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题阳关图,题阳关图陆游,题阳关图的意思,题阳关图赏析

时间：2023-07-15 08:23:12 其他范文收藏本文下载本文

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篇1：题阳关图

原文：题阳关图二首

作者：黄庭坚

【其一】

断肠声里无形影，画出无声亦断肠。

想得阳关更西路，北风低草见牛羊。

【其二】

人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。

渭城柳色关何事，自是离人作许悲。

拼音：

【其一】

duàn cháng shēng lǐ wú xíng yǐng ，huà chū wú shēng yì duàn cháng 。

xiǎng dé yáng guān gèng xī lù ，běi fēng dī cǎo jiàn niú yáng 。

【其二】

rén shì hǎo guāi dāng yǔ lí ，lóng mián mào chū duàn cháng shī 。

wèi chéng liǔ sè guān hé shì ，zì shì lí rén zuò xǔ bēi 。

翻译：无

篇2：题阳关图

黄庭坚《书伯时〈阳关图〉草后》说：“元v初作此诗，题伯时所作《阳关图》。”故《黄庭坚年谱》把这组诗编入公元1087年（元v二年）。伯时是大画家、龙眠居士李公麟的字，其所作《阳关图》是唐代诗人王维《送元二使安西》的诗意图。王维诗说：“渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”渭城，是秦都咸阳故城，汉武帝时改称“渭城”，在今西安市西北，渭水北岸。阳关，古县名，西汉设置，故址在今甘肃敦煌西南，以居玉门关之南而名，与玉门关同为古代通西域的要隘。任渊《山谷外集诗注》说：“阳关去长安二千五百里。唐人送客，西出都门三十里，曰渭城，今有渭城馆。”王维即在渭城送别友人元二西出阳关赴安西都护府（治所在龟兹城，今新疆库车附近）时，写了这首赠别诗。王维此诗一题《渭城曲》，后入乐府，以为送别曲，反复诵唱，故又称为《阳关三叠》。李龙眠取以为画，便题为《阳关图》。黄庭坚则又据图题诗，进行了再创作，画上题诗并不难，唯难在前有王维之绝唱。然而它并没有难倒北宋这位大诗人，他笔意纵横，连赋两首。

题阳关图二首赏析：

第一首诗写离别之悲。断肠，形容悲痛到极点。《阳关图》中的离筵上，主人向着远行者，手举杯，唇微启，如同在唱着那让人黯然销魂的'《阳关三叠》，故首句写道：在这使人悲痛欲绝的离歌声中，行者将踏上征途远去，他的形影终于消失了，好不令人伤感。次句承上深叹道：“画出无声亦断肠。”李龙眠之图，虽不能发出断肠之声，却也够使人肠断的了。两句遗貌取神，写出图意，三四句由“无形影”，想象行人去处：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”阳关更西路，即“西出阳关”的安西都护府所在地，那时还是穷荒绝城的地方。末句语出北朝乐府《敕勒歌》。北齐时期高欢玉璧之败，使斛律金作《敕勒歌》，其词说：“……天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”欢自和之，哀感流涕，诗人想象：行人去到那“阳芳更西路”处，见到塞外风物如此大异内地，必也哀感流涕；而送行者的心紧随那行者一道渐行渐远，想见其景其情，心里更加悲伤。此二句，又把离别之悲写得渗出了画面，充满了感人的艺术力量。

第二首诗究离别之情、关情之物。首句语出陶渊明《答庞参军诗序》：“人事好乖，便当语离。”乖，不顺利。诗人先探究离情自何而来，说是：人事多有不顺利处，而不顺利之中，又以离别为最（“离”自“人事好乖”而来）。人世间既有离别之情，艺术家笔下也有别离之情的反映。诗人接着道，由此，李龙眠的《阳关图》便画出了王维《送元二使安西》这首断肠诗的诗意。三四两句，诗人又进一步推究：李龙眠图中的渭城无知之柳，为什么也和人间别情有关？诗中便以问句出之：“渭城柳色关何事？”――意思是，人自离别，关柳何事？诗人经过思考和领悟，得出结论说：“自是离人作许悲。”原来是离人们自己在作出那如许悲意。诗人是说，事物固然无情，而人有情，有情的离人将情加于事物上，便使那原不关情的柳也变得有情了。因为如此，所以离人们见到杨柳就会引起别愁、别情，听到《折杨柳》的笛曲与“渭城柳”（王维诗）之类的歌声，就要潸然泪下了。诗人按图索“骥”，穷究离别之情与关情之物，写得入木三分。

《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗“随人作计终后人”。这两首诗，正是不“随人作计”的力作，诗中不仅吟出诗情（王维诗）画意（李龙眠图），而且又突出画面，从空际、从理上着笔，深化了李龙眠图的画意。全诗有情景、有理趣，兼之音调谐和，语言平易，绝无诗人某些作品的生硬与刻意好奇之病，因此，《题阳关图二首》虽未能与《送元二使安西》比肩，亦可称为题画诗中的上品之作。

个人资料：

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

篇3：题阳关图,题阳关图陆游,题阳关图的意思,题阳关图赏析

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题阳关图

作者：陆游朝代：南宋谁画阳关赠别诗？断肠如在渭桥时。

荒城孤驿梦千里，远水斜阳天四垂。

青史功名常蹭蹬，白头襟抱足乖离。

山河未复胡尘暗，一寸孤愁只自知。

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题阳关图二首

作者：黄庭坚朝代：北宋人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。

渭城柳色关何事，自是离人作许悲。

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题阳关图二首

作者：黄庭坚朝代：北宋断肠声里无形影，画出无声亦断肠。

想得阳关更西路，北风低草见牛羊。

篇6：黄庭坚《题阳关图》全诗翻译赏析

黄庭坚《题阳关图》全诗翻译赏析

渭城柳色关何事？自是离人作许悲。

[译文] 渭城客舍的柳色和人的离别有什么关系？全是离人自己做出来的那许多悲悲切切的情意。

[出自] 北宋黄庭坚《题阳关图》其二

人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。

渭城柳色关何事？自是离人作许悲。

注释：

《阳关图》：《阳关图》是北宋画家,龙眠居士李公麟所作的唐代诗人王维的诗意图。

李公麟号龙眠居士，是当时的大画家。他所作《阳关图》是取意唐代诗人王维的《送元二使安西》诗，后披之管弦，因后一句反复三遍，故又称《阳关三叠》或《渭城曲》。

渭城：渭城为秦朝都城咸阳，从此地出发，穿过阳关便是荒凉、空旷、漫无边际的塞外西域。《渭城曲》又名《阳关三叠》，是王维送友人赴西域而作。

译文：

人啊！本来有许多不顺之处，而在不顺利之中，又以离别为最大的不顺，李龙眠的《阳关图》画出了这断肠诗的`意境。渭城客舍的柳色和人的离别有什么关系？全是离人自己做出来的那许多悲悲切切的情意。

《题阳关图》共有两首，这是第二首。

这首诗写离别之情、关情之物。首句语出陶渊明《答庞参军诗序》：“人事好乖，便当语离。”乖，不顺利。诗人先探究离情自何而来，说是：人事多有不顺利处，而不顺利之中，又以离别为最（“离”自“人事好乖”而来）。人世间既有离别之情，艺术家笔下也有别离之情的反映。诗人接着道，由此，李龙眠的《阳关图》便画出了王维《送元二使安西》这首断肠诗的诗意。三四两句，诗人又进一步推究：李龙眠图中的渭城无知之柳，为什么也和人间别情有关？诗中便以问句出之：“渭城柳色关何事？”——意思是，人自离别，关柳何事？诗人经过思考和领悟，得出结论说：“自是离人作许悲。”原来是离人们自己在作出那如许悲意。诗人是说，事物固然无情，而人有情，有情的离人将情加于事物上，便使那原不关情的柳也变得有情了。因为如此，所以离人们见到杨柳就会引起别愁、别情，听到《折杨柳》的笛曲与“渭城柳”（王维诗）之类的歌声，就要潸然泪下了。诗人按图索“骥”，穷究离别之情与关情之物，写得入木三分。

《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗“随人作计终后人”。这首诗，正是不“随人作计”的力作，诗中不仅吟出诗情（王维诗）画意（李龙眠图），而且又突出画面，从空际、从理上着笔，深化了李龙眠图的画意。全诗有情景、有理趣，兼之音调谐和，语言平易，绝无诗人某些作品的生硬与刻意好奇之病，因此，《题阳关图》虽未能与《送元二使安西》比肩，亦可称为题画诗中的上品之作。

“渭城柳色关何事，自是离人作许悲。”，人是离别,关柳何事,原来是离人将自己的离情加在物上使得那原没有灵性的柳也有了情感.正像王国维所说的“一切景语皆情语”。

篇7：黄庭坚、苏轼《题伯时阳关图》诗赏析

黄庭坚、苏轼《题伯时阳关图》诗赏析

全诗通过对画面的描写，抒发了诗人自己的满腔爱国之情。那么是怎样的一首诗呢?让我们来欣赏一下吧。

黄庭坚题阳关图二首

断肠声里无形影，画出无声亦断肠。

想得阳关更西路，北风低草见牛羊。

人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。

渭城柳色关何事?自是离人作许悲。

苏轼题阳关图二首

不见何戡唱渭城，旧人空数米嘉荣。

龙眠独识殷勤处，画出阳关意外声。

两本新图宝墨香，樽前独唱小秦王。

为君翻作归来引，不学阳关空断肠。

唐代伟大诗人王维当年在渭城送别友人元二西出阳关赴安西都护府(治所在龟兹城，今新疆库车附近)时，写了一首赠别诗《阳关曲》，又叫《渭城曲》，后入乐府以为送别曲，因反复重唱，又称《阳关三叠》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 渭城，是秦都咸阳故城，汉武帝时改称“渭城”，在今西安西北，渭水北岸。阳关为古县名，西汉设置，故址在今甘肃敦煌西南，以居玉门关之南而名，与玉门关同为古代通往西域的要隘。李公麟(字伯时，北宋庐州舒城人，被推为“宋画第一”的著名画家)的《阳关图》是根据王维《送元二使安西》的诗意绘制的。

阳关西去长安二千五百余里。唐人送别，多在西出都门三十里的渭城馆举行一场送别仪式。王维当年就是这么做的。李龙眠取王诗意为画，名为《阳关图》。苏轼、黄庭坚二人看到李公麟的图画，每人写了两首《题阳关图》诗。题画诗是在所绘画的作品上的再创作。泛泛的画上题诗并不是很难的事，难的是给无声的画面赋予新意，用诗的语言意象引领赏画者进入更为广阔的思维空间，让绘画更添神采。李公麟是绘画大家高手，更何况前有王维诗的绝唱。但，这些都难不倒苏、黄二人，因为他们是北宋的伟大诗人。他们用飘逸的诗思，以纵横的笔势给旧题赋出了新意。《阳关图》中的离别筵上，主人向着远行的朋友，手举酒杯，嘴唇微启，好象是在低声吟唱着那让人黯然销魂的《阳关三叠曲》，所以苏轼诗有：“不见何戡唱渭城，旧人空数米嘉荣。龙眠独识殷勤处，画出阳关意外声。”西出阳关，离别故土，朋友不再相见了，《渭城曲》凄凉的曲调更让人的心情不堪承受啊!就是米嘉荣那样美妙的歌声也觉得空数索然。“龙眠独识殷勤处，”这一句是苏轼赞美李公麟在绘画艺上的独到之处，能以画笔描绘得如此维妙维肖，使观画者似乎闻声而肠断，在无声的画面中感受“画出阳关意外声”的惜别悲歌意境，即视觉补充听觉，这是绘画与书法、诗歌的完美结合。苏轼《题阳关图》第二首中：“为君翻作归来引，不学阳关空断肠”两句，似乎给凄凉的送别场景涂抹了一笔亮色，让人在离别的伤感氛围中幡然惊醒感悟：人生别离是不可避免的，归来团聚也是常有的事，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全”。何必总在“阳关曲的凄凉中空断肠”呢!。这就是苏轼豪放达观的.人生化入诗句情感。

黄庭坚的《题阳关图》二首诗不仅跳出了王维原诗笔意，也不同于苏轼诗的意境。第一首首句写道：“断肠声里无形影”，使人在悲痛欲绝的离歌声中感觉到，行者将踏上征途远去，他的形影终于消失在落日的光影里的伤感。次句承接深叹：“画出无声亦断肠” 。龙眠的画，虽然不能发出断肠之声，却能给人感受肠断的画外之声。两句以形貌取神，写出图意。三四句由“无形影”，想象行人要去的地方：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”阳关更西路，即“西出阳关”的安西都护府所在地，那里是穷荒绝域。后一句化用《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊” 诗境。诗人想象：行人到了“阳关更西路”，满目是塞外苍凉风物，是怎样的怀念故土，思念亲人朋友，这是一种难以想象的哀伤。而送行者的目光追逐着渐行渐远的身影，心里又是另一种悲情。诗句把离别的场景画面延展到千里大漠以外，利用诗歌通感的艺术手法，让心灵的意象空间神游更加广阔无垠的自然空间。黄的第二首“人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。”人世间最痛苦的应该说是生离死别的时候，而李龙眠的绘画能把生离死别的场景，断肠的诗情意境描绘出来，的确是一代绘画大师，无愧于“宋画第一”。“渭城柳色关何事?自是离人作许悲” 。渭城的杨柳虽然与人的生离死别没有什么关联，但，当人们充满无限悲哀的别离之情时，其情感也移植到原本没有情感色彩的渭城杨柳了，春风卷起的柔曼枝条也充满依依惜别的情愫，所以折柳相赠，以慰藉离别之情。山谷道人不作寻常诗语，其诗之出，若枯木逢春、铁树开花。

“有声无形，非绘画所能传”。所以苏轼诗中说：“断肠声里无形影” 。王从之《滹南诗话》评论说：“东坡题阳关图：‘龙眠独识殷勤处，画出阳关意外声。’予谓可言声外意，不可言意外声也。”苏东坡的语意与黄山谷同出一辙。《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗“随人作计终后人”。可这首诗，正是不“随人作计”的力作，诗中不仅吟出王维的诗情，李龙眠的画意，而且更突现了画面，从空间、从理喻上着笔，深化了李龙眠图的画意。全诗有情景、有理趣，兼之音调谐和，语言平实，绝无生硬与刻意好奇之病，因此，黄庭坚的《题阳关图》虽未能比肩王维的《送元二使安西》，亦可称为题画诗中的上品。

篇8：黄庭坚《题阳关图·人事好乖当语离》赏析

黄庭坚《题阳关图·人事好乖当语离》赏析

《题阳关图·人事好乖当语离》作者为宋朝诗人黄庭坚。其古诗全文如下：

人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。

渭城柳色关何事，自是离人作许悲。

【前言】

《题阳关图二首》是宋代诗人黄庭坚的组诗作品。这两首诗不仅吟出了王维《阳关三叠》的诗情，而且突出画面，深化了李龙眠《阳关图》的画意。全诗有情景、有理趣，兼之音调谐和，语言平易，可谓黄庭坚题画诗中的精品。

【赏析】

三四两句，诗人又进一步推究：李龙眠图中的渭城无知之柳，为什么也和人间别情有关？诗中便以问句出之：“渭城柳色关何事？”——意思是，人自离别，关柳何事？诗人经过思考和领悟，得出结论说：“自是离人作许悲。”原来是离人们自己在作出那如许悲意。诗人是说，事物固然无情，而人有情，有情的离人将情加于事物上，便使那原不关情的柳也变得有情了。因为如此，所以离人们见到杨柳就会引起别愁、别情，听到《折杨柳》的笛曲与“渭城柳”（王维诗）之类的歌声，就要潸然泪下了。诗人按图索“骥”，穷究离别之情与关情之物，写得入木三分。

篇9：郭沫若《题芭蕉图》赏析

郭沫若《题芭蕉图》赏析

题芭蕉图

郭沫若

挥毫窗下拂诗笺，碍知西园信有缘。

顽石嶙峋余鲤骨，新蕉孤洁扇轻烟。

淋漓豪气氮氛里，落拓襟怀啸傲前。

老夫心雄犹尚左，似无似有法先天。

这是1949年1月29日为李初梨同志收藏的清代画家高凤翰所画芭蕉的题诗。李初梨，四川江津人，早年留学日本，青年时期参加创造社，倡导无产阶级革命文学，是最早的左翼文艺工作者之一。以后，一直从事革命斗争。他喜欢收藏古字画，特别是明清字画。他鉴赏书画，不仅着眼于作品的艺术成就，而且特别L视作家的品格、节操。《芭蕉图》是他收藏的大量书画之一，高凤翰所画。

中国自古有“文如其人”、a画如其人”的说法。要作文作画，首先得作人。郭沫若也一再说过:“诗的能伟大不伟大，不是诗形式的间题，而是人的间题，人格的问题，思想的同题，生活的问题。”(《诗歌的创作》)这首题画诗，既是对画的赞扬，更是对人品节操的赞烦。

“挥毫窗下拂诗笺，得识西园信有缘。”一落笔，作者就从自己题诗的`心情写起。“挥毫”，挥笔，“信”，确实，“缘”，缘分，机缘，都表示作者的兴奋、喜悦之情。为什么喜悦呢?因为自己过去对高凤翰的艺术造诣及人品、节操有相当了解，但又未能亲见其物，而今天能见到，其喜悦是不言而谕。“信有缘”几个字，充分表现了渴求了解，能够如愿以偿的高兴心情。于是由鉴赏画本身到颂扬画画的人。

“顽石嶙峋余续骨，新蕉孤洁扇轻烟。”一句写画的背景，山岭上林立峻峭的岩石，犹如骨颐在喉，给人一种不吐不快的感觉。一句写画的主体，孤芳高洁的芭蕉犹如扇子轻轻飞动，扇起云烟缭绕的景色。两句着力从气韵，从情趣上描绘画面的形态，而用字上又往往一语双关，写画面，赞人品。

“淋漓豪气氮氲里，落拓襟怀啸傲前。”“淋漓”，形容画笔酣墨饱。“低氛”，气盛貌。着力写画面的气氛，豪放、酣畅。“落拓”，放浪不羁。“啸傲”，歌咏自得，形容放旷不受拘束。着力写芭蕉的形态气质。这两句也是一语双关，既是对画面的描绘，也是对画家品格的赞颂。

“老夫心雄犹尚左，似无似有法先天。”最后以赞颂画家的人品与技艺作结。前句赞烦人品。高凤翰不媚权贵，遭际坎坷，晚年右竹残废，以左手作画。其画如人。重写生，重表现真实感情，反对因袭保守，富有创新精神，往往在抒发胸中块磊时，范藏着对当时黑暗现实的愤慈之情，对民间疾苦有所了解与同情，因而得到诗人的赞扬。

全诗处处双关，名为赞画，实为赞人。优秀的艺术品必然要具有优秀的人品的真理再次得到证明。