关于古诗词寓意解析（精选9篇）由网友“甜瘾戒糖”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的关于古诗词寓意解析，欢迎大家分享。
篇1：《古诗词》解析
《古诗词三首》解析
本文是由语文教案工作室上传的：《古诗词三首》难句解析。
独坐敬亭山
1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
既写眼前之景，又抒发了孤独之感：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。这两句诗中“动”中有“静”。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。
2、相看两不厌，只有敬亭山。
运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。鸟儿飞走了，云飘远了。诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。
望洞庭
1、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
总写洞庭湖的秋色。在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。在月光的`映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。
2、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。也是对上一句作的补充说明。
忆江南
1、江南好。
这是诗人对江南春天的赞美。“风景旧曾谙。”“旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。“曾”：曾经。“谙”：熟悉。我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。
3、能不忆江南？
江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？
篇2：李清照古诗词解析
关于李清照古诗词解析
李清照是宋代女词人，其文学才华久经时代的'考验，她曾将纷纷雪花比作棉絮，艳惊四座，才压丈夫赵明诚。她所做的词占据了“婉约派”的半壁江山，有“千古第一才女”之称。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
其中有十首词深得后世传咏，惊为天人。现在与大家共同鉴赏，附译文。
今天的内容就介绍到这里了。
篇3：古诗词禅意解析
十首古诗词禅意解析
1.时时勤拂拭，莫使有尘埃
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处，坐看云起时
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头，便是人间好时节
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅，我亦是行人
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的.旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧，由爱故生怖
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!
7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》节选
若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢?不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子
正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
9.心底清静方为道，退步原来是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
——布袋和尚《退步》
不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度;退，不是怕而退，而是谦让宽容。
10.菩提何来有证果，今日方知我是我
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我!
——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子
佛家有人生三重境界之说，即：
看山是山，看水是水;
看山不是山，看水不是水;
看山还是山，看水还是水。
菩提何来有证果，今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
篇4：古诗词解析:出塞
古诗词解析:出塞
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
注释
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3．但使：只要。
4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
古诗赏析
王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞 上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的'关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里” 指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨 越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵 的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结 论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
篇5：忆江南古诗词解析
忆江南古诗词解析
小升初语文试卷（古诗词解析）：忆江南
忆江南
白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
注释
1.谙：熟悉。
2.红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
3.蓝：蓝草，一种植物，它的叶子可以用来制作青色的颜料。
古诗赏析
白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的'记忆。回到洛阳以后，他写了不少怀念旧游的诗作。六十七岁那年，写下三首《忆江南》，抒发了他对江南的赞美、忆念之情。这是其中的第一首。
首句“江南好”，开门见山，实话实说。一个“好”字，饱含着诗人深情的赞叹。次句“风景旧曾谙”，抚今追昔，说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的，是非常熟悉的。这一句既落实了“好”字，又点明了“忆”字。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句，具体描写“旧曾谙”的江南春色：红日东升，阳光灿烂，在朝阳的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红;春江水清，波碧，在满地绿草的映衬下，显得比蓝草还要绿。诗人抓住了“江花”“江水”两件最有代表性的景物，对江南春光作了高度的概括，在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图。最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字，既用同色烘染的手法突出了花红、水绿，又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景，显得更加绚丽可爱。
结尾“能不忆江南”一句用反问语气，流露出强烈的赞叹和眷恋之情。
篇6：古诗词解析及练习
古诗词解析及练习
一、按诗文名句的思想内容分类识记，省时省力，收效甚大。
1、爱国爱民。
岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”；秋瑾的“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧血”，“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这些诗句写出了诗人豪迈奔放、甘洒热血、为国捐躯、感天地、动鬼神的英雄气概。范仲淹的“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”则表现了作者忧国忧民关心百姓疾苦的思想情怀。
再如：采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。（罗隐）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（龚自珍）
2、哲理·事理
古诗文中的许多名句，以清新质朴的语言，揭示生活哲理，发人深省，启人心迪。刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”比喻人虽到晚年，仍可以有所作为；彭大翼的“放下屠刀，立地便成佛”比喻做恶的人如能决心悔改，不再作恶，即可成为好人；韩非的“不期修古，不法常可”说明凡事要从实际出发，不要一成不变，泥古不化。
再如：临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）
目不能两视而明，耳不能两听而聪。（荀子）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书》）
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（司马迁）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
江山代有人才出，各领风骚数百年。（赵翼）
泰山不让其土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）
这些名句，字字玑珠，句句金玉，像一道道灿烂的光芒，光照后人；又像一条条清澈的溪流，泽被后世。
3、品德·意志
司马迁《屈原列传》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”表现了屈原不与世俗同流合污、保持美好节操的品德；于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”表现了诗人不怕磨难廉洁清白的品质；郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”则借咏竹子，表现自己不随波逐流、耿介正直、坚忍不拔的性格；宋代杨万里的“落红落路无人惜，踏作春泥更护花”和清代龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”则表现了作者坚贞不屈和舍己为国为民的高尚情怀；杜甫的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”则流露出作者明辨善恶、爱憎分明的思想。
再如：三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。（《论语》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（陈寿）
居安思危，戒奢以俭。（《格兰联璧》）
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
4、写景状物
王维的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”描写了渭水北岸，积雪消融，万木萧条而又略带一丝春意的景象；杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”惟妙惟肖地描绘了一幅赏心悦目的映日荷花图；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，用拟人的手法描绘了一幅春意盎然、红杏闹春的春色图；李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”则以豪放激昂的笔调描绘了一幅大河奔流、一泻千里的江水图；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”则以大漠、长河为背景描绘了一幅孤烟升空、夕阳西下、苍茫壮阔的大漠落日图；卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”则以雄浑豪放的笔触描绘了一幅将军雪夜追击溃敌的边塞图。
再如：池塘生春草，园柳遍鸣禽。（谢灵运）
柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿）
采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫）
窗含西岭千秋霜，门泊东吴万里船。（杜甫）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧）
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（郦道远）
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（贺知章）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹）
5、情感·箴言
李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，张九龄的“海上升明月，天涯共此时”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”则细致入微的表达了诗人对亲人思念的情怀；李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“请君试问东流水，别意与之谁短长”“浮云游子意，落日故人情”则酣畅淋漓地表现了与友人依依惜别的'情怀；鲁迅的“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”则表现了人们之间的无比深厚的亲情；崔颢的“日暮乡关何处是，烟波不见使人愁”则淋漓尽致地抒发诗人的乡思之愁；孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”则写出了子女报答父母恩泽的情怀。
再如：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）
露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼）
6、求师求学
庄子的“吾生也有涯，而知也无涯”劝人们惜时勤学，刘开的“非学无以致疑，非问无以广识”则告诫人们不学不会产生疑问，没有问就不能增多知识。
再如：师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（荀子）
黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。（颜真卿）
人学始知道，不学非自然。（孟郊）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼）
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来）
7、国家·政治
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）
何世无奇才，遗之在草泽。（《晋书》）
天网恢恢，疏而不漏。（《老子》）
得人者兴，失人者崩。（汉《逸诗句风雅逸篇四》）
8、文艺及其它
文章千古事，得失寸心知。（杜甫）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）
清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）
奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）
二、按名作、名人分类识记。
1、《论语》语言简约含蓄，富于哲理，有不少的名句在今天仍启人心迪，动人心弦，很有教育意义。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子成人之美，不成人之恶。
君子喻于义，小人喻于利。
不愤不启，不悱不发。
2、《礼记》是我国最早的一部教育专著，有不少的名句值得记一记。
凡事预则立，不预则废。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。……
3、《诗经》里有不少的诗句在今天仍放射出熠熠的光彩。
言者无罪，闻者足戒。 高山仰止，景行行止。 如切如磋，如琢如磨。……
4、陆游诗中名句以爱国主义为主。
位卑未敢忘国忧，事定犹须待阖棺。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
二、通过练习记忆。
名句练习题(1)
1．某年中秋，我驻美使馆召开部分留学生座谈会。
(1)主持人的发言引用了王维《九月九日忆山东兄弟》一诗中的名句：“＿＿＿＿＿＿＿＿”。
(2)甲同学的发言引用了张九龄的诗句：“海上生明月，＿＿＿＿＿＿＿＿。”
(3)乙同学的发言引用了李白的诗句：“举头望明月，＿＿＿＿＿＿＿＿。”
(4)丙同学的发言引用了杜甫的诗句：“＿＿＿＿＿＿＿＿，月是故乡明。”
(5)丁同学的发言引用了苏轼的诗句：“但愿人长久，＿＿＿＿＿＿＿＿。”
(6)戊同学的发言引用了王安石的诗句：“＿＿＿＿＿＿＿＿，明月何日照我还。”
2 、请填写下列名句中所缺的字词（注意书写正确）
（1）往者不可—，来者犹可—。（《论语》）
（2） 君子坦——，小人常——。（《论语》）
（3） 众口—金，积毁销—。（邹阳）
（4） ——林愈静，——山更幽。（王籍）
（5） —之毫厘，—以千里。（《史记》）
（6） 仓—实而知礼节，——而知荣辱。（《史记》）
（7） 星—平野阔，月—大江流。（杜甫）
（8） ————，死而后已。（《三国志》）
（9） ————，志在千里。（曹操）
（10） 祸患常积于忽微，——————。（欧阳修）
（11） 忧劳可以兴国，——————。（欧阳修）
（12） 出淤泥而不染，——————。（周敦颐）
（13） 千里之堤，————。（《韩非子》）
（14） 少小离家老大回，乡音未改—毛—。（贺知章）
（15）凡事预则立，————。（《礼记》）
参考答案
1、(1)每逢佳节倍思亲
(2)天涯共此时
(3)低头思故乡
(4)露从今夜白
(5)千里共婵娟
(6)春风又绿江南岸。
2、（1） 谏 追
（2）荡荡 戚戚
（3） 铄 骨
（4） 蝉噪 鸟鸣
（5） 失、谬
（6）廪 衣食足
（7） 垂、涌
（8）鞠躬尽瘁
（9）老骥伏枥
（10）智勇多困于所溺
（11）逸豫可以亡身
（12）濯清涟而不妖
（13）溃于蚁穴
（14）鬓 衰
（15） 不预则废
名 句 自 测 题(2)
一、补写下面诗句（任选4句）（4分）
1、些小吾曹州县吏，---------------。（郑板桥）
2、-------，景行行止。（《诗经》）
3、---------，长河落日圆。（王维）
4、落花不是无情物，-----------（龚自珍）
5、待到山花烂漫时，------------（毛泽东）
二、在横线上填入恰当的文句。(4分)
1、古人在阅读和写作中强调交流，注重评析。陶渊明有诗曰：“奇文共欣赏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”
2、“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，花城柳暗愁煞人。”有人曾用李贺这两句诗的前一句来描绘邓小平1992年南巡讲话后带来的改革开放景象。
3、作为民族英雄，林则徐曾以两句话表达了他的处事原则，这就是“＿＿＿＿＿＿＿＿，敢因祸福避趋之。”
4、“与善人居，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”《颜氏家训》的这个比方生动地反映了人与人相处中的正负两方面的效应。
三、请填写《论语》名句中所缺的字词（注意书写正确）
1、不患人之——--，患不知人也。
2、士不可以不弘毅，——————。
3、发—忘食，乐以忘—。
4、不—不启，不—不发。
5、————，见不贤而内自省也。
6、君子——于义，————。
7、己欲立而立人，————。
8、岁寒，然后知————也。
9、仰之弥高，————。
10、仕而优则学，—————。
11、君子成人之美，——————。
12、————————，好之者不如乐之者。
13、智者不—，仁者不—，勇者不—。
14、过也，人皆见之；————。
15、人无远虑，————。
16、不患寡而患不均，——————。
17、朝闻道，————。
18、言必信，———。
四、补写下面诗句（任选四句）（4分）（高考模式）
1、日出江花红胜火，————————。（白居易）
2、———————，秋水共长天一色。（王勃）
3、——————，挫万物于笔端。（陆机）
4、明月松间照，—————。（王维）
5、——————，壮士一去兮不复还。（荆轲《易水歌》）
答案：
一、1、一枝一叶总关情。喻指关心百姓疾苦，哪怕极小的事情都深切关注。
2、高山仰止 ： 高山，比喻道德高尚。景行，比喻行为正大光明。品德像大山一样崇高的人，人们就会敬仰他；行为正大光明的人，人们就会效法他。
3、大漠孤烟直：茫茫的荒原上，烽火袅袅升腾；滔滔的黄河边，夕阳徐徐落下，好一幅壮美的图景。
4、化作春泥更护花。5、她在丛中笑
二、1、疑义相与析
2、东方风来满眼春
3、苟利国家生死已
4、如入芝兰之室，久而自芳也；
三、1己不知
2 任重而道远
3 愤 忧
4愤 悱
5见贤思齐焉
6喻 小人喻于利
7 己欲达而达人
8松柏之凋
9钻之弥坚
10学而优则仕
11不成人之恶
12知之者不如好之者
13惑 忧 惧
14更也，人皆仰之
15必有近忧
16不患贫而患不安
17夕死可矣
18行必果
四、1春来江水绿如蓝。
2落霞与孤鹜齐飞。
3笼天地于形内。
4清泉石上流。
5风萧萧兮易水寒。
名句创新题设计
1、默写全诗型 例：默写唐代诗人孟郊的《游子吟》
2、完型填空型 例：默写唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》的片断
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。————，————，----------，--------。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
3、阅读一段文字，回答后面问题。
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望白帝城，顶着凛冽的秋霜登临过黄鹤楼，环在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。
这里说的“那几首不必引述的诗”，你能说出其中的一首吗？请写在下面。
诗题：——作者：——内容：——————————————
4、联想型
下面是《红楼梦》中的一段文字，请在横线上填写恰当的诗句。
香菱笑道：“我看他‘塞上’一首那一联曰：‘————，——————。’想来烟如何直，日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。还有：‘————，—————。’这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来。我们那年上京来，远远的几家人家做晚饭来，那个烟竟是碧青，连云直上，谁知我昨日晚上读了这两句诗，倒像我又到了那个地方去了。”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套用了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“——————，——————”翻了出来，递与香菱。香菱笑了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两字化来的。”
5、根据要求，在横线上填写出课文原句。
（1）、蔺相如对廉颇步步相让的最主要原因是：——————
（2）、写出与“负荆请罪”、“将相和”内容有关的句子。
负荆请罪：廉颇闻之，——————
将相和：卒相与欢，——————
6、根据《石钟山记》一文的内容，分别写出郦道元和李渤认为石钟山命名的原因及作者苏轼要表达的观点。
（1） 郦道元认为——，————，————-，————。
（2） 李渤“扣而聆之，————，-------，———，————。”
（3） 苏轼要表达的观点：“——————，——————，可乎？”
7、东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中为我们描绘了一个无剥削、无压迫的理想社会。在《诗经·硕鼠》中已有这种美好愿望的表达，其诗句为：
（1） 适彼乐土。————，————！
（2） 适彼乐国。————，————！
（3） 适彼乐郊。————，————！
8、在《伐檀》中，表现劳动人民对不劳而获的剥削阶级强烈的讽刺语是：
（1）————，————！（2）————，————！（3）————，————！
9、《雨霖铃》《琵琶行》开篇即为全词典定了感情基调。请写出相关句子。
（1）《雨霖铃》————，————，————。
（2）《琵琶行》————————，—————————。
10、《明湖居听书》写王小玉说书时，“满院子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听豁然一声，人弦具寂。” 《琵琶行》中也有类似的情景，以表现琵琶女的高超技艺。请写出相关的句子。————————，————————。
11、根据要求，在横线上填写出课文《琵琶行》中的相关的原句。
（1）表现诗人急欲相见，而琵琶女却心情复杂的诗句——————，——————。（2）音乐是无形的，而是人却让读者不仅如闻其声，而且还能入见其形。这样的句子是：————————，——————-。
（3）表现诗人与琵琶女思想感情汇合点的诗句是：——————，——————。
12、写出《梦游天姥吟留别》《茅屋为秋风所破歌》两首诗中表现其主旨的诗句。
（1）《梦游天姥吟留别》——————，——————。
（2）《茅屋为秋风所破歌》——————，——————。
13、学习古诗词要能“吸取精华，去其糟粕”，请分别写出苏轼《梦游天姥吟留别》《念奴娇·赤壁怀古》中表现诗人消极思想的句子。
（1）《梦游天姥吟留别》中的句子是：——————，——————。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中的句子是：——————，——————。
名句练习
1。在文章中贴切地引用名句可以使文句显得优雅。写出或补出下列句中引号内的名句。
(1)夏日雨后的山里，空气清新，禾苗秀美，忽见翠峰之上，蓝天之下，彩虹横贯，真是“赤橙黄绿青蓝紫，＿＿＿＿＿＿＿＿ ”。
(2)学校里语音室、电脑、电视 等设施设备一一应俱全，可都 “＿＿＿＿＿＿”，没有派上用场，只是摆设而已。
(3)当许多城市居民彩电、冰箱、空调都齐备的时候，这边远山村才开始有黑白电视，真所谓“人间四月芳菲尽，＿＿＿＿＿＿＿＿”。
(4)我国的广告业，起步迟，发展快，颇有“忽如一夜春风来，＿＿＿＿＿＿＿＿”之势。
2．按题中要求填写句子。
(1)《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是“＿＿＿＿＿＿＿＿”。
(2)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人美好愿望的句子是“＿＿＿＿
篇7：古诗词诗意解析
古诗词诗意解析
古诗词
幼女词
唐 施肩吾
幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。
【注释】 巧：灵巧。 拙：笨拙。
向夜：傍晚。
拜新月：古代风俗，妇女在农历七月七日夜晚，要在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请求提高她们的刺绣缝纫技巧，称为乞巧。这时，月亮正是上弦月，故也称拜新月。
【诗意】
幼小的女儿才刚刚六岁，还不知道什么是灵巧和笨拙。傍晚时分在院子里，她也学着大人的样子拜月乞巧。
诮山中叟
唐 施肩吾
老人今年八十几，口中零落残牙齿。 天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。
【注释】
诮：讥讽，责备。 伛偻：指弯腰曲背。
【诗意】
老人今年八十多岁了，口中的牙齿稀稀落落只剩下了几颗。天阴了，弯腰曲背咳嗽着向前走，还要到山中岩前种松子。
古诗词
赤日炎炎似火烧
宋 白胜
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
【注释】
赤日：红日；烈日。”
枯焦：干枯。多用以形容旱天中的植物。
【诗意】
太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样野外田地里的.禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。 琴诗
琴诗
宋 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
【注释】 若:如果。 何:为何。
【诗意】
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？若言声在指头上，何不于君指上听？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？
古诗词
陶 者
宋 梅尧臣
陶尽门前土， 屋上无片瓦。 十指不沾泥， 鳞鳞居大厦。
【注释】：
陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 陶：同“掏”，指挖土烧瓦。 无片瓦：没有一片瓦。 沾：同“沾”。
鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
【诗意】：
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
开先寺
明 李梦阳
瀑 布 半 天 上， 飞 响 落 人 间。 莫 言 此 潭 小， 摇 动 匡 庐 山。
【注释】
开先寺：在庐山南侧，寺旁有东西两条瀑布。两条瀑布汇合后向
下奔流，形成一个深潭。匡庐山：庐山。
【诗意】
瀑布从高高的半空中倾泻而下，发出巨大的响声落到人间。不要说瀑布形成的水潭很小，瀑布奔腾发出的声音却有撼动庐山的气势。
古诗词
海子池打鱼歌
清 符旌
渔家都在海池边， 打起池鱼分外鲜。 荷叶摊开先一笑， 几斤鱼是几斤钱。
【注释】
海子池：兴化城内的一条河。 分外：十分、特别。
【诗意】
渔家都在孩子池的旁边，打起的池中鱼都特别的新鲜。把打来的鲜鱼摊在荷叶上笑着卖出去，换来应得的价钱。
阻雨谣
清 孔宪彝
不雨悯农夫，既雨愁客子。 不惜行路难，为汝老农喜。
【注释】
阻雨：受雨困阻。谣，歌谣、民谣。 悯：怜惜，同情。 既：已经。 汝：你，你们。
【诗意】
不下雨时为农夫担忧，下雨时又为旅客发愁。我宁愿自己因天雨而行路困难，也要为农夫们欣喜。老天很久不下雨了，我怜惜那些盼雨浇灌禾苗的农夫。天已经下雨了，又使我这个作客他乡的游子因不能赶路而发愁。下还是不下，让人感到非常矛盾。不过，比较起来，我不再顾惜在雨中走路困难，而为你们这些老农感到高兴。这首小诗充分表现了作者对农民的同情。
古诗词
《弟子规》
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓： 词，达而已矣! ;不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
篇8：《古诗词 》课文解析
《古诗词三首 》课文解析
《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》都是脍炙人口、情意绵绵的思乡诗词，都表达了作者对家乡深深的思恋和热爱。
《泊船瓜洲》一诗写的`是诗人停船在瓜洲之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不是很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。通篇立意含蓄悠远。此诗对字的锤炼被人称道，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”字，形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面。
张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个小小片段──寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念。信短情长，思绪绵长而心绪纷乱，此诗可见一斑。
《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。词的大意是：将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。
篇9：重阳节古诗词解析
重阳节古诗词解析
重阳节古诗词解析
（1）
今日云景好，水绿秋山明。
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
地远松石古，风扬弦管清。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。
落帽醉山月，空歌怀友生。
此诗是李白在庐山登高饮酒时所作。一二句写秋高气爽，三四句写饮菊花酒，五六句写庐山登高时的所见所闻，末四句写诗人的饮酒雅兴，流露出寂寞之感。诗中反映了重阳登高饮菊花酒的风俗，也表现了诗人虽在政治上遭挫折多年，却怡情自然的旷达襟怀。诗中的“落帽”，涉及重阳登高的`一个典故。据《晋书·孟嘉传》记载，孟嘉是东晋权臣桓温部下的参军。九月九日桓温游龙山（今安徽当涂东南），他属下的官吏都参加游宴，并且都穿上整齐的军装。不料一阵风来，竟将孟嘉的帽子吹落，孟嘉自己并不觉察。桓温便叫孙盛写了一段文章嘲笑他。孟嘉看到文章后，也写了一段文章回答，而且写得非常优美，在座的人无不赞叹。从此，“孟嘉落帽”变成一个著名典故，喻文人不拘小节，风度潇洒，纵情诗文娱乐的神态。李白在诗中引用这一典故和风流韵事，是欲说明即使他在政治上很不得志，屡遭挫折，也还是保持着怡情自然“醉山月”的旷达胸怀。
（2）
孟浩然，襄阳人，盛唐诗人。曾往长安、洛阳求取功名而在北方作过一次旅行外，其余大部分时间都在故乡鹿门山隐居，或在吴、越、湘、闽等地漫游。他的两首有关重阳的诗写得洒脱轻灵。
其一《过故人庄》曰：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这首有名的田园诗，是诗人隐居鹿门山时到一位友人家做客时所作。前两句自然朴素，写出了老朋友之间的深厚情谊。“ 绿树村边合，青山郭外斜。”诗人接着为读者描绘了一幅清淡幽静的山村田园风光。在这样美丽如画的环境中，宾主临窗举杯，更显得畅快淋漓。诗人被乡村生活深深吸引，临行告别朋友之时，相约来年重阳节秋高气爽时再聚赏菊，饮酒话桑麻，何等坦率，何等亲切！
其二《秋登万山寄张五》云：
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
这是一首怀念友人之作，写重阳日登高思友之情，全诗情景交融，飘逸而真挚，清淡而优美。在这样的环境氛围中，只有饮酒方能尽兴，“何当载酒来，共醉重阳节。”
（3）
宋代，重阳咏菊花的诗词也是汗牛充栋。最著名的莫过于女词人李清照。李清照，号易安居士，山东济南人。宋代著名女词人，婉约词明星，提出“词别是一家”之说。她长于贵族之家，中经金兵入侵，丧乱亡夫，晚年过着“飘零遂与流人伍”的流浪生活。她的作品，形象鲜明，感情细腻，语言明白如话，在艺术上独
树一帜，对后代影响很深。她的《醉花荫·九日》写道：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
这是丈夫赵明诚在外地时，李清照寄给他的一首相思词。彻骨的爱恋，痴情的思念，借秋风黄花表现得淋漓尽致。在词中，云雾在愁，天地在愁，永日的愁闷，凉意袭人之愁，人体憔悴之愁，东篱把酒浇愁———真个是：怎一个“愁”字了得！“恰似一江春水向东流”！史载赵明诚收到这首词后，为情所感，为艺术魅力所激，发誓要写一首超过妻子的词。他闭门谢客，三日得&# 首，将李词杂于其间，请友人评点，不料，友人说只有三句最好：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！”赵自叹不如。
（4）
晏几道，北宋词人。字叔原，号小山，临川人，晏殊之子，其词风婉约，多伤感情调。他的《阮郎归》写的是重阳日对故乡的思念：
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
上片写秋天景色，天气渐渐寒冷（ 露成霜），大雁已开始南飞。重阳饮酒宴乐之时，不禁怀想故乡。下片写赏菊饮酒时感伤的情怀，“ 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”
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