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家乡有块有名的碑散文

时间：2023-07-25 07:45:01 其他范文收藏本文下载本文

家乡有块有名的碑散文（整理8篇）由网友“华籍美人”投稿提供，下面是小编为大家整理后的家乡有块有名的碑散文，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

家乡有块有名的碑散文

篇1：家乡有块有名的碑散文

家乡有块有名的碑散文

在我的家乡山东省平度市有块著名的碑，它有多著名呢？誉贯古今、蜚声中外。它就是天柱山魏碑，又称天柱山摩崖石刻，是我国稀有的书法刻石艺术瑰宝，是珍贵的文物古迹。成为国家重点文物保护单位，属家乡著名的八景之一，被誉为“孤峰秀峙，高冠霄星。”千百年来，它作为北魏书法艺术中的代表作一直倍受中外著名书法家关注；它作为历史悠久灿烂文化的见证一直为世人所喟叹。吸引着数不清的海内外游客莫名而来，络绎不绝。

天柱山魏碑位于我家乡的天柱山上。天柱山过去称高宝山，海拔280多米。山峰秀美，如柱擎天。从一个角度望去，还真像一根圆锥形的石柱，直指苍穹。远看孤峰秀峙，高冠霄星；近观鹤岭横悬，怪石突兀，云岩凌空，鸾峰直上，气势非凡。正如古书所记载：“齐之山海天下冠，而东莱之间，山水形势雄深伟丽又为齐冠，而大泽之秀又为东莱之最”。天柱山不雨而润，青日生烟，有“神窟仙宅”之说。据说“秦皇汉武”把这里看成神域仙乡，先后多次到这里求神拜仙，曾在《平度县志》记载有：“始皇游而忘返，武帝过以乐留”的千古佳话。从秦始皇、汉武帝驾临以来，这里就成了志士名流求仙访道之所，迁客骚人挥毫吟咏之地。而这座山闻名于世的最重要原因是北魏时期的郑道昭在山上留有《郑文公上碑》和“海鸥云鹤之致”的书镌，使天柱山成为名扬天下的书法名山。

在山南半坡上有一摩崖巨碑，就是用山上的一块圭形的巨石刻成的，这是北魏后期光州刺史郑道昭为其父郑羲所刻。碑文内容是为郑氏家族歌功颂德，且歪曲事实。但此碑以其书法之朴拙苍茫保存之完好，在书法艺术史上具有极其重要的地位和价值。

我于上世纪90年代就开始登临天柱山，刚进山门，映入眼帘的就是“平度八景之一―天柱魏碑”的牌坊，引领着一路登山，行至半山腰，就见矗立着一尊巨大的郑道昭石雕像，让人仰慕，为之震撼！旁边就是郑道昭所书镌的碑文，“郑道昭，官至中书侍郎、国子监酒、通直散骑常侍、秘书监司州大中正。”据文管所朋友介绍，郑道昭晚年失宠，在天柱山附近的光州（今莱州市）出任刺史，他一改“崇儒敦学”的儒风，公务之暇，率僚佐，携道俗，求仙访道，流连山水。他便经常登临天柱山这仙域神乡，在山上镌刻了多处刻石，留下传世瑰宝。

公元5，郑道昭在天柱山半山腰上，选择了一块天然碑状巨石，稍加琢磨，便镌刻了《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，因郑道昭在附近莱州文峰山上又镌有相似的一块碑，后人就把天柱山魏碑称之为《郑文公上碑》。此碑碑体略微前倾，高3.5米，宽1.5米，文19行，每行50字左右，计881字，碑文内容记载其父―兖州刺史郑羲的生平事迹。通篇碑文格调高雅，文采华丽，书法宽博，笔力雄健，是不可多得的宝贵书法艺术珍品。特别值得一提的是，碑文至今沿袭1400余年，仍清晰可辨，并留下了历史的斑驳，给人以苍老、厚重之感，在千年岁月的沉淀中更折射住历史文化的灿烂光辉。

郑道昭是北魏时期最著名的书法家，其书写的魏碑体，突出体现了我国书法由隶书到楷书的转变，故此碑理应受到古今书法家所推重。然而，在清代以前，《郑文公上碑》没有得到重视，只是北宋金石学家赵明诚（李清照夫），将郑道昭父子的刻石记入他的权威著作《金石录》中。到了清代，“尊碑、备魏、取隋、卑唐”主张的提出，这才惊醒了沉闷麻木的书法界，自此突破了帖学一统天下的局面，书法艺术进入了一个充满活力、视野开阔的.天地，《郑文公上碑》因而受到尊崇。

游览天柱山，游人会感到其有一派仙风道骨，浑然而不食人间烟火的超尘脱俗之境。著名艺术大师刘海粟先生时已89岁高龄还专程登上此山，并题写了“瑰玮博达，绝壁生辉”八个大字。5月，中央委员、总后勤部原政委张文台上将亲自登临天柱山，并要求加强与上级有关部门、各地书法名家的联系，真正这座书法名山彰显出无穷魅力。面对雄奇瑰丽的天柱山魏碑，张文台题写了“国宝”二字，并咏诗一首：“泽山奇峰柱擎天，东汉刻石写诗篇。父子同碑话晋魏，翰墨飘香世代传。”表达了欣喜之情。著名作家李存葆经常登临天柱山，并在散文《呼伦贝尔记忆》中专门提到了天柱山魏碑：“位于胶东半岛的莱州市和平度市，山河壮丽，阡陌如绣。莱州的文峰山、大基山，平度的天柱山，也因有了郑道昭的碑刻及多处摩崖石刻，而名重域内海外。郑公之书法，被奉为‘隶楷之极’，在中国书法史上，享有南王（羲之）北郑之誉。”

前些年，出于对书法名山的热爱和宣传工作需要，我经常陪同外地客人参观天柱山魏碑，受到他们的啧啧“不登临天柱山，不知道魏碑的价值所在，今日有幸能亲自到实地考察，对魏碑有了更深层次的认识。”记得在一次攀登天柱山时，我出于关心一位老者的安全，建议他不要登山了，而这位老者哪里肯听，“我来一趟天柱山不容易，不看天柱山魏碑，那多遗憾？”这位老者满意而归。

为写这篇小文，我还专门翻阅了第1期《中国书法》杂志，书中专门刊登了“东堪石石铭”全文：“天柱山上东堪石室铭魏秘书监司州大中正平东将军光州刺史荥阳郑道昭作其辞曰：孤峰秀峙，高冠霄星。室曰天柱，镇带莱城。悬崖万仞，峻极霞亭。接日开月，丽景流精。朝晖岩石，息曜松清。九仙仪彩，余用栖形。龙游凤集，斯处斯宁。渊绵言想，照烛空溟。道畅时乘，业光幽明。云门烟石，登之长生。”

山不在高，有文则名。天柱山因有了魏碑而成为中国书法名山，将彪炳中国书法史册，引领中国书法界走向一个新高度。我为家乡拥有这座书法名山而骄傲和自豪，我也发自内心在期盼家乡人民能以天柱山魏碑为依托，打造出真正的书法名山。

篇2：南梁村有块感恩碑

南梁村有块感恩碑

在河南省三门峡市湖滨区交口乡南梁村有一座3米高的感恩大碑.

作者：欣文作者单位：刊名：农村财务会计英文刊名：RURAL FINANCE & ACCOUNTING 年，卷(期)： “”(1) 分类号：F3 关键词：

篇3：有块菜地散文

有块菜地散文

上初中时，学校组织学习了农业基础知识，到了那年清明，我就在门口沟边盘了块十几平方米的地，种上了辣椒、葵花。那会儿，每天上学前从囤子里打桶水浇一遍菜苗，放学后先飞跑去看看自己的地，成了我闲暇时的一种寄托，也多少能省下点儿买菜钱贴补家用。可能是受了这种影响，第二年，父亲在沟地盘了更大一块地，种上了倭瓜。从此，家里就不缺菜吃了。

那个年代开荒种菜，其实是犯错误的，因为荒地也是生产队的。然而过了三十多年，这段种菜记忆仍然在我心里挥之不去。

后来，单位搬到新区，在大厦十九层办公，向南眺望，见龙门山郁郁葱葱，总不由地想起陶潜的“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。我知道，这是内心的一种向往，向往在南山上有块菜地，能远离尘嚣，能自给自足。一晃十几年又过去了，再向南望去，鳞次栉比的大楼拔地而起，已经看不到龙门山了。然而，在龙门山上有块菜地的愿望，仍然强烈。

今年春分后，学生约我登山到了龙门西山的伊人岭，这个伊人岭实际上是学生的种植庄园，里面种满了经济林。学生陪我游览时，我偶然发现山坡上有间闲置的护林房，房子旁边有块荒地，地面平整，土质尚好。我问：可以种菜吗？学生答：随老师意。我顿感欣喜，立即央人送来三齿耙子，我接过后立马盘起地来，发现墒还不错。用了个把钟头，盘了十几平方米，并整出四畦，打算分别种上青菜、辣椒、韭菜、大葱。饭后又盘了十几平方米，也平成四畦，打算种上芫荽、芹菜、番茄、黄瓜等。盘地的付出，是大汗淋漓，还有两手的血泡。对于这些，我视而不见也全然不顾，我眼前出现的，是果实缀枝的.硕果累累，是瓜果飘香的喜人景象。

我想起了王维的田园之乐：“山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”山边寂静的村庄，绿树下一缕袅袅的炊烟，有着颜回的简朴生活，又有着陶潜的与世无争。菜园丰收后，我还打算请一帮好友来此野炊，清泉煮鲜蔬，火锅滋味长。你想想，这众乐乐，是多么美好的生活场景！

有了地，我就抓紧筹备。先在网上购买了种子，待天暖和时就下种，并从二十米外提水浇地。庄园张师傅见状，劝我等到清明节再种。我还犟：天这么暖和，说不定会长出来呢。结果是：过了清明，大部分种子都没出苗。我赶紧买来番茄苗、辣椒苗、黄瓜苗等补栽上。看到清明节前撒下种子、耐着严寒顽强破土而出的芫荽、韭菜、大葱，我掩饰不住地激动。

每到周末，我都要去提水浇灌。无奈天旱，浇不及干，菜苗大部分时间都是耷拉着脑袋缺水的样子，但杂草生长得异常旺盛，时时呈现着陶潜“种豆南山下，草盛豆苗稀”的情形。但是，我不气馁，坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。每每“道狭草木长，夕露沾我衣”，但我相信有劳动，就会有收成，“衣沾不足惜，但使愿无违”。我甚至觉得，陶、王二人的诗句反映了我种菜的心境，感叹与圣贤心灵相通。

菜在干旱的环境里倔强地生长着。今天早上突然接到张师傅电话：来地里摘菜吧！我从县里兴冲冲驱车前往，哈哈，辣椒长得又青又长，番茄长得你挤我我挤你，韭菜和大葱齐刷刷像几排小树林，在旮旯里，我竟然还发现了两根嫩绿的黄瓜，四朵成熟的秋葵！

多年的心愿一朝达成，所种菜地硕果累累，这不是最大的收获吗？

篇4：家乡有好酒优美散文

家乡有好酒优美散文

立冬一过，便是酿制黄酒的大好时机。穿行于城乡农贸市场，只见出售白晶晶糯米的多了，出售红澄澄酒曲的多了。我买了几斤新产的红曲，又买了几十斤上等的糯米，然后，洗净了陶缸和饭甑。一切准备就绪，就点火蒸饭，再将糯米饭撒上红曲，再将红曲糯米饭置于陶缸冬水，再将陶缸里的红曲糯米饭和冬水反复拌和，最后就是封缸任其发酵。要是气温不低，没过几天，往陶缸外壁一摸，就有一种暖暖的手感，侧耳一听，可闻轻轻的劈泊声；到了这一步，品尝甜酒酿的日子也便在眼前……

一待新酒成熟，总是遥想起东晋那位五柳先生的趣事。那位老先生每到此时往往会急着开喝新酒。老先生喝酒可真厉害，喝光了自家的新酒，便去喝邻居家的。邻居家的新酒尚未去糟，老先生就会急不可待取下自己的头巾动手过滤。如此一来也便成了国人喝酒史上的一段佳话。我未曾学会老先生的雅举，只能看些有关资料，了解黄酒含有16种氨基酸之类以大开眼界。此外，就是对自己亲手所酿制的美酒之深信不疑：只要揭开缸盖，一看那色泽的橙红鲜亮，一闻那香气的清醇幽香，一尝那味道的甘美绵长，其正宗地道简直无与伦比。

也许有人会诧异，我乃一介书生，何以懂得酿酒？

说来并不奇怪。我的这点儿酿酒技术，应该归结于家传。我小时候，每到立冬以后，母亲动手酿酒之时，我就是她的唯一得力帮手。耳濡目染，久而久之，我也便传承了母亲的这一套传统工艺。

其实，这套传统酿酒工艺在东阳几乎家家都有人会干：都知道酿酒的最佳时间该是冬至与立春之间；都懂得酿酒原料要挑选上等的糯米、当年新制的红曲，还有，就是清冽的冬水；都掌握一套酿酒的必经工序：先将糯米浸泡、沥清，继而蒸煮成饭、将饭冷却，继而将饭加入红曲，置于冬水中拌和，然后封缸发酵，等成了新酒，便可着手压榨、灌、蒸煮，随后就是贮存，少至一年，多则三年、五年，乃至十年以上。

这是一套微生物发酵糖化酒化的独特工艺。色纯、香酽、味正，绝对是低酒精度高营养之佳酿。

东阳出产优质黄酒，这是我从小就知道的。可我并不了解，东阳黄酒在我国林林总总的酒类中究竟处于何等地位。直至翻阅史料，才不禁惊喜连连。

一喜。

原来，早在宋代东阳酒就已名闻遐迩。诗人陆游所吟的《石洞新酿》、《饮石洞酒戏作》《石洞饷酿》、《谢郭希吕送石洞酒》等诗篇不就是有力的`佐证么？陆游与郭宅石洞书院创办人、自号“东阳曲道士”的郭钦止交好，两人常常对饮酒酣，陆游曾赋《霜夜》诗予以记录：“黄柑磊落围三寸，赤蟹轮锟梢唤铩8唤东阳曲道士，与君霜夜策奇勋。”这位诗人到了晚年居住山阴（今绍兴），所用的酒居然大多不是当地的绍兴酒，而是由郭钦止家属送去的“东阳酒”。“山崦寻香得早梅，园丁又报水仙开。独醒坐看儿孙醉，虚负东阳酒担来。”诗人这首题为《东阳郭希吕、吕子益送酒》的诗所描写的就是当时东阳酒送到他家的情景。

二喜。

有人考证早在1200多年前的唐代大诗人李白就极为称道东阳酒。他的《客中行》一诗曰：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”兰陵美酒色香味俱佳，让他一扫异乡异客之愁，甚而至于醉而忘返了。明代著名药物学家李时珍《本草纲目》中引用汪颖《药物本草》文曰：“入药用东阳酒最佳。其酒自古擅名……饮之至醉不头痛，不口干，不作泻；其水称之重于他水。邻邑所造俱不然，皆水土之美也。”李时珍诠释云：“东阳酒即金华酒，古兰陵也。李太白所谓‘兰陵美酒郁金香’即此，常饮入药俱良。”可见，这位大诗人所饮的兰陵美酒就是东阳酒。

三喜。

到了元代，东阳酒的知名度就已经很高。东阳处于浙中山地，早在3500多年前就已有先民在此活动。随着农业生产的发展，酒文化也得以快速发展。元代朱伯仁所著的《酒小史》中列举了自春秋至元代的许多我国历代名酒，“金华府酒”就名列“春秋椒浆酒、蓟州意珏仁酒”等等之中。同时代的诗人钱惟善诗云：“故人远送东阳酒，野客新开北海樽。不用寻梅溪上路，春风吹与满乾坤。”这位钱塘诗人对东阳酒的评价可谓极高。古人惯用地名冠以酒名，一直延续至今，诸如泸州老窖、茅台酒、绍兴酒、汾酒。在古代，东阳、义乌、金华、兰溪诸县因属金华地区婺江流域，其所产的外销酒便都称为金华酒或金华府酒，如同主要产自东阳的火腿都称为金华火腿一样。明清以来，金华酒誉播四方，进入了中国黄酒生产的高峰期。直至清代中叶以前，金华酒名声多在绍兴酒之上，这段史实在《曲本草》《事林广记》《名酒记》《曲R旧闻》等等古籍中都有所记载。我国第一部由文人独立创作的长篇小说、被称为明代四大奇书之一的《金瓶梅》中，直接提及“金华酒”的就有16处21次之多。清代诗人袁枚在《随园食单》里给金华酒则作了具体的比较评析：“有绍兴酒之清，无其涩；有女贞之甜，无其俗。”

家乡出美酒，这是我们东阳人的骄傲。古往今来，那套古老独特的传统工艺，由于百姓的连年家酿和民间酒坊的不断制作一直得以传承不衰。如今进入现代社会，听说东阳的一些酒厂都已采用流水线生产了，但愿能够继续采用优质的糯米红曲和冬水等原材料，但愿能够依然传承那套独特的传统生产工艺，一句话，但愿能够切实保护这富有地方特色的黄酒文化，让东阳美酒千古流芳……

篇5：我有这样一个家乡散文

我有这样一个家乡散文

我的家乡是风景秀美、物产丰富、人杰地灵的衡阳。

五岳之一的南岳就在衡阳，其中我最喜欢衡阳市内的南岳第一峰——回雁峰。有个传说：每年冬季大雁从遥远的北方排着“人”字形飞过来，可一到了回雁峰，那些大雁就不往南飞了，好像在说：“瞧!这山峰的景色真美呀，我们就在这安家吧!”每年春季，蒙蒙细雨悄悄滋润着回雁峰。一夜之间，所有的树都抽出了嫩绿的枝叶，花朵张开了笑脸，草儿探出了青青的头。真是回雁峰独秀呀!“湘江河”是我们的母亲河，清清的河水，蓝蓝的天空，高高的山坡，这景色环绕着我的.家乡，还有蝴蝶、小花、小草、树林陪伴着家乡，让家乡更美丽更可爱了。

秋天，桔园里，一个个金黄的桔子挂在树梢，像一个个小太阳，让人看着就嘴谗，这就是衡阳的特产——无核蜜桔。样子可爱，吃起来更不错。咬一口，哦，好甜呀!一直从嘴里甜到心里去了，只觉得心里甜蜜蜜的，还想再吃一个。另外衡阳还盛产黄花菜、湘莲、湖之酒等等，这些特产为我的家乡增添了不少美誉。衡阳的矿产同样丰富，号称“有色金属之乡”“非金属之乡”。水口山铅锌矿的铍铜合金质量，国内独有，世界前列。

衡阳还是一个人才济济的地方。中国四大发明中的“造纸术”就是衡阳的蔡伦发明的，还有革命家罗荣桓、夏明翰，思想家王夫之……这都是对中国有巨大贡献的名人，真是衡阳人的骄傲!

我自豪，我有这样一个家乡!我爱我的家乡!

篇6：家乡有你的梦不愿醒散文

昨夜你入了我的梦，是佳节的临近，想安慰一颗思乡的心，还是一直不曾的忘却，让你在相聚的时刻唤着我的归去？

梦里的家乡，梦里有亲近，梦里有依偎，梦里有牵挂，梦里有温暖。梦里的分离，让心绪轻轻拉着梦的衣襟，沉下心、闭上眼睛继续着家乡温馨的留恋，匆匆离别的模糊消息，消息是任一遍一遍也读不懂的去处，不舍，拉断了缠绕的梦，醒来时的酸楚阻不住回味的愿望，原来，家乡，一直没有离开过自己的'记忆，留在心中最初的美好延续着对它的眷恋。

家乡，有妈妈幸福的笑脸，有爸爸无言的关怀，有和乐融融的气氛，有兄弟姐妹的牵挂，有亲人一生无悔的守候，有朋友热情的等待，有那一方水土真诚的盼望。

家乡，有记忆中的点滴，难忘怀念的一切，难忘节日时亲人朋友的相聚，难忘那一首“萍聚”牵住的纯真感情，难忘盆松上金色丝条挂满的心愿，难忘书柜旁纸砚淡淡恒久的墨香，难忘青春岁月的稚气面庞，难忘纯净透澈的品性，难忘踏在雪中留下深深脚印的照片透出的飘逸和洒脱，难忘求学路上雪色衣衫走出的从容，难忘微微的含蓄、浅浅的笑容，难忘那些青涩言行的单纯，所有的难忘成了凝固的记忆，沉在心里。

这里震天动地的鞭炮声激荡着自己的心情，带上新年的憧憬和愿望，走进今天的生活。

接连不断的鞭炮点燃起心中的祝福，振荡起四方的喜悦，歌声、锣鼓声飘扬起幸福的盼望，每个人随着歌声积攒着喜悦、堆积着一次次的欢笑。“一年一度拜佳节，农历新年到眼前，八仙齐聚到人间，大吉大利大安详”，天下一片洋溢的气氛。大人拎着祝福、孩子攥着满足，笑声、欢呼声相互带动着、感染着，幸福和欢笑传递着，喜悦和甜蜜接替着，天增岁月，人增希望。

当青春不再，当记忆流连，梦掀起那段时光的宝箱，添着新年的滋味，家乡的此时也是一片热闹景象了，怀念家乡的新年，难忘这里的今天。

篇7：爸妈暖和的家乡因有您们经典散文

爸妈暖和的家乡因有您们经典散文

怀恋家乡，是因为那是我出生的地方。怀恋家乡，是因为我曾在那儿度过童年。童年，有爸妈，有猫咪，有犬犬，家里还养了许多可爱的小动物。我喜欢画画，自制了许多山水画，从不同角度去观赏，可看到不同形象的景象。

家是我的'创作天堂。我制造了最喜爱的小楼梯，支架木门，摩天轮，还有不少的奇异设计。爸爸是个画家，我画了些画，爸爸闲时替我涂颜色。我喜欢门帘，爸爸从外面买回一些饮管，教我制造家里的门帘。

小学时，我喜欢图黑板，爸爸便建了一个黑板让我画画。

爸爸买回来一个鱼缸，带我到附近选了些鱼，我们将各种各类的鱼养在鱼缸里。爸爸将鱼缸布置得漂亮，以石头，屋子，风车，鱼草当背景。

黄昏时，我最喜欢观赏天上的彩霞。闲时动笔将彩霞画下来，后来学校图画考试，我也画了一幅彩霞，还夺得最高分。

家附近有个漂亮的花园，有个小湖。周末时我们常到花园逛逛，到湖边乘凉。父亲最喜欢替我们拍照，我也画下我的画。

在读初中时，我们搬了新屋子。这间屋子是爸爸亲手装修的。爸爸知道我喜欢楼梯，便在屋子里建了一座假二楼。我常到二楼休息，读书。还有屋内的书架，柜子，小灯等都是爸爸亲手设计的。

高中了，学业紧忙的，每天放学回家忙于温习，还来不及与家人聊天，看连续剧。家里环境优静，爸爸说，这适合读书。结果，我也考取优越成绩，是全校最好的。

升大学了，要和家乡说拜拜。舍不得这个家。一天旁晚，在大学听课时，看看手表，忆起此刻正在和爸妈吃饭。

本科毕业了，离家乡越远。在大学找了一份研究工作，每个周末都回家。

读研了，到外海进修。爸爸陪我飞乘飞机，到达校园时，才料到，爸爸回乡后不就剩下我一人吗？虽然校园有许多同学，网络有不少网友，但亲情，是无可取代的。我们一家三口，爸妈与我，常聚集，记得爸爸曾说：“无人能把我们分开的”。

一天，爸爸病倒了，还劝我不必担心，多专心学业。将近毕业时，爸爸还说：“毕业后，可考虑继续进修，如果喜欢那边的环境，就考虑找份工作吧。”

爸妈，无论到天涯，家乡都是最温暖的，因为有您们！

篇8：描写玉带山的优美散文:家乡（寺头）有座玉带山

只要在家，我就可以随时看到你，你也须臾不离地守着我。

你巍峨高耸但没有奇峰错列，你深邃宽广但不会阴森诡谲，你是一位饱经沧桑又宽厚仁慈的老者，守护着山下的小村子，还有你的子民。

玉带山，一座有特色、有内涵的山!

500米的海拔，在崇山峻岭中实在算不上出类拔萃，六十度以上陡峭的山坡，缺少纵深，巉岩绝壁，葳蕤草木，俱袒露无遗。平缓无棱角的山顶，乍一看去以为是抬升了的地平线，只觉得天地分作两半，一半轻盈舒朗，一半深沉凝重。除此之外，就是横贯山腰的那两道长长悬崖了，冷峻峭拔，凝固万年，却屈曲如环，飘忽若带，令人惊叹。

玉带山乃石灰岩、页岩构造，亿万年前的造山运动，在地壳剧烈的断裂、挤压、提升中，这一段山脉既没有黄山以北地壳的深度沉陷，形成湖泊;也没有禅堂崮、冕崮山一带地壳的高高隆起，形成山崮。而是不早不晚、不偏不倚、不高不矮的关键时期，突然被宇宙神力使了定身法，运动戛然而止，凝固成这超然拔群的独特地貌。两道悬崖是整座山体的分水岭，崖体以上是坚硬的石灰岩，以下则是极易风化的页岩，泾渭分明，截然不同，却又衔接紧密，一体共存，以磅礴山体诠释着刚柔相济、中庸调和的哲学存在。

每一座神奇的山脉总有与之相融共生的神奇传说，犹如武林高人总有一本玄奥的武功秘籍。传说远古时代，这儿是一片汪洋大海，浩淼海波间有一芳草茵茵的绿洲，洲上生活着一只神奇的麋鹿。有一天，大海突然躁动起来，似被无形的巨兽搅动，卷起滔天巨浪，发出骇人轰鸣，麋鹿一阵惊慌迷乱之后，呦呦鸣叫，四蹄腾空，飞天而去。那躁动的海水也眨眼间消逝无踪，掩埋于深海的玉带山神奇现形。沧海变桑田，玉带山下的千亩良田也成为先民繁衍生息之所。山下的小村子原来称作鹿嗥村，后来演变为鹿皋村。也有传说，早年间村内有一尊大石狮子，晨光熹微之时，便有神鹿站立其上，呦呦鸣于村落田园。总之，神鹿乃村民的图腾，从未在世远年湮中消亡。

传说如果不当真，这鹿皋村名还真是费思量。陌生得像临朐之“朐”，少为人识;巧妙到望文生义，勾连诸多想象。鹿皋村也的确是一个钟灵毓秀的所在。它静卧于沃野平川之上，百顷良田平铺原野，夏有麦浪滚滚，秋有玉米飘香。村东一座圆乎乎胖嘟嘟的母猪山，那头大母猪或许懂得土地的珍贵，所以把四只蹄子紧紧窝在了身下，山脚陡直，舍不得占用一分一毫的良田。村之南也有一座小山，无论是在母猪山或玉带山上，看过去都像极了一只巨大无比的神龟，圆圆的龟甲，长长的脖颈，三角状的脑袋，尖尖的嘴巴深深地扎进弥河，痛饮河水，万年不止。滚滚而来的弥河水流至此处，被神龟一挡，转头西奔，撞玉带山而来。玉带山怎把这涓涓细流放在眼里，轻轻一拨，那弥河水便绕村而过，并不敢掳掠村子的半分安宁，于是成就了“鹿皋洼”的美名，岁岁年年演绎着春播秋稔、旱涝保收的农庄日子。

其实这玉带山更像是金牛窝川。它头枕弥水，尾翻荒郊，自南而北，肩、脊、腰、臀……牛身的每一部位在山体上都有表徵，便是隐于牛体的强健肌肉，壮硕骨骼，也以山岭的起伏跌宕动感呈现。而那两道玉带般的悬崖，就变作了宽大的灰麻车袢，随着金牛挺拔的腰身、突起的腱子肉，绷紧拉直，惟妙惟肖。它就是一头奋力拉车的大公牛。

老辈人总结说，西有公牛山，主有田可耕;东有母猪山，主五谷丰登;南有神龟岭，主益寿延年，鹿皋村乃富贵之所，风水宝地。

村里人有饲养耕牛的传统。上世纪六七十年代，鹿皋大队属下的十个生产小队，哪个队里也放养着十几头牛。红毛、领垧、花犍、耙牯……这些熟悉的耕牛代号，我至今还记得清清楚楚。社员们爱牛如己，奉之以优渥的待遇，有饲养棚、草料场，还安排专人饲养。一头进入老年的大犍子牛犁不动地了，队里舍不得卖掉或宰杀，像伺候老人似的喂养着，直到有一天，在一次放牧中，老牛不幸失足跌下了玉带山的悬崖……

村里人向外地人介绍玉带山，往往是以牛体及两道悬崖为坐标。

喏，看到牛前腰上崖的那尊大石头了吧?那是一扇石门，门后有道石劈缝，窄不能过人。石缝内藏着一个山洞，洞内藏着一对金鸭子，夜深人静时，耳贴石门能听到它们呱呱的叫声。宋朝年间就流传着这么一句话“待要石门开，牛家十子来。”直到元末，有牛皋的后裔迁至本村，牛家的婆娘憋着劲儿生了十个娃，可惜是九个小子一个丫。可牛家人贪心啊，就想了个歪主意，一家人呼呼隆隆上了山。十个兄弟齐上阵，使出吃奶的劲推石门，那石门果真嘎啦啦开了一道缝。由女婿充当儿子的小伙子心虚力薄，那丈母娘看在眼里急在心头，竟冲他大喊道：“他妹夫，加把劲儿!”好啦，石门戛然而止，任凭再怎么用力，纹丝不动。这个传说的教义是君子爱财，取之有道。

看到后腰下崖的大扁坎了吗?十几米长，张着大嘴，像不像一只巨大的河蚌?矮的地方窝羊，高的地方站人，是羊倌夏避雨冬遮风的好地方。有一年夏天，玉带山上空忽然阴云密布，电闪雷鸣，大雨瓢泼一样的下起来，一位羊倌赶着几十头羊来不及下山，就躲进了大扁坎。你猜怎么着?人和羊刚刚躲进去，上崖的石头就坍塌下来，大扁坎有好生之德、救命之恩呢。

再看牛后脊上的那片柏树林，好大一片人造林。谁造的?上世纪六七十年代，村里插队落户了一帮子知识青年，跟大家伙儿一块下地种田，还到山上栽树。他们真有想头，竟在那儿用柏树栽上了四个大字，老远老远都看得见：青年好林。他们说，留下这片林子作纪念，纪念他们在鹿皋村插队的青春岁月，也让玉带山记住他们曾经来过。现在找不到那四个字了，树生根，根生树，都满山坡了，可村里人还是习惯称那儿青年好林。

转过牛臀，看到那道小山岭了吧?那儿有圈石围子，围子里面有一个溶洞，别看洞口小，里面纵深可长了。三五十米处高阔如厅堂，还摆有石桌子、石凳子、石床的大家什，传说是东海龙王的寝宫。可劲儿往里走，就是龙潭，一直通到东海里。

甭说了，山脚下、牛肚腩那儿，一溜上百米的芦苇荡，还有芦苇荡下游的深水湾，才是最具吸引力的地方，更是半大小子们的梦场。芦苇荡里游锦鲤，芦苇杆上啼灵鸟，芦苇边下掏螃蟹，都是无与伦比的景致和快活，让一茬茬孩子的童年记忆摇曳多姿，趣味无穷。

那片蓝盈盈的深水湾，村里人称作淹子的，名字不怎么的，可盛夏季节下淹子，却是大胆小子们的最爱。毒辣辣的太阳烤着，沙子烫的人跳高，脱光了衣服，一个猛子扎进清凉的水波里，蛙泳，仰泳，或者啥都不会，干脆乱“打嘭嘭”，甭提多带劲了。游上几个来回，一个个冷得嘴唇发青，浑身哆嗦，赶紧凫出水面，跑到晒得发烫的沙滩上，仰面躺下，打几个滚，赛过睡火炕，上热敷。剩下的时间，伙伴们会联合起来冲着空旷的玉带山“喊山”。

“你是谁?”底气足的童子腔很有穿透力，玉带山被喊醒了，赶忙送来悠长的回音：“你是谁——”

我是强强!大山便紧跟着回一声“强强——”。

我是壮壮!大山也忙不迭地回一声“壮壮——”。

得到大山的鼓励，强壮的孩子们恣得翻起了跟头，打起了三蹦子。弥河滩成了山里娃龙腾虎跃的练武场。

玉带山就像一面阔大无比的屏风，矗立于天地之间，演绎着岁月的更替、季节的变换。“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”这幅前些年家家户户喜欢写的对子，我一直认为就是写给玉带山的。

四月芳菲天，玉带山就是一幅清新靓丽的水彩画。草木初绽新芽，朵朵鹅黄挑在枝头，片片翠绿笼在山间，似淡淡的水彩，涂上山脊，描上崖畔。最养眼的要数崖上粉红的桃花，一棵棵点缀在槐树的浅翠里，柏树的浓绿中，如绽开一个个粉色的梦想。

盛夏季节，浓浓绿色粘稠得一塌糊涂，陡陡的山坡上披挂不住，便排空卷浪地涌下山脊，漫过悬崖，一直倾泻到弥河长长的水系里。这时候的玉带山便是一幅浓彩重抹的油彩画。如果是在雨后，袅袅白云从崖根升起，丝丝缕缕挂到山崖上，影影绰绰隐到树丛里，苍翠的玉带山又成了清新淡雅的水墨画。

等秋风萧瑟了万物，丰腴的玉带山也在阵阵秋凉里褪下肥厚的夏装，换上了简约雅致的秋衣。山崖上的几株野榆、黄栌经秋风一吻，绽开了酡红的笑颜，告诉你这是一幅醉美的工笔画。

冬天的玉带山简直就是一幅简约明快的黑白素描，每一道崖壁，每一块山石，每一株草木，都以极简省的线条勾勒着冬日清瘦的轮廓和神韵。如果皑皑白雪覆盖了山体，青龙双飞于野，挟来万丈寒气，直教大地冰凝。

登玉带山，是很考验脚力的旅行。一条水蛇般的小路子蜿蜒在荆棘丛生的山坡上，生了钩刺的棘子，会经常挂住你的裤脚。一不小心硌脚的石子，还会摔你一跟头。这可不是闹着玩的，陡坡上打个滚，会从半山腰一直滚到沟底去的。即使这样的危险，前些年，村里人还是把挂在山坡上的地深耕细作地侍弄着。春天耩谷子，夏天种地瓜，秋天播小麦，舍不得浪费每一寸土地。他们挑起一担上百斤重的土肥，沉稳的脚步合着肩头咯吱咯吱的扁担声稳稳上升，绝不会中途撂下担子歇歇脚。想歇也没有地方，窄窄的路子两边除了荆棘就是陡峭的崖壁，放粪筐的地方都没有。一直挑到一个叫转柱子的地方，那儿有一大片平坦的地块，大家才会放下担子，喘口气，擦把汗。

再往上就是青年好林，林子的北面有一大山夼，那里有好几百亩黑黝黝的土地。所以村里人才会不惜气力和汗水，年年趟河爬山，到这里种庄稼。

穿过青年好林，有几道锯齿般参差的断崖。跃上断崖，你的眼界会突然开阔起来，眼前是一片平展展的荒草地。披开茂密草丛，你会发现有成片的蘑菇石，圆如锅盖，其色青灰褐黄，并有层层剥落的迹象。据说这是一种生于海底的珊瑚石，它是否佐证了那个传说的真实?真是那样的话，这片荒草地应该就是神鹿生活的芳草甸子。

面向东方，眼前的景色会令你心旷神怡，叹为观止：

整个玉带山的东侧面宛如一壁巨大的绿毯斜披在脚下，山风拂过，掀起无数绿波，互相推拥着，追逐着，被中间的悬崖一挡，向上下两面排浪般的涌去。矫健的鹰隼舒展着翼翅，在绿涛之上画出优美的弧线，炫耀着自己搏击长空、唯我独享的力量。

放远视线，那条发源东镇沂山的弥水，披满玉石般晶莹的光芒，在古道长河里漂流奔涌，无阻无挡。河之阳就是我可爱的小村子，碧绿的庄稼地，整齐的红瓦房，像睡在摇篮里的婴孩安静而吉祥。悠悠弥水别过玉带山，绕过小村庄，倏儿北往，无声无息，令人生发“在川上曰，逝者如斯夫”的感慨。

若是赶上能见度好的晴朗天气，还可以看到绮丽壮美的两大景观：东北方向的巨洋湖，湖水青碧如蓝，帆影绰绰，波光闪烁，楼宇参差，树影幢幢，烘托其上，如海市蜃楼一般;东南方向的东镇沂山，神奇的狮子崮，高耸的信号转播塔，清晰可辨，如在眼前，更有龙舞蛇行的秀丽山川，如聚如散，壮阔无边。

目光投向西面，你会发现玉带山还有漫长的延伸，条条山脊，梯田层层;道道沟壑，绿树葱茏。隐约处炊烟升起，鸡犬相闻，那儿有更多的乡愁在发酵，更多的故事在生长。

山腰的两道悬崖，内外错开，中间显露一平台，宽不过十几步，窄则不足二三米，断面平坦如砥，其上有千年沉积的沃土，沃土里生长着茂盛的林木，槐树、榆树、荆棘……乔灌杂处，密不透风。前些年，村里有大胆的人常进去过，套野兔，逮土獾，捉狠鹄……因为凭险而居，这条遮天蔽日的森林长廊成了动物的乐园。

小时候，我就常对那道神秘的森林长廊着迷，总想去探个究竟，却一直未能成行。今年秋末的一天，我决定铤而走险，独闯神秘长廊。

有备而来，我头上戴的是遮阳帽，脚上穿的是运动鞋，手里还握了一根圆溜溜的荆条棍，一来防身，因为听人讲，林子里常有狼虫出没;二来清扫道路，丛林间结着无数的蛛网，缠到身上是很烦人的事。我登上一尊巨石，向南瞭望，刀劈斧削的两堵悬崖间，森林长廊犹如巨大无比的绿色蟒蛇，蠢蠢蠕动，无限伸展，似乎永无尽头。

我好不容易分辨出了一条路径的痕迹，因为它的存在，蓬勃生长、枝桠交织的灌木丛中出现了一个小小的空洞，我称它为隧道。我可以钻进这个隧道，一直往前，就不会迷路，就不会误撞到东面的悬崖下。为了以偿夙愿，我甘愿做一条“虫子”，义无反顾地钻进了这条大蟒蛇的肚子。后面的行程证明了选择的正确。虽然槐树、荆棘的钩刺经常挂掉我的帽子，刮住我的衣裤，甚至刮破我的胳臂和脸庞，令我首尾难顾，窘困不堪，但从未阻挡我前进的步伐。有时我也会陷入进退维谷的境地，因为有些地方森林茂密得分不出路径的半点影子，我只好在树木布下的迷魂阵里挣扎，实在找不到出路，干脆钻到西面的悬崖下，沿着崖根摸索前进。林子上空有秋阳高照，可浓密的树叶筛不下多少光影，我这位独行侠只能在昏暗中踟蹰前行。

我终于钻到了一个熟悉的地方，这儿的上下崖体都有一个断层，断层间有一条可以攀爬的小径。按着当时的心情，我真想循着路子赶紧下山，逃离这寂寞无助的旅程。可牛角山上的风光远远地呼唤，告诉我半途而废不是男子汉的作为，更是被山里人耻笑的怯懦。我在一块凸起的石头上歇了歇脚，把相机定在延时拍摄上，给自己的探险留下了一个永恒的瞬间。后面的行程似乎没有想象的艰难，我拜访了那扇听无数人讲过、却从没有亲自抚摸过的石门;我走进了建筑在崖壁下的一道石围子，品读了那些奇形怪状的钟乳石;我还意外发现了一些珍贵树种，皂角、槭树、水榆花楸……将要走出绿色隧道时，竟邂逅了几株粗大的山楂树，几簇橘红闪亮的果子挂在枝头，像是对我的奖赏。

眼前飘来一片光明，我终于走出了长达五里许的森林长廊。我跳上一块巨石，向着来时的方向眺望，长长的巨蟒依旧在悬崖间蜿蜒，可我已完成了对它的征服!

伫立金牛顶的平台之上，远山随风而旋的电力风车映入眼帘。我突发奇想：如果把这条森林长廊建成一条环山公路，坐上观景旅游车，可以一览沿河盛景，还把悬泉寺、衡王墓、禅堂崮、双雀山等景区串联一体，成为乡村旅游的一大景观，将是多么令人惬意的事!

目光落在了手中的荆条棍上，一个激灵，顿觉后背一阵寒凉：钻了三个多小时的绿色隧道，竟然没有遇到一只野兽，别说是狸獾狼豺，就是一只兔子、一只老鼠也没有碰到过!玉带山太寂寞了，缺少灵动的生命，它已不是动物的乐园，只是一幅凝滞的画屏，一座清冷的舞台!

想到猎人灭绝性的杀戮，弥河滩掠夺式的开发，还有雾霾噪音下小生灵的纷纷逃离，不禁为自己的突发奇想而惭颜。沉寂的玉带山，只要原封不动的存在，只要风平浪静的休养生息，就不愁没有群鸟鸣翔、鹿奔鱼跃的未来。不要惊动它，就让它这样静静地矗立着，庇护着山下的小村子，庇护着那些勤劳善良的子民吧!

作者：郭宝学

公众号：临朐