大的忧愤。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”前一句是提醒朋友快快尽情干杯，后一句是提示朋友倾听我的激愤之言。什么样的激愤之言呢?“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”前一句表现出诗人不慕富贵，藐视功名利禄;后一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。

第三部分(从“陈王昔时宴平乐”至篇末)，写要以尽情饮酒来消散心中的忧愁，同时又表现了在黑暗现实中的苦闷。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”一句中，诗人以曹植受其兄曹丕排挤迫害而抑郁不得志自况。曹植当年为了排解心中不快能不惜美酒昂贵，自己为什么要怕花钱呢?只官尽情地痛饮吧!这里一个“何为”，一个“径须”，充分表现了诗人不惜一切只须痛饮的情景。这不惜一切痛饮，更加突出了诗人心中无可排解的愁苦。在“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”一句里，诗人不惜一切代价买酒痛饮的情状与气概，更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁” 字结束全篇，更加有力地突现了作品的主题。

然而，纵观全篇，诗人的苦苦排解方式是有一定的历史的和阶级的局限性的，以酒消愁毕竟永远是一种消极的人生态度。在艺术表现手法上，值得注意的是除了他一贯的气势豪迈奔放之外，还使用了恰切的比喻和大胆的夸张。

后世点评：

1，《唐诗别裁》称“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。《唐诗解》卷上：“此怀才不遇，托于酒以自放也”。《唐诗广选》引杨升庵曰：“太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者”。

2，《而庵说唐诗》“太白此歌，最为豪放，才气千古无双”。施蛰存《唐诗百话·将进酒》云：“李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国、拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式;嵚崎、历落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主义精神。”

篇9：李白《将进酒》教学实录

李白《将进酒》教学实录

一、师生问好。同学们，我们今天来上一堂课，大家以前学过李白的诗歌，请大家随便说说，都读过哪些诗歌，包括说题目，说内容。

李白的诗歌有什么特点，大家感觉怎么样，豪放，浪漫，痛快淋漓。

二、大家先把《将进酒》这首诗歌看一遍，特别要注意注释内容，把你认为重要的地方它勾画出来：圈点勾画。

教师板课题《将进酒》。然后巡视。

看完的举手，以前有看过的没有，

朗读一下，可以推荐谁来读。

特点节奏，声音洪亮。

三、“将”的读音，读得很准确。以前学习过没有。“将子无怒，秋以为期” ，出自《诗经氓》。

“将”的其他读音：将来，将领

四、齐读

1.正声

呼儿将美酒(将，取)

千金散尽还复来(还，古字典只有一个声音，huan，古字读此音。今人习惯两读，你可根据习惯选读即可)

五、读时的问题，比如停顿，有问题可以交换意见。收集问题。

学生交换;

教师收集问题。

六、本诗是抒情还是叙事。有什么特点。李白的抒情诗歌有什么特点：豪放飘逸。所以大家在朗读时要把这个感觉读出来。大家再来读，不是朗读，是呤诵。

请同学1读。师：特点吐字清晰。

请同学2读。师：特点

七、探究问题

1.李白在什么样的情境(大背景、大镜头)下写这首诗歌的.。可参考教材注释一，和优化设计上的内容。

2.缩小镜头，看看，李白和他的几个朋友在做什么，从本诗歌看出讲了什么情境。

生1：官场失意，活出自己。

3.有醉意没有。谁打醉术最好。武松，找将门神。

4.带着醉意读本诗歌。

5.读李白的诗歌，感觉很淋漓尽致的，激动人心的，尤其是抒情诗歌，在读的时候一定要注意技术上的处理，比如哪一字要重读;还有节奏，排的密一点，像是机关炮一样打出去，有的时候要读得慢一点，要舒缓一点。有的时候要高亢有时候要低沉。使整个吟诵富于感情的起浮变化。

请同学再试一下。表扬，请坐，用心在读。

点名读。

黄河之水天上来(不能把天读成了地)

可听听朗读。央视主持任宏宇朗读。

上句(黄河句)是重点吗，下面的句子(君不见高堂悲白发，朝如青丝暮成血)才是。

什么意思：人生苦短，人生易老朝如青丝暮成雪。中国的文人在面对永恒的大自然的时候，发出了感慨。

尤其是那些怀有壮志的人，特别是伟大理想不能够实现的时候，报国无门，更容易产生这样的感慨。从诗经，楚辞，古诗十九首，到李白，以及后来的文人作品。悲人生苦短。大家来举例说明一下。腹中有诗歌书自华。言之无文行之不远。

《金缕衣》作者：杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

劝学颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

《杂诗》晋陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

《今日歌》文嘉今日复今日，今日何其少!人生百年几今日，今日不为真可惜! 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟(《劝学》颜真卿)

劝君须惜少年时。劝君莫惜金缕衣，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(《金缕衣》唐杜秋娘)

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(《杂诗》陶潜)

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。(《冬夜读书示子聿》陆游)

少壮不努力，老大徒伤悲(《长歌行》汉乐府民歌)

光景不待人，须叟发成丝。(李白)

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(《明日歌》清钱鹤滩)

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。(《长歌行》汉乐府民歌)

6.在这样的背景下李白发出了感慨。

人生得意须尽欢。及时行乐。

感情由悲转入了欢(板书悲欢)

这种悲特别是欢快是发自内心的吗?

生1：人生无奈。

篇10：课堂教学点评总结材料

课堂教学点评总结材料

原文地址：课堂教学点评总结材料作者：清风冷月课堂教学点评总结材料

在全市大力开展优质教学课题研究之时，十里望回族乡教办为进一步推行素质教育，落实新课程标准，探索优质课堂教学，在全乡开展的”教研月“活动中，邀请了伦镇中学孙老师，宋老师两位教学名师，来我乡分别执教了《答谢中书书》和《邹忌讽齐王讷谏》，以其睿智、开放、轻松、自然的特色赢得好评，孙老师还做了”作文教学“的专题报告，教办领导李主任对两节课做了精要点评，最后，教科所领导张主任为以后的课堂教学提出了指导性建议。本人历经全过程，现将本次活动的学习反思总结如下：

一.课堂教学亮点：

1.孙老师把《答谢中书书》这篇68字简短古文，经过他的教学设计，呈现给人的是一个多层次，多侧面，多角度的多面体，注重了语文的工具性特点，更是一幅风景图画，让人有在画中游览的清新愉快感觉。整个教学过程以读为方法，以思为重点，以练为手段；体现了新课程精神和语文课程标准，以学生发展为目的，教师是参与者，引导者，合作者，让学生在读书中思考，体验作者的感情，运用了猜想，合作，讨论等学习方式，激发了学生的学习兴趣和热情，并对学生进行了学习方法和写作方法的指导，根据学以致用的原则，让学生从色彩、视角、动静、时间、感官、表达方式六个方面，书写了一篇关于校园景色的文章，并由小组代表朗读给大家，学生积极性、探究欲望强烈，是一节生动、愉快、自然、成功的语文课。

2.宋老师示范课是《邹忌讽齐王纳谏》，与其说是一节语文课，不如说是一节人生指导课。宋老师注重了语文的人文性、思想性，充分体现了教师为主导，学生为主体的原则，首先让学生”三读“，一读准；二读熟；三读通；强调了读书与思考的.结合，引领学生分析课文内容，从家事到国事，从个人到君王，运用类比的方法，影射出劝人做事的方式、规律，又通过学生质疑、合作、讨论，对文中人物邹忌、齐王进行剖析，以”我更喜欢，因为“的方式，展示交流成果和学生个性，邹忌人物形象是头脑冷静，善于思考；实事求是，缘事及理；忠于职守，足智多谋；善于辞令，勇于进谏…”齐王“这个人物形象，是闻过则改，明智果断；从谏如流，兴利除蔽…这是一个深刻学习总结的过程，最后引申到当今社会中人际关系交往，让学生如何运用，叫学生表演出来，这是对书本知识的内化、吸收、应用的重要一环，给学生留下了深刻的印象，对提高学生思想道德素质有深远的影响。

二.课堂教学建议：

1.这两节课都是古文课，应该让学生展示一些古汉语的词语，古今词义，古代句式，一词多义，词类活用等。学生表面看全会，其实未必。

2.孙老师课中，学生写作环节中，能否还让学生从其它方面写出来；书写心中最美丽的风景；教师如果再读一篇古文写景的文章，激发学生对古文的学习兴趣可能效果会更好。

3.宋老师引领学生如何处理好人际关系中，委婉劝说，不能直接劝告，而其它同学没有批判性思维加以举例或道理说明，给学生一个胡思乱想的机会，是否意义会更大。

三.课堂教学反思：

1.教师要备好课。备好课是上好课的前提条件，主要是备学生，根据学生实际情况，设计上课思路和策略，避免随意性上课。

2.教师要指导学生参与。课堂上教师是导演，学生是演员，不是看教师如何讲演，关键是看学生怎样学习。教师要学会让学生去参与、质疑、思考、讨论、合作、交流、展示。

3.教师要注重细节。细节决定成败，一节课的成功取决于各个环节。如：教师思想；教师的点拨；教师的激励；教师的讲解，学生活动的设计等等。

4.教师要放开学生。把时间还给学生，把课堂还给学生，是教师上好课的基本要求。鼓励学生大胆参与活动，积极表现自己，展现自己。

5.教师要不断学习。秉承终身学习理念，吸取教学经验精华，在学习中实践，在实践中学习。

全乡教师积极主动地参与了整个活动，并身受感染和启发，让我们懂得了一位名师的精彩不在于课堂有多么完美，而在于平常之处显示智慧，在于鲜明的个性化追求，在于参透教学细节的理念。一次活动就是一次唤醒与反思，更是一次超越与提升。

这次教科研活动为营造优质课堂奠基，为构建优质课堂铺路，为打造优质课堂添彩。我相信：在优质教育思想引领下，必将超越自我，走得更远，飞得更高！

篇11：《再别康桥》课堂教学点评

《再别康桥》课堂教学点评

今天，我们听了陈美玲老师的《再别康桥》，我们共同感受到这堂课的优美和徐志摩的康桥情节。我们听这节课是一种精神享受。这是于我们学校语文组集体备课智慧的结晶，更得益于这节课所体现出来的鲜明特点：正本和还原。

先说“正本”。

这是一节诗歌欣赏课，教学中还了诗歌之本、作者之本、学生之本、教师之本。

1、诗歌之本。

《再别康桥》是徐志摩写的一首抒情诗，有的人说这是一首爱情诗，也有人认为这只是一首别离诗。不管是哪一种说法，这首诗都显现出一种再别康桥的淡淡的哀愁和惆怅，体现出了对昔日生活的爱恋之情。陈老师能够抓住这一点组织教学，教出了诗歌的原汁原味。

2、作者之本。

课堂中，陈老师比较巧妙地将写作背景引入课堂，为学生了解这首诗作好了一个铺垫。作者徐志摩重回康桥，自然而然，昔日的人、事、景、物一定会萦绕心头，诗中所选择的景物，如金柳、夕阳、水草、云彩等，只不过是其中的极其有限的一部分。那么，陈老师在引导学生赏析时，能够激活学生的思维，让我们感受到徐志摩的性格，触摸到徐志摩的心路历程。

3、学生之本。

学生是课堂的主体，这是新课程理念下的学生观。这节课也充分地体现了这一理念。整堂课，洋溢着学生自读诗歌、自我品析诗情的陶醉，学生发言时，语言灵动精妙，思维碰撞出了绚丽的火花。

4、教师之本。

新课程理念下，教师是课堂的组织者，尤如记者采访，记者主要负责牵扯出话题，打开采访对象的话盒子。这堂课，陈老师语言声情并茂，吸引力强，亲和力强。这是其一。其二，教师点拔到位，比如，如何欣赏诗歌，这个题目很大，学生一时半会反应不过来。陈老师能够将其缩小，先来一个范例引路，师生共同探究欣赏诗歌的关键点，所以后面的讨论能够出成果。

刚才说了“正本”，现在说说“还原”，还原即还原于自然。

自然之一：教学流程设计，符合学生认知规律。

平时，我们可能会有这样的感受，来到一个新地方，首先感觉到的是这个地方的整体氛围，比如环境是否舒适，人际关系是否和谐。然后，才会感受到具体的细节。同样，读一篇课文，读一首诗也是如此。陈老师上的这节课，就是由整体感知到细处品味，然后走出细处，诵读全诗，这样的诵读是高层建筑的读。

自然之二：教学方法摇曳，符合学生好奇心理。

其实，在我们的教学过程中可能发现了两个相反的'教学方式，一是将简单问题复杂化，二是将复杂问题简单化。欣赏诗歌，体会美感，这也可以说是一个简单的问题，特别是对语文老师来说，可能一读这首诗就能体会得到，可是学生却不会如此。于是陈老师运用了多种教学方法，有意将其复杂化：自读、听读、配乐朗读、视频、范例引路赏析、自读探讨赏析、汇报赏析成果等，从而表现出了教学方法的摇曳多姿。《再别康桥》所表现出的作者的思想情感是比较复杂的，借助意象的表达也是多样的。但陈老师设计出的一个板书就将其简单化了，学生对诗的内容、思想感情就一目了然了。

自然之三：拓展延伸有效，符合学生发展规律。

课的结尾处，面对惆怅、依恋康桥的徐志摩，你想说些什么?这一问题的设计引起学生心灵深处的又一次共鸣。老师顺手推舟，推荐课外阅读徐志摩的其他作品，这也非常切合新课程理念，扩大课外阅读量。

总之，这节课显现出了正本清源、还其自然的特点，这堂课是新颖精致的。我想，这堂课如果参加全省比赛，也极有可能获得一等奖。

以上说词，纯属个人观点，如有不妥，敬请赐教。

篇12：《兰亭集序》课堂教学实录

第一课时

课前准备：布置预习任务：

1、了解作者以及创造背景。

2、利用早读时间听朗读并熟读全文。

师：（课件展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》。）

师：大家请看大屏幕。这就是文采与书艺双绝的《兰亭集序》。

生：神情专注。

师：这幅书法潇洒俊逸，高雅清新，是中国书法艺术的最高境界。只可惜，唐太宗生前十分喜爱，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。我们只能从摹本中领会其神采了。

学生叹息。

师：请同学们齐读全篇。

生：齐读全篇，声音洪亮。

师：（出示幻灯1：王羲之兰亭集序）请同学们解释这3个名词。

生1：王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右

军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。

生2：兰亭：东晋时期会kuài稽jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花,汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。

兰亭集序：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会的41人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。

生3：书序，“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。

师：大家说的非常好，这样一来，我们就能更好的学习这篇文章啦。这节课我们的任务是对照课下注解，翻译全文，将译文写在作业本上。（PPT展示目标任务）并且将翻译有困难的句子提交上来。

生：独立完成作业。

第二课时

师：上节课大家对照课下注解，翻译了全文，并且将翻译有困难的句子提交上来，大家提出的问题如下（出示幻灯1）：

幻灯1：（数字代表提出问题的小组）

1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

2、后之视今，亦犹今之视昔。

后之览者，亦将有感于斯文，所以兴怀，其致一也，及其所之既倦，岂不痛哉！

生：认真观看，

师：那位同学愿意帮助提问的同学解释上面的某一句话。下面开始抢答。

生：短暂思考，积极抢答。（过程略）

师：（删掉学生解决了的问题。）经过前面同学的抢答，还有几句话未得到解决，我们得出以下自探提纲

1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

2、所以兴怀，其致一也。

师：下面为形成提纲做出贡献的小组加分。（将所加分数填到黑板上的分数栏里：1组5分2组10分3组10分4组10分

6组10分7组10分8组5分）

生：热烈鼓掌。

师：好，下面请同学们认真自探，翻译两句话。

（PPT展示自探要求）

生：认真自探（过程略）

师：请起立进行小组内讨论。（合探）

生：起立，合围，进行小组讨论。

师：出示展示小组分别是：1组3组

1组3组学生：开始在后黑板展示翻译

其他同学继续讨论。

2分钟后出示评价小组分别是:5组8组

展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。

师：下面请5组选派代表对1组翻译的句子进行评价

生（5组代表）：（走上讲台）我们组给1组展示打9分，因为我们组认为“犹不能不以之兴怀”的“犹”翻译成“尚且”比翻译成“仍然”更好。大家还有什么问题？

7组同学提问：我想问一下，这句话中的3个“之”都是什么意思？

5组同学回答了”俯仰之间”、“不以之兴怀”。中“之”的意思。通过提问解决了“向之所欣”中“之”的作用。

师：为评价小组加上9分，提问小组加10分。

（实物投影）总结了“之”的常用意义：

之

（一）代词。

1、第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

2、指示代词，这，此。

均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

（三）动词，到……去。

有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

师：下面请8组选派代表对3组翻译的句子进行评价

生（8组代表）：（走上讲台）我们组给3组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？

生（4组）提问：（“所以游目骋怀”“所以兴怀，其致一也”中的“所以”意思一样么？

生（8组）：“所以游目骋怀”中的“所以”是表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“是用来……的””;“所以兴怀，其致一也”中的“所以”.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。,二者不同。

师：问题提的很有总结性，我们给4组加上10分，8组同学总结的也特别到位，我们给他们也加上10分。

生：热烈鼓掌。

师：请科代表作总结。

课代表：对本节课进行总结。（略）

师：谢谢大家，下课！

生：（起立）谢谢老师！老师再见！

第三课时

师：同学们，上节课我们完成了这篇文章的翻译，下面请大家在理解文章意思的前提下有感情的朗读全文。

生：齐读。

师：大家读的很好。同学们，我们这节课的任务是对着篇文章的进行思想艺术鉴赏。请大家找出文中最能体现作者情感的三个字，进而概括出本文的感情线索。

生1：信可乐也的“乐”

生2：还有“岂不痛哉”的“痛”

生3：“感慨系之”的“感慨”

师：大家同意他们说的么？

生：众说纷纭

生4：我觉得应该是“悲”

师：为什么？

生：从作者的感情变化看应该是逐层递进的。乐到痛到悲

师：说的非常棒！出示幻灯

生：很感兴趣的样子

师：（幻灯出示自探提纲）请大家独立完成这几个问题。

生：认真自探（过程略）

师：请起立进行小组内讨论。（合探）

生：起立，合围，进行小组讨论。（过程略）

师：出示展示小组分别是：2组4组

2组4组学生：开始在后黑板展示

其他同学继续讨论。

2分钟后出示评价小组分别是6组7组

展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。

师：下面请6组选派代表对2组进行评价

生（6组代表）：（走上讲台）我们组给2组展示打7分，因为我们组认为他们字迹不够工整。其次我们认为“群贤毕至少长咸集”能看出来得好朋友都是志同道合的人也挺重要的，大家还有什么问题？

生（其他）：提出并且讨论了概括角度的问题（略）

师：大家说的都很好，概括一定要简明扼要，当然得在全面的前提下，

为评价小组加上9分，提问小组加10分。

（幻灯）总结问题答案

师：下面请7组选派代表对4组翻译的句子进行评价师：

生（7组代表）：（走上讲台）我们组给4组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？

生：没有。热烈鼓掌。

师：看来大家都理解了作者王羲之在本文中的基本情感，出示幻灯

幻灯：作者认为：生就是生，死就是死，二者不可等量齐观。生命有限，应当珍惜，去做些事情，而不是空谈玄学。

师：知人论世，了解了作者生活的时代背景，我们就更加觉得他能有如此的见识是多么的难能可贵啦！

幻灯如下：

师：请科代表作总结。

课代表：对本节课进行总结。（略）

师：谢谢大家，下课！

生：（起立）谢谢老师！老师再见！

篇13：《〈论语〉》课堂教学实录

《〈论语〉十则》课堂教学实录

一、课前激趣，融洽师生关系

师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？

生齐答：学生。

师：我的身份是什么？

生齐答：教师。

师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？

二、导入新课，激发学习兴趣

师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？

生齐答：孔子和《论语》。

师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？

生齐答：有兴趣。

三、初读课文，了解作者作品

师：好，今天我们先来学习其中的部分章节――《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。

（生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？

生齐答：孔子说。

师：为什么会有这么多的“子曰”呢？

生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。（多媒体出示“作者作品”读书卡）

（讨论交流，填“作者作品”读书卡）

生2：孔子（公元前551――前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。

生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。

生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。

《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。

生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

四、读准节奏，读出文言韵味

师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

（生朗读课文）

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

（一生范读课文）

师：大家觉得他读得怎么样？

生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。

师：“女”在这里为什么读“汝”？

生2：因为它是通假字。

师：什么叫通假字，谁来说说看？

师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。（教师举出“莫――漠――暮”具体讲析）。实际上，在前面的`课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？

生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？

生4：举一反三。

师：你知道是谁最先提出来的吗？

生5：孔子。

师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡）

（生摇头晃脑地读）

师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？

生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。

师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。

生7：（踱着方步）朗读第3、4则。

师：他是一个踱着方步的孔子。

师：我们一起读一遍，好不好？

生齐读。

师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？

生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。

师：哪一组的同学能帮他讲解一下？

生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。

师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？

生10：成语。

师：大家能不能从文中再举几个例子？

生11：温知知新。

生12：见贤思齐。

生13：学而不厌。

生14：循序渐进。

师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）

师：其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。

生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?

生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。

师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

师：还有哪些同学来背、来读？

生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？

生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。

五、读后思辨，读出个性见解

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活

篇14：《秋水》课堂教学实录..

授课人：李玉山

时间：2004年12月23日

地点：北师大天津附中高一8班

师：昨天我在《智者的叮咛》这本书上读到这样一句话：“庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家。”也有人评价说，庄子是先秦哲学家中的哲学家。哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子吗？

生1：（看书）庄子是战国中期的思想家，《庄子》一书是他和他的门人以及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

师：你说得很准确。

生2：（不屑地）他是照书念的，课下注释有。

师：学会利用注解是一个很好的习惯。当然，要了解庄子还是要多读些相关的书。哪位同学谈谈“课本外”的庄子。

生3：我听说过“庄周化蝶”的故事，好像说的是……想不起来了。

生4：（急切地）庄子这个人很有些傲骨。楚王派人去请他当宰相，他却宁肯作泥鳅在污水中戏游，他认为做官不自由。

师：看起来你的课外阅读面还是很广的。

生4：我喜欢庄子。

生5：庄子这个人挺豁达的，他的妻子死了，他却拍着瓦盆唱歌，他好像认为死就是生，生死好像没有什么界限了。

师：我很吃惊，我原先有些低估了同学们，大家对庄子有一定的了解嘛……

生2：（举手）我想起来了，庄子很消极，天天想着得道成仙。

（学生笑）

师：庄子的哲学思想博大玄妙，比如他追求绝对的自由，他创立了“相对主义”学说，他提出齐生死等万物的妙论，他主张回归自然、追求天人合一。对庄子及其思想的评价，两千多年来始终存有分歧。我们在高中阶段对庄子的了解也只能透过有限的几篇文章管中窥豹，今天我们就通过《秋水》篇的开头一段文字先对庄子来一次“零距离”接触吧。

师：给大家2分钟时间，小声读课文，读不准的字看注解，查字典。

(生读)

师：好，大家齐读课文。

师：“泾流”的“泾”刚才有不少同学的读音不准，应该读

生6：jìng

师：说说理由。

生6：书上说这是通假字，通“直径”的“径”。

师：是“shǎo仲尼之闻”还是“shào仲尼之闻”？

（生有说shǎo，有说shào）

师：你（指生7）说。

生7：应该是shǎo，这用在动词，小看的意思。

师：有人认为孔子的见闻少，应该是形容词的意动用法。

生7：可是书上写的就是“小看”的意思。

师：书上这样解不能算错，认为孔子的见闻少当然就是小看了。好，请大家再把课文读一遍，声音要大些。

师：这次读得很好。请大家拿起笔，给大家5分种时间，自读课文，在疏通文字的基础上，理解文章的内容，有不太清楚的地方在书上做个标记。

（生读）

师：哪个同学概括一下文章的内容？

生8：秋天河水涨满，站在河边都看不到对面，所以河伯很有些得意，然后他就认为天下的美景都让自己看到了。然后河伯到了海边，看到北海比自己原先见到的不知要宽阔多少倍，然后就对着海神若慨叹，反省自己妄自尊大。

师：你为什么要说那么的“然后”呢？（学生笑）当然，你的概括还有很准确的，抓住了故事的主要内容，但有一点要注意，不是“看不到”对面，而是“看不清”，“不辨牛马嘛。

生9：我觉得……（又止）

师：大胆地说。

生9：好像河伯、还有海神（看书）那个“若”不是真人吧。

（生笑）

师：谁能帮他解决这个疑惑？

生2：这是个故事，虚构的，跟《西游记》差不多。这都不懂？

师：不懂就问是很好的学习品质，人没有全知全能的，不要自大，更不要嘲笑别人，否则就犯了与河伯一样的错误。

生9：我明白了，这其实是个虚构的故事，庄子是想通过讲故事告诉我们一个道理。

师：也可以把它叫做“寓言”。庄子散文中有很多的寓言，像大家熟悉的“涸辙之鲋”的故事就是庄子借粮的时候讲的一个寓言故事。对这篇课文的寓意谁还有不同的理解或者有所补充吗？

生10：我觉得河伯挺可爱的，他知错就改。

生11：这个故事告诉我们人不能骄傲自大，否则就会贻笑大方。

生4：河伯开始的时候洋洋自得，主要是由于封闭造成的，他有些像那个夜郎国的国君，一辈子都没走出过那个小地方，给他100个胆子他也想象不出天下有多大。如果河伯不是到了北海边，他根本就意识不到自己的渺小。所以只有开阔眼界，才能避免成为夜郎。

（生鼓掌）

师：还有哪个同学？

生2：越是有真本事的人就越谦虚。我想起我们做过的一个作文的材料，好像是说人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。

师：你的这个认识是在他（生4）的认识基础上的延伸。《秋水》是我们这一学期的最后一篇课文，是自读课文，所以当然应该由你们自己读。下面再给大家5分钟时间，对课文做深入的探究。可以从两个层面去读：一、选准你理解最深最有感触的一点进行赏析或评价，可以是词句的理解，也可以是内容的理解，还可以是表现手法方面的；二、这三个方面你是否还有经过思考也弄不明白的地方，提出来，我和你共同攻克难关。

（生读）

生4：我认为这篇文章对比手法用得好。河伯开始是“欣然自喜”，然后（有生笑）见到北海则是“旋其面目，望洋向若”，很短的篇幅，河伯的形象却是立体化的。

生12：细节描写好。

生13：我觉得河伯的那段话说得太好了。我们要向他学习，严于解剖自己，拓宽自己的胸怀，不断提高自己。可是有的地方我不太明白。

师：说说，看我能不能帮助你。

（生笑）

生13：我总觉得这段文字不太通顺。河伯对“少仲尼之闻轻伯夷之义”这种人到底是什么态度？他说“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？见到海若后，河伯应该“信”了，他信的又是什么？

师：这个问题很有些水平。鼓励一下！（生鼓掌）哪个同学能谈谈看法？

（沉默）

师：你（生4），庄子的追星族？

生4：我也说不太好。好像是庄子对孔子好像不怎么感冒？（生笑）

师：“感冒”，好！

生4：我听我爸爸说，庄子中有好多故事都是编排孔子和他的弟子的，像盗跖怒斥孔子的事就是庄子虚构出来的。所以，我推测，这里的“少仲尼之闻轻伯夷之义”应该还是否定孔子的吧。

生14：不对，河伯对孔子还是很崇拜的，他不相信有人竟敢小看孔子的学问。

师：你的意思是“始吾弗信”应该这样理解？

生14：对。

师：也就是何伯不相信竟然有人认为孔子的见闻少，这种人太那个，那个（有生小声说：妄自尊大）对，妄自尊大。河伯见到北海后，他应该是相信有这种人了吧？

生：这？我还没想好。

生15：老师，“我之谓也”是什么意思？

师：是……

生2：说的就是我。初中就学过了。

师：你明白了吗？

生15：yes！（生笑）河伯认为自己和“少仲尼仲闻”的人是一种人，是妄自尊大。

师：具体解释一下好吗？

生15：河伯与海若比起来，简直太小了，但他还曾经（看书）“欣然自喜”“以天下之美为尽在己”。

师：你说的很有道理。谈谈我的看法，当然，我的看法只是一家之言，不是标准答案。课文只是《庄子·秋水》的开头，《秋水》篇集中表现庄子的无限相对思想，简单一点说，世间没有最大，也没有最小。北海相对于黄河很大，而“计四海之在天地之间也”，就像蚁穴大泽之中。庄子认为“知量无穷”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地间很渺小，所以人要顺应自然。《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”（板书）意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗？

生4：能不能这样理解，海若就是庄子的化身，而河伯是孔子的化身。

师：你很聪明，很快就抓准了问题的关键。河伯可以看作是儒家门徒的化身，庄子借海若给儒家门徒上课。儒家子弟都认为孔子是天下第一博学之人，伯夷是天下第一大义之士，但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。

生16：课文里有两个“于是焉”，一个是“于是焉河伯欣然自喜”，一个是“于是焉河伯始旋其面目”，这两个“于是焉”应该怎么理解？

师：你是怎么想的？

生16：我觉得跟今天的“于是”意思差不多，有点因果又有点承接的意思。可是那个“焉”没法处理了。

师：谁可以帮他“解惑”？

生17：这里的“于是”应该是“在这个时候”的意思，“焉”么？我也说不好。

师：“于是”在古汉语中一般是两个词的组合，介词“于”加上代词“是”。“焉”在这里没有什么意义，“于是焉”也就相当于“于是乎”。大家发现他（生16）找出的这两个句子其实有一种巧合在里面……

生18：对比。

师：说下去。

生18：第一句是写出了河伯自得的神态，第二句是河伯发现自己的错误后的悔恨的神态。

师：所以刚才有同学说，河伯也挺可爱。

生19：老师，“吾非至于子之门，则殆矣”这句话我不太理解？

师：会翻译吗？

生19：不会。

师：哪个同学来？

生20：我如果不是来到你的门前，就危险了。

师：这是一个假设性的否定句。记住这种句式（板书：非……则……）

生19：怎么就危险了呢？

生20：不到这来就不会明白这么多的道理，还在河边夜郎自大呢？

师：解释得不错。庄子和《庄子》是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章《庄子：在我们无路可走的时候》，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。下课！

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篇15：《氓》课堂教学实录..

授课人：李玉山

时间：2005年8月18日

地点：北师大天津附中高二2班

第一课时

师：上课之前有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？这个问题还真把我难住了。哪个同学能替我给这个同学做个解答呢？

（沉默片刻，一生怯怯地）

生1：应该是积累一些古代的词语，还有文学常识；再就是得学会自己读古诗。

生2：通过读诗，提高文学鉴赏的水平。

生3：每年高考都要考古诗鉴赏，没办法，必须得学。

（生笑）

师：你们说得各有各的道理。为了考试得分，这是出于“生存”的需要，无可厚非；为了提高文学鉴赏水平，这是“发展”的需要。对于你们来说，“文学素养”恐怕或多或少地与你们这一生相伴，也是做到“诗意的栖居”必不可少的要素。而进行文学鉴赏包括答高考古诗鉴赏题，是需要有一定的语言知识与文学常识的积累的。我还要表扬这个同学，他喜欢提问题，这是一个很好的习惯，我希望每个同学都能在思考的前提下发现问题，做到善于提问，并学会自己解决问题；而且，他好像已经读过课文了，希望大家向他学习，自觉地进行课前预习。

请大家拿起笔，小声读这首诗，读不准的字看注解，查字典，在这个字的上面注音。

（生读约3分钟）

师：请大家齐读这首诗，读准节拍和字音。

（生齐读）

师：节奏比较准确，这是一首四言诗，节拍基本是“二／二”式的，同学们很聪明，没用我提示就找到节拍了。而且大家都注意到了“于”“说”等通假字的读音。有几个字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”还是“zài笑zài言”？

生4：zài笑zài言，跟“载歌载舞”一样。

师：对。课时刚才有一部分都成了zǎi。多音字是根据用法和意义确定读音的，平时要养成习惯，多查字典。人们的一些习惯读音有些是不太准确的。“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作cháng。在《秦风·无衣》中我们还要学到。

生5：老师，“渐”书上说读一声，是不是注错了？

师：没错，这也是个多音字，“渐”在用作动词的时候读一声学名叫阴平声，有个词今天还在用“渐染”。课下查查字典是什么意思。好，下面大家再齐读全诗，应该比上次读得要好。

（生读）

师：不错！请大家拿起笔，自读这首诗，完成这个几个任务：理解诗句，概括这首诗的主要内容，能用自己的话准确表达。读的时候先不要看注解，更不要看课外书，能自己读懂诗句是最好不过了；实在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解当作僵化的东西。不明白的地方，可以在书上做个标记。10分钟够了吧。

（生读）

师：哪个同学概括这首诗的内容？

（沉默）

师：要勇敢些，说不准没关系，不说你怎么会发现自己有那些优势或不足呢？

生1：一个男子和一个女子商量结婚的事，女子先是没有答应，后来看见男子发怒了才答应。结婚后男子很快就变心了，甚至虐待她，所以女子心里充满了怨恨。

师：结果呢？

生1：好像是这个女子跑回了娘家，（看书）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟还讥笑她。

师：基本轮廓勾勒出来了。哪个同学能再具体些？

生6：这个女子挺不幸的，她很勤劳，日夜劳作，可是却受到虐待。

生7：她挺恨那个男的，骂他三心二意。（有生笑）

师：从哪里可以看出来呢？

生7：“士也罔极，二三其德。”

生8：我觉得这个女的太傻了，不应该那么痛快地就嫁给“氓”。起码儿得考验他几年，生米做成熟饭了，后悔也晚了。

（生笑）

师：你已经进入到诗歌深层内容的分析了。结合这些同学的回答，请大家用三四句话概括该诗的内容。你（生2）来！

生2：一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

师：很好。根据上面的概括，这首诗如果按照情节的发展可以分成几个层次呢？

生：（齐答）三层。

师：具体说说。你（生9）来。

生9：婚前，婚后，回家。

师：很简洁。婚前一般叫（生答：恋爱），哈，恋爱，哪几节是恋爱？

生9：前两节。

师：回家呢？

生9：最后一节。

师：好，大家同意他的分法吗？（生答：同意）

生10：老师，我觉得这首诗应该是一首自叙诗，是女子的自述。

师：对，你很细心。这是一首以第一人称写成的诗，所以刚才有同学看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控诉吧。

生11：我有很多地方还不太理解。

师：很多！你说的是诗句不理解还是内容上不理解？

生11：都有，内容上不理解的要多些。

师：这要怪我了，我给大家的时间太少了。

生11：您能不能给我们讲得细一些，我们以前的老师可都是一句一句地讲啊。

师：你希望我也这么做，是吗？

生11：那我们学起来多轻松啊！

师：是啊，你轻松，我也轻松。可是书是要你们自己读的，那么多的注解，注解的文字是原文的好几倍，要充分利用。老师总不能到考场上给你讲吧。

（生笑）

师：下面的时间就是该你们自己读。诗歌的整体内容我们清楚了，请大家在此基础上对这首诗做深入研究。有两个要求：①这首诗你感受最深的是哪一点？②还有哪些经过思考后也不明白的地方，包括诗句、内容、手法等方面。

（生读约12分钟）

师：有什么想法可以与我谈谈，写在纸上也行。下课。

第二课时

师：我很高兴，下课的时候有几个同学给我递了纸条。我念一下：“今天晚上在肯得基门口见，我请你吃快餐。”（生大笑）是请我的吗？不过现在我们要享用的是精神快餐。有没有哪个同学愿意做一次先锋？

生6：我喜欢前两节的女子，她很清纯、很热情、很痴情。

师：能具体说说吗？

生6：这个男子给女子的印象很不错，很忠厚，可以托付终身，所以在没有媒人的情况下私自答应了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，经常登上高高的城墙眺望男子家，看见了就特别高兴；看不见就哭。她已经坠入情网了。

师：《诗经·王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，（生：如三秋兮）。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。刚才有个同学问我，女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”，现在应该有答案了吧？

生12：明白了，依依不舍。

师：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。（生笑）这两节是叙述、描写，这种方法就是“赋”的手法。（板书）

生13：可是，从诗的后面看，男子并不忠厚。

师：所以这个女子才发生了这样的慨叹：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。有人说，恋爱中的女人是傻瓜（生笑）。当初她被男子的忠厚罩住了双眼，就像上节课那个同学所说，没有发现氓的真实面目。

生14：老师，您的解释不对吧，书上说“无与士耽”是不要同男子迷恋爱情的意思。

师：你说说为什么“不要同男子迷恋爱”

生14：不清楚，“女之耽兮，不可说也”我也不清楚

师：哪个同学可以为他解惑？

生6：是不是说女子容易坠入情网不能自拔。

师：轻信会给自己带来痛苦，女子婚后生活的不幸就是证明，结婚仅三年就被赶了回去。这是女子从自身遭遇中得出的教训，也是给其他姐妹的告诫吧。（生笑）

生14：怎么“士之耽兮，犹可说也”？是不是说男人都容易变心？

师：这可以理解为女子因怨恨产生的愤激之词。下课时有同学问我，这一节为什么要写到桑树？这个问题很好。有没有哪个同学能解答？

（沉默）

师：《诗经》的基本表现手法是（生：赋、比、兴），第三、四节的桑树应该属于――

（有生说比，有生说兴）

师：比就是比喻，有的通篇用比，如《硕鼠》；有的局部用比。兴，就是联想，而联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事，也叫托物起兴；两者之间若有相似点，同时也能构成比喻，叫做比兴。（板书：比、兴）

生14：这是比还是兴呢？

师：你看呢？

生14：好像是比兴吧。

师：具体说说。

生14：（看书）“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很任意让人想起女人的年老色衰。

师：你的联想很丰富。

生15：“鸠”有什么用？

师：你说呢？

生：不知道！

生16：也是比兴吧。

师：说下去

生16：鸠贪吃桑葚，女子沉……沉入，不对，是沉湎爱情。

师：桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃；爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。刚才我说，联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事。这桑树是女子眼前的景物吗？

（沉默）

师：推想一下，这个女子在哪看到的桑树？（生：路上……车上）对，应该是女子在坐车回家路上，看到路边的桑树而引发了联想；这是兴，两者有相似性，又是比。以此类推，大家应该明白“淇水汤汤，渐车帷裳”这句描写的作用了吧。

生17：也是比兴。

师：具体分析。

生17：由淇水的（看书）水势很大的样子，联想到了（看书）“女也不爽，士贰其行”。

师：有比吗？这是兴。淇水在这首诗中出现了三次，它是女子恋爱时的幸福和婚后不幸的见证。

生18：老师，什么叫反衬？

师：你怎么想起问这个问题呢？

生18：注释②说“淇则有岸，隰则有泮”“反衬男子的变化无常”，我看不明白。

师：看起来你动脑子了。我也不怎么明白。我是这么理解的，这应该是一个比喻，是一种特殊的比喻，叫反喻。举个例子：这种风气可不像西北风那样能很快横扫天下。这几句诗可以理解为：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了吗？

生19：是不是也可以理解为：女子的不幸没有头。

师：哦，我很高兴，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到头的时候，我的苦难却没有头。也是比，是反喻。

哪个同学还有高论？

生9：我认为这个女子很了不起。她在受尽丈夫百般虐待的时候仍然不忘干活，是个称职的妻子；后来被丈夫赶回娘家后，她并没有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然决然地面对这一切。

师：你的表述很严谨。

生20：老师，我认为这个女子是自己主动离开氓的。

师：说说理由。

生20：还没想好。

师：下课的时候也有同学提出了这种看法。看起来出英雄所见（生：略同）。到底那种说法更好些呢？讨论一下，认真读诗，开动脑筋，找出能说服自己也能让人信服的理由。同意赶回家的举手，前后自由结组。

（生讨论，有的独自看书）

师：谁来？（无人应，指生20）你说说。

生20：“及尔偕老，老使我怨”，女子说自己本想与氓白头偕老，可是氓却“二三其德”，如果与这样的人过一辈子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。

师：“主动说”这一派谁还有补充？

生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想应该不是笑她挨打，而是笑她，当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了（生笑），现在又自己跑回来了，这叫什么事儿？

师：还有吗？请“赶回派”阐述理由。

生9：我记得你曾说过，《诗经》产生的时代是奴隶社会中后期，是男子中心社会。当时女子社会地位低下，女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍过来，她不可能自己离开。

师：你能从社会背景的角度去分析，很好。

生22：他说的不对，男女那么不平等，为嘛还有《蒹葭》里男子对爱人的追慕，甚至是出现了幻想。氓求婚的时候为嘛还要抱的布。

师：你认为布是“彩礼”？（生笑）这个说法我倒是头一次听说。“抱布贸丝”一般是说氓以此为借口与女子搭话商量婚事，以物易物是当时的一种商品流通方式；另一种理解是说氓的身份是个小商人。男女相爱是一个穿越时空的永恒的主题，但就是真情相爱的人到了到婚姻层面时大都难以避免时代价值观念的影响，比如，今天相爱的人谈婚论嫁的时候，仍然有很多人认为男方要多花钱，房子要男方买等。“赶回派”们还要再补充吗？

生9：还有一个理由，这个女子她也不能脱离当时的时代，她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻，来感动氓。

师：还有么？两派各执一词，谁是谁非呢？都有道理，而且都是从作品中找出的理由，还能联系时代背景，这就是很好的文学鉴赏了。不管是哪种情况，这个女子应该都是很痛苦的。诗歌的结尾她却说――

生：（齐读）“反是不思，亦已焉哉”

师：后面是个感叹号，这个小小的“！”都包含了那些“感叹”呢？

生3：痛苦。

生23：怨恨。

生24：冷静

师：她没有哀求氓，很冷静地接受了现实，这里面有一种生9所说的坚强。女子痴情、勤劳、坚强，是一个很立体的形象。

生9：老师，我突然有一个想法――（又止）

师：说下去。

生：您刚才说“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能这样想，这首诗就是女子在在回家途中所见所想。兄弟讥笑她应该是这个女子想象到家后可能出现的局面。行不行？

师：你说行不行呢？

生9：我说不好。

师：大家分析一下不管是否同意，都要说出理由。

（学生思考、沉默）

生22：我看可以。女子被赶回家，在车上回想过去曾经的甜蜜和不幸，又设想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可谏，来又不可追，真的很可怜。

师：马茂元先生说她是“往事不堪回首，前程亦复可畏”，真可以说是进退维谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很坚强。这样最后一节中的“淇则有岸，隰则有泮”也就有了比较合理的解释，既是兴，又是比。

生23：老师，是不是《诗经》中的“言”都可以按助词来理解？

师：有的时候是句中助词，没有意义。《无衣》中的“于”《静女》中的“有”都是没有实在意义的助词。但不是说所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是说的意思，有说有笑很快乐。要结合诗句内容去灵活判断，不要绝对化。

生24：“乘彼垝垣”的“垝”课下有两种解释，考试时怎么办？

师：你给我出了个难题。你想怎么答？

生24：都行吧。

师：都可以。但我个人还是认为解释为通“危”更好，高，这个词你们应学过：“危楼高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘为了看到恋人的影子，抛下女孩家的文静与娇羞，登上高高的城墙远眺，多么痴情，思念何其重也。

生25：您刚才说是结婚三年，书上说“三”是多数，古代“三”一般是指多数。

师：谢谢你的批评。理解为多年，“年老色衰”一说才成立；理解是实指三年可不可以呢？

生25：可以，好像更能突出男子变心之快。

师：也能表现三年的辛苦劳作与精神折磨如何让一个“其叶沃若”的女子“其黄而陨”。

生26：“桑之未落”的“之”是不是取独？

师：你用了一不规范的简称。关于诗歌中的词语，大家应该学会自己归纳，记牢，活用。还可以结合《质量检测》相关练习进行巩固。要养成良好习惯。

这是大家高中阶段学的第一首古诗，其实很多同学已经学会怎么读了：要多读，每次读的目的与收获是不一样的；在理解诗句、整体把握内容的基础上，通过合理的联想与想象，将诗歌丰满化，这样才能有自己的收获。这就像喝茶，需要时间；读诗，就是“泡茶”的过程。希望大家能通过练习成为“茶道”高手。

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篇16：《长征》课堂教学实录

宁乡县实验中学黄凤飞

一、观看影片，蓄积感情

师：同学们，老师给大家带来了一段精彩的影片，请看。

（多媒体播放《长征》录像）

师：这激动人心的战斗就发生在红军长征途中，我们的红军历尽千山万水，经过千辛万苦，就要到达陕北，毛泽东主席心潮澎湃，豪情万丈地写下了《长征》这首壮丽的诗篇。

（板书：长征）

二、简介长征，了解背景

师：中国工农红军为了北上抗日，粉碎国民党反动派的围剿，保存自己的实力，于1934年10月从江西瑞金出发，一路跋山涉水，翻过五岭，突破乌江，四渡赤水，越过蒙山，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，击溃了敌人的多次围追堵截。1935年10月，红军主力终于胜利到达陕北，完成了举世闻名的二万五千里长征。

三、初读诗歌，感知大意

师：请同学们翻书62面，朗读诗歌，把诗读通顺，生字读准确。

（生自由朗读诗歌）

师：看看同学们课文读得怎样了？

（课件出示诗歌《长征》）

请注意加点的字，谁来试试。

（生读诗歌）

师：生1读得流畅，但平舌音与翘舌音分得不是很清楚，跟老师读“水、沙、索”。生2有气势，但读错了一个字“岷”，注意与“眠”字区别，跟老师读“岷”、“岷山”、“眠”、“睡眠”。

师：老师也想读读，同学们评评。

（师范读）

生1：老师读得很有感情，节奏感强。

师：谢谢你的称赞。

生2：老师读得流畅，有气势。

师：多谢你的夸奖。

生3：我认为老师读的“大渡桥横铁索寒”中的“铁索”应该读得重些，因为从铁索两字可看出当时战斗的险恶。

生4：我认为老师读“走泥丸”时间隔久了，应紧凑些。

师：有道理，老师接受你们的批评，我相信同学们肯定能超过老师。

师：谁能说说这首诗写了什么？

生1：这首诗写了红军长征途中历尽艰险、战胜困难的过程，表现了红军不怕困难，勇往直前的精神。

生2：这首诗描写了二万五千里长征的艰难历程，赞扬了红军的革命英雄主义精神。

生3：这首诗写红军不怕困难，克服了恶劣的自然环境，还写长征中两次主要的战斗。

师：同学们说得不错，诗歌描写红军长征历经的千难万险，表现了红军不畏艰难、勇往直前的英雄气概。课文是怎样具体生动描写的呢？请同学们按照学习提示自读自悟、合作学习。

（课件出示学习提示）

师：同学们通过朗读、讨论，进一步加深了对诗的理解，请大家大胆展示自己，说说你读懂了什么？

生1：我知道了“暖”和“寒”字的意思，“暖”指红军内心十分高兴，“寒”字就是使人感到“寒心”的意思。

师：抓住重点字学习诗歌的方法真好。

（相机板书：暖、寒）

生2：我读懂了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的意思：红军不怕长征艰难困苦，万水千山的路程只看作平平常常的事。

师：不错，理解透彻。

生3：我由“乌蒙磅礴走泥丸”这句诗想到红军不畏艰难，把气势磅礴的乌蒙山看作是脚下流动的泥丸，而我平时在学习生活中遇到一点点困难就退缩、放弃，我心中感到惭愧，以后，我一定在困难面前坚强，做个男子汉。

师：能结合自己的实际谈体会精彩极了。

生4：我知道“逶迤”是指山连绵不绝的样子，“磅礴”是指山气势雄伟的样子。

（师相机用简笔画表示并板书：五岭、乌蒙山）

师：抓住了关键词。

生5：我读懂了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的意思：更使红军欣喜的是翻过了千里皑皑白雪的岷山，人人心情开朗、个个笑逐颜开。

师：你的理解能力真强，只是这个字“皑”是读“áī”。

四、精读诗歌，领悟意境

师：诗中哪一个词表现出红军英勇无畏？

生1：不怕。

生2：等闲。

师：说说你认为哪一个词更能看出红军的英勇无畏？

生1：不怕一词可见红军能克服一切困难，非常勇敢，所以这个词好些。

生2：红军把长征途中的艰难险阻看作是平平常常的事，难道还会害怕吗？我认为“等闲”好些。

师：反问句极富说服力。

生3：我也认为“等闲”好些，从中既可以看红军不怕困难，也可以看出红军很乐观，能抱着一颗平常心面对一切。

师：分析很深入，通过讨论，我们认为“等闲”更好些。

（师板书：远征难，只等闲）

你能试着把这种英勇无畏的英雄气概读出来吗？

师：看你胸有成竹的样子，请你试试。

师：读得流畅，再有气势一点效果会更好。大家齐读。

师：这样连绵不绝的五岭在红军眼里像什么？

（指图，板书：五岭）

生：像细小的波浪。

师：“腾”是什么意思呢？

（板书：腾）

生1：是跳跃、翻滚的意思。

师：能否换成“流”呢？理解更简单些。

生1：不能换，换成“流”就没有诗的韵味了。

师：有独特的见解。

生2：不能换，“腾”字可见波浪欢跃、活泼的样子，从而感受到红军的乐观主义精神。

师：感悟很深，那蒙山在红军眼里就像什么？

生：像脚下滚动的泥丸。

师：“走”能否换成“跋”呢？这样更能体现红军面对的艰难险阻。

（板书：走）

生1：不能换，读起来不上口。

师：有一定道理。

生2：不能换，“走”字更能体现红军“万水千山只等闲”的气度。

师：说得真好，你认为该怎样读这两句诗呢？

生1：读得豪迈，乐观。

生2：既要有气势，又要能体现长征的艰苦。

师：谁来试试。

（齐读）

师：为什么说“金沙水拍云崖暖”呢？

（课件出示金沙江的图片，板书：金沙江）

听老师讲巧渡金沙江的故事：金沙江两岸高山峭壁，水流湍急，惊涛骇浪，敌人戒备森严。我们的红军足智多谋，一面假装攻打龙街，迷惑敌军，想吸引他们的主力部队，愚蠢的敌人果然上当了；而另一面我军主力队悄悄到绞车渡袭击，缴获渡船，活捉敌兵，不费一枪一弹夺取了敌军阵地，等敌人发觉赶来时，我军已安然离开，敌人只能望江兴叹，我军个个欢欣鼓舞。

师：现在，你知道“暖”字表达的感情吗？

生1：表现了红军高兴的心情。

生2：表现了红军欢欣鼓舞的心情。

生3：表现了红军兴高采烈的心情。

师：谁能说说红军高兴的理由？

生1：因为红军巧渡了金沙江，取得了战斗的胜利，所以高兴。

师：这是胜利的喜悦。

生2：红军不费吹灰之力夺下了金沙江，所以内心欢乐。

师：这是巧夺的欢呼。

生3：红军战胜了恶劣的自然环境，渡过了水流湍急的金沙江，所以高兴。

师：这是挑战大自然，战胜自然环境的喜悦，毛泽东曾抒发了“欲与天公试比高”的豪情壮志。你知道怎么读了吗？

生1：读得欢快一些。