小学课堂教学实录优秀合集（共18篇）由网友“在河之洲”投稿提供，下面是小编整理过的小学课堂教学实录优秀合集，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：小学课堂教学实录优秀
小学教学实录一
1.播放《闪闪的红星》主题曲，大屏幕呈现“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的鲜活画面。
(播放动画：画面上有河水中航行的船只，天上飞行的飞机，岸边有房屋、树木等，远处是初升的太阳。)
师：画面上哪些物体是运动的?哪些物体是静止的?
2.师：平时，大家都见到过许多静止的和运动的物体，能举几个例子吗?先说静止的物体吧!
师：运动的物体呢?
师评价。生：岸边的房屋，树木……是静止的。
生：飞行的飞机，航行的船只是运动的
生：教室里的钢琴、教室里的墙、桌子、椅子……
生：行驶着的汽车、骑着的自行车、转动的地球、跳动的心脏、走动的钟和手表、航行的轮船……
生：还有风也是运动的。
通过精心设计的课件，能够让全体学生投入其中，积极思考借用
让学生观察那些物体是运动的，那些物体是静止的
1.师：例子举得很好!不仅固体会运动，气体也会运动!事情真的就那么简单吗?让我们再看一段电梯运行的录像。
师：让我们把目光锁定在电梯里的红衣男孩，他是运动还是静止的呢?
师：有不同意见吗?
2. 师：为什么对于同一个物体的运动和静止，不同的人会做出不同的判断呢?
师：分析的相当到位，非常好。我们所说的物体的运动，是这一物体相对于另一物体来说，它的位置发生了改变。
师：我们怎样才能发现物体的位置改变了?让我们再看一段录像：正在行驶的车内，谁的位置发生了变化，你是怎么发现的
判断物体的运动和静止时，事先都自觉或不自觉地选择了一个标准，然后观察所要研究的对象相对于这个标准是否发生了位置的改变，再做出判断。这个被事先选定的标准物体，我们通常称它为参照物。如果被研究的对象相对于这个标准物体的位置没有发生改变，我们就说此研究对象是什么样的?
师：如果被研究的对象相对于这个标准物体的位置发生改变，我们就说此研究对象是怎样的?
师：回忆刚才观光电梯的问题，以电梯外的人为参照物，男孩的位置改变了，男孩是静止的还是运动的?
师：以电梯内的人为参照物，男孩的位置没有改变，男孩是静止的还是运动的?
师(播放列车运行的情景)：火车从学生身边开过，小孩坐在火车里观察坐在一旁的大人和窗外的树木，请你确定研究对象和参照物，并判断谁是运动的?谁是静止的?
师：下面拿出你们的玩具汽车，两个同学一组，玩一玩，并分析谁是运动的，谁是静止的。
师：根据以上分析，说一说怎样描述运动和静止?
师：平时人们在描述运动或静止时一般都没有指明以什么物体为参照物，但参照物都是存在的。
(播放动画：飞机的相对运动 )
师：以“天空的某物如白云”为参照物，运输机和直升机的运动情况是怎么样的呢?
师：非常好!观察得很仔细，描述得很清楚!如果以运输机为参照物呢?
师：很好!那么，如果以直升机为参照物，运输机是向右运动，而白云是向左运动的!
师：好!如果这时候我要让运输机给直升机加油，怎么办?
师：很好!我们这就进入飞机的空中加油问题!
师：课前播放的歌曲中有歌词是：“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。”这两句歌词是运动和静止相对性的写照。先判断哪个物体是我们要研究的物体，然后判断第1句以( )为参照物;第2句以( )为参照物。
师：参照物的选择要根据需要和方便而定。它是任意选取的，但不能选择研究对象自身。一般的说，研究地面上物体的运动，常选地面或固定在地面上的物体为参照物。
(教师出示浩瀚无际的大海图片)
师：为什么船在茫茫大海中经常会迷失方向?学生在教师的引导下推理得出：因为在茫茫的大海上是找不到合适参照物的，所以很难把握物体的运动方向、相对位置和运动情况。所以事先不选定合适的参照物是无法判断物体运动和静止的。
师：根据参照物的选择而引出的运动和静止相对性，
生1：他是运动的
生2：电梯里的人看他是静止的。
生3：电梯里的人看他是静止的。
……
生1：因为我们看电梯上的人的位置发生了改变，所以说男孩是运动的。
生2：电梯里的人看男孩的位置没发生改变，所以他们判定男孩是静止的。
生：小男孩起身离开了座位，他的位置相对于座位发生了变化。
生：是静止的。
生：是运动的。
男孩是运动的。
男孩是静止的。
小学教学实录二
师：小朋友们，今天，老师给大家准备了一个谜语，想猜一猜吗?
生：想。
师：那请听，“生在树上，落在肩上，干活躺下，休息靠墙。”
生1：是扁担
(出示投影，老师板书：扁担)
师：你见过扁担吗?
生1：见过，我爷爷用扁担挑草。
生2：见过，我奶奶用扁担挑水浇菜。
……
师：看来，我们现在还有时候离不开扁担。现在我国的农村，有的地方山路崎岖，还有很多东西如水，粮等需要用扁担来挑。在科技不发达的旧中国，更是离不开肩挑手提。说起扁担，还有一个动人的故事呢!想不想听?
生：想
师：今天我们就一起来学习朱德的扁担。
(板书课题：朱德的扁担)
师：我们一齐来读课题。
生：(齐读)朱德的扁担
师：读了课题,你有什么疑问吗?生1：朱德的扁担与别的扁担不同吗?
生2：朱德是个什么人?
……
师：1928年4月底，朱德、陈毅率领他们南昌起义和湘南_的队伍，来到井冈山，和毛泽东领导的秋收起义部队胜利会师后，国民党把井冈山革命根据地视为眼中钉，肉中刺，千方百计想拔掉它。他们在军事上的一、二次“会剿”失败后，又实行经济封锁，妄图把红军饿死、冻死、困死。为了准备第三次反“会剿”，粉碎敌人的经济封锁，地下党组织、积极动员群众为山上送粮。挑粮上山也成了红军的一项经常性工作。那年，朱德军长已是40多岁了，但他经常亲自带领战士们下山挑。
师：那么课文写朱德的扁担什么呢?下面请同学们读课文。
(出示自读要求：1、自由读课文，一边读一边将不认识的字作上记号，在有疑问的地方划上问号。)
师：大家读完了吗?
生：读完了。
师：有不会读的地方吗?
生：没有。
师：真的吗?刚才老师可是看到有几个同学不敢大声回答。可能他有困难，那么没有困难的小朋友，也一起跟着他们来听听老师是怎么读得可以吗?
生：好。
师：在听课文朗读录音的过程中,想一想，你认识了哪些字,记住了哪些字?
(学生听录音)
生：我认识了“德”。
生：我认识了“朱”
……
师：把这篇课文读给同桌听,和同桌一起讨论识记生字,解决疑问,标出自然段。
(学生读课文给同桌听，教师巡视)
师：下面老师想请几个同学读一读课文，有谁愿意的?请举手。
(学生纷纷举手，教师指名学生分自然段读课文)
生：(声音很低)……
师：你读得很流利，要是能把声音提高一点就更好了。
(生读第二自然段)
师：你读得很投入。
(生读第三自然段)
师：你读得也很好
(生读第四自然段)
师：你们读的都很棒。
师：你们有哪些不懂得词语吗?
生：陡
师：你们知道“陡”是什么意思吗?
生：山很高。
师：是不是山很高呢?
生：是山不好爬
师：你看看课文是山不好爬么?
生：就是山高而且不好爬，好像直上直下。
师：是不是这个意思呢?我们一起来读一读带有这个字的句子。
(生齐读这个句子)
师：是不是这个意思?
生：是
生：粉碎、储备、围攻分别是什么意思?
生1：围攻就是包围起来打。
师：对，你真聪明。就是包围起来消灭掉的意思。
生2：储备就是储存起来的意思。
生3：粉碎就是使敌人的愿望破灭的意思
师：看来同学们预习得都很好。
师：在本课中，你找出了哪些生字?
小学教学实录三
教学设计
一、教学目标
1 、白杨树的象征意义
2、富有感情和含义深刻的语言
3、象征的艺术手法;排比、反问的修辞手法
4、教会学生学会以研究、探讨、合作的方法去发现问题、分析问题、解决问题。
二、难点和重点
1、作者是怎样围绕线索来安排材料的。
2、作者实如何用直接抒情的句子将全文内容贯穿起来的。
3、对比和烘托的巧妙运用
三、教学方式
自主研究，集体讨论
四、创新设想及其理论依据
针对《新课程标准》中有关文体的阅读方法，在学习的自主性、探究性，以及合作学习等方面作一点实践性尝试。
教学过程
课前准备(指导预习)
1、划出课文中的生字词
2、查阅资料，写一篇100字左右的《茅盾简介》
3、阅读课本第31页《散文的一般常识》，了解散文的特征
课堂实录
一、导入新课(板书课题)
1、播放一段汽车在生长着白杨树的高原上行驶的风光短片，让学生说说观后感。
生：大西北具有雄壮、豪放、粗犷的风格。
2、请学生在黑板上写出生字词：
坦荡如砥 积雪消融 不折不挠 纵横决荡
二、交流《茅盾简介》
教师提示要点：1、原名沈德鸿，字雁冰。
2、现代作家。
3、代表作《子夜》，《林家铺子》
4、茅盾文学奖
5、请学生上黑板写出作者姓名及简介
三、研讨课文
教师：要粗略地读懂一篇文章，其实首先只要弄懂三个问题：写什么、怎么写、为什么这样写。请大家想想这三个问题实际上涉及了一篇文章的那些方面?
(学生讨论)
学生：第一个主要是从内容上讲，第二个主要谈的是写作手法等等，第三个则与主题有关。
教师：很好!再想想如果从散文的特征--“形散神不散”这个角度来看呢?这三者的关系又是如何的呢?
板书：形散神不散
(学生讨论)
学生：第一和第二问题主要是“形”这个方面的问题;第三则是有关“神”这个方面的。
学生：根据我所查阅的资料(课本第31页《散文的一般常识》)：所谓“形散”是指散文的取材可以不受时间和空间限制;散文的表现手法可以不拘一格。但是两者的运用都有一个前提：就是必须服务于“神”，即根据主题的需要去选择材料和表现手法。
教师：非常好!下面我给大家开列一个书目，请大家浏览课文，然后以这三个问题为框架，各自列写出这篇课文的学习提纲。最后请以四人为一个学习小组进行讨论，在四人所列提纲的基础上酝酿出一个新的提纲，以供大家交流和探讨。注意充分运用所列书目。
书目：
《小橘灯》 《谁是最可爱的人》 《爱莲说》 《荔枝蜜》
学生读书、列写提纲，展开讨论。
教师：大家刚才阅读都很认真，讨论也很热烈，现在我们来交流一下，哪个小组可以将提纲拿来给大家评头论足一番?在众人面前展示自己对问题的看法是要有点勇气、有点实力的，但也是一个展示自己才华的难得的机会!
(运用实物投影仪展示第三组所列提纲)
提纲如下：
1、本文的体裁是什么?
2、本文的线索是什么?
3、本文是怎样围绕线索来展开抒情和议论的?(如何分段)
4、本文主要运用了那些艺术手法?
5、本文的主题是什么?作者真正想礼赞的是谁?
6、文中哪些语句富有深刻的含义，哪些词语御用比较准确、生动和优美?
教师：大家就这份提纲谈谈自己的看法，看看它的精譬之处何在?不足之处又是什么?请大家畅所欲言，尽量做到知无不言、言无不尽。
学生甲：这份提纲从体裁一直谈到字词，比较全面。
学生乙：这份提纲给我的感觉好象有些笼统或者问题太大了一些，有些方面的问题则没有涉及到。
教师：怎么讲?
学生乙：比如说：根据书目中《荔枝蜜》一文主要是赞颂蜜蜂，作者却宕开一笔写荔枝林，我想，本文课题是《白杨礼赞》，那么写黄土高原的目的是什么?黄土高原的特征是什么?
学生丙：还有，各个段落之间的关系如何?另外根据参考书目《谁是最可爱的人》一课中第四、第八小节再结构上的作用，我想本文的一、四、六小节在结构上也可能与之相类似，但是又不完全相同，这里的异同点是什么?
学生丁：我觉得第七和第八小节很重要：第七小节的四个反问句之间的关系，第八小节在内容和结构上的作用是什么都应该作重点分析。
学生戊：我觉得还有一个问题要补充一下，那就是本文是在什么样的背景之下写出来的?........还有，好象作者写得比较隐晦，不，是含蓄。
教师：你从哪儿发现的?
学生戊：就是最后一小节写那个楠木，好象作者对楠木持否定的态度。作者在前文中由白杨树联想到了北方的农民和哨兵，但是这里却没有说明楠木是指谁?
教师：不错，这个问题提的好?同时表现这个同学很会思考，善于发现问题。
我们不妨请这个提纲的原作者--第三组的同学谈谈自己的看法。
学生戌：我觉得这几个同学提的意见很好。(下面一片笑声)但是我们觉得有必要解释一下：有两点，第一，老师在提出列写提纲的时候，并没有明确说明是要列详细的还是简略的提纲;(下面窃窃私语，教师插一句：这个好象的确是老师欠考虑之处)第二，我们觉得，如果要想包括刚才几位同学所提的问题，那么这个提纲就得是一个比较详细的、包含几个层次的提纲。
教师：好，总之大家确实是认真地阅读了课文，并且进行认真深刻的思考，提的问题比较有价值，而且最难能可贵的是，大家在探讨现有问题的同时，能够不断发现新的问题。这很值得赞赏!下面请大家结合刚才几位同学的发言，对自己原有的提纲进行再讨论和修改，然后编写出一个比较详尽的，富有层次感的提纲，帮我把板书也设计出来，这样也省得我再动脑筋了。(学生大笑)注意：要综合大家刚才所提的方方面面的建议。并且能够通过讨论自行解决提纲中涉及的问题。
学生分组讨论
展示第七组经过修改后的提纲(实物投影仪)
1、本文的体裁是抒情散文。
2、本文以赞美白杨树的不平凡为线索。
3、本文是怎样围绕线索来展开抒情和议论的?如何分段?
学生先讨论“本文是怎样围绕线索来展开抒情和议论的?”，讨论意见归纳如下：
1)课文首句就采用直接抒情的方式，点出赞美对象。然后宕开一笔写黄土高原，先写其“雄壮”“伟大”，再写其“倦怠”“单调”，目的还是突出白杨树。接着写其外形，通过展示其外形进而揭示其内在的“神”美。并且在抒情议论中揭示白杨树的象征意义，最后再次直接抒情，突出文章主题。这样文章的主线十分清楚，布局严谨。
2)课文第1、4、6小节在结构上的作用
这几小节在结构和语言运用上都有其相似之处，实际上它们在结构上起着承上启下的过度作用。正是它们使课文的线索清晰可辨，将课文的各个部分联结成一个有机的整体。
4、关于段落的划分：
学生甲：根据课文的线索--“不平凡”--本文可以分为五个段落：
第一部分：(第1小节)点明白杨树的不平凡，直接抒发对白杨树的赞美和和崇敬之情。统领全文。
第二部分：(第2-4小节)描写黄土高原的景色，揭示其生长环境的不平凡。
第三部分：(第5、6小节)具体描写白杨树外形的不平凡。
第四部分：(第7、8小节)赞美白杨树是“树中的伟丈夫”，揭示白杨树的象征义。
第五部分：(第9小节)再一次抒发对白杨树的赞美和崇敬之情。
教师：大家认为他的划分方法如何?
学生乙：我认为他的划分不错。不过我们认为还有另外一种段落划分方法。
教师：原闻其详。
学生乙：我们认为全文是总-分-总的结构关系。刚才那位同学也说了开头作者赞美白杨树，其结构上的作用是统领全文，那么结尾处的再次赞美既回应了开头，同时也是对白杨树的感情升华，在结构上也起了收束全文的作用。此其一。其二，从表达方式上来看，第1、9两小节主要侧重于抒情，抒发对白杨树的赞美和崇敬之情;而中间则主要通过描写间以抒情议论的手法分别从三方面分说其不平凡。据此我们认为本文在结构上可以分为三个部分：
第一部分：(第1小节)点明白杨树的不平凡，直接抒发对白杨树的赞美和和崇敬之情。统领全文。
第二部分：(第2-8小节)从三个方面分说白杨树的不平凡之处。
第三部分：(第9小节)再一次抒发对白杨树的赞美和崇敬之情。收束全文。
教师：好!观点鲜明，论述充分，条理清楚。大家鼓掌给予鼓励!下面请大家发表一下看法。
学生纷纷表示认同：由于角度不同，导致分段结果不同。但是并不矛盾，因此，两种分段方法可以并存。
教师：在学习过程中不迷信，不盲从，具有怀疑精神和挑战精神是学好任何知识所必须具备的良好素质。
5、本文主要运用了象征和对比烘托以及托物言志等艺术手法。
1)先讨论本文象征手法的运用
以白杨树象征抗日军民;楠木象征蒋介石(第五组有学生提出异议：楠木可以象征国民党_，或者更精确一点象征了一切妥协、退让，实行消极抵抗的人。在“抗日军民”前必须加上修饰语“中国共产党领导下的”、“西北敌后”)
教师点评：同学们在这个问题上考虑比较全面细致，但是有一点大家要注意：楠木前有一个修饰语--“贵族化”，那么楠木象征“象征了一切妥协、退让，实行消极抵抗的人”是否完全正确呢?
2)讨论对比烘托手法的运用
第二小节通过描写白杨树的生长环境--西北高原，为引出白杨树设置了背景，并且为下文描写白杨树的外形起正面烘托的作用。
第九小节以楠木反衬白杨树的“不平凡”
3)课文在第八小节揭示出全篇托物言志的主旨。
另外在第七小节，作者采用欲扬先抑的手法来揭示白杨树的象征意义。
6、讨论第二小节是如何写高原的?
学生回答：本小节主要从三个方面来买写高原：“黄绿错综”写其色彩;“无边无垠”写 其辽阔;“坦荡如砥”写其平坦。
7、讨论第五小节是如何写白杨树的外形?
课文先以“力争上游”总述其外形特征;然后分别通过对干、枝、叶、皮等方面的描写来表现其“力争上游”的特征;最后再概括出其“倔强挺立”、“不折不挠”的性格特点。
8、讨论第七小节是如何揭示白杨树的象征意义的?
作者首先采用欲扬先抑的手法，从外在形象到内在气质全面地赞美白杨树。然后运用四个反问句构成一组排比句，逐层加深地揭示白杨树的象征意义：第一句启发人们的联想;第二句肯定其品质及其与北方农民之间的联系;第三句进一步明确指出白杨树象征坚强战斗的抗日军民;第四句肯定白杨树的精神面貌，象征了敌后抗日军民的精神和意志。而第八小节末尾一句则进一步深化了四个排比句的意思。
9、讨论语言富有深刻的含义，词语运用比较准确、生动和优美。
教师提示：试举一-二个例子来说明即可。其余可以作为课外作业来处理)
学生：第一小节用“实在”来强调作者对白杨树的高度赞美和崇敬之情。
第二小节“扑”、“涌”等词语的运用精当贴切、生动凝练。
10、作业：讨论本节课的得失，课后写一篇学习体会，就课文内容、艺术手法、语言运用、课堂教学形式、目标达成的情况，或者干脆就是自己意见或建议等方面，任选1--2点谈谈自己的看法。
篇2：小学课堂教学实录
一、从生活出发，探究基本电路的连接
师：同学们这是什么?(教师出示一只手电筒)
生(齐答)：手电筒。
师：你能使它发亮吗?
生(齐答)：能。
师：谁来试一试。
(学生拿起手电，并装进电池，打开开关，手电筒亮了。)
师：手电筒亮了，它为什么会发亮的呢?
生：有了电池，它就能发亮了。(板书电池)
生：还需要小灯泡。(板书灯泡)
生：还要把开关打开，手电筒才会发亮。(板书开关)
师：如果把手电筒的外壳拿掉，它还能亮吗?老师这儿为你们提供了灯泡、电池、开关，你们能使小灯泡发亮吗?利用桌上的材料试一下。
(学生动手尝试，没能成功。)
师：老师再给你们一些导线，你们再试试。(板书导线)
(学生再次尝试，小灯泡亮了。)
师：你们发现了什么?
生：没有导线小灯泡就不亮。
生：用导线把电池、开关和灯泡连接起来，灯泡就亮了。
生：我发现手电筒的外壳可能就和导线的作用一样。
生：我同意李波的意见，手电筒没有外壳，刚才的电路没有导线，灯泡都不亮，所以手电筒的外壳就相当于导线。
师：同学们真聪明!你们能把刚连接好的电路画下来吗?只要自己能看明白就行。
(学生动手画图，教师巡视把先画好的展示出来。)
师：同学们都画好了，老师还有一种简单而又科学的画法，你们想不想学?
生(齐答)：想。
(教师指导电路图的画法，完整示范画出符号电路图)
(学生动手画，教师巡视指导并把画得较好的予以展示。评价时挑出有问题的，直接借助投影予以更正。)
师：通过连接和画电路图，你发现比简单的电路图有哪几部分组成?
生：一个电路一般由电池、灯泡、开关、导线四部分组成。
二、从材料出发，自主探究电路的连接
师：同学们刚才都画得很好，现在老师再给同学们增加一倍材料，你还能使灯泡都亮起来吗。
生(齐)：能。
师：在连接的时候要注意：两节电池要先用导线连起来，小组合作成功后就用刚学的新方法画出电路图，连在一起的电池要这样画(板书示范)。先讨论再动手。
(学生先讨论怎样连接，再进行实验。教师巡视。)
师：都连接好了，哪个小组的同学来汇报你们连接的电路，把你们的电路图带上来说说这一电路的特点?
生：我们是从电池先连到一个开关再连到一个灯泡，再连一个开关和灯泡，无论打开哪个开关，两只灯泡都可以熄灭。但是要想两个灯泡都亮，就必须同时按下两个开关。
生：我们是连了两个开关后再连了两个灯泡，断开一个开关，灯都不会亮，一定要两个开关都合上灯才亮。
师：还有和他们的连接方法不同的吗?
生：我们的连接方法不太相同，不过小灯泡也可以发光。
师：噢，说说看。
生：我们是将小灯泡的连接在一起，然后两头各连接一个开关，再连接在电池上。
生：我们有一个发现，我们和第三组的连接方法差不多，就是断开其中一个开关两个灯就都不亮了，而且不可能让一个灯单独亮起来，和家里的灯不一样。
师：大家都是这样的现象吗?
生：都是这样的。
三、从问题出发，探究并联电路的连接
师：你们真聪明!发现了这个问题，那么我们其它组能不能一起想办法，连接出和家里一样的电路呢?一个开关控制一盏灯，再动手尝试一下，如果实在想不到办法的，请组长到老师这儿领一张电路连接帮助卡。
(学生分组实验)
师：许多小组都已经连接好了，速度非常快，有没有什么新发现?
生：老师我们有新的发现了。
生：老师我们也有有新的发现了。
(学生都争先恐后抢着汇报)
师：好，不错，你们来说一下你们的新发现。
生：我们连接的电路，一个开关控制一个灯泡，断开一个开关，另一个灯泡还亮着，只有两个开关都断开，两个灯泡才都熄灭。
生：我们的发现也是这样，不管断开哪一个开关，都有一个灯亮着，断开两个开关两个灯才会都熄灭。
师：同学们真善于动脑子，能发现这么多新的东西，你们还能用刚学的新方法把这电路图画下来吗?老师和大家一起画。
(教师将画好的电路图在投影上展示出来，并深入每组进行指导)
师：同学们的电路图画得真不错!(出示制作简易手电筒的材料)课后你能把这些材料连接成一个电路，把它们变成一个手电筒吗?
生(非常有信心地齐答)：能。
师：好，今天的课就研究到这儿，下课。
篇3：小学课堂教学实录
师：请大家打开书P167，按你自己喜欢的方式，读一遍李商隐的《无题》诗。
生大声或小声读诗，有人最后一句读错字。
师：听了大家的朗读，有两个字需要注意。看最后一句:“为”读wei4,替的意思。“看”读kan1，尝试的意思。
学生在书上注音
师：好，下面同学再读一遍诗，然后告诉我，这是一首什么诗。从内容上形式上说都可以。
学生再读诗。
师：谁能说说，这是一首什么诗?
生1：离别诗。
师：生1是从内容上来说的。你应该把句子说完整。
生1：从内容上来看，这是一首离别诗。
师：好。还有同学能说的更具体么?或者从形式上说说。
生2：律诗。
生3：写在夜里的离别诗。
师：生2是从形式上来说的。是几言律诗?(生纷纷：七言。)既然是律诗，我们就要注意对仗，注意第三四联表现的内容。生3说了写作这首诗的时间是夜里。(问生3)你是怎么知道的?
生3：这里有一句：“夜吟应觉月光寒”。所以是夜里。
众生纷纷：不是夜里。一生小声说：是春末。
师：哦，有一个同学说是春末。你怎么知道?
生4：第二句：东风无力百花残。东风无力是指春天，春末的风无力。百花残，春末百花凋零。
师：有理有据。好。其他同学同意他的分析么?
生：同意。
师：同学说这是一首写于春末的离别诗(板书)，能不能看出来诗人是和什么人分别呢?
生5：朋友。
生6：女朋友。
(其他学生笑)
师：既然是女朋友，那么这首诗就是一首写男女分别的恋情诗了。
(众生笑)
师：再请同学读两遍这首诗，揣摩一下，告诉我你哪一句读不懂。
生读书。
生7：第三联我不懂。
师：读一读。
生7：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”我不知道“晓镜”“夜吟”什么意思。
师：其他同学知道么?
无人举手。
师：没人举手么?那么我们一起来看。“夜吟”的“夜”指?(夜里)。“吟”指?(一生答“呻吟”。众笑。)
师笑：呻吟?夜里病了呻吟?“吟”在古诗中一般指?(众：吟诗)。夜里对月吟诗，是多么浪漫风雅的事啊，为什么诗人还觉得“月光寒”呢?
生8：因为思念，诗人思念朋友，就觉得夜里吟诗都寒冷了。
众生点头。
师：是啊。根据律诗的知识，这两句诗对仗。“夜吟”指夜里吟诗，那么“晓镜”指的是?
生9：早上照镜子。
师：早上照镜子看到“云鬓改”，说的是?(生纷纷：头发都白了)
师：为什么啊?
生10：相思苦啊。
师：哦，相思令人老。如果说“早上照镜子发现因相思白头，晚上吟诗又因寂寞孤独而觉得夜凉如水。”那么这是从诗人这角度说的。都是说男主人公的感受……
生11举手。
师(对生11)：你想说什么?
生11：我觉得前一句是从女主人公的角度说的。因为一般说到照镜子，都是女生。而且前一句说女主人公相思白头，后一句说男主人公吟诗寂寞。双方都说了,很……很……
师：更说明了两个人心心相应，感情深厚。
师：“诗无达诂”，两种理解都可以，你们觉得那种理解更好些?
众生：第二种好些。
生12：我不明白最后一联：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，不是说男女恋情么，怎么会出现蓬山这样的海上仙山呢?另外，“无多路”指的是否是没有多少条路呢?
师：是啊。谁明白?
生13：蓬山，课下注释说是神话传说中的海上仙山。所以这里应该不是实指，应该是女方住的地方。“无多路”不是没有多少路，应该是没有多远的路。这一联应该是说我们相距没有多远的路，但是还有青鸟殷勤的传递消息。
师：是啊，虽然不能见面，但是有消息传递，聊胜于无。
众生笑。
师：可见这是一句宽心话。
生14：既然不远，为什么不自己去看看，还需要传递消息呢?
师：相距近就一定能看得见么?大家想想在什么情况下，即使很近，也“相见时难”呢?
生15：那只有女主人公被拘禁了。
生16笑：还可能男主人公被拘禁，也可能是俩人都被拘禁。
师：拘禁这词说的有些重了，可能只是说两个人没有自由之身吧。
众生点头。
师：这里还有另外的意思，李商隐做了很多无题诗，都是接男女恋情来寄寓身世之感的。他身处牛李两党的党争夹缝之间，无法实现自己的理想抱负，相当痛苦。这首诗也是一样的。
师：还有那些句子看不懂?
生无言。
师：那就是说没有了?好了，请同学们读两遍诗，然后齐声背诵。之后告诉我你喜欢哪一句诗，并说说为什么。
众生读，然后齐背。
师：你喜欢哪一句呢?给我们做一些赏析。谁先来?
无人举手。
师：那么，钱坤试试吧。(钱面有难色)没关系，抛砖引玉，你就当那砖好了，鉴赏不好没关系。
钱：我说说题目行么?
师：可以。
钱：这题目好，让人有想象的余地，既可以指男女恋情，有可以不止这些，余味无穷。
生17：人到了百感焦急之时，恐怕也是无话可说的。
师：是啊，李商隐写的无题诗是最多的，这里面显然有他难以言说的身世之痛。另外提醒大家，提到这首无题诗时要说，李商隐的《无题》“相见时难”，这样人家才明确。
生18：我还是觉得最后一句好，蓬山，是海上仙山，有虚无缥缈的特点。
生19：还是被隔绝的，有大海相隔。开头就有照应：“相见时难”。
师：大家提醒了我，这句诗从情感上来看，也是很内敛的。我们看，全诗写的是相思，什么样的相思?你能下个定语么?
生20：苦的。
生21：痛的。
师：说成语。
生22：痛不欲生。
众笑。
师笑：为什么发笑?
生：太过了。
师：好，那再想。
生无言。
师：相思到老，是不是可以说：“刻骨铭心”?(众生点头)。但是最后一句并没有让这种痛苦一直宣泄，反而说：“蓬山此去”毕竟“无多路”，还有“青鸟可以”殷勤为探看”。
生23：是自我安慰。
师：也是劝慰对方。
师：有同学喜欢其他几联么?
生24：我喜欢第二联：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句话用两种实物来比喻深厚的感情，写的是感情到老都不变。还有谐音的用法。
师：鉴赏得当，这两句诗确实一直为人们所喜爱，表达忠贞不渝的情感，成为千古流传的佳句。这两句在句式上也是对仗的。
生25：我喜欢第一联：写景的句子写出了诗人的情感，情景交融。
生11：我觉得“晓镜”这句好。写尽了两个人离别后的痛苦。
师：这痛苦是正经历的还是尚未到来的?
生纷纷，有的说正经历的，有的说是将来的。
师：从哪里看出来的?
生11：“应”应该是，所以是推测，是将来的。
师：我们以前学的古诗也有现在预想将来情况的，还记得么?“君问归期未有期，……”
生齐：“巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
师：哪句预想将来?
生：后两句。
师：其他的诗句大家可以下去自己鉴赏。下课。
篇4：小学古诗词课堂教学实录
小学古诗词课堂教学实录
第一版块：创设情境，初读古诗。
师：在夏天的时候，小朋友都喜欢玩些什么呀？
教师倾听学生的谈话，了解学生的想法，在此基础上引出古诗古诗小学语文《所见》。
师：夏天的农村有许多有趣的事儿，可以捉螃蟹呀，采莲蓬呀！古时候有个大诗人叫袁枚，他特别喜欢农村的生活，有一天呀，他来到一片树林边，眼前的情景把他给深深地吸引住了。于是呀，他把看到的这些写成了一首诗，就是我们今天要学习的古诗小学语文《所见》。（板书课题，齐读课题。）
师：袁枚到底看到了些什么？轻轻打开我们的课本，听老师读这首诗。（学生听教师范读古诗。）
师：听出来了吗？袁枚看见了些什么？
生：他看见了一个小牧童。
生：他还看见了树上有一只蝉。
生：他看见了一片小树林，小牧童骑着黄牛在小树林里唱歌。
师：原来他看到了一个可爱的小牧童。多有意思的一首诗呀！现在，我们自己读读这首诗，边读边用自己喜欢的符号把不认识的`字画下来，好好地读一读。
学生自由朗读古诗后，教师了解学习情况。了解字词的认读情况，采用的方法是“苹果”字卡认读，读好了，就表示果子成熟了，可以贴大黑板上的大树上。在认读的过程中，教师通过三言两语的引导帮助学生强化认识：
所：（引导：你在生活中见过这个字吗？）
闭：（引导：闭上我们的小眼睛。）
立：（引导：立正的立就是这个立。）
蝉：（引导：蝉是一种什么样的小动物呀？学生畅谈后出示蝉的图片，小结：蝉是一种特别可爱的动物，夏天的时候，他特别怕热，就趴在树上不停地叫，热呀，热呀！人们也就叫他“知了”。你看，这只蝉飞呀，飞呀，飞到了大树上。（将图片贴到黑板上的大树上。））
牧童：（引导：放牛的孩子就叫牧童。）
捕捉：（引导：小动物是最害怕小朋友捕捉他们的。）
师：现在，调皮的字宝宝跑回了家，躲进了课文中，但是，我们还是认识他们，我们一定会把这首诗读好的。齐读古诗。
第二版块：再读古诗，入情入境。
播放笛子曲：《快乐的小牧童》，课件出示画面：牧童骑在黄牛背上，快乐地唱着歌儿。
师：（动情地）你们看，你们听，小牧童坐在黄牛宽厚的背上走来了，他摇呀，晃呀，就像坐在摇篮里，真舒服呀！小树林里，花儿在笑，风儿在吹，蝴蝶儿在飞，多美呀！多快乐呀！小牧童忍不住放声歌唱，歌声飞出了密密的树林。我们来读一读这两行诗。
（学生自由练读──点读──点读──男生读齐读）
师：你们都是快乐的小牧童，那小牧童是怎样骑黄牛的？
生：他是这样骑黄牛的。（边说边做动作）
师：做上动作，你再来读这两行诗，看看是什么感觉？
生：（得意的边做动作边朗读。）
师：好神气呀！小朋友们是不是都想骑一骑黄牛呀？那我们一起做上动作再读这两行诗，每个人的动作可不一样哦！（播放笛子曲：《快乐的小牧童》）
生：（骑黄牛，读古诗。）
师：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌声那么嘹亮！（突然停止音乐）“嘘！咦？歌声怎么停了？你们看，（出示画面：牧童呆呆地站在树下。）小牧童怎么不唱歌了？他为什么不唱了呀？”
生：因为他可能唱累了，想歇一会儿。
生：他可能怕吵着别人了。
生：小树林里没别人，他是看见了树上有一只蝉，他想把这只蝉捉回家。
师：你为什么这样想啊？
生：因为他眼睛一直看着大树上，大树上有一只蝉，所以我这样想。
生：还有诗的后面说了，“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”就是说他想住蝉。
（学生在你一言，我一语中体验到小牧童是想捉树上的蝉。）
师：小牧童太喜欢这只蝉了，特别想把它捉回家，于是，就马上停止唱歌，一声不响地站在树下。咱们读这两句的时候，可要小点声，千万别把蝉给吓跑了！”（引导孩子在读的时候入情入境。）
（自由朗读）
师：谁来读一读？
生：（很大声地读）
师：哎呀，蝉儿飞跑了，你太大声了。你再读一读。
生：（小声地读）
师：我们一起来读一读，注意，可千万别把蝉吓跑了。
生：（齐读）
师：你们说，小牧童捉到蝉了吗？
生：（众说纷纭，有的认为捉到了，有的认为没捉到。）
师：你说捉住了，怎么捉住的？来，到讲台上来试一试，看看小牧童是怎么捉住这只“蝉”的？（指大树上的“蝉”）
生1：（上台后没有捉到蝉，太高了。）
师：哎呀，树太高了，爬不上去呀！怎么办那？快帮小牧童想想办法呀！
生2：可以搬快石头来，踩在石头上爬。
师：（向四周看）小树林里没有找着大石头块呀，再说，石头块也太矮了！怎么办呀？
生3：骑到黄牛身上去，踩在黄牛的背上，就可以够得着蝉了。
师：好办法呀！那你来试一试！
生：（把小凳子当黄牛，踩在黄牛上捉住了“蝉”。）
（鼓励孩子有独特的意见，引导孩子帮小牧童想办法，克服困难，把蝉捉住。让孩子用自己想出的办法模拟表演，捉住黑板上的那只蝉。）
师：小牧童终于捉住了这只蝉，你高兴吗？
生3：高兴。
师：这只“蝉”就是你的了，你可要好好对待它哟！小朋友们喜不喜欢这个小牧童？喜欢就记住这个可爱的小牧童呀？
生：喜欢。
师：那我们记住这个可爱的小牧童，我们把这首诗背下来。
（练习背诵）
第三版块：指导书写。
一、示范指导：这节课，还有几个生字朋友，我们要会写。（粉笔演示，重点指导“林”，木字作为偏旁，一捺改为一点，注意点的位置。）
二、自由练习书写。（播放音乐：《快乐的小牧童》。）
三、集体评议：引导学生观看一个小朋友的字，观察他哪儿写得好？如果把哪一笔改一改，就更漂亮了？
第四版块：拓展延伸
学生齐背古诗后教师讲述：不止这一首，其实还有很多古诗是写农村的事儿，老师这儿有几首，把它送给爱诗的孩子。
推荐古诗：《小儿垂钓》、《池上》、《四时田园杂兴》。
篇5：《兰亭集序》课堂教学实录
第一课时
课前准备：布置预习任务：
1、了解作者以及创造背景。
2、利用早读时间听朗读并熟读全文。
师：（课件展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》。）
师：大家请看大屏幕。这就是文采与书艺双绝的《兰亭集序》。
生：神情专注。
师：这幅书法潇洒俊逸，高雅清新，是中国书法艺术的最高境界。只可惜，唐太宗生前十分喜爱，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。我们只能从摹本中领会其神采了。
学生叹息。
师：请同学们齐读全篇。
生：齐读全篇，声音洪亮。
师：（出示幻灯1：王羲之兰亭集序）请同学们解释这3个名词。
生1：王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右
军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
生2：兰亭：东晋时期会kuài稽jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花,汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
兰亭集序：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会的41人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
生3：书序，“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。
师：大家说的非常好，这样一来，我们就能更好的学习这篇文章啦。这节课我们的任务是对照课下注解，翻译全文，将译文写在作业本上。（PPT展示目标任务）并且将翻译有困难的句子提交上来。
生：独立完成作业。
第二课时
师：上节课大家对照课下注解，翻译了全文，并且将翻译有困难的句子提交上来，大家提出的问题如下（出示幻灯1）：
幻灯1：（数字代表提出问题的小组）
1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
2、后之视今，亦犹今之视昔。
后之览者，亦将有感于斯文，所以兴怀，其致一也，及其所之既倦，岂不痛哉！
生：认真观看，
师：那位同学愿意帮助提问的同学解释上面的某一句话。下面开始抢答。
生：短暂思考，积极抢答。（过程略）
师：（删掉学生解决了的问题。）经过前面同学的抢答，还有几句话未得到解决，我们得出以下自探提纲
1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
2、所以兴怀，其致一也。
师：下面为形成提纲做出贡献的小组加分。（将所加分数填到黑板上的分数栏里：1组5分2组10分3组10分4组10分
6组10分7组10分8组5分）
生：热烈鼓掌。
师：好，下面请同学们认真自探，翻译两句话。
（PPT展示自探要求）
生：认真自探（过程略）
师：请起立进行小组内讨论。（合探）
生：起立，合围，进行小组讨论。
师：出示展示小组分别是：1组3组
1组3组学生：开始在后黑板展示翻译
其他同学继续讨论。
2分钟后出示评价小组分别是:5组8组
展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。
师：下面请5组选派代表对1组翻译的句子进行评价
生（5组代表）：（走上讲台）我们组给1组展示打9分，因为我们组认为“犹不能不以之兴怀”的“犹”翻译成“尚且”比翻译成“仍然”更好。大家还有什么问题？
7组同学提问：我想问一下，这句话中的3个“之”都是什么意思？
5组同学回答了”俯仰之间”、“不以之兴怀”。中“之”的意思。通过提问解决了“向之所欣”中“之”的作用。
师：为评价小组加上9分，提问小组加10分。
（实物投影）总结了“之”的常用意义：
之
（一）代词。
1、第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
2、指示代词，这，此。
均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
师：下面请8组选派代表对3组翻译的句子进行评价
生（8组代表）：（走上讲台）我们组给3组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？
生（4组）提问：（“所以游目骋怀”“所以兴怀，其致一也”中的“所以”意思一样么？
生（8组）：“所以游目骋怀”中的“所以”是表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“是用来……的”“;“所以兴怀，其致一也”中的“所以”.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。,二者不同。
师：问题提的很有总结性，我们给4组加上10分，8组同学总结的也特别到位，我们给他们也加上10分。
生：热烈鼓掌。
师：请科代表作总结。
课代表：对本节课进行总结。（略）
师：谢谢大家，下课！
生：（起立）谢谢老师！老师再见！
第三课时
师：同学们，上节课我们完成了这篇文章的翻译，下面请大家在理解文章意思的前提下有感情的朗读全文。
生：齐读。
师：大家读的很好。同学们，我们这节课的任务是对着篇文章的进行思想艺术鉴赏。请大家找出文中最能体现作者情感的三个字，进而概括出本文的感情线索。
生1：信可乐也的“乐”
生2：还有“岂不痛哉”的“痛”
生3：“感慨系之”的“感慨”
师：大家同意他们说的么？
生：众说纷纭
生4：我觉得应该是“悲”
师：为什么？
生：从作者的感情变化看应该是逐层递进的。乐到痛到悲
师：说的非常棒！出示幻灯
生：很感兴趣的样子
师：（幻灯出示自探提纲）请大家独立完成这几个问题。
生：认真自探（过程略）
师：请起立进行小组内讨论。（合探）
生：起立，合围，进行小组讨论。（过程略）
师：出示展示小组分别是：2组4组
2组4组学生：开始在后黑板展示
其他同学继续讨论。
2分钟后出示评价小组分别是6组7组
展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。
师：下面请6组选派代表对2组进行评价
生（6组代表）：（走上讲台）我们组给2组展示打7分，因为我们组认为他们字迹不够工整。其次我们认为“群贤毕至少长咸集”能看出来得好朋友都是志同道合的人也挺重要的，大家还有什么问题？
生（其他）：提出并且讨论了概括角度的问题（略）
师：大家说的都很好，概括一定要简明扼要，当然得在全面的前提下，
为评价小组加上9分，提问小组加10分。
（幻灯）总结问题答案
师：下面请7组选派代表对4组翻译的句子进行评价师：
生（7组代表）：（走上讲台）我们组给4组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？
生：没有。热烈鼓掌。
师：看来大家都理解了作者王羲之在本文中的基本情感，出示幻灯
幻灯：作者认为：生就是生，死就是死，二者不可等量齐观。生命有限，应当珍惜，去做些事情，而不是空谈玄学。
师：知人论世，了解了作者生活的时代背景，我们就更加觉得他能有如此的见识是多么的难能可贵啦！
幻灯如下：
师：请科代表作总结。
课代表：对本节课进行总结。（略）
师：谢谢大家，下课！
生：（起立）谢谢老师！老师再见！
篇6：《背影》课堂教学实录
教材分析：
《背影》一文是八年级语文下册的第一篇课文。朱自清的这篇《背影》是中国现代散文的经典之作，至今仍充满了感人之深的力量，它以纪实的手法，描写了1925年10月，在家庭遭遇变故的情况下父亲送别远行的儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子之情和儿子对父亲的深深的感念之情。作者通过写父亲的背影。把父亲的慈爱和迂执，艰难和努力，困顿和挣扎都凝聚在这一点上，父与子的离别时深沉的爱也倾注在这一点上，在平实之中蕴涵着真挚之情。
篇7：将进酒课堂教学实录
将进酒课堂教学实录
师：同学们，我们刚刚在《必修五》学过了李白的《蜀道难》，初步领略了诗仙的才情。著名诗人余光中先生对李白曾有这样的评价：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 （多媒体展示）今天就让我们走进选修文本第一课《将进酒》一起去欣赏“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采！ （板书：将进酒 李白）
师：这节课有两个学习目标（多媒体展示）：
1．反复诵读，品鉴特色，体悟作者思想感情。
2．拓展延伸，分析比较，领略诗歌独特韵味。
独特的韵味需要我们慢慢品味，这节课让我们一起先浅尝滋味，然后细细品味，最后通过拓展对比深入体味诗人的感情。
（多媒体展示学习过程：浅味→品味→深味）
师：“浅味”有三个要求，读准字音，读通文义，初步把握诗歌的感情基调。下面请同学们大声的、自由的先把全诗朗读一遍，在读的过程中看看有哪些字音和词义还把握不准，待会儿提出来，我们共同交流。
（“浅味”环节约十分钟）
（多媒体展示“浅味”要求：1、读准字音。2、读通文义。3、初步把握感情基调。）
（学生自由朗读诗歌）
师：好了，同学们都读完一遍了，哪位同学有不理解的问题？
生：“主人何为言少钱”中的“为”是读wéi还是wèi？
师：我们先看“何为”这个词是什么意思？
生：是“为什么”的意思。
师：那“为”是什么词性呢？
生：介词。
师：对，是介词，“为”当介词讲时应怎样读呢？
生：除了表被动时，其余读“wèi”。
生：“宴平乐”中的“乐”是读lè还是yuè？
师：你可以看一下注释。
生：注释上说“宴平乐”是个地名，那应该读lè吧。
师：其他同学还有没有问题？没有了老师可要考考大家了。请同学们看屏幕。
（多媒体展示重点字音和词义）
将进酒qiāng金樽zūn岑夫子cén钟鼓馔玉zhuàn恣欢谑zì xuè千金裘qiú
师：找几个同学来读一读并且解释一下这几个词的含义。
多媒体出示：
（学生读词、释词）
师：字音和词义我们读准了，疏通了，下面哪位同学能站起来试着读一遍这首诗。其他同学在听的时候要做好点评的准备，点评时可以从读音是否准确，感情把握的如何等几方面来考虑。
（一位学生站起来读全诗）
师：哪位同学能给她点评一下。
生：我觉得她读得太快了。
师：噢，这是节奏的问题，字音读得怎么样？
生：挺准确。
师：感情表达呢？
生：还不错吧。
师：听着挺勉强的。（生笑）那你觉得这首诗应该用怎样的感情读？
生：我感觉应该用很豪放的感觉读，很有气场的样子。
师：其他同学什么意见呢？
生：我觉得应该用一种喝醉酒的感觉去读。
（学生大笑）
师：怎么才能读出喝醉酒的感觉？
生：就是该拖音的要拖音等等。
师：那你能示范一下吗？
（学生示范读几句诗）
师：看来这酒量挺大，一时半会儿还喝不醉。其他同学还有什么意见？
生：我觉得应该把心中的那种怨愤和怀才不遇的感情读出来。
（学生读最后几句）
（学生鼓掌）
师：其他同学还有不同意见吗？
生：我同意刚才那位同学的意见，我想试着读读全篇。
（学生鼓掌）
师：这位同学读得很投入。通过刚才同学们的分析，有人认为应该用豪放的语气读，也有人认为应该表达出内心的那种悲愤，那到底这首诗中包含了诗人怎样的感情呢？我前段时间看“百家讲坛”栏目，其中康震教授在《品李白》中说，李白是古代诗人中性格最多样化的一位，尤其是酒后的李白内心更显得丰富。下面就让我们一起深入文本，一起去品味这首诗中到底包含了诗人怎样的思想感情。
师：这个环节老师给同学们提出一个问题，读《将进酒》，你读到了一位怎样的李白？请找出具体诗句进行分析。（提示：内容+手法+情感）
（“品味”环节约二十分钟）
（多媒体展示： 的李白）
（板书：李白）
（学生分组讨论）
师：好了，大多数小组已经讨论结束了，哪个小组的代表想第一个发言？
生：我们小组读到了一位“自信”的李白，我们从“天生我材必有用”这句能读出来，也就是说即使我不做官了，也可以从在他方面发挥自己的优势。
师：也可以说诗人即使被贬官了，也依然很自信。那么诗人是用了怎样的抒情方式来表达的呢？
（板书：自信）
生：直抒胸臆。
师：同学们同意吗？
生：同意。
师：那“直抒胸臆”这种抒情方式有什么好处呢？
生：能更直接的表达出作者的思想感情。
生：表达感情更加强烈。
师：我记得文学评论家沈德潜曾经这样评价李白，“别人写诗是用笔一句一句的写，李白只需张口喷出胸中之气即可”，大概说的就是“直抒胸臆”的妙处。
师：那同学们谁能把这句诗中表达的这种“自信”的感情读出来呢？
（学生读“天生我材必有用”）
师：读这一句哪几个字应该重读？
生：“必有用”“还复来”
师：我们全体男同学挺直腰板再读一遍。
（全体男同学大声读这一句）
师：其他组还有什么意见？
生：我们组通过诗的前两句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”读到了一位悲伤与无奈的李白。这两句运用比兴和夸张的手法，通过写“黄河之水”一去不复返和“秋思白发”朝暮之间的变化，表达了一种内心的悲伤和对时光一去不复返的无奈。
（板书：悲伤 无奈）
师：刚才这位同学说了一种诗歌的表现手法叫什么？
生：比兴。
师：诗人以什么起兴？
生：以“黄河之水天上来”起兴。
师：以“黄河之水天上来”起兴，你还能说作者悲伤吗？
生：虽是一开始写了壮阔之景，但下句确是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
生：我认为他是用了“反衬”的手法。
生：我认为诗人是用“夸张”的手法。他本身是很豪放的，所以一开始用了这样的写法，但后来想到现实，就有些悲伤了。
师：很好。通过同学们的分析，我们能够看得出这两句的“君不见黄河之水天上来”应该读的高亢一些，“奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”应该读的低沉一点。
我们找个同学试着读读这两句。
（学生读这两句）
（学生鼓掌）
生：我们组读到了一位“洒脱”的李白，从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这句诗能看出来，这句写了心情愉悦的时候，要尽情的喝酒，不要拿着空杯子对着月亮。
（板书：洒脱）
师：你能不能把这种“得意”的感觉读出来。
（两个学生分别读“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”）
生：我们读到了一位“矛盾”的李白。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，这句表达了作者想一直醉下去，不愿醒来，以此来逃避现实生活中的怀才不遇，运用对比的手法，把作者的消极反抗和矛盾心情表现的淋漓尽致。
师：这位同学说诗人是“消极反抗”，其他同学是什么意见？
生：我觉得能读出消极，前面的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这里诗人痛饮狂欢是一种消极的反抗。
生：我不同意这两位同学的意见，我读到了一位“豁达”的李白，从“千金散尽还复来”中可以看出来他在金钱上很看得开。
师：只是在“金钱”上很看得开吗？
生：不是，在很多问题上都能看得开，比如对待做官。
生：我觉得“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句表现了李白怅然的心情。
生：我觉得他能够自己寻找快乐，把所有的烦恼扔到脑后。
生：我认为“人生得意须尽欢”就是体现了一种消极情绪，对我们现在来说就像是一种玩世不恭的态度。
生：我认为就是消极，甚至是轻生，你看那一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，李白写这首诗时是被皇帝“赐金放还”八年了，他渴望去做官，渴望去建功立业，但现实却是残酷的，于是他就不愿意醒了，试想一个连理想都被掏空的人，能不愤恨吗？能不愁苦吗？于是他发出了史上“轻生”的`最强音——“将进酒，杯莫停”。（生笑）
生：我认为李白是一个“寂寞”的人，从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”能看出来，满腔的一腔热情却得不到重用，所以他还说道，“古来圣贤皆寂寞”是说他自己也很寂寞，正因为这样他才说“但愿长醉不愿醒”。
（板书：寂寞）
师：从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”不仅能看出他“寂寞”，而且还能看出什么？想想这里的“钟鼓馔玉”代指什么？
生：功名利禄。所以能看出他是个“淡泊名利”的人，一个“蔑视权贵”的人。
师：诗人既然说“古来圣贤皆寂寞”，为什么在下一句却只提到了一个人——曹植。
生：因为他们的经历相似，都是怀才不遇。
师：曹植是遭到他的哥哥曹丕的猜忌，而李白也曾有“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”这样的感叹。
师：我们根据同学们的争论来看一看这个问题，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”到底是积极的，还是消极的？同学们想一想李白最“得意”的事儿是什么？
生：“喝酒”“写诗”“做官”
师：做官是为了什么？
生：报效祖国。
师：我们说知人才能论世，下面我们一起看一下李白的人生经历。
（多媒体展示李白主要经历）
14岁 立志“济苍生，安社稷”
24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游”
42岁 入长安，供奉翰林 ,“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”
44岁 被排挤 “赐金放还”
54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府
56岁 兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦
61岁 因战事再次请缨，因病而半道还
62岁 卒
师：通过李白的主要经历和我们对这首诗的分析，我们知道李白从一开始就抱定了“济苍生，安社稷”的理想和抱负，立志要报效祖国，那么大家想想李白为什么说“与尔同销万古愁”呢？你认为他“愁”什么？这种愁为什么又会是“万古愁”呢？
生：我觉得是他怀才不遇。
生：我认为他还愁“人生短暂”。
师：那为什么作者说“怀才不遇”“人生苦短”是“万古愁”呢，你还知道历史上有哪些人物有如此之愁？
生：屈原
生：苏轼
师：苏轼是李白之后的人物，应该说历史验证了他这种说法。
生：孔子。他面对时光流逝发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
师：包括前面提到的屈原也是怀才不遇，自投汨罗，刚才说的苏轼也发出过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的呼喊，还有后来的爱国词人辛弃疾也慨叹过“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。可见，李白之愁不是一己之悲，而是每一个怀才不遇的仁人志士共同的心结。一生如此大起大落，怀才不遇，人生苦短，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留时光所作的一种自然且高贵的人生姿态，在貌似消沉的表面中，我们可以感受到那颗积极入世的火热的心，一句“天生我材必有用”道出了他的人生宣言，所以，我们读《将进酒》不仅读到了一位苦闷、愤激的李白，更读到了一位乐观、自信的李白，这便是李白式的悲哀：哀而不伤，悲而能壮。下面老师根据自己的理解为大家来读一遍这首诗，然后同学们也读。
（板书：悲壮）
（教师朗读全诗）
(学生朗读全诗)
师：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，其实，李白不仅借酒来消愁，而且赋予了酒更丰富的内涵，我们一起来看另外两首李白早期写到酒的作品，通过比较看看他喝酒的态度及感情的发展变化。请同学们以小组为单位讨论这个问题，然后再交流。
（“深味”环节约十分钟）
（多媒体展示问题：比较《南陵别儿童入京》《行路难》《将进酒》中诗人饮酒态度及感情变化。）
（学生阅读、分组讨论。然后交流）
生：我们小组认为第一首《南陵别儿童入京》，表达的是作者激情洋溢和愉悦的心情，因为这首诗是在他被唐玄宗征召入京时写的，他觉得他的理想能够得到实现了，所以他很高兴，最能表现他的人生态度的诗句是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
（学生齐读“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一句）
生：第二首《行路难》是诗人被唐玄宗“赐金放还”时所做的，我感觉有一点愤懑，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这一句能体现他饮酒的态度，但最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还是表达了作者那种自信。
（学生齐读“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一句）
生：写最后一首《将进酒》是作者被“赐金放还”达八年之久了，这时喝酒就是“会须一饮三百杯”了，感情是“天生我材必有用”“与尔同销万古愁”。
师：从这三首诗的比较，我们可以清晰地看到一个嗜酒的李白，一位感情矛盾而又复杂的李白。（多媒体出示龚自珍对李白的评价）龚自珍说：李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以，我们读李白的诗，可以读出庄子般潇洒飘逸，可以读出屈原那样的倔强不屈，他一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒，但无论他如何高兴，怎样彷徨，多么失意，他始终没有放下“济苍生，安社稷”的抱负。这就是我们的李白，即便是被“赐金放还”八年之后，他也绝没有沉溺于酒池，如同行尸走肉，也没有避世退隐，过着清闲自在的生活，更没有卑躬屈膝，充当权贵的走狗，他喝酒喝得痛快，做人做的更坦荡，借酒挥洒才情，抒发愤懑，展现乐观自信，凭着一身傲骨化哀伤为洒脱，化忧愤为豪放！下面让我们全体起立，尝试背诵全诗，再次去感受“诗仙”之才情，“酒仙”之豁达！
（学生全体起立背诵全诗）
师：下课。
篇8：《登高》课堂教学实录
师：同学们愿意听电影故事吗?
生：愿意!
师：不过，这不是一个欢乐的故事，而是一个凄楚悲凉的故事。听着，心情会很沉重。
我还给大家提个要求。因为是电影故事，请大家边听边在脑海中把这个故事幻化成电影画面。我相信大家都是杰出的“电影摄影师”，一定能够把画面在大脑中构想得场景逼真，而且每人都能够确实地身临其境。能做到吗?
生：能!
师：我开始讲述。(语调低沉，语速缓慢，满怀感情) 1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。---这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是，这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且，此时，国家正处在战乱这中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……
(放音乐《二泉映月》)
师：(在乐声中满怀深情地朗诵)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
(课堂中气氛凝重，有些学生流下泪来。)
师：这个老人是谁 呀?
生：是杜甫。
一生：老师，请您再朗诵一遍吧!(她红着脸，噙着眼泪。)
(全体学生都应声附合。)
师：老师朗诵得好吗?还没听够呀。
生：好，还想再听!
(师再朗诵。)
师：大家读得相当棒!我猜一定比平时读得好。知道为什么比平时读得好吗?
一生：因为你读得好，我们跟着你读，就读好了。
一生：老师你很动情。你感染了我们大家，我们被不知不觉感动了。
师：那么，老师为什么很动情?
一生：你很了解杜甫，很了解这首诗。
师：了解还是理解?
生：理解。
师：对，要想读好，首先得理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去。我们常说一句话，叫做“文如--”
生：文如其人。
师：“言为--”
生：言为心声。
师：我有这样一个观点，不知对不对? 即，要想读好一首诗或一篇文章，你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的，我想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上，衣衫褴褛，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子。
所以，读好一首诗，理解--这是首先要做到的。注意，所谓理解，就是理性地把握。(板书：理性地把握) 这应是诵读好的一个前提。
可是，同学们，你们想过没有，你们并没有跟我一样非常理性地、深入地理解这首诗呀，你们为什么也读得这么好呢?
(课堂中一时沉寂。学生都陷入思考。)
一生：我们被你开头的描述感动了。
一生：你开头的描述，非常凄凉，再加上我们一想象，让人家挺难受的，我们就不由自主地受到感染了。
一生：我们不知不觉就进入到一种意境中去了。
师：对，老师形象而动情的语言描述，是非常重要、非常关键的。老师力图造成一种氛围，用这来“冲击”大家，使大家受到感染。(板书：形象的语言描述)
仅靠语言吗?还有没有其他因素?
一生：还有老师的语调、表情。
一生：再加上动作。
师：语调、表情怎么样?动作又怎么样?
生：语调低沉、忧伤。
生：朗诵到“潦倒新停浊酒杯”时，你有一个动作，你端起杯来似乎想喝酒，又放下了。
师：对，语言，语调，表情，动作，(板书：语言 语调 表情 动作 )这都是非常关键的。
一生：还有，音乐的烘托。
师：对，还有音乐的烘托，这也是很重要的。(板书：音乐)诸般因素综合到一块，就形成了一种境界，文学上叫做--
生：意境。
师：什么“意境”呢?
生：凄楚，悲凉，悲伤，忧伤，痛苦，孤独……
师：实际上，老师的语言、语调、表情、动作，再加上音乐，这就是一种“暗示”，同学们在不自觉中接受了这种“暗示”，不自觉中启动了自己的感情，不自觉中调动了自我的想象。因而也就进入了老师所设定的(实际是杜甫的语言所设定的)特定情境。(板书：不自觉)
所有这些语言、语调、表情、动作、音乐，都可以叫什么呢?这些都是理性的，还是感性的?
生：感性的。
师：感性的表现。(板书：感性的表现)
这是一篇饱蕴情感的文学作品，既需要理性的把握，也需要感性的表现;要做到理性与感性相结合。理性的把握是重要的，但任何时候，都不要忘了感性的表现。我们就以这两条为准则进入到这首诗中去。
师：首联共写了几种景物?
生：六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。
师：各分别用什么词描写的?
生：风用“急”，天用“高”，以下分别用“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”。
师：十四字写六种景，什么特点?
生：凝炼。
师：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟，各给人什么感觉?设身处地想想。
一生：急风使人感到非常冷。
师：身体的，还是心灵的?
生：既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。
生：心寒。
生：天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
生：哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
师：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。飞鸟，你们想象一下，应该是一种什么处境的鸟?
一生：我想，应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。
一生：是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。
一生：我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。
师：同学们敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢?
生：不是，这是一只孤独痛苦的鸟。
师：我们为什么不把它想象成一只欢乐的呢?而且大家为什么都有认为是一只，而不是多只?
一生：因为我们都是根据杜甫的此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
师：诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”;诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”(该是”时鸣春涧中“吧?——啸鸣注)。它们有什么不同吗?
一生：毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
一生：王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
师：为什么?
一生：因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
一生：王维特别向往幽静的大自然。
师：如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?
一生：我认为是这样。
师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急--要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字;天高--调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单眇小;猿啸哀--要有欲哭的调子;……读鸟飞回--要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗?
语调、表情、动作都要配合上。天高--要仰视，渚清、沙白--要俯视，鸟飞回--要远望，向着家乡看。
对老师的示范，既要听，又要看。
(师生共读)
师：颔联，写了几种景物?
生：只有两种，落木、长江。
师：由落木，我们想到什么?由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生：我想，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。
生：人已经到了生命晚秋。
师：生命怎么样?长久还是短暂?
生：生命短暂。
师：悠忽就是百年。杜甫生于是7，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
师：如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢?
生：应该是时间的无穷。
生：是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
师：能把这联的上下两句的意思，联系起来总结一下吗?
一生：我觉得似乎是互相对比着写的。
师：是对比，有没有衬托呢?
一生：有。人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
师：或者说反过来说--
一生：历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
师：“人的生命”，指的是人类的生命，还是个人的生命?
一生：是个人生命。历史和时间越悠久，个人生命就越显得短暂。
师：总结的很好。人生悠忽百年，江山万古长青。那么，这两句应该怎样朗诵?你就是杜甫，面对萧萧落木，你应该是什么心情?读这句你应该想什么?你心里的潜台词是什么?
一生：我心里想--我老了;我怎么这么快、转眼间就老了呢?(生试读，很沉郁。全体学生为之鼓掌)
师：第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到怎么样?
一生：有些无可奈何。
师：有一些。还有呢?
一生：老师，我不同意他的观点，我觉得这句更多是……是一种气势。
师：什么气势?
一生：一种很宏大的气势。
师：对的，有无可奈何。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他仅仅是无可奈何吗?难道他对生命的短暂想不通吗?他是不是想违背自然规律而祈求长生不老呢?
一生：不是，作为现实主义诗人，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一
种必然规律。
师：所以，他又感到豁达、坦荡，胸襟开阔。读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅礴的气势。诗到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
(全体读)
师：从画面上，首联和颔联有何不同?
一生：首联是一个一个局部景的连缀，颔联就是一个整体的大景。
师：用电影镜头来比方一下。
一生：首联是一系列镜头的组合，颔联就是江和树的一个大场景。
师：前者有镜头组接、切换，俯仰天地;后者是长镜头，大笔挥洒，一气呵成。
如果说前两联是写景的话，那么后两联是什么?
生：抒情。
师：万里悲秋常作客，百年多病独登台。什么是“作客”?是否同于我们现在的“做客”?
生：不同，这里的“作客”是客居他乡的意思。
师：是一般的那种客居他乡吗?比方说，你们大家也是在外求学，这也是客居他乡呀，有什么不同吗?
生：杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思 。
生：而且，杜甫此时是在战乱的年代。
师：是短时间的吗?
生：是长久的，不断的。“常”作客。
师：杜甫从事从事48岁开始，一直到点58岁去世为止，十一年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。
师：什么叫登台呢?能否根据过去学过的诗解释一下?
生：集体背王维的诗《九月九日忆山东兄弟》(略)
生： 登台，是 九九重阳节的一种习俗。
师：为什么登台?是为了祈求长寿。而登台都是全家一起去。可是杜甫呢?
生：是独自一人。
师：登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢?
生：是在离家万里的他乡。
师：什么(时间)季节呢?
生：悲凉的秋天。
师：作客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是几层了?
生：六层。
师：再往深处想，杜甫是登台是在什么年纪?
生：百年，就是老年。
师：拖着什么样的身体?
生：多病的身体。
师：这样又是几层、几倍的愁苦了。
生：八层愁苦。
师：所以我们在读的时候，要努力传达出杜甫老人的那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常作客”，要心中眷念着家乡，“万”、“悲”、“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状;读“常作客”要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶仃，形单影只，无所依傍。“百”、“多”、“独”都要重读。如“独”字要读得特别痛苦。跟老师一块读。
生：(齐读、单读。)
师：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢?
生：是国难，是连年的战乱。
师：是从哪联的哪句诗知道的?
生：从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。
师：这句诗怎么解释?
生：由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
师：苦，是什么意思?
生：痛苦。
师：这样解释大体上也讲得过去。不过，老师还有一种解释，在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好?
生：老师的解释更好。因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。
生：杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
师：是一种什么心情?忧愁还是忧愤?
生;忧愤。心急如焚。
师：对，就是心急如焚，这个词用得好。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。另外，从句法角度还能讲出些道理来吗?比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同---
一生：后一句是“潦倒新停浊酒杯”，“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。(师：也就是刚戒了酒) 那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应该是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。
师：句法结构对应，相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。(生鼓掌)
师：同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难吗?
一生：我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是百年也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
师：有道理，颠沛流离，坎坎坷坷--几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处，就是，古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
师：杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了，还能举出些喝酒的例子来吗?
生：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
师：杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫喜也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为--
一生：因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。
一生：而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢?--只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。(师生共读)。
师：(深情地)同学们，这首诗大家已经背下来了。杜甫是我们民族的精神祖先，是我们每个人的精神先辈。让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
(课在深情的朗诵声中结束)
篇9：《兰亭集序》课堂教学实录
教学要点：
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由”乐“到”痛“到“悲”的思想感情。
教学过程
一、导入课文
问：大家是否喜爱中国的毛笔书法?
书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有”书圣“之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
二、听录音(再出示碑帖全文)
三、自由读
四、赏析第一段
本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会?
时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点会于会稽山阴之兰亭
事由修褉事也
人物群贤必至，少长咸集
环境此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
事件引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，足以畅叙幽情
天气是日也，天朗气清，惠风和畅
感受仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。\”崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉\“，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。
析：”引以为流觞曲水……“
文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了”酒“与”诗“，”酒“是感情的催化剂，”诗“是情感的”产品“，他流觞曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒)，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以”畅叙幽情“，各抒怀抱。
出示”流觞曲水“图片，伴白：
看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。
析”天朗气清，惠风和畅“。”仰……俯……“。
接下来，乘着快意，信步登上兰亭的处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺;俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到的享受，尽享人生的快乐。
作者发出由衷的感叹，”信可乐也“。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
五、全班根据图示背课文
六、范读第二段
人们常说：”好花不常开，好景不常在“，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字”痛“。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛?
俯仰”：
指社会人事的应酬进退相联。
人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。
“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。
“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，
放纵无羁地生活。
这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负?
讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，
人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”
往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化，”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，
“终期于尽”，
人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
这种“痛”是痛什么?是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无\”的痛惜。
七、指导全文诵读。
八、赏析第三自然段。
找出表达其情况的词：“悲”
“悲”与“痛”是一样的情感吗?
不一样，让我们先来看看他为什么\“悲\”?\“悲\”什么?
作者为什么“悲”，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：“固知……”
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一生死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每贤者……”。我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
九、朗读。
十、小结全文：
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
十一、尾声：
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，
我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验?
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
篇10：《陈情表》课堂教学实录
教学目标：
1.熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;
2.鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言;
3.深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重点：重要的古汉语语词知识
教学难点：理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学时数：3课时
课前预习：
1.通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题;
2.初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路;
3.温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情委婉的方式。
第一课时
教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转;它情理兼备，诚恳感人;它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作，(投影《出师表—李密》，学生会以为老师错了，教师解释)《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。(屏幕隐去“出师”二字，仅留“表”字)“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢?”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密。(投影显示“陈情”二字)
二、整体感知课文：
1.四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。
终鲜(xiǎn)兄弟期功强(jī)近常在床蓐(rù)
猥(wèi)以微贱岂敢盘桓(huán)庶刘侥(jiǎo)幸
2.全体学生高声自由朗读全文。
3.结合“表”的文体特征，提问：
(1)是谁陈情?
学生回答后，投影：
李密(224-287)，西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事学者谯周，以学问文章于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
(2)向谁陈情?
晋武帝。(投影)晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
(3)陈什么情?
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4.李密怎样才能说服晋武帝呢?
“动之以情，晓之以理”。李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义?是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
三、分析课文(一)
1.齐读第一段。
2.由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3.教师和两名学生共同口译本段文字。
4.文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用?它总提了哪几个方面?(学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示)
总摄作用
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养;
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦;
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊;
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5.学生对照投影试背第一段。
四、结束语：
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗?晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢?这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读的其他章节。
第二课时
教学内容：
继续积累古汉语语词知识;赏析李密委婉的言辞技巧;鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗?”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文(二)
1.学生齐读第二段。
2.文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用?李密又是如何应对的?(学生回答，教师分条投影)
3.从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情?(词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。)
4.情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊?自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛!李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”——“喻之以孝道之大义”，(为什么李密从“孝”的角度来说理呢?)因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面同学们针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解答。(投影问题，逐条解决)
(1)默读并口头通译第三段;
(2)李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?
提示：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
(3)本段文势有三转，表示转换的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重点落在哪里?(区区不能废远)
(4)“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容?(指代“但以刘日薄西山……更相为命”)
(5)本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
5.教师范读第四段。
6.教师串讲：(可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，主要是给学生提供鉴赏的范例)
7.经过李密的一番委婉凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢?(学生阅读课后练习中《古文观止》的评语)
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：(投影逐条显示)
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;
第四段;解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全文。
第三课时
教学内容：分析本文的艺术特色;整理本课的语言知识。
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
1.感情真挚，融情于事;(从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感(孝顺之情，不满之情，恭敬之情)，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”)
2.文脉畅达，照应联通;(本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答)
3.骈散结合，音韵和谐;(简介骈体文特点)
4.陈辞委婉，屈伸适宜。(可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等)
三、总结本课古汉语语词、文化知识：
1.词类活用：夙遭闵凶：名，忧患，不幸的事
察臣孝廉：动，作孝廉，为孝廉臣之进退：名，是否出来做官之事
举臣秀才：动，作秀才，为秀才是以区区不能废远：动，远离
猥以微贱：名，社会地位低下之人凡在故老：名，年老之人
谨拜表以闻：使动，使皇上闻沐浴清化：清明的政治教化
则刘病日笃：状，一天天地
2.古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3.通假现象：闵，零丁，蓐
4.成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
5.判断句
①非臣陨首所能上报
②今臣亡国贱俘
③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
6.被动句：
而刘夙婴疾病
7.修辞方式：比喻，对偶，婉曲(“舅夺母志”讳母亲改嫁)
8.文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
五、讨论：
结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
板书设计
篇11：《陈情表》课堂教学实录
【教学目的】
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情;
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和
骈散结合形象生动的语言艺术;
3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识;
【教学时数】二课时。
第一课时
教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意;
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程:
一、导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局
势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因
侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子_，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这
篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相
当强烈的感人力量。二、熟读背诵
1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文;同时提醒学生注意以下词句：
○1注意以下加点字的读音和在词义：
臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐
猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥
期功强近终鲜兄弟除臣_刘病日笃更相为命
○2注意以下加点虚词的词义和用法：
以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西
山臣无祖母，无以至今日
○3注意以下加点的实词：
慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀
才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣_犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听
臣微志庶刘侥幸不胜…之情臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以区区不能废远。
州司临门，急于星火。
2、简要疏通以上词句。
3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉;
第二段：感激，恳切;
第三段：真挚，诚恳;
第四段：忠诚，恳切，期待。
4、指导学生背诵第一段。
总起：臣以险衅，夙遭闵凶
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺
之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
5、熟读第二段。
6、指导背诵第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】
不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】
宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!】
祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】
不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区
区不能废远。】
7、熟读第四段。
8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含
意?。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢?是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢
贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那
是什么呢?
提示：情：○1情况(事实);
○2衷情(孝情、忠情);
○3情理(忠孝之道)。(投影)
9、完成课后练习和同步训练。
【二】
教学要点：
1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术;
2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
教学过程：
一、导入课题
背诵第三段导入。
二、赏析构思艺术
1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难?
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”?
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，
无以至今日;祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”?
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔
擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不
慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛
盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉
孝情
祖母情深似海孝治天下(理)尽忠日长揭示矛盾分析矛盾
解决矛盾先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩祖母病笃(情)尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤
甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话?
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，
并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的
事?
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋
武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言?
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜
名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯
一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其
情理不言而喻。(投影)见上图
5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办
法的?
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再
加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。(投影)
6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好?
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先
陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉
诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳
求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方
案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的
保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动
人”;有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的;读《陈情表》你可以看到李密形影相
吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖
惧……;你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的_，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵
斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句
有什么特点，好在哪?
(学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况)
重点赏析语段(句式，用词，修辞手法，表情达意的效果)：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾
病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝
化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象
地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜
臣郎中，寻蒙国恩，除臣_。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，
宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上路;州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖
母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝
恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上
口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒_彩，能极大地引发读
者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实;再加上四字骈句，有诗一般的韵
律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打
动人?
※臣之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗?
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤
苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更
相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
6、小结：
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
○4丰富了中国语言的词汇：
四、作品评价
通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你
同意这一观点吗，为什么?引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻
找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心
不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以_篡夺取
得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之
心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使
李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道
理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?
○1为李密的言辞和情理所动;○2彰显孝治天下的恩德。
3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎
文》不下泪者，其人必不友;(以上苏轼语)读《报任安书》不下泪者，其人必不为人
篇12：《桃花源记》课堂教学实录
最新《桃花源记》课堂教学实录
师：今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。我很担心：熟悉的地方哪有风景啊？不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齐说：发现美的眼睛。今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。孔子说了嘛，温故而知新。我们就先来温一温故。就先试着来背一背桃花源记，有没有信心？
生齐背课文。
师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢？好，你来。
生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。
师：很好，很有条理。
生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。
师：嗯，语言点，不错。还有吗？
生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。
生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。
师：在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的风光啊比桃源美多了。我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。对我们来说，有什么稀奇呢？你觉得呢？
生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。
生：我同意刚才那位同学的看法。对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。
师：当时那个社会是一个什么样的社会？
生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。
师：哪一个时代文中有提到吗？
生：是秦朝（停顿，思考），东晋。
师：东晋，课文提到哪个词。
生：晋太元中。
师：好的。她用了战乱来形容这个时代，到底是怎样的一种战乱呢，我们来看一看。【屏显：晋太元中 太元，东晋孝武帝年号。共。期间爆发大小战争60场。】
太元是东晋时孝武帝的年号，总共21年，可是期间爆发了大小战争约60场，那真是叫战争频仍啊！战争的直接后果就是——（屏显）一起读一读看。
【屏显： “白骨露于野，千里无鸡鸣。”“兵戈既未息，儿童尽东征。”】
生齐读。
师：感觉有点轻描淡写啊！战争后果怎么表现？再来试一遍。
生再读。
师：来说说看。你觉得要突出哪几个词呢？
生：我觉得应该突出那个“尽，无，露，既”。
师：哎，这四个词，你把这四个字突出来，给大家读一读。
生读。
师：有感觉了吗？一起再来试试看。
生齐读：白骨露于野。（师参与领读）
师：我们的渔人就来自这样的乱世。文章刚才那位同学说就是以渔人的行踪为线索的。今天我们就化身为渔人，以渔人的目光来再看桃源。让渔人最惊叹的会是什么呢？来看二三段。找一找你的发现。可以在旁边做一做批注。
【屏显：你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢？】
生默读课文，动笔批注。师巡视指导。（约两分半。）
师：大家看得非常认真。有了自己的想法之后还不够。再跟同桌跟前后的同学交流一下，看看，我们的意见能不能形成一个丰富和互补。（生交流，约一分半。）好，看看，咱们的意见是不是更丰富了呢？来，分享一下吧！好多同学愿意。好的，这边开始。
师：如果你觉得他的发言有道理的话，可以在旁边再做一点批注。
生：我选的一句是“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”。我觉得这是渔人与外面的乱世的.黑暗进行了对比，内心十分震撼。看到这里人与人之间十分和谐，生活幸福美满。渔人对这里的生活非常向往。
师：与外界形成鲜明对比的是哪个场景？这句话中是哪个词？
生：怡然自乐。
师：（惊讶）哦？他刚才读的是这个句子吗？（学生沉默）你刚才读的是哪个句子？
生：其中往来种作。
师：对，个句子，哪个词语？
生：我觉得应该是“悉如外人”。
师：有疑问有思考非常好，请坐。他抓到这个句子。然后，这边来。
生：其实我读的是一样的句子。但是，我听了老师的问题，我觉得那个词语应该是“往来种作”，因为在外面都是乱世，没有这样安静、和平、宁静的生活。而在这个桃花源里，人们都安适愉快，自得其乐，然后外面都是战争不断的。这里人们的往来种作，在外面的世界是很少见的。你同意她的意见吗？（面朝前一位学生）对，他由衷地笑了。谢谢你，请坐。后面来。
生：我选了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通”
师：（打断）正音“舍”。再来。
生重读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这句与外面的世界进行了鲜明的对比，外面的世界是战乱，非常的黑暗，这里的生活非常美好，和平，宁静。
师：美好，和平，宁静。从这个句子当中，哪里看出来？
生：阡陌交通，鸡犬相闻。说明他们这儿十分的宁静。鸡和狗的叫声是互相听得见的。
师：你能不能读一读，让我们感受一下宁静的氛围呢。
生读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
师：哪个字让我们感觉到宁静呢？
生：相闻的“闻”字吧！
师：“闻”字，这是她的感觉，先请坐。我们一起来读一读，哪一个字让我们感到了深深的宁静？
生自由读该句。
师：有感觉了？好，说说看。
生：我觉得是“相”字，重点不在于闻，而在于相闻，可以互相听得到。
师：你读读看，把“相”字突显出来。
生读“阡陌交通，鸡犬相闻”。
师：有感觉吗？很好，咱们一起来读读。阡陌交通——预备起。
生齐读
师：相字还要稍稍地拖长一点。师读“阡陌交通，鸡犬相闻”。再来一遍。
生齐读。
师：嗯，这是一种乱世当中难得的宁静啊！刚才她觉得渔人最惊叹的是这一点。再来。
生：我选的是“便邀回家，设酒杀鸡作食”。现的是桃花源里的人热情大方的性格，把外面的人当作自己的亲人来看待。
师：能抓住具体的句子？
生：设酒杀鸡作食。
师：设酒杀鸡作食，什么感觉？请你来说说。
该生沉默，师：哦，她想给你补充一下，可以吗？
生：我感觉设酒杀鸡作食，有一种热情，很喜庆。
师：热情和喜庆的感觉出来了。真不错。刚才我们两位同学关注到了这个动词的品味，“设酒杀鸡作食”，热情是人与人之间交往的一种温度。体现的是桃源人的人情味，在这个段落里还有哪些词能让我们感受到桃源人的人情味呢？
生：我觉得“余人各复延至其家，皆出酒食”还能体现桃源人的热情好客
师：落实到词上
生：皆。因为渔人到桃花源的时候，不是只有一家人邀请渔人去他们家做客，是整个村的村民都邀请他去各自的家里去作客。
师：真不错，她抓住了一个字“皆”字来谈感受。再来。
生：“村人闻有此人，咸来问讯”里的“咸”字，说明村民对渔人十分的热情，一听到有渔人这个人，都来问消息。
师：抓住了一个“咸”字。
生：我选的句子是“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这里的“乃”字是竟然的意思，就可以体现在世外已经过了汉朝了，到了晋朝了。到了世外桃源的时候，他们都不知道，体现了他们非常的惊讶。
师：他们能够对远道而来的渔人非常直接地表达自己的惊讶。多有人情味，多么淳朴的一群人啊！生：我选择的是“自云先世避其实乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境，不复出焉”，他们把自己以前的事毫无保留的告诉了渔人，表现他们非常的热情，对渔人一点也不怀疑。
师：这点我们真的都没有发现的，自己把自己的底细主动告诉了别人，真厉害，还有？
生：我选的是“黄发垂髫并怡然自乐”，这句话把桃源中的环境与当时的社会现状形成非常鲜明的对比，渔人由战乱不断的社会来到这个安宁祥和的地方，惊讶在世界的某个角落还有如此美妙的地方，希望自己像他们一样生活幸福。
师：你的表达很有条理，能不能学一学刚才的方法，抓一抓字呢？
生：“黄发垂髫”说明老少都是很幸福的，“怡然自乐”说明他们的生活幸福，安适愉快。
师：刚才这位同学关注到了一个“并”字，你能在他的启发下，有新的发现吗？
生：“并”字表现不仅指老人小孩。黄发垂髫表明老人和小孩过得很愉快，很享受。
师：他有灵感，他觉得“并”有东西在，但是还不能表达，慢慢想，有些同学都有新的发现了。
生：“并”又要回到当时的社会环境了，因为当时师战乱的时代，老师也为我们展示了当时的社会环境，当时小孩子很小就要去打仗，更不用说是大人了，但是在这个世外桃源中处处都是和谐的，小孩子和大人都不用去打仗，“并”字体现了桃花源中的人的和谐，
师：“并”字说明都不用去打仗，“并”字是都的意思，原文中表示都的有好几个词，有“咸、皆、悉”，既然他们都是同意的，我能不能换成其他的词？比如说“黄发垂髫并怡然自乐”中的“并”换成“皆”呢？可以吗？试着读读看，可能秘密就藏在我们的朗读之中。有感觉吗？有点迷惑是吗？给大家一点点提示：
师出示甲骨文中的并字
师：看一看，这是并字甲骨文，像什么一样？
生：我觉得应该是不能的，老师从图上看的话是两个人，表示两点，黄发垂髫就是老人、小孩，没有青年和壮年的，而“悉、咸”都是指全部的人，所以我觉得不能换。
生：我同意他的看法 但是从甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自乐的，不仅是老人和小孩。
师：人人，他比你的范围大了，还有吗？
生：从文字上看出他们手牵着手，就好像是他们和睦相处。
师：手牵着手，我快乐着你的快乐，你快乐着我的快乐，有一句歌词是“我要和你一起慢慢变老”如果变成“我要和你都变老”味道就不对了，是不是？从最不起眼的词上发现了字里行间的风景和奥妙，得一字而境界全出，真厉害，咱们一起来读读这个句子，“黄发垂髫并怡然自乐”，像这样不经意的字上的风景，还有吗？仔细的搜寻，有点困难，课堂上我们是学习的伙伴，我们可以相互帮助。我就发现，大家刚才提到了一个比较熟悉的句子
师出示：“便要还家，设酒杀鸡做食”， 我们刚才抓住了动词“设”“杀”“邀”三个字，但是有一个常被我们忽略的字，哪个字？我们一起来说一下？
生：“便”。
师：“便“这个字，什么意思？
生：于是，就。
师：它表示的是？
生：表示的是，渔人到那边之后，他们就立刻把他邀请到家中去。
师：它有这样一种过程，那我们来看看原来的吧。
师出示文字：请同学来读句子，
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
师：在这个地方，你发现，他们立刻把陌生人邀请到自己的家里，什么样的感觉啊？
生：感觉到村中人的热情好客。
师：很好，热情好客，除此之外，我们还感觉到了村人对外人的信任，在这里我发现陶渊明先生把所有表示人称的词都省略了，我们试试给他填进去，能填吗？
师生共同填空。
（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
师：为了我们初学者方便，我们会把这些词都放进去，可以吗？读读看，想想，我可以把这些词保留进来吗？
生：不可以，我觉得如果把这些省略的词都加进去的话，会显得多余
师：多余，不简洁，那么在表达情境上，有区别吗？试着读读看？
生读加上主语的文字。
师：什么感觉？
生：我感觉有点别扭。
师：他感觉到别扭，其他同学有什么感觉吗？在表情境方面？
生：我觉得加进去之后有一种特别多余的感觉。
师：多在哪？
生：村中人对渔人说的话，有一种默认的感觉，因为渔人来到了世外桃源，见得肯定师村中的人。
师：而且你还会发现？
生：主人和宾客分的太远了，没有一种融洽的感觉了。
师：看来省略不仅是简洁，还有这样的妙处啊！一起来把原句读一读看。
生读第三段。
师：重读这两段文字，再次品味桃源的风光，我们发现，渔人在这里得到的不仅仅是乱世当中的一种安宁与安乐，我们还发现属于陶渊明在语言上新的的感受，你能整理一下吗？说说你的收获吗？对于陶渊明的语言，你有什么发现吗？
生：语言上可以看出陶渊明简洁明了，不拖泥带水。还可以感受到陶渊明本人热情。
师：语言简洁明了，但是仔细品读下去，里面却有一个广阔的天地，这就是陶渊明语言的特色，教师板书“简净有味 意蕴丰厚”。
陶渊明用这样的语言为我们描述了一个令人向往的世外桃源，可是，这个桃源到底有没有嘛？这是我们昨天同学最疑惑的问题？
生：我觉得这个桃源并不存在，因为，原文最后说他们在返回去找的时候找不到了，所以说不存在。
生：我觉得不一定的，因为他们说是找不到了，但是感觉这个社会是存在的。
师：感觉这个地方应该存在的，渔人都去过了。
生：我觉得不一定，既然说不存在，渔人是如何进去的？
师：奇怪了，有到底还是没有呢？悠悠千古事，留予后人说啊，其实，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶渊明却在文章的最后留下了淡淡的六个字，说“后遂无问津者”，咱们班有两位同学一个是郑文瑜，一个是沈甜，两位同学很敏锐的关注了这句话，我们该怎么样理解呢？大家一起来思索一下，思而不得，可以用读，读是让文字走进我们心灵的方法，可急读，可缓读，这个句子，你觉得应该读的快，读的慢？
生：慢。这句话应在暗示，像世外桃源这样的桃花源是并不存在的一个理想社会。
师：“后遂无问津者”，怎么就没人找了呢？
生：我觉得我同意他的观点，还有一点就是，作者感叹这个社会有很少人像他一样去找一个安适宁静的地方。
师：叹息世人啊。
生：我同意前面同学的观点，他前面提出了前面的南阳刘子骥，更说他是品德高尚的人，更反映出他对世人的无奈，他想为什么只有我们这样的人才想到这样安静和平的社会。
师：对啊，其他的人呢？为什么都没人相信了呢？所以读这个句子要慢慢的读。怎么读呢？一起来试试看。
生齐读。
师：突出哪个字？
生：“遂”“无”。
师生齐读。
师：在深深地叹惋中，先生远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里，来看一看吧，先生的一生就是这样追寻的一生啊。
年轻的时候，他做官，希望大济苍生，可是官场污浊，他不为五斗米折腰，后来选择了归隐，可是，生活依然窘困，写此文的时候，他已经五十七岁了，年近花甲，但世人都不相信有这样的梦想，无人问津时，他依然有梦，在桃花源诗的最后，他写了这样的两句：“愿言蹑清风，高举寻吾契。”
我希望能够驾着清风高高的飞扬去寻找我们的同道之人啊。先生的贡献就在这里了，他给我们乱世之中的世人一块“恬静的心田”。
【屏显】
世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
人生有梦 生活会更美好，今天重读经典，我们有新的感受。
作业：
1.背诵全文。
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篇13：《乡愁》课堂教学实录
《乡愁》课堂教学实录
《乡愁》在艺术上呈现出结构上的整饬美和韵律上的音乐美。下面是《乡愁》课堂教学实录，一起来看看吧。
【教学目标】
1、通过反复朗读，加深学生对余光中《乡愁》诗的理解。
2、通过老师的朗读指导和小组朗读竞赛，学生学会朗读诗歌的方法，得到美的熏陶，进而热爱诗歌朗诵。
【课前预备时间】
播放音乐，罗大佑的《乡愁四韵》。
师：据说当年在台湾开的现场演唱会上，罗大佑的这一曲荡气回肠的《乡愁四韵》，曾使全场观众热泪潸然。是啊，对于那些生于大陆、长于台湾的游子们来说，几十年的故园梦，未能有个圆满的结果，思乡就成了他们共有的情结。今天，我们一起欣赏台湾著名诗人余光中的《乡愁》。(大屏幕显示课题)
师：我们先请一位同学为我们读读这首诗。
生1读。
师：课下很多同学跟老师说喜欢这首诗，可是又说这首诗读起来很困难，很难把作者表达的情感读出来。那么，要读好一首诗，我们首先要了解诗的内容，把握诗歌的──
生：情感基调。
师：不错。朗读技巧方面，还要注意──
生纷纷：语速，节奏，轻重音。
师：那么这首诗抒发了诗人什么感情?
生：思念家乡。
师：那么感情基调应该是?
生：忧郁深沉。
师：忧郁深沉的感情基调决定了我们所选择的语速应该是什么样呢?
生：稍慢。
师：对，应该是稍慢且舒缓。
师：下面我们看节奏，请同学按照自己喜欢的方式读，读的时候，注意把握诗歌的节奏，用铅笔在书上用斜线标出。
生自由读书。
师：我们请一位同学读诗，节奏停顿要夸张些，让大家听出你的节奏处理(演示文稿：朗读指导：节奏的划分)
生2读。其他同学认真听。
师：生2的节奏划分大家听出来了么?(听出来了)和你的一样么?(一样)
师：和老师的节奏划分方式也是一样的。我们再一起来看轻重音的处理。我们知道，能够抒发作者思想感情的词语需要强调，轻读和重读都是一种强调。请同学用深情的语调再读一遍。
生各自抑扬顿挫地吟读。
师：通过几遍朗读，我想大家对诗歌所表达的情感领悟得更深刻了。谁能给我们读一读呢?
生3：我读一节行么?
师：行。想读多少读多少，想读哪一节就读哪一节。
生3：我读第二节。(学生朗读)
师：读得真不错。还有谁愿意为我们读一读呢?
生4：我读第一节。(学生朗读)
师：真好，很有感情。有两位同学为我们带头了，有没有人能为我们读完这首诗呢?
生5读。
师：她读得好么?
生纷纷：好。
师：哪儿读得好?
生6：第三节。
生7：矮矮的坟墓读得好，读出了哀伤。
师：哦。这节要读出哀伤来。(板书：坟墓)(这个地方缺少变通了，我应该问问她为什么读得好?读的时候都想到了什么?)
……(忘了还有些什么对话了)
师：谁再试读?
生8读。
师：读得真好，大家说说他哪些地方读的好?
生：“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”这一组词读得很轻。能体现邮票船票坟墓海峡的特点。
师：我们刚才说邮票船票坟墓海峡承载了诗人的.思念，这种思念的程度怎样啊?
生纷纷：厚重的。
师：那么，用“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”是否削弱了这种情感的表达?
生9：不，是对比。
生10：更衬托出乡愁的厚重。
师：大家理解得很透彻。最能表达诗人思想感情的词语我们都找到了，并且或轻读或重读给予了处理。大家在读这首诗时，还有什么困难么?
篇14：《游子吟》课堂教学实录
《游子吟》课堂教学实录
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵并默写课文。
2、理解诗意，体会诗人的情感，感受诗人对伟大母爱的赞颂，陶冶学生的情感。
教学重点：
学习古诗内容，体会作者表达的思想感情。
教学难点：
通过读懂诗句，体会作者对母爱的颂扬，并结合生活实际感受母爱，歌颂母爱。
教学准备：
多媒体课件（插图、配乐等）
课前三分钟
师：同学们平时喜欢诵读古诗吗？老师这有几幅画，（幻灯出示画面不出现诗句：游园不值、赠汪伦、）你们猜猜是什么诗？
生：猜想后齐读
师：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，希望同学们继续积累，做一名有文化底蕴的现代公民。
一、谈话激趣，引入正题
师：古诗是中华民族的文化瑰宝，尤其到了唐朝古诗发展达到了鼎盛时期，猜猜唐诗大概有几首？
生：300首。
师：差远了，300首是唐诗中的精华，唐诗还有很多。
生：800首
师：太少了，使劲往上猜。
生：1万首。
师：猜得还不够，告诉你们整理出来的唐诗大概有四万多首。
（生发出一片惊叹声）
师：1992年，香港举行了“我最喜爱的一首唐诗”的公众调查，你们猜哪一首会名列榜首？
生齐答：是《游子吟》
师：对，是《游子吟》，想知道为什么吗？今天我们一起来学习它，研究它，（板书课题：游子吟）注意“吟”右半部是“今”不是“令”。
（点评：猜诗导入，激发学生学习古诗的兴趣，调动他们的情绪，拓展认识，为后续学习做铺垫。）
二、初读古诗，理解诗意
（多媒体出示全诗）
师：谁愿意把这首诗读给大家听听？
（两名学生先后读诗，基本读正确，但字音不饱满。）
师：每个字都读得很正确，谁能够读得更加自信，底气更足，充满自信地读，老师也来试试。
（范读题目，再指名读，效果不错。）
师：经过五年的学习，同学们已经有了一定的自学能力，今天是个大展身手的好机会。谁来说说通过预习，你对这首诗有哪些了解？
生：这首诗讴歌了伟大的母爱。
师：你透过字眼读懂了诗句所表达的思想感情，真了不起。
生：诗人孟郊，唐朝诗人，字东野，唐代湖州武康人，今浙江德清人，孟郊出生寒微，……（学生拿着资料介绍了很多）
师：你是从哪儿了解到的？
生：从网上了解到的。
师：介绍得很详细，不过今后介绍的时候，不要全盘照搬，要选取主要的资料稍加整理一下再介绍给同学们，同学们才能听得更清楚、明白。
学生出现一阵沉默)
师：知诗人，解诗题，是理解古诗的第一步，谁知道诗题的意思？
生：我知道题目的意思，“游子”指出门远行的人，“吟”是吟诵、吟咏的意思，是古代诗歌的一种体裁。
师：我们还学过相关题材的诗—
生接：《暮江吟》《石灰吟》。
生：我知道“意恐”的意思是心里担心、害怕。
师：你是怎么知道的？
生：我是看课文下面的注释知道的。
师：结合注释理解诗句是学习古诗的一种好方法。
生：我知道“谁言寸草心，报得三春晖”的意思是正像小草难以报答春天的阳光一样，儿女的微小的心意怎能报答得了母亲的恩情？
师：“寸草心”指——
生：指小草，比喻儿女的心意。
师：“三春晖”指——
生：指春天的温暖的阳光，喻指慈母之恩。
师：这是一个什么句子？
生：比喻句
生：诗句的原意：那些绿茵茵的小草，怎能报答太阳母亲的光辉呢？比喻意是说母亲对儿女的恩情，我们微小的心意怎能报答呢？
师：同学们的收获真不少，学习诗歌我们首先要了解诗人理解诗题,理解时可以借助书本网络等,诗意可以借助注释、查字典、联系上下文等方法理解，但要注意古诗和现代诗不一样，串讲诗意时，有时要增删、调换等，使它更通顺。来，带着我们各自初步的体会，一齐把诗歌读一读。
（生齐读整首诗）
师：诗歌是讲究韵律美的，能吟，能唱，所以仅仅读通顺还不够，还得读出味儿来，下面我们来细细地品一品。
（点评：此环节从了解预习情况入手，引导学生交流课前预习成果，变单向的“师教生”为生生互学、生生互补，变单纯的教师灌输为学生间的自我启迪，自我发展。在交流的过程中，教师的着眼点不仅仅是让学生学会这首古诗，而是学会学习古诗的方法，在潜移默化中培养自学能力。）
三、品读诗句，深入悟情
师：诗中哪些诗句是描写儿子离家前慈母对儿子的关爱的？找出来，读一读。
（生自由读——指名读）
师：学习古诗需要细细地品味，你从哪些字眼体会到伟大的母爱？
生：我从“手中线”体会到母亲亲自为儿子缝制衣服。
生：我从“密密缝”看出年迈的母亲一针一线为儿子缝制着衣服，体现了母亲对子女的无微不至的关心。
生：我从“意恐”体会到母亲担心儿子不能早早归来。
师补充：古代吴越民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子要为他做衣服，针线一定要缝得细密，这样出门人才会早早归来。所以母亲才—— （生接读：密密缝）
师：把你对前四句诗的感受用读表达出来吧。
指名读不是很理想——师范读——再指名读——全班齐读）
（设计意图：对于六年级的学生来讲学习古诗不仅仅是理解、背诵，而应是一种研读，在研读的过程中感悟、体验文本所承载的浓浓文化内涵，感悟母爱之伟大。）师：同学们读着诗句，看着插图，你的眼前浮现出什么样的场景呢？
（生看图思考）
师引：明天儿子就要远行了，年迈的老母亲在昏暗的小油灯下，——
生：为儿子缝制衣服。
生：微弱的灯光下，母亲眯着眼，拿着针，穿着线，慢慢地为儿子赶制衣服，她缝得那么认真，那么仔细。
师：是啊，母亲眼睛已昏花，动作越来越迟缓，但她仍坚持一针一线为儿子缝制衣服。缝着缝着，母亲心里会想什么？
生：母亲心里会担心儿子不能早早回来。
师：是啊，意恐——生：迟迟归
生：母亲心里会想，儿啊，你要好好用功，不要辜负了母亲的一片心意啊。
师引：她还会担心什么？
生：担心儿子在外是否吃饱、穿暖。
生：担心儿子考取不了功名。
生：担心儿子考取不了功名会灰心丧志。……
师：是啊，儿行千里母担忧，爱与忧都化作一针一线，缝制在游子衣上。她缝制的不仅仅是一件衣服，更是一颗牵挂儿子的爱心哪。你能再有感情地朗读前四句古诗吗？
（男生读——女生读——齐读）
师述：假如你就是那位孩子；你明天就要远行，半夜醒来，蒙胧看到鬓发斑白的老母亲在微弱的小油灯下一针一线地为你密密缝制着衣服，你的心中会怎样想呢？
生：尽自己所学考取功名，报答母亲。
生：母亲啊，虽然您好缝制的衣服没有绫罗绸缎的高贵，但这衣服包含着您对我浓浓的关爱，我一定尽最大的努力考取功名，让您过上好日子。
生：母亲啊，是您默默的支持，才让我有勇气坚持至今，谢谢您母亲。
师引读：是啊，母爱无边，报答得了吗？
生：报答不了。
师：所以孟郊才会道出发自肺腑的声音——（手势指引）
生齐读：谁言寸草心，报得三春晖
师：是啊，游子走多远，母亲的'视线便走多远，淋浴着母爱的阳光，我们一同道出游子的心声——
生齐读：谁言寸草心，报得三春晖
师：用心感受温情，用爱传递感激，让我们倾心心中的爱，高声诵读——
生齐读；谁言寸草心，报得三春晖
师：千言万语化作一句话——
生：谁言寸草心，报得三春晖。
师：一千多年过去了，为什么人们还如此钟爱这首诗？
生：因为它表达了平凡而又伟大的母爱。
生：因为这首诗并没有写眼泪也没有写言语，只写了生活中的一个感人的细节，一针针一线线，这细微之处更加能表达深沉而伟大的母爱。
生：因为这首诗从作者自己的经历和感受出发，歌颂了伟大的母爱，所以千百年来传唱不已。
师：是啊，虽然时空飞逝，但不变的是母爱。其实不仅唐代的孟郊笔下有母爱，清代溧阳有两位诗人也吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦。” 、“向来多少泪，都染手缝衣。”现代作家史铁生的《秋天的怀念》肖复兴的《荔枝》都是感人至深的母爱篇。让我们怀着对母亲的挚爱与感激再读这首诗歌。
（播放音乐，生齐读全诗）
点评：古诗具有音韵美、节奏美、意境美，成功的朗读就是用有声的语言再现诗的意境，因此在这个过程中，老师千方百计创设情景，营造氛围，运用多种形式的朗读指导，加上有感情色彩的激励语言，引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，品读体验，加强有感情的朗读，使学生在一次次的朗读中受到熏陶，一步步深入感受母爱的伟大，把诗人爱母亲，母亲爱儿子之情充分表达出来。）
四、展开想象，读写结合
师：看着这似曾相识的画面，读着这脍炙人口的诗句，你肯定想到了自己的母亲？（《烛光里的妈妈》音乐起）让我们闭上眼睛，让母亲关心我们的往事在眼前浮现。
交流想到的往事
师：谁先来说，让大家和你一起分享母爱。
生：我发烧时，妈妈很着急，背着我去医疗所看病，喂我吃饭，吃药，晚上还陪伴在我的身边，给我盖被，帮我敷脸，一整夜都没合眼。
师：是啊，儿女是母亲的心头肉，病在儿女身上，疼却在母亲心里。
生：扫地、洗衣、做饭，妈妈每时每刻都在为我忙碌着，没有一点的空闲，日复一日，年复一年，妈妈的额头多了几条皱纹，那几条皱纹包含了妈妈对我无数的爱。
师：妈妈的爱没有豪言壮语，日常生活中的一针一线，一茶一饭都是妈妈默默的、无私的奉献。
生：有一次天空突然下起大雨来，放学后妈妈冒雨来接我，走在路上妈妈为了不让我淋到雨，倾斜雨伞让我安全行走，自己却淋湿了大半个身子。
师：噢，妈妈的爱是那倾斜的伞。
生：妈妈为了让我上好学校，四处奔波，到处求人，我才能在学校里接受老师的教育，取得很大的进步。
师：妈妈的爱为我们铺开前进的道路，使我们在这条道上走得越来越远。
生：当我退步时，妈妈会批评我，逼着我找缺点，让我明白自己错在哪儿。但我取得进步时，她的眼睛总会发出兴奋的光彩，会高兴地为让我享受大餐。
师：关心是一种爱，批评也是一种爱，我们的成长风帆离不开这两股来自不同方向的风。
此时，你一定有许多话想对母亲说，把你最想对母亲说的话写下来，请拿出卡片（事先准备好）来，把你最想对母亲说的话写在卡片上，提醒：你可以抓住生活中的一些细节、也可以使用比喻等修辞手法，还可以使用名言。
学生写话、交流
生：妈妈，谢谢您。为了让我读这个学校，您到处奔波，四处求人，而我竟然为了生日时，您没有给我买蛋糕而跟您赌气。学了《游子吟》这首诗，我懂得了您所做的一切都是为我好，对不起，妈妈，我以后一定不再这么无理取闹了。
师：孟郊如果知道他的诗能使你变成一个有孝心、懂事的孩子，他一定会很高兴的。
生：母爱是无私的伟大的，比山高比海深，冬天怕我着凉，夏天怕我中暑，您对我的的爱就像三月的春光对小草的恩情，我一定好好学习，长大后尽我所能来报答您，哪能怕只是万分之一。
评：太棒了，伟大的现代孟郊。
生：妈妈，虽然您人在北京，但您还经常打电话关心我，还给我邮寄我爱吃的东西，嘱咐我要好好学习，吃饱穿暖，，谢谢您，妈妈。
师：真高兴，我们班的小皇帝也长大了，懂事了。
生：妈妈的爱像一股芳香四溢的蜂蜜，让我精神焕发；妈妈的爱像春天的和风细雨，时刻滋润着我的心田；妈妈的爱像明亮的灯光，指引我前进的方向，谢谢您，妈妈！我在您爱的淋浴下一定会茁壮成长起来的。
生：在我最孤独的时候，是您陪伴我度过那阴暗的日子，使我不致消沉颓废，重新振作起来。在我春风得意的时候，是您在我耳边敲响警钟，使我不被一时的成功而冲昏头脑，谢谢您，妈妈！
教师小结:同学们，任何语言都比不过母亲对我们的爱。“乌鸦反哺、羔羊跪乳”。何况我们人呢？还是让我们现在用心去观察,去领会伟大的母爱，用自己的实际行动报答母爱吧!最后，让我们在现代版的《游子吟》中结束我们今天的课程。
欣赏歌曲《儿行千里》
（点评：读完诗歌后，抛出问题：“让母亲关心我们的往事在眼前浮现。” 使学生在问题中、在音乐的激发下回忆母亲关爱的往事，在回忆的基础上，写下想对母亲说的话，既培养了学生的听说读写能力，又培养学生爱母敬母的良好美德。）
五、作业
1、回家把首诗背给妈妈。
2、课后收集歌颂母亲的诗歌，在班级开展一次以“伟大的母爱“为主题的诗歌朗诵会。（出示两首母爱的诗）
点评：课后，收集歌颂母亲的诗歌，使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，使文本的信息量更加丰富，学生情感体验更加深刻，充分发挥语文课本为工具书的作用，加大教学密度，而且进一步激发了学生学习古诗的兴趣。）
案例评析：
诗情，应该是这堂课的灵魂所在。只有让学生在学习的过程中领悟到这种诗情，他们才能全身心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗情，那么他对诗的意境就体会得更真切。怎样帮助学生领悟到这种诗情呢？本堂课从三个层面上作了引导
一、初读，在理解中体会诗情。
课始，教师通过检查预习，“你对这首诗有什么了解？”组织学生交流课前学习情况，在交流中渗透学习方法的指导，“知诗人解诗题是古诗学习的第一步”、“结合注释理解诗句是学习古诗的好方法”等，让学生在理解诗句含义的同时，初步体会诗人的感恩之情，也为学生的自主学习古诗提供了可能。
二、品读，在意境中感悟诗情。
在理解诗意的基础上，教师引导学生抓住关键字眼，自读自悟，细细品味“慈母对儿子的关爱”，允许学生表达自己的见解，充分发挥学习的积极主动性，“把你对古诗的感受用读表达出来”，读着诗句，想象古诗所描绘的意境，从而感受母爱之细腻、之伟大。
三、拓展，在整合中升华诗情。
新的课程观认为，语文教学应凭借教材，向学生的经验世界、生活世界拓展，融合其他学科，丰富学生的情感体验。本课教师借助音乐《烛光里的妈妈》，渲染浓浓的母爱氛围，让学生闭上眼睛，回忆“母亲关心我们的往事”。在音乐的包围下，在教师真诚的赏识中，学生的情感得以释放，心灵得以交融，诗情在交流互动中得到进一步升华，师生生命在语言的生发中涌动。
当然，古诗的教学还要加强朗读。诗情的领悟，应该通过吟诵来完成的。在吟诵中，体味游子诚诚的感恩之心；在吟诵中，感受母亲细腻的爱子之情；在吟诵中，孩子们化“游子”为“我”，化“我”为“游子”。正所谓：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。
篇15：再别康桥课堂教学实录
再别康桥课堂教学实录
教学过程：
朱光潜那篇《谈读诗与趣味的培养》的文章大家读过了没有?
有一些要求读的可以在语文自习以及周末来读。这个星期我先不做其他的检测，下周再来。(关于优化设计)
今天的课前演讲由**同学来讲。
不能照着念。能背就背，不能背可以看一看。(上课铃声响)
这个同学伏在桌上照稿子读，读得极快，大家听不清，哗然。
李老师评论：完全不符合演讲的要求。第一，他完全是在读，没有达到要求。第二，他的仪容不好，一直伏在桌上。第三，上来演讲最起码的规范是：同学们，今天我演讲的内容是……他没有做到。第四，李老师说过，第一轮，老师不规定题目，但是有一个默认的前提。应该是大家都认可的公众话题。因此，今天这个演讲要重新做。**：明天不可能。李老师：后天。明天该谁呢?(李老师在安排)。
今天我们接着讲《再别康桥》，有的人批评我，那天讲采桑子重阳时提出一个问题，上下片为什么要互换?没有下文。老师问，哪个同学知道?有没有同学想过这个问题?想不通啊，这样，我们再想一想，我们以后找时间交流。
李老师：我们今天看《再别康桥》。这首诗大家读过了，比较熟悉了。在没有学这首诗前，大家对徐志摩有没有了解?
一个同学：我看过一些文章，似乎是说鲁迅和徐志摩在文学上是对立的。
李老师：你是在哪里看到的?
同学：我是听我们老师说的。
李老师：你说的是对的，他们在文学观上是对立的，而且李老师年轻的时候，第一次知道他也是从鲁迅那儿了解到的。还有哪个同学。
同学二：他是新月派诗人。
李老师：从哪儿知道的?
同学二：从优化设计的。
李老师：还有没有?没有了?那李老师补充。有一个电视看过没有?人间四月天。
同学三：讲他和三个女人的感情。
李老师：哪三个女人?其他同学补充，
同学三：(还有其他同学补充)林徽音，陆小曼，张幼仪。
李老师：徐志摩比较风流，只是因为他是文学家，就成了……中国有一个不好的传统，一个人成了名人，缺点也就成了优点。当然，也有人替他辩护，正因为感情丰富，所以写出好作品，我觉得还要应该分开来评价。
李老师：徐志摩怎么死的?
同学四：飞机失事。
李老师：对。徐对新诗贡献很大，我甚至认为，仅以此诗，就足以称优秀诗人。他还做过许多大学的教授。当时很多人都是二十来岁做教授的，比如胡适等，很有才华，现在找不到多少这样的人。当然他们不会玩电脑游戏，没有读过金庸。
你们看了朱光潜的文章可能比较清楚。一个人不一定写诗但要有诗情。就讲徐志摩这个人可以讲很多，我不想讲很多。我们不能因一些事情否认他的贡献。时间过得越长，对人评价越客观。
同学们课前有没有读过?
同学：读过。
李老师：大家一起读，看有没有读错的。
学生齐读。还没有读完时――
李老师：停停停!我觉得你们再这样读下去，愧对地下的徐志摩，我听了也很不舒服，这位为汉语羸得声誉的诗人的诗怎么可以这样读。我觉得，这首诗与毛的长沙完全不同。有的同学一开始就读得很重。
我们可以拿读毛的试一试，李老师示范。声音很大。大家笑。又拿读再别康桥的语调读长沙。大家又哄堂大笑。
这首诗背景大家不是很清楚，他还写过一篇《我所知道的康桥》我从中摘抄了几段。
康桥的灵性全在一条河上，康河我敢说是全世界最秀丽的一条水。在……只见我出神似的(你们想像一下，客观上讲，他的五观不是很英俊，但是身材很儒雅，可以想像一下他在桥上的情景)青苔凉透了我的，，，，难忘昔日的黄昏，像 的山形，衬出，，，，那妙意只可去秋梦边缘抓住
另一个段落：我常常在夕阳西下时骑着车 着，，，，，日头是追不到的，我没有夸父的，，，，有两三幅画，，(我读他的散文觉得上个世纪的白话散文还不是很成熟。)一样的神奇。(读到这个我想到了我有新疆的伊宁，水天一色。
我真的跪下去了。(你们听到这个就理解了为什么他对金柳有那么的眷恋)对着那冉冉的金光。满天着艳红的花，在青草里。阳光对，，，透明似的不可逼似)这个的草甸变成了。不说也罢，说了你们也不可信的。
李老师：在他的心里，康桥是他的精神家园，他是怎样的感情。
李老师范读开头第一节。
作别-西天的云彩。老师为什么要在这儿停顿。
同学五：表现一种依依不舍之情。
李老师：对。现在大家齐读。
学生齐读。声音低缓但无起伏，不过已经比刚才好很多了。
李老师：刚才我觉得好了一些，至少没有那么野蛮了。(大家笑)这样吧，我们每个同学自己读一读，按你的理解去读。要读，我要看一看。
李老师巡视。
指导一个同学。
李老师：读了以后要再读，每个同学都要准备――我是要朗读的，怎么给其他同学朗读。
学生自由读。
李老师：这样吧，大家再读一遍，哪儿要停顿，你做上记号。
同学又自由读。李老师在上面也细读体会。
李老师：好了，下面请一个同学起来读，读的时候尽量按你的理解，我听你的读就知道你理解了多少，谁愿意起来读?(何思静举手)
何思静读。(李老师：咱们男同学也要争取时间读，徐志摩是个男的。认真听，一会儿要评的)
读错了“似的”，李老师做记录。
读完后，大家鼓掌。读得很好。掌声就能说明问题。但我只给她98分。有两个字读错了。(有同学小声说“河畔”的“畔”读错了)
同学六：似的。
李老师：对，还有一个读音：青春似火。多音字。
李老师：还有长篙。她读成了hao(一声)
再请一个同学起来读。还请一个女同学吧。康婕，再别康婕!大家笑。
康婕读。声音较低。读完后大家鼓掌。
李老师：大家鼓掌，说明读得不错。但是我还要问一下，你在读的时候能不能给大家谈一谈你为什么要这样读，为什么要这样处理。
康婕：他有些地方表达……比如说。
李老师：请前一个同学谈一谈怎样处理。
何思静：他的第一段与最后一段是惜别的感情。中间还是比较欢乐的。比如在星辉 放歌，欢乐。我甘心做一条水草要读得重一些，对康桥的感情是很深的。
李老师：刚才你读放歌时声音大。为什么。
何思静：感觉。
李老师：男同学哪一个读一读。
李老师：我现在点一个同学：请李镇西同学读一读。大家笑。李老师不一定有他们读得好，但我可以说我为什么要这样读。
李老师读。读完后大家鼓掌。
李老师：客观地地说，我们三个人谁读得最好一些?(大家齐声)何思静。第二位是谁，我们两个争亚军。
下面我们一段一段地一起来读。何思静和我一起做朗诵指导。
先读第一节。
何思静你来评价一下?(点头)
读这一节，哪一个词作基调?轻轻的。
他为什么不走得壮烈一些?
同学：他比较留恋。
李老师：我们对喜爱的东西总是轻拿轻放。第一次读得太重。(李老师摹仿)重重的我走了。
第一段再朗诵一下，咱们第一段的朗诵深受何思静同学的好评。
继续。
第二节.大家读。
第二节完。何思静同学评论一下。哪儿可以更好一些。(何思静点头)呵呵，以鼓励为主。
李老师：那河畔的金柳，金要重一些。读新娘要读得幸福一些。边示范。
波光里的艳影。读到这儿眼前就要有一片波光。
荡漾，要读得轻柔。(伴以手的动作)
咱们试读一下。学生读第二段。
何思静怎么样。(何思静：感觉好一些)
第三自然段你给大家说说应该怎么读。
何思静：油油的应该停顿一下。
为什么?
何思静：说不出来。甘心重一些。第三句稍微轻一些。
李老师：示范一下好不好。
何思静示范。
读得太好了，就要像她这样读。师生一起读这一段。
怎么样，要及时鼓励，及时评价。
下面一段怎么读，还是何思静同学你来吧。
何思静：天上的虹要读得欢快一些。彩虹似的梦，感情要重一些，声调要高昂一些。(示范一下)。
李老师：好，开始读。齐读这一节。
下面这一节，我可以做点指导，做得不对，大家评价。
第五节，应该明朗一些。什么叫溯。放歌，要放一些。寻梦，撑一声长篙，示范。
一起来读。学生齐读。
李老师：把书翻过来，我个人认为悄悄句应该慢一些。实在是不忍离去。
学生齐读。
学生又齐读最后一节。
李老师：后面稍微停一下：不带走一片云彩。
下去再读，我们第三节课还是要研读。非常感谢何思静。下来你们还有什么不太懂的我们再向何思静讨教。
下课。
第二课时
教学过程：
李老师：我看了你们的周记，很失望。我看了你们的随笔，还很失望。作文我还没有看。
一个同学说他三篇都写得好。
(上课铃响)
是这样的，我觉得以后应该先由老师向你们问好。
我们刚才第一节课对这首诗熟悉了一下，朗诵了一下，个人朗诵，集体朗诵。上一节课有些同学问到长篙这个字，到底应该读什么?当然应该读—――篙!(故意拖长)初中一篇课文叫社戏，里面有。所以不要再犯这个错误。这堂课我们要研讨。
我们把这首诗再读一遍好不好?好
何思静起头。
大家齐读。(感觉比上节课好了许多)
李老师：显然比第一节课进步大多了。我想问一下同学们，从内心里读了这首诗，真的觉得这首诗特别美的同学举一下手。(一部分)能不能请一个同学说一说为什么。
同学一：从我刚听这一首诗以后就特别喜欢。第一我特别喜欢它开头一节和结尾一节。
李老师：有什么特别的地方?
同学一：有轻轻两个字。我有一个初中的朋友名字里有轻。
篇16：《蜀道难》课堂教学实录
《蜀道难》课堂教学实录
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，《蜀道难》课堂教学应该是怎样的呢?
【教学过程】
一、导入
我们在初中学过李白的很多诗句，有——黄河之水天上来，奔流到海不复回 黄云万里动风色，白波九道流雪山天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城飞流直下三千尺，疑是银河落九天
今天我们一起学习他的《蜀道难》
师：课文大家已经课前预习了，预习之后，不懂的字音字义交流一下(生没有出声交流)
师：看来大家没什么问题那老师检测一下
二、预习检测(10分钟)
预习检测一 读准字音
一生说，另一生纠错，生齐读
Ppt出示：
1、不与秦塞通人烟2、猿猱欲度愁攀援3、砯崖转石万壑雷4、飞湍瀑流争喧豗
5、胡为乎来哉?6、但见悲鸟号古木7、磨牙吮血，杀人如麻8、侧身西望长咨嗟
预习检测二 解释词语
一生说，另一生纠错
师提示积累方法：借助注释，圈点法师生齐读
Ppt出示：
1、危乎高哉2、畏途巉岩不可攀3、扪参历井仰胁息4、剑阁峥嵘而崔嵬
三、出示教学目标：1、借助诵读，明确主旨，领会作者的写作意图
2、借助诵读，涵咏语言，体悟文本丰富的意蕴
生齐读目标
四、诵读(20分钟)
1、齐读，要求：读准字音、句读
师评：字音准，语速稍快《蜀道难》本为乐府旧题，应用“咏叹调”，读时要“咏叹”
Ppt出示：大声诵读全文，试着圈画出本诗的主旨句和能够表现蜀道之难的关键词
生1读，师指导读：危乎高哉 上青天
生齐读，师打手势再次指导“上青天”的诵读
师：哪句是表现“高”的诗句?
生2读
师：非读不能明其志有两种读书方法——把书读厚，把书读薄现在我们用这两种方法，借助想象，再次诵读
Ppt出示：把书读厚——大声诵读，找出具体表现蜀道其“高”和“险”的语句，然后选出你喜欢的一处，和大家分享一下喜欢的理由
师提示：我喜欢： 喜欢的理由是：
共5生读自己喜欢的句子并做分析，老师指导诵读(10分钟)
Ppt出示：把书读薄——请结合原文语句思考：作者反复吟咏蜀道之难，其写作目的是什么?
生1：对朋友的嘱托
生齐读“问君西游何时还”句
师：咏叹调该如何读?
生再读(师读上句，生齐读下句)
五、探究(5分钟)
师：是人反复强调蜀道之难，目的何在?
生：不如早还家
师：整首诗348字，经过大家的梳理，变成简简单单2个字——还家
Ppt出示：
观点之一：
一般认为，这首诗作于公元742年至744年当时李白身在长安，为送友人王炎入蜀而作
观点之二：
李白二十六岁时只身出蜀，四十二岁才被召入长安，供奉翰林，但并无实职唐玄宗沉迷于声色，任用奸臣李白气质傲岸，桀骜不驯，蔑视权贵不久，得罪权贵，而被 谗言毁谤，排挤出京作者在写这首诗时融入了身世之感，故此诗是为自身而作
师：为什么为自身而作?交流讨论一下
生短暂交流讨论
生1：政治仕途凶险，想早日回家
师：蜀道之难，比不上政治凶险，《梦游天姥吟留别》最后他怎么说?
生：安能……
师做结：他要回到他的浪漫中去，回到他浪漫的山水中区从大家的交流中，我感受到大家正逐步走进李白的内心世界，李白是豪放的，李白也是孤独的既是送友人而作，也是借助诗文抒胸中块垒
师生齐读全诗，再读“剑阁”几句
【评述】
一、整体设计不错
老师以“把书读厚——把书读薄”为主线，串起整节课堂，在诵读中感悟诗歌中体现的感情和诗歌主旨，做到了“读思结合”，非常符合学生的思维发展规律
二、诵读环节
这堂课，老师同样重视了对文本的诵读，有齐读，单个读，还有师生互读，形式多样，而且，老师的指导也非常好，尤其是关于“上青天”处的重音指导非常出彩但是我个人认为，老师一上来就让学生齐读不太好，不如单个读然后纠错，老师明确强调诵读重点后再齐读，效果可能更好学生在后面的诵读中有误读的字音证明上来就齐读确实不太好。
附录：《蜀道难》鉴赏
一、充满炽热奔放不可抑制的情感，主观性非常突出。
浪漫主义诗人李白激情澎湃，常常不能自已。诗歌形象高度个性化，带有强烈的主观感情色彩。无论叙事或者写景，都融汇着诗人的豪放性格。他那极为强烈的情感，在诗中常反复咏叹出来。开头“噫吁嚱”叹词的连用和“危乎高哉”同义词的反复使用，以独特的强调手法显示内在情感的份量，造成先声夺人的气氛。接着“蜀道之难，难于上青天”，这是千古传诵的慨叹，定下了全文的基调，引出了古代人民不怕牺牲，不畏艰难险阻，征服大自然的充满神话色彩的描写，使读者不得不惊心动魄于蜀道开辟之难。
在绘声绘色叙述山行艰难可怕的时候，作者再次发出“蜀道之难，难于上青天”的喟叹，极力渲染苍凉、悲愁气氛，烘托“危途难行”的主题。末尾以“朝避猛虎，夕避长蛇”的双关语，由大自然之险，写到政治之危，又发出了“蜀道之难，难于上青天”的感慨，以“侧身西望长咨嗟”的意味深长的叹息结束全篇，抒发了忧国忧民的情感。
“蜀道之难，难于上青天” 的感叹，在诗中三次出现，是感情的爆发、延续和收束。第一次出现，开门见山，单刀直入地点出了主题：“危途难行”，并定下全诗的基调，一唱三叹，震撼人心。“蜀道之难，难于上青天”的出现，还鲜明地体现了作品结构的严谨。它第一次出现，是写蜀道开辟之难;第二次出现，是写蜀道行走之险;第三次出现，是写国情之险恶。我们说，此时诗人的感情发展达到高峰，悲愤难禁，倍觉艰难。同时在结构上，也标志着由极写山之高、路之难，转向写政治形势之险恶，既是前节的收结，又是后节的启导;既照应了开头，又使读者对蜀道之难留下难以忘怀的印象，具有巨大的艺术感染力。
“蜀道之难，难于上青天”的反复呼告，不仅鲜明地体现出作品结构的严谨和感情的起伏跌宕，又像乐曲的主旋律，具有回环荡漾的音乐美。由于它始终贯注全诗，这就构成了全诗的感情主干，并将全诗凝聚成一个完满的艺术整体。诗人惊叹蜀道之难，感情又是昂扬奋发充满力量的，诗人的感情仿佛是随着蜀山、蜀水迭宕起伏，读后令人心情振奋。
总之，这一中心句的三次出现，在全诗的层次结构，感情凝聚，气氛渲染等方面起了很大作用。
深厚的情感，还以作者对西行友人的提醒、呼唤、劝告中流露出来。“问君西游何时还?”以亲切的询问，表示对友人的关怀。而接着“畏途巉岩不可攀”一句已含有赶快回头，不可前行的意思，但友人毕竟又向前走了，历经险境而抵达剑阁。作者以熟人的口吻、困惑不解地问道：“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”这实际是一种担心，体现了作者对友人命运的关心，而友人终于在蜀地住下了。这是豺狼出没、蛇虎横行的地方，千万不能久留哇!于是诗人又发出深情的呼唤：“锦城虽云乐，不如早还家。”再三叮咛和规劝中，饱含着一片深挚的友好情谊。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
二、丰富的想象，奇特的`夸张。
李白并没有到过剑阁，因此有关山行艰险的生动描写，如从鸟兽的感受来刻画蜀道之高险：六龙回日、黄鹤难飞、猿猴愁攀;从行人的感觉来具体描写蜀道之艰险：峰回路转、山势险峻，表现人走在上面的畏惧心理、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节;以山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托渲染蜀道之艰险：古木荒凉、鸟声凄切，将自然界渲染上了旅愁;还具体描绘了行人眼中的蜀道等等。可以说李白的想象力是惊人的，超越时空的限制，不受任何约束。大家想一下，他虽有漫游天下的生活深厚根底，但如果不发挥高度的想象，不挥洒夸张的笔墨，《蜀道难》决不会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。据元和略阳县志记载，青泥岭悬崖万仞，山多雨，行者屡逢泥淖，所以称青泥岭。李白对青泥岭的高峻难行或许有所了解，于是吟出“青泥何盘盘” “百步九折萦岩峦”的诗句，写青泥岭是那样的盘旋曲折，山路绕着山崖不停地打转。作者出于想象的精彩描写，夸张而不失真，典型地再现了山路之险和山行之难。
在抒发旅愁的时候，诗人写到：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。” 这里古木参天，气象森严，鸟声凄厉，迴荡其间。丰富的想象，精心的构思，把人们引入一个悲凉、惨淡的艺术境界。“雄飞雌从”的设计，更使羁旅者勾起思念亲人的愁绪。这样生动的艺术效果，若不是作者在驰骋他那奇幻而又细致的想象之后落笔，是很难产生的。
再看作者是怎样描写蜀道上奇险壮观的景象吧!“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。” 在诗人如椽大笔之下，连绵的山峰，几乎顶天而立;枯老的苍松倒挂在悬崖绝壁之间，飞泄的瀑流争相吼叫，砯崖击石发出震撼千山万壑雷鸣般的声响。这里既有群峰屹立的雄伟壮阔景象，又有枯松倒挂的特写镜头，既有充满诗情画意的近景，又有令人触目惊心的动态。“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，使读者如身临其境，如闻其声，不得不叹服作者的想象力和描写的本领。
李白善于夸张。他的夸张与众不同处，往往是将事物夸张到极度，并且动辙用“千”“万”等数词来形容、装饰，如“燕山雪花大如席”、“朝如青丝暮成雪”、“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的。《蜀道难》的夸张也到了无以复加、登峰造极的地步。古人常以绝对办不到的事比喻成比登天还难，而诗里却极力夸张说“蜀道之难，难于上青天”，除此恐怕没什么更夸张的写法了。“扪参历井仰胁息” ，也是绝妙的夸张之笔。“扪”“历”两个动词的连用，显出友人出没在星宿之间，那山之高就不言而自明了。“危喽高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”这个描写与《蜀道难》有异曲同工之妙。“连峰去天不盈尺”比后世民谣“离天三尺三”的说法更具夸张性。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援” 也以猿鹤面对高峻的山崖无可奈何的夸张描写，反衬行路之人陷入困境。诗人还把神话传说引入诗中，给这篇浪漫主义诗作增添了光怪陆离的色彩，“蚕丛及鱼凫”的传说，形容历史悠久，突出了蜀地自成一国与世隔绝的丰功伟绩。“一夫当关，万夫莫开”“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻” 等诗句，活画出他们穷凶极恶，残害生灵的狰狞面目，极写环境的恶劣。
篇17：《〈论语〉》课堂教学实录
《〈论语〉十则》课堂教学实录
一、课前激趣，融洽师生关系师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？
生齐答：学生。
师：我的身份是什么？
生齐答：教师。
师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？
二、导入新课，激发学习兴趣
师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？
生齐答：孔子和《论语》。
师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？
生齐答：有兴趣。
三、初读课文，了解作者作品
师：好，今天我们先来学习其中的部分章节――《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。
（生放声朗读）
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？
生齐答：孔子说。
师：为什么会有这么多的“子曰”呢？
生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。
师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。（多媒体出示“作者作品”读书卡）
（讨论交流，填“作者作品”读书卡）
生2：孔子（公元前551――前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。
生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。
生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。
《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。
生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？
四、读准节奏，读出文言韵味
师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。
（生朗读课文）
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。
（一生范读课文）
师：大家觉得他读得怎么样？
生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。
师：“女”在这里为什么读“汝”？
生2：因为它是通假字。
师：什么叫通假字，谁来说说看？
师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。（教师举出“莫――漠――暮”具体讲析）。实际上，在前面的`课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？
生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。
师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？
生4：举一反三。
师：你知道是谁最先提出来的吗？
生5：孔子。
师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡）
（生摇头晃脑地读）
师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？
生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。
师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。
生7：（踱着方步）朗读第3、4则。
师：他是一个踱着方步的孔子。
师：我们一起读一遍，好不好？
生齐读。
师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？
生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。
师：哪一组的同学能帮他讲解一下？
生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。
师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？
生10：成语。
师：大家能不能从文中再举几个例子？
生11：温知知新。
生12：见贤思齐。
生13：学而不厌。
生14：循序渐进。
师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）
师：其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。
生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?
生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。
师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
师：还有哪些同学来背、来读？
生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？
生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。
五、读后思辨，读出个性见解
师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活
篇18：《秋水》课堂教学实录..
授课人：李玉山
时间：2004年12月23日
地点：北师大天津附中高一8班
师：昨天我在《智者的叮咛》这本书上读到这样一句话：“庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家。”也有人评价说，庄子是先秦哲学家中的哲学家。哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子吗？
生1：（看书）庄子是战国中期的思想家，《庄子》一书是他和他的门人以及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
师：你说得很准确。
生2：（不屑地）他是照书念的，课下注释有。
师：学会利用注解是一个很好的习惯。当然，要了解庄子还是要多读些相关的书。哪位同学谈谈“课本外”的庄子。
生3：我听说过“庄周化蝶”的故事，好像说的是……想不起来了。
生4：（急切地）庄子这个人很有些傲骨。楚王派人去请他当宰相，他却宁肯作泥鳅在污水中戏游，他认为做官不自由。
师：看起来你的课外阅读面还是很广的。
生4：我喜欢庄子。
生5：庄子这个人挺豁达的，他的妻子死了，他却拍着瓦盆唱歌，他好像认为死就是生，生死好像没有什么界限了。
师：我很吃惊，我原先有些低估了同学们，大家对庄子有一定的了解嘛……
生2：（举手）我想起来了，庄子很消极，天天想着得道成仙。
（学生笑）
师：庄子的哲学思想博大玄妙，比如他追求绝对的自由，他创立了“相对主义”学说，他提出齐生死等万物的妙论，他主张回归自然、追求天人合一。对庄子及其思想的评价，两千多年来始终存有分歧。我们在高中阶段对庄子的了解也只能透过有限的几篇文章管中窥豹，今天我们就通过《秋水》篇的开头一段文字先对庄子来一次“零距离”接触吧。
师：给大家2分钟时间，小声读课文，读不准的字看注解，查字典。
(生读)
师：好，大家齐读课文。
师：“泾流”的“泾”刚才有不少同学的读音不准，应该读
生6：jìng
师：说说理由。
生6：书上说这是通假字，通“直径”的“径”。
师：是“shǎo仲尼之闻”还是“shào仲尼之闻”？
（生有说shǎo，有说shào）
师：你（指生7）说。
生7：应该是shǎo，这用在动词，小看的意思。
师：有人认为孔子的见闻少，应该是形容词的意动用法。
生7：可是书上写的就是“小看”的意思。
师：书上这样解不能算错，认为孔子的见闻少当然就是小看了。好，请大家再把课文读一遍，声音要大些。
师：这次读得很好。请大家拿起笔，给大家5分种时间，自读课文，在疏通文字的基础上，理解文章的内容，有不太清楚的地方在书上做个标记。
（生读）
师：哪个同学概括一下文章的内容？
生8：秋天河水涨满，站在河边都看不到对面，所以河伯很有些得意，然后他就认为天下的美景都让自己看到了。然后河伯到了海边，看到北海比自己原先见到的不知要宽阔多少倍，然后就对着海神若慨叹，反省自己妄自尊大。
师：你为什么要说那么的“然后”呢？（学生笑）当然，你的概括还有很准确的，抓住了故事的主要内容，但有一点要注意，不是“看不到”对面，而是“看不清”，“不辨牛马嘛。
生9：我觉得……（又止）
师：大胆地说。
生9：好像河伯、还有海神（看书）那个“若”不是真人吧。
（生笑）
师：谁能帮他解决这个疑惑？
生2：这是个故事，虚构的，跟《西游记》差不多。这都不懂？
师：不懂就问是很好的学习品质，人没有全知全能的，不要自大，更不要嘲笑别人，否则就犯了与河伯一样的错误。
生9：我明白了，这其实是个虚构的故事，庄子是想通过讲故事告诉我们一个道理。
师：也可以把它叫做“寓言”。庄子散文中有很多的寓言，像大家熟悉的“涸辙之鲋”的故事就是庄子借粮的时候讲的一个寓言故事。对这篇课文的寓意谁还有不同的理解或者有所补充吗？
生10：我觉得河伯挺可爱的，他知错就改。
生11：这个故事告诉我们人不能骄傲自大，否则就会贻笑大方。
生4：河伯开始的时候洋洋自得，主要是由于封闭造成的，他有些像那个夜郎国的国君，一辈子都没走出过那个小地方，给他100个胆子他也想象不出天下有多大。如果河伯不是到了北海边，他根本就意识不到自己的渺小。所以只有开阔眼界，才能避免成为夜郎。
（生鼓掌）
师：还有哪个同学？
生2：越是有真本事的人就越谦虚。我想起我们做过的一个作文的材料，好像是说人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。
师：你的这个认识是在他（生4）的认识基础上的延伸。《秋水》是我们这一学期的最后一篇课文，是自读课文，所以当然应该由你们自己读。下面再给大家5分钟时间，对课文做深入的探究。可以从两个层面去读：一、选准你理解最深最有感触的一点进行赏析或评价，可以是词句的理解，也可以是内容的理解，还可以是表现手法方面的；二、这三个方面你是否还有经过思考也弄不明白的地方，提出来，我和你共同攻克难关。
（生读）
生4：我认为这篇文章对比手法用得好。河伯开始是“欣然自喜”，然后（有生笑）见到北海则是“旋其面目，望洋向若”，很短的篇幅，河伯的形象却是立体化的。
生12：细节描写好。
生13：我觉得河伯的那段话说得太好了。我们要向他学习，严于解剖自己，拓宽自己的胸怀，不断提高自己。可是有的地方我不太明白。
师：说说，看我能不能帮助你。
（生笑）
生13：我总觉得这段文字不太通顺。河伯对“少仲尼之闻轻伯夷之义”这种人到底是什么态度？他说“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？见到海若后，河伯应该“信”了，他信的又是什么？
师：这个问题很有些水平。鼓励一下！（生鼓掌）哪个同学能谈谈看法？
（沉默）
师：你（生4），庄子的追星族？
生4：我也说不太好。好像是庄子对孔子好像不怎么感冒？（生笑）
师：“感冒”，好！
生4：我听我爸爸说，庄子中有好多故事都是编排孔子和他的弟子的，像盗跖怒斥孔子的事就是庄子虚构出来的。所以，我推测，这里的“少仲尼之闻轻伯夷之义”应该还是否定孔子的吧。
生14：不对，河伯对孔子还是很崇拜的，他不相信有人竟敢小看孔子的学问。
师：你的意思是“始吾弗信”应该这样理解？
生14：对。
师：也就是何伯不相信竟然有人认为孔子的见闻少，这种人太那个，那个（有生小声说：妄自尊大）对，妄自尊大。河伯见到北海后，他应该是相信有这种人了吧？
生：这？我还没想好。
生15：老师，“我之谓也”是什么意思？
师：是……
生2：说的就是我。初中就学过了。
师：你明白了吗？
生15：yes！（生笑）河伯认为自己和“少仲尼仲闻”的人是一种人，是妄自尊大。
师：具体解释一下好吗？
生15：河伯与海若比起来，简直太小了，但他还曾经（看书）“欣然自喜”“以天下之美为尽在己”。
师：你说的很有道理。谈谈我的看法，当然，我的看法只是一家之言，不是标准答案。课文只是《庄子·秋水》的开头，《秋水》篇集中表现庄子的无限相对思想，简单一点说，世间没有最大，也没有最小。北海相对于黄河很大，而“计四海之在天地之间也”，就像蚁穴大泽之中。庄子认为“知量无穷”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地间很渺小，所以人要顺应自然。《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”（板书）意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗？
生4：能不能这样理解，海若就是庄子的化身，而河伯是孔子的化身。
师：你很聪明，很快就抓准了问题的关键。河伯可以看作是儒家门徒的化身，庄子借海若给儒家门徒上课。儒家子弟都认为孔子是天下第一博学之人，伯夷是天下第一大义之士，但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。
生16：课文里有两个“于是焉”，一个是“于是焉河伯欣然自喜”，一个是“于是焉河伯始旋其面目”，这两个“于是焉”应该怎么理解？
师：你是怎么想的？
生16：我觉得跟今天的“于是”意思差不多，有点因果又有点承接的意思。可是那个“焉”没法处理了。
师：谁可以帮他“解惑”？
生17：这里的“于是”应该是“在这个时候”的意思，“焉”么？我也说不好。
师：“于是”在古汉语中一般是两个词的组合，介词“于”加上代词“是”。“焉”在这里没有什么意义，“于是焉”也就相当于“于是乎”。大家发现他（生16）找出的这两个句子其实有一种巧合在里面……
生18：对比。
师：说下去。
生18：第一句是写出了河伯自得的神态，第二句是河伯发现自己的错误后的悔恨的神态。
师：所以刚才有同学说，河伯也挺可爱。
生19：老师，“吾非至于子之门，则殆矣”这句话我不太理解？
师：会翻译吗？
生19：不会。
师：哪个同学来？
生20：我如果不是来到你的门前，就危险了。
师：这是一个假设性的否定句。记住这种句式（板书：非……则……）
生19：怎么就危险了呢？
生20：不到这来就不会明白这么多的道理，还在河边夜郎自大呢？
师：解释得不错。庄子和《庄子》是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章《庄子：在我们无路可走的时候》，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。下课！
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