天竺晓行,天竺晓行陆游,天竺晓行的意思,天竺晓行赏析（精选12篇）由网友“祎贰祎”投稿提供，以下是小编给大家整理的天竺晓行,天竺晓行陆游,天竺晓行的意思,天竺晓行赏析，欢迎大家前来参阅。
篇1：天竺晓行,天竺晓行陆游,天竺晓行的意思,天竺晓行赏析
天竺晓行,天竺晓行陆游,天竺晓行的意思,天竺晓行赏析 -诗词大全
天竺晓行作者：陆游 朝代：南宋 三茆听彻五更钟，二竺穿穷九里松。
无复官楼沽酒美，但烦湖水照衰容。
篇2：天竺晓行,天竺晓行陆游,天竺晓行的意思,天竺晓行赏析
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天竺晓行作者：陆游 朝代：南宋 笋舆咿轧水云间，惭愧忙身得暂闲。
堪笑风中一黄叶，知看天外几青山？
篇3：晓行巴峡
唐代王维
际晓投巴峡，馀春忆帝京。
晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
水国舟中市，山桥树杪行。
登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为故国声。
赖多山水趣，稍解别离情。
译文
拂晓时分直向巴峡而去，春日将尽使我思念京城。
江色晴明有位女子浣洗，旭日初升群鸡竞相啼鸣。
水边城市人在船上做生意，山间桥上人如在树梢走行。
登上高处万家井邑出现，眺望远处阆白二流明莹。
人们都说着异乡的方言，黄莺却啼着故里的声音。
幸赖自己深知山水情趣，稍可排解离乡背井愁情。
注释
巴峡：长江自巴县（重庆）至涪州（涪陵）一段有明月、黄葛、铜锣、石洞、鸡鸣、黄草等峡，这些峡皆在古巴县或巴郡境内，因统称为巴峡。
际晓：犹黎明。
帝京：帝都，指京都长安。
女浣（huàn）：即浣女。浣，洗。
朝（zhāo）日：早晨初升的太阳。鸡：一作“禽”。
水国：犹水乡。临水城邑。
树杪（miǎo）：树梢。杪：一作“上”。
井：即市井，村落，指山城住户。万井：千家万户。
眺迥：远望。二流：其一为长江，另一当指在巴峡一带入江的河流，如嘉陵江、玉麟江、龙溪河等。一说为阆水和白水。
殊方语：异乡语言。殊方：远方，异域。
故：一作“旧”。
赖：多亏。多：一作“谙”。
赏析
此诗描写了巴峡周围的景色和风土人情。词句清丽，景象雄伟。开头点明时间和地点，说在暮春的黎明作者行经巴峡，心中却思念着遥远的京城。接着写诗人沿途所见所闻，清江边有浣衣的少女，朝阳里传来一片鸡鸣。江面上舟船聚拢，水上人家的集市已经开始了；遥望江岸远山，山桥竟横跨在树梢之上。有人认为“万井”是指千泉万涓，而不是指千家万户。因为以巴峡的地势，不可能像平原一样聚居很多人家。也有道理，可备一说。然而这些美丽的'景象并不能让诗人欢快起来，因为身在异乡，难免有思乡之愁。尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声音的时候。诗人最后说，幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。
从格律上说此诗是一首五言排律，中间几联在形式上都是对仗，在内容上都是写景，很有特色。作者既好山水，自然善于捕捉异地的自然景物、风俗民情等特殊的美感。“晴江一女浣”、“水国舟中市”等句子，写出了作者即目所得的优美风光。水国舟市，道尽水乡的独特风貌；桥过树梢，极写山乡的奇幻景观。“登高万井出，眺迥二流明”，使人视野开阔，诗歌意境也随之宏远。不同的方言俚俗，相同的莺啼鸟叫，写尽在外流浪漂泊异乡人的思念之情。此地虽有山水情趣，也只能稍事排解离别之情、思念之苦。虽然有淡淡的离乡之愁，但总的说来，全诗所表现出来的情绪并不消沉。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。这年春天，王维以侍御史知南选，到了荆州襄阳，后溯长江西上，此诗即为去巴峡途中所作。
篇4：《晓行》阅读答案
1.渲染出秋天清晨寂静、清凉的气氛。
2.作者的情绪由低沉转入欣喜、感动。
3.没有虫叫、没有飞虫，自己的幻想也没有实现。
4.A C.
篇5：《晓行》阅读答案
天空浮动着白色的云片，薄薄的、隙缝之间露出明净的淡蓝色。远处和天空相接的一片树木的端，仍然是浓绿的，但其中透出一种暗晦的色彩，而且有了深思的静默。树干被遮在重重的房屋之后。近在目前的只有路旁的小树，都已现出憔悴之状，树下有了落叶。街道是广阔的，两旁是几家住户和场院。没有市声，开门设肆的声音也听不见。只一个水车咿咿哑哑地走过去，那声音并不显得和早晨不调和，而且不久就隐没了。警察站立道路中央，两手下垂着，望着远处，仿佛有一种特异的寂寞之感。风无声地吹过来，虽没有逼人的寒冷，已经有了多量的凉意。
行人极其稀疏。我的步履是迟缓的。迎着早晨的风，很想伸开双臂呼吸一下，这清凉令人十分舒畅。我觉得安慰，或者可以说对自己的'感谢。当我早晨初醒的时候，隔窗望一下树叶之间的天色，偶然想道：“今天是假日，出去走一走也好吧。”就这样地走出来了，自己不在外面散步已经有半年之久。
我走过许多条曲折的道路，望见一座高耸的城了。楼城外道旁排列着低矮的房屋，多数是商店，但店中并没有耀目的颜色。我又走入一条小街，道路不平而且极其狭窄，一些小贩的摊子都近在身旁。车马几乎没有，正像一个乡镇的集市。街道尽处是一个斜坡，那儿的空间意外地扩大开来。斜坡下有一个存水不多的广阔的池塘，四周充满了乡野景色。
沿着池塘旁的小道，我走到一个低平的土丘上。对面是一片花格的砖墙，围着一块长方形的土地。墙内充满了树木，松杨夹杂着扁柏，比墙头略略高出。那大半是一座坟园。它使我想到曾见过的和读过的许多坟园的景象。“那死者，在叶丛的沉默中，似乎对后来者低声致语。……”我倾听着，想走进去看一看碑石，抚摸一下守护着坟墓的树干，但终于没有找出来门在什么地方。我转过身，看见一片农田了，丛丛相接的大豆和高梁一直向南延展下去，隔着大路和一片菜园相对。菜园离得较远，一片绿的尖叶子几乎与远树相混了。我低头窥视豆叶和下面的土地，在我眼中都是谙熟的。自己不和它们亲近已经许多年了，为什么它们毫没有变化呢，叶子仍是长圆形，正和从前我摘下来用手打过的一样。但田塍间显得异常静谧，没有虫叫。也没有蚱蜢突然飞出来，这和我的记忆不甚相符。我觉得心里略一颤动，颇有折一段树枝到豆田中去拨动一回之意。那惊飞的蚱蜢必是绿灰色的，而且很细小，我并不想追捕它，但那小东西一程一程地飞远了，又有一种轻微的失意之感。…
这幻想在连续的钟响中消散了。那低沉的声音仿佛是从西方来的，带着几乎是动人的神秘的力量，我凝望着，看见一个高耸的十字形的楼顶。想是那些有信心的人们去做晨祷了。自已是始终过着不安定的生活的，在这清晨的好时光里，也应当随着他们去忏悔一下么?
阅读题：
1.文中第1自然段描写的景物有什么特点?景物描写的作用是什么? (不超过20字，6分)
2.文中第2自然段说“我觉得安慰，或者可以说对自己的感谢”，体现了作者怎样的情绪波动? (不超过25字，4分)
3..第4自然段中作者写到“又有一种轻微的失意之感”，作者为什么会有“失意之感”?(不超过25字，4分)
4.下列对文章的分析和鉴赏,正确的两项是 (4分) ( )
A.本文以作者的情绪波动为线索运笔，作者的超脱自然之气跃然纸上。
B.作者从城楼、集市、池塘、坟园、菜园写到教堂，体现了作者阴晦的心情和对宗教的虔诚。
C.文章表现了一种朦胧、淡然，然而决不无聊的思想活动，表现了作者对生活的热爱。
D.文中第4自然段对菜园的描写，反衬了都市生活的虚伪，表达了作者回归自然的强烈愿望。
E.“那低沉的声音仿佛是从西方来的，带着几乎是动人的神秘力量”，这句话所指的是宗教对人类的迷惑作用。
篇6：湖边晓行,湖边晓行陆游,湖边晓行的意思,湖边晓行赏析
湖边晓行,湖边晓行陆游,湖边晓行的意思,湖边晓行赏析 -诗词大全
湖边晓行作者：陆游 朝代：南宋 蹇驴清晓掠湖堤，缓辔迎凉帽影低。
露拆渚莲红渐闹，雨催陂稻绿初齐。
先秋叶已时时堕，失旦鸡犹续续啼。
不是老来忘睡美，戴星南亩惯扶犁。
篇7：《晓行》阅读题及答案
《晓行》阅读题及答案
天空浮动着白色的云片，薄薄的、隙缝之间露出明净的淡蓝色。远处和天空相接的一片树木的端，仍然是浓绿的，但其中透出一种暗晦的色彩，而且有了深思的静默。树干被遮在重重的房屋之后。近在目前的只有路旁的小树，都已现出憔悴之状，树下有了落叶。街道是广阔的，两旁是几家住户和场院。没有市声，开门设肆的声音也听不见。只一个水车咿咿哑哑地走过去，那声音并不显得和早晨不调和，而且不久就隐没了。警察站立道路中央，两手下垂着，望着远处，仿佛有一种特异的寂寞之感。风无声地吹过来，虽没有逼人的寒冷，已经有了多量的凉意。
行人极其稀疏。我的步履是迟缓的。迎着早晨的风，很想伸开双臂呼吸一下，这清凉令人十分舒畅。我觉得安慰，或者可以说对自己的感谢。当我早晨初醒的时候，隔窗望一下树叶之间的天色，偶然想道：“今天是假日，出去走一走也好吧。”就这样地走出来了，自己不在外面散步已经有半年之久。
我走过许多条曲折的道路，望见一座高耸的城了。楼城外道旁排列着低矮的房屋，多数是商店，但店中并没有耀目的颜色。我又走入一条小街，道路不平而且极其狭窄，一些小贩的摊子都近在身旁。车马几乎没有，正像一个乡镇的集市。街道尽处是一个斜坡，那儿的空间意外地扩大开来。斜坡下有一个存水不多的广阔的池塘，四周充满了乡野景色。
沿着池塘旁的小道，我走到一个低平的土丘上。对面是一片花格的砖墙，围着一块长方形的土地。墙内充满了树木，松杨夹杂着扁柏，比墙头略略高出。那大半是一座坟园。它使我想到曾见过的和读过的许多坟园的景象。“那死者，在叶丛的沉默中，似乎对后来者低声致语。……”我倾听着，想走进去看一看碑石，抚摸一下守护着坟墓的树干，但终于没有找出来门在什么地方。我转过身，看见一片农田了，丛丛相接的大豆和高梁一直向南延展下去，隔着大路和一片菜园相对。菜园离得较远，一片绿的尖叶子几乎与远树相混了。我低头窥视豆叶和下面的土地，在我眼中都是谙熟的。自己不和它们亲近已经许多年了，为什么它们毫没有变化呢，叶子仍是长圆形，正和从前我摘下来用手打过的一样。但田塍间显得异常静谧，没有虫叫。也没有蚱蜢突然飞出来，这和我的记忆不甚相符。我觉得心里略一颤动，颇有折一段树枝到豆田中去拨动一回之意。那惊飞的蚱蜢必是绿灰色的，而且很细小，我并不想追捕它，但那小东西一程一程地飞远了，又有一种轻微的失意之感。…
这幻想在连续的钟响中消散了。那低沉的声音仿佛是从西方来的，带着几乎是动人的神秘的力量，我凝望着，看见一个高耸的十字形的'楼顶。想是那些有信心的人们去做晨祷了。自已是始终过着不安定的生活的，在这清晨的好时光里，也应当随着他们去忏悔一下么?
阅读题：
1.文中第1自然段描写的景物有什么特点?景物描写的作用是什么?(不超过20字，6分)
2.文中第2自然段说“我觉得安慰，或者可以说对自己的感谢”，体现了作者怎样的情绪波动?(不超过25字，4分)
3..第4自然段中作者写到“又有一种轻微的失意之感”，作者为什么会有“失意之感”?(不超过25字，4分)
4.下列对文章的分析和鉴赏,正确的两项是(4分)
A.本文以作者的情绪波动为线索运笔，作者的超脱自然之气跃然纸上。
B.作者从城楼、集市、池塘、坟园、菜园写到教堂，体现了作者阴晦的心情和对宗教的虔诚。
C.文章表现了一种朦胧、淡然，然而决不无聊的思想活动，表现了作者对生活的热爱。
D.文中第4自然段对菜园的描写，反衬了都市生活的虚伪，表达了作者回归自然的强烈愿望。
E.“那低沉的声音仿佛是从西方来的，带着几乎是动人的神秘力量”，这句话所指的是宗教对人类的迷惑作用。
参考答案：
1.渲染出秋天清晨寂静、清凉的气氛。
2.作者的情绪由低沉转入欣喜、感动。
3.没有虫叫、没有飞虫，自己的幻想也没有实现。
4.AC.
篇8：寓教于乐晓理于行
寓教于乐晓理于行
《新三字经》汇华夏数千年英杰、美德于一书，是一本育苗的好教材。为了学好《新三字经》，加速德育内化，我校在组织《新三字经》的学习活动中，做到长计划、短安排，形式多样，动情晓理，使学生逐步领悟《新三字经》的精华，并学以致用。下面是我们的做法。一、寓教于活动，生动活泼
针对小学生活泼好动的年龄特征，我校力求寓教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）于形式多样、生动活泼的活动之中，引导学生积极学习《新三字经》。
讲故事活动《新三字经》汇集了华夏文明古国数千年代代传诵的历史故事，这些故事内容简明，寓意深刻，有的情节感人、示范性强。如果我们通过讲故事，借古诲今，就能起到很好的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）效果。为此，我们在班级开展各种形式的讲《新三字经》故事活动：教师讲故事，启发学生领悟故事中的道理；班里开故事会，挑选一些学生上台讲故事，看谁讲得生动感人、趣味盎然；小组人人讲故事，使《新三字经》的故事及其寓意铭刻在同学们的心里。古人伪精神、美德激发学生笃学躬行，如有些同学听了“能温席，小黄香”的`故事后，回家主动把妈妈的床铺收拾好，叫妈妈早点休息；有些同学听了“能让梨，小孔融”这一故事后，主动把好的东西让给亲人或同伴。
诵唱活动诵唱是一种能使学生诵于口、表于情、铭于心的口头表演艺术形式，我们通过这种形式在全校掀起学习《新三字经》的热潮：组织全体教师进行普通话朗诵《新三字经》比赛活动；组织音乐老师为《新三字经》谱曲三首，并录制录音带，利用音乐课教唱，然后在全校播放；分级组织诵唱比赛，有个人诵唱、小组诵唱，也有表演诵唱；要求人人背诵《新三字经》，对不同年级提出不同的要求。“读书百遍，其义自见”，通过琅琅书声和悦耳的歌声，学生慢慢领会《新三字经》所蕴含的道理。
文艺主题会活动我们根据对各年级学生的学习要求选了三个主题：三年级是“在家做个好孩子”，四年级是“做个‘四有’接班人”，五年级是“明国情，知任重，爱中华”。我们通过各种生动活泼的文艺节目，诸如表演唱、快板、小品、舞蹈、相声、朗诵、独幕剧、独唱、大合唱等，宣传《新三字经》的内容，帮助学生在悠扬的歌声中激发感情，在琅琅的笑声中受到启示，在翩翩的舞姿中受到感染。事实证明，艺术演出令人陶醉，而陶醉则催人感化，产生共鸣。如四 年（7）班中队表演独幕剧《磨铁杵，可成针》，同学们在观看中思考，决心要像李白那样刻苦学习，持之以恒。
绘画写字活动以书画艺术表达情和意，是一种思维创作活动，通过这种创作活动既可深化理解《新三字经》的内容，又能提高书画技艺。我们的具体做法，一是组织青年教师开展以《新三字经》为内容的“三笔”书法比赛活动；二是利用写字课和美术课鼓励人人写、个个画；三是组织60多个书画基础好的学生创作了61幅书画作品，广泛宣传《新三字经》的内容，另外创作了38幅书法、美术、剪贴作品参加东芜市的《新三字经》书画大赛，其中已有14幅作品分别被列入前10名。由于宣传工作做得好，我校学习《新三字经》的风气日益浓厚。
写读后感我们组织了四年级以上的学生开展写读后感征文比赛活动。在老师的指导下，同学们写出了学《新三字经》的感受，字里行间洋溢着对前人的敬仰和对未来的憧憬。实践表明，《新三字经》像雨露和阳光一样，滋润着儿童的心田，照亮了他们的心坎，使他们的精神面貌起了良好的变化。
此外，我们还通过开展抢答、对答、轮读等活动，使少年儿童在童趣中学习，在活动中受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），从感性到理
[1] [2] [3]
篇9：寓教于乐晓理于行
寓教于乐晓理于行
《新三字经》汇华夏数千年英杰、美德于一书，是一本育苗的好教材。为了学好《新三字经》，加速德育内化，我校在组织《新三字经》的学习活动中，做到长计划、短安排，形式多样，动情晓理，使学生逐步领悟《新三字经》的精华，并学以致用。下面是我们的做法。一、寓教于活动，生动活泼
针对小学生活泼好动的年龄特征，我校力求寓教育于形式多样、生动活泼的活动之中，引导学生积极学习《新三字经》。
讲故事活动《新三字经》汇集了华夏文明古国数千年代代传诵的历史故事，这些故事内容简明，寓意深刻，有的情节感人、示范性强。如果我们通过讲故事，借古诲今，就能起到很好的教育效果。为此，我们在班级开展各种形式的讲《新三字经》故事活动：教师讲故事，启发学生领悟故事中的道理；班里开故事会，挑选一些学生上台讲故事，看谁讲得生动感人、趣味盎然；小组人人讲故事，使《新三字经》的故事及其寓意铭刻在同学们的心里。古人伪精神、美德激发学生笃学躬行，如有些同学听了“能温席，小黄香”的故事后，回家主动把妈妈的床铺收拾好，叫妈妈早点休息；有些同学听了“能让梨，小孔融”这一故事后，主动把好的东西让给亲人或同伴。
诵唱活动诵唱是一种能使学生诵于口、表于情、铭于心的口头表演艺术形式，我们通过这种形式在全校掀起学习《新三字经》的热潮：组织全体教师进行普通话朗诵《新三字经》比赛活动；组织音乐老师为《新三字经》谱曲三首，并录制录音带，利用音乐课教唱，然后在全校播放；分级组织诵唱比赛，有个人诵唱、小组诵唱，也有表演诵唱；要求人人背诵《新三字经》，对不同年级提出不同的要求。“读书百遍，其义自见”，通过琅琅书声和悦耳的歌声，学生慢慢领会《新三字经》所蕴含的道理。
文艺主题会活动我们根据对各年级学生的学习要求选了三个主题：三年级是“在家做个好孩子”，四年级是“做个‘四有’接班人”，五年级是“明国情，知任重，爱中华”。我们通过各种生动活泼的文艺节目，诸如表演唱、快板、小品、舞蹈、相声、朗诵、独幕剧、独唱、大合唱等，宣传《新三字经》的内容，帮助学生在悠扬的歌声中激发感情，在琅琅的笑声中受到启示，在翩翩的舞姿中受到感染。事实证明，艺术演出令人陶醉，而陶醉则催人感化，产生共鸣。如四 年（7）班中队表演独幕剧《磨铁杵，可成针》，同学们在观看中思考，决心要像李白那样刻苦学习，持之以恒。
绘画写字活动以书画艺术表达情和意，是一种思维创作活动，通过这种创作活动既可深化理解《新三字经》的内容，又能提高书画技艺。我们的具体做法，一是组织青年教师开展以《新三字经》为内容的“三笔”书法比赛活动；二是利用写字课和美术课鼓励人人写、个个画；三是组织60多个书画基础好的学生创作了61幅书画作品，广泛宣传《新三字经》的内容，另外创作了38幅书法、美术、剪贴作品参加东芜市的《新三字经》书画大赛，其中已有14幅作品分别被列入前10名。由于宣传工作做得好，我校学习《新三字经》的风气日益浓厚。
写读后感我们组织了四年级以上的学生开展写读后感征文比赛活动。在老师的指导下，同学们写出了学《新三字经》的感受，字里行间洋溢着对前人的敬仰和对未来的憧憬。实践表明，《新三字经》像雨露和阳光一样，滋润着儿童的心田，照亮了他们的心坎，使他们的精神面貌起了良好的变化。
此外，我们还通过开展抢答、对答、轮读等活动，使少年儿童在童趣中学习，在活动中受教育，从感性到理性，弘扬《新三字经》所蕴含的中华民族精神。
二、寓理于形象，动情晓理
学生在学习《新三字经》活动中受到一定的启发和教育，但《新三字经》中许多“理”还要通过大量感人的具体事例方能使他们真正领悟。因此，我们通过组织学生参观、看影像、听故事等，让他们动情晓理，收到成效。
“林则徐，销鸦片”这一名扬遇迩的反侵略英雄史实，就发生在我们东莞虎门的土地上，是一份活生生的爱国主义教材。我们组织学生参观“鸦片战争纪念馆”和“沙角炮台遗址”，还请老革命干部王聪爷爷为学生讲了革命斗争历史。
这一幕幕、一桩桩抗敌卫国的真人真事，极大地激发学生爱乡爱国的`情怀。
电影的艺术形象往往成为儿童学习的楷模。我们先后组织学生观看了革命电影《开国大典》、《闪闪的红星》、《江姐》等，影片中的英雄人物形象极富感染力，儿童团强烈的革命热情深深打动同学们的心，革命前辈不屈不挠的斗争精神也令同学们肃然起敬。“思往事，心潮涌”，同学们着了革命影片，心灵受到启迪。有个同学向母亲说：“妈妈，我看了《江姐》的录像，流下了眼泪。”影视片中生动的艺术形象，使同学们知道：今天的幸福生活是用无数革命先烈的生命换来的，祖国翻天覆地的变化是中国共产党领导全国人民共同奋斗取得的。
三、借力于家教，易得实效
为了使学生家长积极配合学校的学习《新三字经》活动，我们以各种形式向广大家长宣传学习《新三字经》的重大意义，介绍它的基本内容，着重讲了“孟断机，岳刺字”这些家喻户晓的故事。家长们从中得到很大的启迪，表示回家一 定辅导子女理解这本难得的好书的内容。同时，学生也以在校接受的教育影响家长，彼此互相交流、互相促进。这样一来，学习《新三字经》活动就更广泛深入，易得实效。
四、寓教于实践，知行统一
按照毛泽东关于“实践、认识、再实践、再认识”的知行统一观，让学生在实践中深化理性认识，有利于检验学生的认知程度，培养学生言行一致的良好品德。
学习“尊长辈，习礼仪”，我们就组织少先队员祭扫革命烈士墓，为烈属及孤寡老人做好事。以表现他们对烈士的怀念和敬仰，对烈属的钦佩，对老人的爱心和尊敬。同学们还拿出自己的压岁钱买来慰问品送给革命烈属，并帮老人搞清洁。
学习“家务事，乐担承”，我们就开展“看谁家务做得多”活动，鼓励学生从小事做起，从易学易办的事做起。如低年级通过“看谁红花多”的评比活动，激励学生在家做个好孩子，帮助父母做力所能及的事。不少原来是“饭来张口，衣来伸手”的小羔羊，回到家里在饭后主动收碗筷、抹桌、扫地；有的早上起床为妈妈叠被子。据老师家访所了解，学习、实践《新三字经》后，越来越多的学生乐做家务事了。
学习“惜校誉，敬师长，爱学友，守规章”，我们就要求学生“在校做个好学生”，并结合实施学校制订的“班级学生管理责任制”。一些过去纪律性差、学习不用功的同学能尊师、守纪、勤学习了，一些过去不珍惜同学友谊的学生也能互相友爱、互相帮助了。过去校园保洁工作不尽人意，而如今由于同学们都爱校园、惜校誊，校园也整洁了。学校的清洁工人称赞说：“学生学习了《新三字经》，确实不同了。”
学习“乐助人，遵法纪，讲公德”后，同学们被体现中华民族传统美德的众多事例所打动，铭记于心，见诸于行。拾金不昧的行为蔚然成风，如三年（1）班欧溢丰同学拾到250元，三年（8）班学生张嘉荣拾到210元，都主动全部送文学校，归还失主。从今年二月至五月发生的拾金不昧事例就多达130多宗，总金额1000多元，新湾镇渔船遇龙卷风翻沉，造成一些孤儿。这一消息牵动着我校1000多学生的心灵。于是，一人有难，八方相助，如三年级学生方晓阳，主动拿出500元并付上一封言切情深的信，托人造给失去亲人的孤儿；学前（2）班6岁儿童索尔自己到电视台捐款100元。在学校组织的“希望工程”、“新湾遇难渔民捐助”及“阳光教育中心”等捐助活动中，全校学生第一次捐款超过8万元，人均约18元，其中一年（5）班的李泳钊同学为“阳光教育中心”捐了1000元。
纯真的行为，实践了《新三字经》关于“见危难，勇相帮”的教导，充分体现了中华传统美德在少年儿童一代中闪光。
篇10：夜宿晓行成语解释
夜宿晓行成语解释
【成语】：夜宿晓行
【拼音】：yè sù xiǎo xíng
【简拼】：ysxx
【解释】：晓：天明。夜里住宿下来，天刚亮就起来赶路。形容旅途奔波劳苦。
【出处】：明·施耐庵《水浒全传》第五十二回：“在路不免饥食渴饮，夜宿晓行。”
【示例】：袁时中和慧梅带的全是骑兵，一路上～，第三天黄昏时候，到了陈州境内。 姚雪垠《李自成》第三卷第三十三章
【近义词】：夜住晓行
【语法】：作谓语、定语、宾语；用于旅途
【顺接】：行不从径 行不副言 行不及言 行不履危 行不由径 行不由路 行不知往 行不胜衣
【顺接】：按辔徐行 霸道横行 败德辱行 半路修行 苞苴公行 倍日并行 倍道兼行 倍道而行
【逆接】：熬更守夜 俾昼作夜 不眠之夜 不舍昼夜 卜昼卜夜 成日成夜 风花雪夜 好天良夜
【逆接】：夜不成寐 夜不能寐 夜不闭户 夜以接日 夜以继日 夜以继昼 夜以续日 夜住晓行
篇11：叹行愿晓美文
叹行愿晓原创美文
情涌绪乱沿街单，心似沁染念如禅，若惜缘聚犹云散，九月秋风忆难安。
叹行 挑衅的剥落着，挑逗的剥离着，犹犹豫豫含含糊糊，反反复复更更迭迭，不念过往，不忆往昔，不记昔人，不留人意，不惧意喻……
纷飞的思绪凌乱了本该华丽的美，妖娆的演绎折煞了本该妩媚的黑，夜已深，无奈下的叹息迸发出怒放般的鄙夷，沉默只为掩饰无言，寡欢只为掩盖相对，严肃的面容，心虚的空洞，肆然的谄笑，隐晦的叫嚣，问出了态度，说出了深度，迷离了情愫。
倘若可以肆无忌惮，那又何来寝食难安，假若可以随心所欲，那又何必循规蹈矩。走着走着，拉伸了距离，印记了珍惜；停着停着，浓缩了背影，雕琢了曾经；走走停停，留下了距离、背影，停停走走，刻下了珍惜、曾经……
说谎有的时候显得很凄美，坦诚有的时候显得很卑微，不想做作了自尊，不愿作践了自爱，作茧自缚只怪咎由自取，抑郁难看只叹有口难辩……
承受不来让它随风而去，隐忍不住让它落地为安，百折千回，复返难追，繁花似锦，尘世浮萍。夜深了怎么办？你还在身边，夜静了怎么办？我还在身旁。
做个似水年华的过客，做个流年未央的行者，背上不曾卸落的'行囊，走进不曾遗忘的心殇，尘埃落定，救赎心灵，人海茫茫，我在这里！
愿晓习惯在风雨迷离的傍晚感到少许不安，那一刻，似乎累了，但抬头在讽刺的眼神里却又找到了另一种戳痛般的期待，是感怀，是心酸，是徘徊，其实更多的是无奈。
期待着不曾离去的背影环绕着拥抱，感怀着不曾失去的念想蹉跎着今朝，心酸着不曾远去的颜容慰藉着预兆，徘徊着着不曾过去的叮咛呵斥着叫嚣，而不然，最后才明白无奈着不曾颓然的心境埋葬着愿晓……
在盛夏的雨季，惆怅着不可预知的无题，淋湿着不可磨灭的秘密，浸染着不可抗拒的凄离。任雨扬洒，凭心浮华，随风轻飘，随心愿晓……
一幕锥心的打扰，恍然一阵刺痛的摇晃，握不住的不再是牵绊，拿不起的不再是阑珊，醉眼朦胧处的街灯，亮了霓虹，散了始终，停了心痛……
斟酌后的梦失去了原始的红，在步步为营的焦灼下模糊，在咄咄逼人的洗礼下孤独，是敬畏，是愧疚，是无休。
累了，闭着眼，醒了，依然闭着眼，只为触摸心灵深处的愿晓，却辗转于一步之遥……
秋别艳阳欲黄昏，流年未央几浮沉，暮色远影花灯落，抹霞唱晚夜渐深。
篇12：晓行望云山全文赏析 杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
译文
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
注释
可观：壮观。
方知：才知道。
简析
从第一句看“时候”，从第二句看“景象”。重视“霁”的`理解。①善于摄取自然景物的特征，把晓行所见静与动的景致写得变幻神奇。②把云误当山峰，写得新颖、活泼，很有情趣。③语言质朴自然，明白如话，却把景物描摹得生动逼真。
作者以自己由错觉到获得真知的体会告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。我们想要不被假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，以明辨真伪。(第一层指明其中的道理，第二层应表明我们的态度。两个要点递进展开。)
诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：'霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。却有一峰突然长,方知不动是真山。'
《晓行望云山》，描写的是自己的新鲜感觉，展现的是诗人的心灵世界。
作者简介
杨万里(1127年-1206年)，字廷秀，号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154年)进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年(1179年)至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。
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