红绣鞋阅世诗歌简析（整理11篇）由网友“李白颜值担当”投稿提供，这次小编在这里给大家整理过的红绣鞋阅世诗歌简析，供大家阅读参考。
篇1：红绣鞋阅世诗歌简析
红绣鞋阅世诗歌简析
短命的偏逢薄幸⑴，老成的偏遇真成⑵，无情的休想遇多情。懵懂的怜瞌睡⑶，鹘伶的惜惺惺⑷，若要轻别人还自轻。
注释
⑴短命：此处指缺德的人。薄幸：无情的，负心的。指无情无义的人。
⑵老成：世故，社会经验多。真成：真挚老实。
⑶懵（měng）懂：痴呆，不晓事。指糊里糊涂的'人。瞌睡：糊涂，混日子。怜：爱，喜欢。
⑷鹘（gú）伶：精灵鬼，狡猾的。惺惺：机警的，聪明的。两者都是指聪明的人。
简析
这首曲子题为阅世，是作者人生体会的结晶，也可看作生活的箴言。作者把视角从多数元曲家关注的仕途官场移向广大社会和人民大众，从道德人情方面去审视人与人的关系，观察总结出一些具有积极意义和普遍意义的人生哲理。俗话说，人心换人心，物以类聚，人以群分，善有善报，恶有恶报，这些并非虚妄，是千百年来人们生活经验的总结，是生活的真谛。宋方壶运用散曲形式，使这些经验得到更通俗、形象的文学表现。
曲子以三句一组分为两层。每三句的前两句写人所共知的现象作为陪衬，目的是引出作为对世人警策的第三句。而每一组又是由正反两重意思组成。全曲层次清晰，浑然一体。
篇2：红绣鞋·晚秋
元代 李致远
梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶。又见西风换年华。数杯添泪酒，几点送秋花。行人天一涯。
译文
从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。
注释
中吕：宫调名。红绣鞋：北曲曲牌名，又名“朱履曲”，入“中吕宫”，亦入“正宫”。首二句对。第四、五句多作五字对句。与南曲不同。晚秋：曲题。
梦断：梦被截断。指从梦中惊醒。陈王：指三国魏文学家曹植。他最后的封地是陈郡（今河南淮阳），谥号“思”，故被称为陈思王、陈王。罗袜：丝袜。
学士琵琶：指唐代大诗人白居易《琵琶行》诗，诗中对琵琶女寄予深切的同情，并有感于自己与琵琶女“同是天涯沦落人”而格外伤感。
西风换年华：秋风萧飒，一年将尽。
添泪酒：化用范仲淹《苏幕遮·碧云天》词中“酒入愁肠，化作相思泪”句意。
天一涯：天各一方。指相隔遥远。
赏析
此曲以“晚秋”作题，描写送别时的伤感。晚秋本身有一种凄凉萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离别之痛，反映出作者与洛神失之交臂的无限痛苦。
运用典故闪示意象而不加详述，从而启动读者的经验和联想，是古代文学作品常用的表意手法。文章开头连用陈王罗袜、学士琵琶两个典故，开篇点题。接着又用“泪酒”和“秋花”两个意象，来加强文章的伤情色彩。面对漂泊天涯的处境，只能酒泪齐下，有着无限的哀思。挥手自此去，天涯两地人，加上作品中着意突出深秋的肃杀，收到令人了黯然神伤的效果。
从曲子起首两句的两则典故来看，内容都同异性之间的萍水相逢有关，这种邂逅引出了一段动情的故事，然而其悲剧性正在于情缘的昙花一现。诗人已明知“梦断”，却依然禁不住“情伤”，可见他的一往情深，这种注定无法再现的情梦，便为全曲定下了一种惆怅与失落的基调。值得一提的是，曹植的《洛神赋》记称“黄初三年，余朝京师，还济洛川”，虽未说明具体的时日，但赋中有“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”语，可知他与洛神的相遇正值秋季；而白居易《琵琶行》，则明言“枫叶荻花秋瑟瑟”、“唯见江心秋月白”。这两个典故都符合“晚秋”的题面，在本作中恐怕不是偶然的。这样一来，“又见西风换年华”，既是作者的真切感受，又与前述的典故照应相合，就更觉意味深长了。
在秋天的悲凉气氛中，作者又以苦酒与残花为陪衬，叙出了自己“天一涯”的漂泊现实。一场情梦本就无凭，再加上时间的.暌隔（“又见西风换年华”）与空间的距离（“行人天一涯”），就使人倍觉不堪了。作品的每一句都不啻为一声叹喟，诗人将这种种内容纳于“晚秋”的题目之下，其处境与心境的悲凄，就是呼之欲出的了。
此曲的主要艺术特色是大量引用前人离别伤感的诗句，来表现作者的离愁别绪，堪称一首写离别的佳作。文章的精妙之处还在于，全文写离别却无一“离”字，显示出作者深厚的文学功底。
篇3：红绣鞋原文及赏析
红绣鞋原文及赏析
原文：
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
译文
互相挨着互相靠着在窗下一同坐着，互相依偎着互相拥抱着枕着月一起哼歌。细心听着，一下一下地数着，怀着烦恼与害怕，四更已经敲过了。四更过了，欢情还没有享够，觉得夜过得飞快像俊子一样。天啊，再加上一更有什么不可以啊！
注释
云窗：镂刻有云形花纹的窗户。
月枕：形如月牙的枕头。
四更过：意为即将天明。
夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。比喻光阴飞快地过去。
闰一更儿：闰：指延长（的.愿望）。延长一更：公历有闰年，农历有闰月，岁之余为“闰”，更次当然没有“闰”的说法，此处是恋人欢会尤恐夜短才有此想法。
赏析：
元曲中的一些题情的作品写得很大胆，这和诗的含蓄不太一样。其实诗文中也有这样的内容，不过因其含蓄，就显得不那么刺眼，于是就有了后人所谓“《国风》好色而不淫”《史记·屈原列传》这样的评语。
词要露一些，但也有一定的限度，“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分”秦观《满庭芳》，大概也就只能写到这个尺度了。就这样，秦观还受到他老师苏东坡的批评。
元曲更接近市民口味，因此在表现上更为大胆一些，也确实有一些低级趣味乃至赤裸裸的色情描写，但是，绝大多数的作品，这让我想起汉代张敞画眉的故事。
有人向皇上举报，说京兆尹张敞不老成，早上居然为妻子画眉。汉宣帝就把张敞找来问。张敞承认确有此事，但是补充了一句说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇上都笑了，自然也不会再怪罪张敞了。见《汉书·张敞传》。
这首曲前面写了那么多，其实是在为最后一句合于情而不合于理、但又是这对恋人实实在在的想法作铺垫。“听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。”天快亮了，又快到了分别的时候，怎么办？他们甚至希望老天爷“闰一更儿妨什么”。
篇4： 一只红绣鞋散文
一只红绣鞋散文
――在巨人的覆盖下，你无处隐身。
我悄没声地坐在那方高台上，下边是万丈深渊。我独自地坐在那儿，一动不动望着对面的崖壁，什么感觉也没有。我开始慢慢回想，我是如何从人群中逃了出来，似乎有人追我，我拐了一个弯，躲过追兵，就来到这里。
我坐在这里，无声望着对面的崖壁。
他，一个捣蛋鬼，不知不觉来到我的身旁。他把我的一只鞋子弄到悬崖底下，我才突然发觉他的到来。他若无其事地翘起二郎腿，满脸嬉笑。我死死盯住他，你今天不把我的鞋子捡上来，我待在这儿就不走啦。
他似乎没有瞧出我眼神的含义，仍然一副满不在乎的样子。
看来只有使出自己的杀手锏了，把他的鞋子也扔下去，看他去不去捡！
他的那只红绣鞋飘飘渺渺缓缓下坠，他顿时傻了眼。
它稳稳当当地落在我那只鞋子旁边，显得分外温柔、亲切。
我偷偷觑了他一眼，他准备下去捡了。
三下两下，他像一只猴子嗖到了崖底，首先把我那只鞋子抛了上来，我顺利地接住了。
他正要抛那只红绣鞋时，悬崖边闪出了女孩的声音，声音与崖壁那若隐若现的倩影一唱一和，一起一伏，很快就将抵达他的身旁。
恍惚一刹那，我看不到崖底下的.一切，我不知不觉从悬崖的这一边挪到了另一边，我担心他爬不上来，我想去接应他。
他上来之后，我浑身颤个不停，我发觉自己身陷险境，稍不注意，就会跌落深渊，我整个地孤悬在一块峭壁上，旁边无任何支撑，他也不能给我半点帮助，更可气的是他已经完全陶醉在那只红绣鞋的温馨里去了。
看来，我只有依靠自己的力量挣扎着回去了。尽管如此，我并不后悔来到这里，虽然我并不知道我是如何来到这里的。
当我回到原地时，我以为自己是在做梦。
那么窄小的崖壁，仅能容纳一人，而且还要从他身边翻过去，是一个多么艰巨的任务！可我实实在在地过来了。
我依稀记起悬崖间忽然刮来一阵风，风把我像树叶一样粘了起来，我随着风飘飘荡荡，经过他的身旁时，我分明看到他正在摩挲着那只红绣鞋。
篇5：《红绣鞋·晚秋》赏析
梦断陈王罗袜[一]，情伤学士琵琶[二]，又见西风换年华。数杯添泪酒[三]，几点送秋花，行人天一涯。
【注释】
[一]“梦断”句：言梦不到想象中的.美人。陈王，指曹植。他在《洛神赋》中形容宓妃的神态是“凌波微步，罗袜生尘。”
[二]“情伤”句：言有沦落天涯之感。学士，指白居易。他在《琵琶》中说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
[三]数杯添泪酒：范仲淹《苏幕遮》：“酒入愁肠，化作相思泪。”又《御街行》：“酒未到，先成泪。”所以说“添泪酒”。
【译文】
从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。
【赏析】
此曲以晚秋做题，晚秋本身有一种凄凉萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离别之痛，反映出作者与洛神失之交臂的无限痛苦。曲中大量引用前人离别伤感的诗句，来表现作者的离愁别绪。文章开头连用洛神和琵琶女两个典故，开篇点题。接着又用“泪酒”和“秋花”两个意象，来加强文章的烦请色彩。面对漂泊天涯的处境，只能酒泪齐下，有着无限的哀思。
文章的精妙之处还在于，全文写离别却无一“离”字，显示出作者深厚的文学功底。这是一首写离别的佳作，须细细品味。
篇6：《红绣鞋.晚秋》原文及翻译参考
李致远
梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶。又见西风换车华。
数杯添泪酒，几点送秋花。行人天一涯。
［作者简介］
李致远（生卒年不详），江右（今江西）人。至元中，曾居溧阳（今属江苏），与文学家仇远相交甚密。据仇远所写李致远有关诗文，可知他是个仕途不顺，功名坐蹭蹬，一生很不得志的穷书生。《太和正音谱》列其为曲坛名家。散曲今存小令二十六首，套数四套。
［注解］
陈王：指曹植。其封地为陈郡，谥号为思，故称陈王或陈思王。
情伤学士琵琶：学士指唐代大诗人白居易，曾任翰林学士。他所作的.长诗《琵琶行》对琵琶女寄予深切的同情，也抒发了自己失意的心绪。
添泪酒：化用范仲淹词句酒入愁肠，化作相思泪句意。
［译文］
从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。
篇7：《红绣鞋》原文及翻译赏析
原文
朝代：元代
作者：贯云石
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
赏析
元曲中的一些题情的作品写得很大胆，这和诗的含蓄不太一样。其实诗文中也有这样的内容，不过因其含蓄，就显得不那么刺眼，于是就有了后人所谓“《国风》好色而不淫”《史记·屈原列传》这样的评语。
词要露一些，但也有一定的限度，“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分”秦观《满庭芳》，大概也就只能写到这个尺度了。就这样，秦观还受到他老师苏东坡的批评。
元曲更接近市民口味，因此在表现上更为大胆一些，也确实有一些低级趣味乃至赤裸裸的色情描写，但是，绝大多数的作品，这让我想起汉代张敞画眉的故事。
有人向皇上举报，说京兆尹张敞不老成，早上居然为妻子画眉。汉宣帝就把张敞找来问。张敞承认确有此事，但是补充了一句说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇上都笑了，自然也不会再怪罪张敞了。见《汉书·张敞传》。
这首曲前面写了那么多，其实是在为最后一句合于情而不合于理、但又是这对恋人实实在在的想法作铺垫。“听着数着愁着怕着早四更过。四更过情听足，情听足夜如梭。”天快亮了，又快到了分别的时候，怎么办？他们甚至希望老天爷“闰一更儿妨什么”。
译文
互相挨着互相靠着在窗下一同坐着，互相依偎着互相拥抱着枕着月一起哼歌。细心听着，一下一下地数着，怀着烦恼与害怕，四更已经敲过了。四更过了，欢情还没有享够，觉得夜过得飞快像俊子一样。天啊，再加上一更有什么不可以啊！
注释
云窗：镂刻有云形花纹的窗户。
月枕：形如月牙的枕头。
四更过：意为即将天明。
夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。比喻光阴飞快地过去。
闰一更儿：闰：指延长（的`愿望）。延长一更：公历有闰年，农历有闰月，岁之余为“闰”，更次当然没有“闰”的说法，此处是恋人欢会尤恐夜短才有此想法。
篇8：贯云石《红绣鞋》诗词赏析
红绣鞋
元代：贯云石
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
赏析
元曲中的一些题情的作品写得很大胆，这和诗的含蓄不太一样。其实诗文中也有这样的内容，不过因其含蓄，就显得不那么刺眼，于是就有了后人所谓“《国风》好色而不淫”《史记·屈原列传》这样的评语。
词要露一些，但也有一定的限度，“*当此际，香囊暗解，罗带轻分”秦观《满庭芳》，大概也就只能写到这个尺度了。就这样，秦观还受到他老师苏东坡的批评。
元曲更接近市民口味，因此在表现上更为大胆一些，也确实有一些低级趣味乃至*描写，但是，绝大多数的作品，这让我想起汉代张敞画眉的故事。
有人向皇上举报，说京兆尹张敞不老成，早上居然为妻子画眉。汉宣帝就把张敞找来问。张敞承认确有此事，但是补充了一句说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇上都笑了，自然也不会再怪罪张敞了。见《汉书·张敞传》。
这首曲前面写了那么多，其实是在为最后一句合于情而不合于理、但又是这对恋人实实在在的想法作铺垫。“听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。”天快亮了，又快到了分别的时候，怎么办？他们甚至希望老天爷“闰一更儿妨什么”。
篇9：难忘曾祖母的红绣鞋作文
难忘曾祖母的红绣鞋作文
乘着车，开过崎岖的山路。脑子里不停地描绘着曾祖母的形象：个子高高的，人瘦瘦的，脸上总是挂着微笑的。不一会儿，车子就停在了一座小瓦房前。
这座瓦房十分矮小，墙面坑坑洼洼，裸露着许多砖块，甚至还有几个洞。走进屋里，周围更是惨不忍睹。正在这时，一位老人拄着拐杖，慢慢地走了出来。她似乎已经过了耄耋之年，穿着长长的对襟衣，肥大的裤子和一双尖头红绣鞋。她苍白的脸上挂着僵硬的笑容，让我感到十分不自在。这时，爸爸妈妈开始提醒我。“雪儿，这就是你的太奶奶，快叫啊！”“啊！哦！太奶奶好！”我回过神来。“我雪雪好！”太奶奶用微弱的声音说。
从这天起，我对曾祖母的印象就十分不佳。
有一天，太奶奶把我叫到身边，双手捧着一个脏乎乎的'布包，递给我说：“雪雪，这是我亲手为你做的棉鞋，你试试。”我瞥了一眼这双鞋。天哪！简直和太奶奶脚上那双红绣鞋一样老套。但是为了不伤曾祖母的心，我佯装微笑，穿上了这双鞋。哇！好温暖！好舒服哦！和表面的格调完全不一样。我露出了开心的笑容，曾祖母也笑了。
后来，我又和太奶奶在一起生活了几天，我越来越觉得太奶奶倍感亲切了。
直到那一次，我兴致突发，想独自一人去山上玩玩，太奶奶见我难得有这么好的心情，也就没有阻拦。结果，我却在山上迷路了，到处都是山林小道，我也不知该往哪儿走，便坐在一棵树桩上哭，夕阳渐渐西下，此时我更害怕了。这时远处传来一声熟悉的声音：“雪雪，雪雪！”随即一个熟悉的身影跃入眼帘，依旧是长长的对襟衣，肥大的裤子和一双尖头红绣鞋。我顿时破涕为笑，满面春风地奔向太奶奶。我看见太奶奶也在笑，她的脸和鞋一样，红通通，完全看不出已有七八十岁了。刹那间，一阵从未有过的热量温暖了我的心，把内心的冰全都融化了。
哦！红绣鞋啊！从那以后，我再也忘不了那一抹红。
篇10：张可久《红绣鞋·湖上》诗歌原文翻译赏析
张可久《红绣鞋·湖上》诗歌原文翻译赏析
红绣鞋·湖上
张可久
无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。控青丝玉面马，歌《金缕》粉团儿，信人生行乐耳！
［注解］
控：驾驭。
青丝：指用青丝做的马缰绳。
玉面马：本为唐玄宗的名马玉花骢，又名玉面花骢。此处借指名马。
《金缕》：曲调名，又名金缕衣、金缕曲，亦名贺新郎。
粉团儿：指浓妆艳抹的`歌妓，年轻的美女。
信：的确，确是。
⑴无是无非：《庄子·齐物论》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”
⑵不寒不暖花时：言不冷不热，正是酿花时节。
⑶青丝：指用青丝做的马缰绳。玉面马：本为唐玄宗的名马玉花骢，又名玉面花骢。此处借指名马。控：驾驭。一说这句是倒装句式，意即玉面郎控着青丝马。
⑷金缕：即《金缕曲》，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。粉团儿：浓妆艳抹的歌妓，年轻的美女。这句是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。
⑸信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”。信：的确，确是。
［译文］
心境恬淡没有是没有非，不审不暖时节百花绽开，把西湖装扮得美如西施。驾青丝玉骢马，听粉团儿般美女歌唱《金缕曲》，确是人生行乐的美事。
元代张可久做的一首曲，写的是在西湖边游玩的感受。
张可久
（约1270—1348后）元曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。多年任下级官吏，时官时隐，足迹遍及江、渐、皖、闽、湘、赣等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清丽派的代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。
篇11：红绣鞋,红绣鞋李致远,红绣鞋的意思,红绣鞋赏析
红绣鞋,红绣鞋李致远,红绣鞋的意思,红绣鞋赏析 -诗词大全
红绣鞋作者：李致远 朝代：元 体裁：散曲 梦断陈王罗袜，
情伤学士琵琶。
又见西风换年华。
数杯添泪酒，
几点送秋花。
行人天一涯。
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